Discierne bien

[Ivanovik Sudacok]

Via Spiritus 13 (2006) 19-44

Las paráfrasis bíblicas de Fray Luis de León: poética, retórica y hermenéutica

Inicialmente no es difícil establecer la conexión entre la obra de fray Luis de León y los planteamientos bíblicos. El pensamiento luisiano parte, como ha señalado con acierto Saturnino Álvarez Turienzo, de un claro principio de utilidad de la Escritura, directamente emparentado con San Agustín: la Biblia es la cumbre de todo el conocimiento teológico, y en ella se puede encontrar todo lo que conviene a los hombres. Así lo expresa el agustino en La perfecta casada «En las cuales [las Sagradas Letras], como en una tienda común y como en un mercado público y general, para el uso y general provecho de todos los hombres, pone la piedad y sabiduría divina copiosamente todo aquello que es necesario y conviene a cada un estado» y en De los nombres de Cristo: «Notoria cosa es que las Escripturas que llamamos Sagradas las inspiró Dios a los prophetas que las escrivieron para que nos fuessen, en los trabajos desta vida consuelo, y en las tinieblas y errores della, clara y fiel luz; y para que en las llagas que hazen en nuestras almas la passión y el peccado, allí, como en officina general, tuviéssemos para cada una proprio y saludable remedio. y porque las escrivió para este fin, que es universal, también es manifiesto que pretendió que el uso dellas fuesse común a todos, y assí, quanto es de su parte, lo hizo, porque las compuso con palabras llaníssimas y en lengua que era vulgar a aquellos a quien las dio primero». Esta concepción de la Escritura se integra en un programa de reforma de la vida del hombre, una emendatio vitae, que pasa por un enriquecimiento de su espiritualidad a través del conocimiento de los textos sagrados, y que es el que articula coherentemente todo el pensamiento escriturario de fray Luis de León.

20 Javier San José Lera La atracción de fray Luis por la Biblia se nos muestra desde su periodo de estudiante y determina los pasos que el agustino sigue en su formación. Si fray Luis elige para continuar su carrera la Universidad de Alcalá, es porque allí los estudios bíblicos están más desarrollados y los maestros rodeados de la aureola de prestigio que remite a la gran empresa bíblica del Renacimiento español, la Políglota Complutense La Biblia es también lo que impulsa la actividad académica del agustino como profesor de la Universidad salmantina. La cátedra de Sagrada Escritura es, y no por casualidad, la primera por la que concursa en 1560 y pierde en favor del que luego será su amigo y compañero de infortunio en las cárceles inquisitoriales de Valladolid, Gaspar de Grajal. Y con la obtención de esa misma cátedra en 1579, en cerrada lucha con el dominico Domingo de Guzmán, culmina su carrera universitaria. Entre el fracaso de 1560 y el éxito de 1579, fray Luis ocupa diversas cátedras desde las que se prepara para la mejor comprensión de la Escritura, pues, como escribe en De los nombres de Cristo a propósito de la Teología: «de la cual, como se entiende, el principio son las cuestiones de la Escuela, y el crecimiento la doctrina que escriben los santos, y el colmo y perfectión y lo más alto della las letras sagradas, a cuyo entendimiento todo lo de antes, como a fin necesario se ordena» En 1561 gana la cátedra de Santo Tomás; de regreso a la Universidad tras el periodo de cárcel en Valladolid (1572-1576), fray Luis renuncia a la cátedra de Durando, que había ganado en 1565, y para la que fue reelegido en 1569 y ocupa una de Teología escolástica (enero de 1577), que la Universidad dota especialmente para él. Por último, obtiene en agosto de 1578 la cátedra de Filosofía Moral. Su peregrinación por todas estas cátedras, no es más que un ascenso en busca de la culminación académica deseada desde el primer momento: la cátedra de Biblia. El mismo fray Luis señala en su discurso de oposición de 1579 cómo su máxima ocupación, aun sin ocupar cátedras de Biblia, fue declarar la Escritura: «Las cátredas que he tenido de 20 años a esta parte no han tenido nombre de cátredas de Escriptura, pero en lo que he leído en ellas, he declarado y enseñado mucha Escriptura, como es notorio a mis oyentes (...). Mis cátredas tenían nombre de teulogía escolástica y en cualquier ocasión que se me ofreció, fue sagrada escriptura lo que leí en ellas» La Biblia, a la luz de esta declaración, aparece como una constante preocupación en la vida académica de fray Luis. Hay una parte de la creación en prosa de fray Luis que surge como consecuencia de su actividad académica, o se relaciona directamente con ella, y que tendrá, por lo tanto, el mismo referente contextual.

