اغاني طاهر الاحسائي
Emmanuelle Riker
طاهر بن علي بن احمد القطيفي[1] المعروف بطاهر بن علي الأحسائي[2] (1929 - 22 سبتمبر 2014) من مواليد مدينة المبرز في محافظة الأحساء وقد عرفت هذه المنطقة بوفرة المطربين فقد خرج منها الكثير من المطربين الكبار مثل مطلق دخيل وعيسى الأحسائي.
تربى طاهر في بيت والده الذي كان يمتلك مزرعة في بلدته وزاول طاهر بجانب والده الزراعة لفترة وكانوا يرددون بعض الأناشيد والأهازيج التي تساعدهم على مواصلة العمل بعد فتره قرر طاهر ترك الزراعة واتجه للغناء. ثم بدأ طاهر مطلع الخمسينات عندما سجل وغنى عبر إذاعة كانت تبث في الدمام آنذاك وصولا إلى أول أسطوانة سجلها في البحرين وحتى الستينيات مع الحكاية الحقيقية لأغنيته الشهيرة والعبارة للأجيال الله على الجمس!. كانت آلة العود ممنوعة في ذلك الوقت وعندما حكم الملك سعود في نوفمبر عام 1953 قام بفسح الفن والطرب الأمر الذي أدى إلى بروز الفن السعودي كان طاهر في ذلك الوقت يسجل الأغاني عند شخص أصلة الرياض اسمه عبد الله الشعلان في الدمام.
أولى أغاني طاهر بن علي هي من كلمات الشاعر عبد الله السبيعي وهي (سبحان من انبع الما وانبت الأخضر) وقد سجلت على الاسطوانات في البحرين[3] وخلال مشواره الفني الطويل تعاون مع العديد من الشعراء الكبار مثل الشاعر الكبير محمد الجنوبي وشكلا ثنائيا جميلا وشهد هذا التعاون العديد من الاغاني الجميله فقد غنى له ابوعلي الالفيه الأولى (الف اولف من حسين الكلامي)الالفيه الثانية (الف اولف من اصناف الجواهر)
متزوج اثنتان[4] وله ابنه الأكبر علي بن طاهر[5]كان متزوج من اثنتان انفصل من زوجته الأخرى بعد أن أنجبت له ابنتان وولد وله من الأبناء 7 من الأولاد و7 بنات وابنه الأكبر علي
الحديث عن الفنان عيسى الأحسائي لا بد أن يكون "دراميا" كيف إذا كان على لسان أحد غرمائه التقليديين ألا وهو المطرب الشعبي الكبير طاهر بن علي الأحسائي والذي يروي في هذا الجزء تفاصيل "حساسة" مشوقة من أيام المنافسة الفنية بينه وبين عيسى بن علي. وحول مجموعة محاور من سيرة صاحب أغنية "ياناس حالي" نختم هذا الحوار مع الفنان طاهر الأحسائي:
-أجل كنت أغني الصوت ومن بينها الأغنية التي يحبها حمد المرزوق (مال غصن الذهب) أو (الله اليوم). فإذا ما غنيتها.. انتشى الجمهور طربا وكذلك حمد المرزوق. أما بالنسبة لفن الصوت فهو له رنة خاصة ولا أحد يستطيع أن يتقنه بسهولة. في المنطقة الشرقية لا يوجد فن صوت.. "إذا في البحرين ممكن" والبحرين هم أهل الصوت وأنا أخذت الصوت هواية ثم تحولت إلى حرفة. كنت أقول: هذا الصوت يجب أن أتعلمه.
-أنظر في دور الطرب الكبرى إن كان هنا أو في الخليج.. لا يحبون إلا الصوت وإذا جاءهم الفنان قدموا له "المراويس" (طبلات فن الصوت) قبل "البستات". وفي الخليج من لا يغني صوت لا يعد فنانا شعبيا.
-حمد المرزوق (مداخلا): في أيام الجنادرية.. إذا غنينا "فن الصوت البحري تعال وشوف" كان المسرح يمتلئ من الجمهور وكانوا يحملون طاهر من شدة المحبة والإعجاب.
-لا.. كنت متأثرا بالشباب الذين أجلس معهم. (مستطردا) أنت تعرف أن الإنسان يسمع كلام حكومته.. وممنوعٌ أن نختبيء عن أن يعرف عنا أحد.. ولكن كنا نخرج إلى النخيل أو نسمر في البر وإذا أذن الأذان رجعنا ولم يكن لدينا شيء كنا فقط نغني "نوسع صدرنا ولكن ممنوع لازم تسمع الكلام.
-أجل. قبل. حكم الملك سعود "الله يسكن روحه وأرواح ملوكنا الجنة والمسلمين" ولقد فرحنا كثيرا أن فسح لنا بالفن وأن صار بالإمكان لنا أن نغني.
-لا. بل عبر الراديو كنا نسمع ل بن فارس ولمحمد الزويد وضاحي بن وليد. الجمهور كان صاحب ذوق وكان يحب الفنان الذي يقدم فن الصوت وكذلك الفنانين مثل الفنان حمد المرزوق الذي إذا ما مسك الكمان "يخليه يصيح", تقاسيمه على الكمان ساحرة بحق وخطيرة
-الفن الشعبي لم يمت ولكن لا يوجد فنانون له.. الفنانون الموجودون فقط للبستات (أي أن عازفي آلات الفن الشعبي لم يعودوا موجودين).