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Son esos trabajos latinos, que se inician con la publicación en 1580 de la In Cantica Canticorum Salomonis Explanatio y todos los que sin haber sido impresos en vida de fray Luis se conservaron en diferentes copias manuscritas, alguna de ellas procedentes de los apuntes de sus alumnos de la cátedra de Biblia y que fueron recogidos, desde finales del siglo XIX, en la Opera latina del agustino. La Biblia constituye también el terreno abonado sobre el que se siembra la obra literaria en prosa castellana del agustino. Y lo hace desde principios exegéticos con distintos géneros organizadores: tratado y diálogo en De los nombres de Cristo, epístola familiar para La perfecta casada, declaración y exposición en los dos grandes comentarios, inéditos en vida (al Cantar de los Cantares y al Libro de Job). El doctor christianus que es fray Luis de León sabe que su oficio es el de intérprete de la Escritura, que saca a luz cuantos tesoros esconde la corteza de la letra bíblica: «mi oficio será presentar a Vuesa Merced esta imagen que he dicho, labrada por Dios, y ponérsela delante la vista y señalarle con las palabras como con el dedo, cuanto en mí fuere, sus hermosas figuras con todas sus perfecciones, y hacerle que vea claro lo que con grandísimo artificio el saber y mano de Dios puso en ella encubierto» (La perfecta casada). y se aplica a este oficio no sólo en busca de la claridad del teólogo, sino también en busca de la armonía y dulzura del poeta en prosa inigualable. Resulta menos fácil concretar la presencia bíblica en la creación en verso de fray Luis. Si es muy evidente en las paráfrasis bíblicas, lo es bastante menos en la creación «original». Abrumados por el peso «clásico» de la adaptación de las formas horacianas, señaladas por don Marcelino, la ecuación «espíritu cristiano y forma de Horacio» viene a resumir vagamente la creación poética del agustino1. El «dualismo hebraico-clásico» de la poesía de fray Luis se reduce en la parte bíblica a señalar la presencia de ciertos hebraísmos de estilo y un contenido del poema como invitación moral a la mejora personal, coincidente en muchos aspectos con el estoicismo en boga en el último tercio del siglo XVI2. En el mejor de los casos, se percibe el entretejerse de la cultura humanística que alterna elementos y expresiones clásicas y judeo-cristianas, con la incorporación de ejemplos bíblicos, como hace Margherita Morreale en su análisis exhaustivo de las fuentes y los

1

M. MENÉNDEZ PELAyO, Bibliografía Hispano-Latina Clásica, Santander, 1950, vol. VI, «Horacio. La poesía horaciana en Castilla», 289. Véase también Carmen GALLARDO, Las resonancias de Horacio en Fray Luis de León in Edad de Oro, XI (1992), 73-85. 2 Henry ETTINGHAUSEN, Horacianismo vs. neoestoicismo en la poesía de fray Luis de León, in Víctor García de la Concha y Javier San José Lera, eds. Fray Luis de León. Historia, humanismo y letras, Salamanca, 1996, 241-252.

22 Javier San José Lera procedimientos de la Oda IV3. Y de forma más radical, más cercana al planteamiento que aquí quiero hacer, se percibe la naturaleza exegética de la poesía en su contexto bíblico . El objetivo de este trabajo es en primer lugar reflexionar sobre el peso de la relación entre Biblia y Poesía en fray Luis desde tres terrenos: el de la poética, desde la concepción de la poesía como herramienta trascendente, forma de conocimiento del destino último del hombre; el de la retórica, que busca en la Biblia materiales para la inventio del poema y para la elocutio, y el de la hermenéutica, que concibe el proceso creativo del poema como proceso de construcción de sentidos. Y en segundo lugar, atender a esos elementos integrantes de la creación original en las paráfrasis en verso. Concebida de esta manera, la poesía de fray Luis muestra de manera más radical y profunda la relación estrecha entre creación poética y Biblia.

1. Poesía es conocimiento

En fray Luis se percibe una manifiesta atracción hacia los libros poéticos de la Biblia: Cantares, salmos y Job, son sus predilectos. Detrás de esta atracción debemos considerar una valoración de la poesía como medio adecuado para acceder al conocimiento de las cosas de Dios; el poema sagrado es propuesto como modelo de verdadera poesía y deseable como sustituto de la poesía profana: «Pluguise a Dios que reinase esta sola poesía en nuestros oídos, y que solo este cantar nos fuese dulce, y que en las calles y en las plazas, de noche, no sonasen otros cantares» (Poesía, libro III, «Al lector», 1990:461)5. También en la dedicatoria inicial a Don Pedro Portocarrero ha escrito que la poesía es digna «si se emplea en argumentos debidos» [Blecua, 1990:153]. y en el nombre «Monte» del libro I de De los nombres de Cristo, le hace decir a Juliano: «aunque yo no soy muy poeta, hanme parecido muy bien, [los versos del salmo 71

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Margherita MORREALE, La Oda VI de Fr. Luis de León, ‘De la Magdalena’: entre poesía humanística y tradición medieval in Revista de Filología Española, 565 (1985), 181-271. Lourdes MORALES GUDMUNSON, La nostalgia y el camino: Fundamento cristiano-bíblico de la poesía original de Fray Luis de León, in David KOSSOFF, ed., Actas del VIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas, Madrid, 1986, vol. II, 345-352. También Ángel CILVETTI, Contexto literario y originalidad en la Oda a Felipe Ruiz de fray Luis de León in Edad de Oro, XI (1992), 15-28. 5 Todas las citas de la poesía se hacen a partir de José Manuel BLECUA, ed. Fray Luis de León. Poesía completa, Madrid, 1990.

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que parafrasea] y debe hacerlo ser el sujeto cual es, en quien sólo a mi juicio, se emplea la poesía como debe». Esta concepción coincide con la expresada también por Erasmo en la Paraclesis ad Christianum Studium (1516), que suena en la traducción castellana de 1525 (Alcalá, Miguel de Eguía): «pluguiese a Dios que el labrador, andando al campo, cantasse alguna cosa tomada desta celestial philosophía y que lo mismo hiziese el texedor estando en su telar, y que los caminantes hablando en cosas semejantes aliviasen el trabajo de su camino, y que todas las pláticas y hablillas de los christianos fuesen de la Sagrada Escriptura». El mismo humanista de Rotterdam, en epístola a Adriano VI de 1522, expresa su deseo de restituir la edad dorada de la piedad primitiva cuando «nihil erat popularius Psalmis Davidicis»6. Pero fray Luis no sólo concibe la poesía como transmisora de valores morales, sino como lenguaje trascendente, portador de otros significados que deben buscarse más allá de la letra. Esta concepción de la poesía conecta con la poética teológica, que leemos por ejemplo en Juan Escoto Eurígena al comentar la Jerarquía celeste del Pseudo Dionisio7: De la misma manera que el arte de la poesía, mediante fábulas alegóricas y semejanzas compone una doctrina moral o física para el ejercicio de las almas de los hombres, (...) así también la teología, como cierta poesía, conforma la santa escritura con ficciones... Esta propuesta de una poética teológica la hace explícita fray Luis en el nombre «Monte», del libro I de De los nombres de Cristo: «éste es sólo digno sujeto de la poesía», y lo es

6 El asunto se ha convertido en tópico cuando lo incluye también Francisco TITELMANN en la Epistola

ad Caesarem de su Elucidatio in omnes psalmos: «nihil arbitror esse utilius frequenti lectione et assidua meditatione verborum Dei (...) Peculiariter vero divini illi hymni, quos rex et propheta David...dictavit cecinitque» (La carta está firmada en Lovaina en 1531; cito por la edición de Gulielmum Rovilium, Lugduni, 1588). El texto de Titelman se convirtió en texto de referencia en las artes moriendi y el propio Emperador lo traía con frecuencia en las manos durante sus años finales. 7 « (...) quemadmodum ars poetica per fictas fabulas allegoricasque similitudines, moralel doctrinam seu physicam componit ad humanorum animorum exercitationem -hoc enim proprium est heroïcorum poetarum, qui virorum fortium facta et mores figurate laudant- ita theologia, veluti quaedam poetria sanctam scripturam fictis imaginationibus ad consultum nostri animi et reductionem a corporalibus sensibus exterioribus, veluti ex quaedam imperfecta pueritia, in rerum intelligibilium perfectam gocnitionem, tamquam in quandam interioris hominis grandevitatem conformat». Juan ESCOTO EURíGENA, Expositiones in Hierarchiam Coelestem, ed. de J. Barbet, Turnhout, 1975 (Corpus Christianorum, CMXXXI, 24).