حمد المرزوق: الذي أثر على كل هذا ظهور آلة (الأوارغ) لقد أُستغني عن أمور كثيرة لأن الأورغ فيه كل الآلات. كان الفنان في السابق لا يستطيع الاستغناء عن الكمنجة والإيقاع. أما الآن الأورغ قد يكفي مع الفنان الشعبي.
-أجل أول بدايته تعلم في الدمام وبعد انتقالي الأحساء بعد أن "تعور" سهيل(منتج الاسطوانات:انظر الجزء الأول) بعد انتقالي نقل هو ورائي إلى الأحساء وأتم تعليمه الفني في الأحساء وبقي معي ثلاث سنوات كمنجي.
-أجل في الأعراس. وفيما بعد استأذنني وقال: عن إذنك سأصنع لي فرقة خاصة فقلت له: "الله وياك". وفيما بعد تحداني (الله يرحمه).
-نعم (يضحك مبتسما). "شلت عقارب علمتني وعضّني.. ندرسه نحن. ولكن لم يفز. "قفر على روحه خليته يقفض أغراضه من مغرب.. أفا عليك قلت يا شيخ لو أتوفى بكره ما يمكن يفوز على طاهر". وأتذكر أن أحد الكمنجيين الذين معي دخل علي وقال: "يقول لك عيسى بن علي خذ عن روحك" أي أن "نتجاكر" (نتبارز) في الغناء.. ومن يغلب هو الفائز وهو لديه مكبرات صوت وعنده كامل المعدات. وأذهب واشتري ميكرفون (محقان) ب"920" ريالاً. وأتذكر في ليلة العرس قال أحدهم: "اتركوهم هذولي "يتجاكرون" واحد من الهفوف وآخر من المبرز ولا يكون راعي الهفوف يطرد راعي المبرز"وطيرته تطيير ياشيخ".
-أجل وأتذكر عندما جاء عيسى بن علي لإحياء حفلة عرس ابن أختي واصل وكنت قد "تزاعلت" مع واصل وقد أقيم في نفس الوقت عرس للدريع وقد كان الدريع قد أحضر طاهر بن علي. وكانا العرسين بجانب بعض. وهنا قلت لعيسى: "ها ياعيسى هانحن في عرسين "يم يم" هل تريد مثل الأول. فقال: لا كلانا مع بعض. وجمعنا "المعاريس" مع بعض وغنينا معا في عرس الدريع وابن اختي".
-لا. شخص من الرياض. وأنا لا أغني هذه الأغاني أنا أغاني كلها نزيهة لقد أخطا عيسى وهي غلطة واحدة وتكررت وتعرف "الجهالة" تغلطه ولكن لا يستمر كلمة واحدة في أغنية واحدة وكفى لا تعيدها ولكن عيسى. كأن يغني: (عند باب المدرسة شفت الغزال) و(أنا ودي إذا ودك) و على ما أتذكر (مابين الفستان الحمر). وكنت قلت له: يا عيسى حرام عليك. فقال: "ما يقص الراس إلا الي ركبها".
-أنا أدخلتني السجن والسبب هو(عيسى الأحسائي), افتكروا أن الأغاني لي. وهو "انحاش الكويت" وقلت لهم هذه الأغاني ليست لي وإنما لعيسى بن علي. فقالوا لي: كلكم أحسائيون.. وانتم من "حمولة" واحدة (عائلة واحدة). فقلت: لا أنا الأحسائي من قبله وقد علمته وظهر وكلانا الأحسائي والله قد وفق وجاءت أسماء الأباء متشابهة. وهذا ما حد وقد ذهبوا وأحضروه من الكويت. "الله يرحمه.. راح".
-وزارة الإعلام يفترض أن تبحث عن الفنان فلو الشخص رمى نفسه عليهم لربما قالوا لا نريدك.. يفترض أن يبحثوا عن الفنان.. وأن يسألوه مايريد وأن يقدموه للتلفزيون.
-كثيرة منها "يقول منهو مبتلي في غزاله راحت وهو ملقي على الارض مطروح/ لايشرب الماء ولا أكله هناله/ مسكين من يوم مبتلي صار مجروح/ جرحني بحسنه وحبه ودلاله لا غاب عني/ صرت أنا دايم آنوح نوح طير مضيع عياله/ يوم قال محبوبي انا اليوم باروح أنا الله يصبرني وارتميت بخياله/ شكواي لله ياعرب وين باروح/ أقوم وأقعد وافتكر في جماله/ حتى برط حالي للهواجيس والنوح/ خليك مثلي والمحبة عدالة/ ارخصلي بروحك وأنا أرخصلك الروح/ المستريح الي حبيبه اقباله/ يقضي بقايا العمر في ضحك ومزوح/ والي مفارق صاحبه عزته/ لوكان يبكي ياهل العرف مسموح".
03c5feb9e7