24 Javier San José Lera «porque sin duda la inspiró Dios en los ánimos de los hombres para con el movimiento y espíritu della, levantarlos al cielo, de donde ella procede; porque poesía no es sino una comunicación del aliento celestial y divino; y así, en los profetas cuasi todos, así los que fueron movidos verdaderamente por Dios como los que, incitados por otras causas sobrehumanas, hablaron, el mismo Espíritu que los despertaba y levantaba a ver lo que los otros hombres no vían, les ordenaba, y componía, y como metrificaba en la boca las palabras con número y consonancia debida, para que hablasen por más subida manera que las otras gentes hablaban, y para que el estilo del decir se asemejase al sentir, y las palabras y las cosas fuesen conformes.» Subrayo dos expresiones. Primero: «Los levantaba a ver lo que los otros hombres no veían». La poesía es una revelación de misterios y por lo tanto fuente de conocimiento de lo trascendente, lo mismo que la Teología, según reza el lema de la cartela que preside el aula de fray Luis: «THEOLOGIAE SACRAE: Qua rerum divinarum cognitione hominum mentes imbutae, terrena despiciant, coelum votis petant, beatamque iam nunc incipiant vivere vitam. [DE SAGRADA TEOLOGÍA. Con la cual, las mentes de los hombres, metidas en el conocimiento de las cosas divinas, despreciarán las terrenas, elevarán al cielo oraciones, y ya entonces comenzarán a vivir una vida feliz].» Segundo: «Levantarlos al cielo». Lo que aquí se plantea no es sólo el origen divino de la poesía, tópico de estirpe platónica que se esgrime con frecuencia en las reflexiones sobre la poética teológica (desde el siglo XV) o en las discusiones sobre la licitud de la oscuridad poética.8 La poética bíblica consiste en una capacidad especial del lenguaje poético para el perfeccionamiento moral y mediante la revelación de misterios escondidos -construcción de sentidos que debe llevar a cabo el intérprete- dirigir a una realidad trascendente («levantarlos al cielo»), es decir, cumple una función hermenéutica9. Resulta muy sintomático que la reflexión poética central en la obra de fray Luis se produzca en torno a la metáfora

8

Para la trayectoria clásica y medieval de esta «poética bíblica», véase E. R. CURTIUS, Poesía y Teología, en Literatura europea y Edad Media latina, México, 1955, I, 305-323. 9 «La poesía digna de tal nombre oculta, bajo su fermosa cobertura, una enseñanza que el estudioso debe descubrir y utilizar. Si anche la sacra scriptura è poesia, también la poesía es sagrada o al menos posee varios sentidos, encubre un saber y cumple una función docente. Es una revelación, sagrada o profana, según los casos, pero revelación al fin y al cabo», dice Domingo yNDURÁIN, Humanismo y Renacimiento en España, Madrid, 1994, 201.

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crística de «Monte», ubicado en la secuencia metafórica de De los nombres después de «Camino», metáforas que en la simbología mística representan el ascenso a la divinidad (recuérdense tan solo la Subida del Monte Sión, de Bernardino de Laredo o el Camino del cielo del agustino fray Luis de Alarcón en la primera mitad del siglo XVI; y en la segunda, más cerca cronológicamente de fray Luis, la Subida al Monte Carmelo de san Juan de la Cruz o el Camino de perfección de santa Teresa ). Levantarse al cielo es para fray Luis trascender la realidad terrena. Lo explica ampliamente al comentar el salmo 67 y lo compendia con claridad en la Exposición del libro de Job (fol. 18v) I, 8: «porque el ser bueno el hombre es caminar a lo alto y vivir como se vive en el cielo»10. En la poesía encontramos la idea acompañando la imagen del ser humano como árbol: «Ilustre y tierna planta, dulce gozo de tronco generoso creciendo te levanta [i.e. levántate] a estado, el más dichoso de cuantos dio ya el cielo venturoso» (Oda IV, 76-80) Como aspiración celeste del hombre «¡Ay, levantad los ojos a aquesta celestial eterna esfera! »(Oda VIII, 31-32) «¿Cuándo será que pueda libre esta prisión volar al cielo, Felipe, y en la rueda, que huye más del suelo contemplar la verdad pura, sin suelo? (...) Y de allí levantado veré los movimientos celestiales»

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Javier SAN JOSÉ LERA, ed., Exposición del Libro de Job, Salamanca, Universidad de Salamanca, 1992. En la Expositio in psalmum LXVII, al explicar el versículo 6 «Dominus in loco sancto suo», refiere con detalle todos los sentidos que encierra ese «lugar santo» que es el cielo, («coelum autem in S. Scriptura et in illarum arcano sermone multa significat»), primero como «locus altissimus et remotus a terrenarum rerum contagione»; segundo, como lugar desde donde se producen los efectos en la tierra, el que está en el cielo tiene «magnam potentiam ad efficiendum omnia quaecumque velit»; tercero, como lugar desde el que se tiene conocimiento de todo; y cuarto, como lugar purísimo, ajeno de todo lo sucio. (Mag. Luysii Legionensis Opera, Salmanticae, 1891, vol. I,, 228-229).

26 Javier San José Lera Como rasgo del sabio «dichoso» «levanta al puro sol las manos puras sin que se las aplomen odio y saña» (Oda XVII, 53-54) O ya con claro contenido teológico, como rasgo caracterizador de la redención de Cristo: «Pues ¿quién diré primero que el alto y que el humilde, que la vida, por el manjar grosero, restituyó perdida, que al cielo levantó nuestra caída?» (Oda XIX, 21-25) Aquí, como en la paráfrasis del salmo I, se identifica la única vida posible del cristiano como un levantarse al cielo «Será cual verde planta que a las corrientes aguas asentada al cielo se levanta con fruta sazonada, de hermosas hojas siempre coronada.» (subs. míos) La poesía debe ser, en cuanto creación original, imitación de la poesía bíblica, fuente de acceso a la sabiduría, revelación cuyo punto más alto es la verdad de Dios. De esta manera la poética de fray Luis es una poética trascendente, lo mismo que su estética,11 que coloca en el centro de la creación el principio de armonía, de múltiple estirpe filosófica pero que remite en última instancia al libro de la Sabiduría XI, 20: omnia in mensura et numero et pondere disposuisti. De esta forma la creación humana debe ser reflejo de la divina, y conseguirá el mismo efecto trascendente de elevación a realidades insospechadas en esta sepultura del olvido que es el suelo. La concepción de la poesía como conocimiento de lo trascendente es lógica en quien tiene por oficio desentrañar el misterio de las palabras sagradas («poner delante de la vista lo encubierto»), y está acostumbrado a la aplicación de

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Acerca de las implicaciones retóricas de esta estética trascendente, véase Javier SAN JOSÉ LERA, De estética y retórica luisianas. Algunas consideraciones sobre el número en la prosa de fray Luis de León, in Víctor GARCÍA DE LA CONCHA y Javier SAN JOSÉ LERA, eds. Fray Luis de León. Historia, humanismo y letras, Salamanca, 1996, 497-513.

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la alegoría como herramienta de lectura, de tal forma que poética y hermenéutica se dan la mano en el poeta que es fray Luis a través de la estructura alegórica, que pone el poema al servicio de la teología cristocéntrica.12 Además, desde esta perspectiva se explica el deseo continuo que expresa fray Luis de un receptor avisado y culto, porque «así como los simples tienen su gusto, así los sabios, y los graves, y los naturalmente compuestos no se aplican bien a lo que se escribe mal y sin orden, y confiesen que debemos tener cuenta con ellos, y señaladamente en las escrituras que son para ellos solos, como aquesta lo es» (Nombres, dedicatoria libro III) un lector capaz de extraer del poema sus otros significados, que se codifican, según los mecanismos de la «imitación compuesta»,13 en formas de intertextualidad como las alusiones clásicas, y sobre todo, la transformación de los contenidos bíblicos en nueva forma poética. Para llevar a cabo esta concepción el poeta se sirve de la retórica como instrumento creativo, encarnación verbal que se percibe también en muchas ocasiones en los mismos libros; de ella procede para San Agustín un indudable placer literario del texto sagrado (De doctrina christiana II, vi, 8)

2. Poesía y retórica bíblica

La armonía, principio estructurador del universo divino, rige los principios creativos de fray Luis, incluso en sus niveles más estrictamente lingüísticos; la plasmación retórica inicial del concepto se produce en la dispositio. No es sólo imitación especular de la creación divina en la humana, sino además componente retórico que aporta la luz clarificadora de sentidos del discurso, como ha explicado en «Padre del siglo futuro» «Estas cosas, Marcelo, que agora decís, no las sacáis de vos, ni menos sois el primero que las traéis a luz, porque todas ellas están como sembradas y esparcidas, así en los libros divinos como en los doctores sagrados, unas en unos lugares y otras en otros; pero sois el primero de los que he visto y oído yo que, juntando cada una cosa con su igual cuya es, y como

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Lourdes MORALES GUDMUNSON, La nostalgia..., ed. cit., 346. Fernando LÁZARO CARRETER, Imitación compuesta y diseño retórico en la Oda a Juan de Grial, in Academia Literaria Renacentista, I. Fray Luis de León, Salamanca, 1981, 193-223.

28 Javier San José Lera pareándolas entre sí, y poniéndolas en sus lugares, y trabándolas todas, y dándoles orden, habéis hecho como un cuerpo y como un tejido de todas ellas. Y aunque es verdad que cada una destas cosas por sí, cuando en los libros donde están las leemos, nos alumbran y enseñan, pero no sé en qué manera, juntas y ordenadas como vos agora las habéis ordenado, hinchen el alma juntamente de luz y de admiración, y parece que le abren como una nueva puerta de conocimiento. No sé lo que sentirán los demás. De mí os afirmo que, mirando aqueste bulto de cosas, y este concierto tan trabado del consejo divino que vais agora diciendo, y aún no habéis dicho del todo, pero aquesto sólo que hasta aquí habéis platicado, mirándolo, me hace ya ver, a lo que me parece, en las Letras Sagradas muchas cosas, no digo que no las sabía, sino que no las advertía antes de agora, y que pasaba fácilmente por ellas». La manera de estructurar el ‘texto’ -fray Luis juega con la etimología refiriéndose al «tejido»- no es un mero principio estilístico orientado a la claridad, sino un auténtico proceso de construcción de sentidos, aprendido, sin duda en el valor que en la Escritura tiene el orden de las palabras, como recuerda san Jerónimo en el De optimo genere interpretandi. Este valor iluminador de la dispositio se ha percibido en la creación poética original de fray Luis, como elemento organizador de la estructura de todo el poemario (Garrote, Baena) o en poemas concretos: en la Oda III (Dámaso Alonso, Wilson, Iglesias Feijoo), en la Oda I (Alarcos, Walters, Redondo)14. En un trabajo reciente Daniel M. Murphy explica la estructura de la Oda III como un partir de la experiencia personal hacia la construcción de sentidos alegóricos que remiten en última instancia a la Redención de Cristo15. Buena parte de la producción de la poesía original no puede entenderse sin los textos bíblicos de referencia, y no sólo en cuanto a citas textuales o ecos más o menos perceptibles; es evidente, por ejemplo, que la Oda VI parte desde el

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Francisco GARROTE PÉREZ, Estructura y sentido en la obra de fray Luis de León, in Letras de Deusto, 34 (1986), 5-36; Dámaso ALONSO, Sobre la «Inmensa cítara» de fray Luis de León, in Poesía española. Ensayo de métodos y límites estilísticos, Madrid, 1950, 619-621; del mismo, Fray Luis de León: "Ve cómo el gran Maestro...", in Nueva Revista de Filología Hispánica, 4 (1950), 391-395; E.M. WILSON, La estructura simétrica de la Oda a Salinas, in Entre las jarchas y Cernuda. Constantes y variables en la poesía española, Barcelona, 1977; Luis IGLESIAS FEIJÓO, La dispositio en la Oda a Salinas, in Víctor García de la Concha y Javier San José Lera, eds. Fray Luis de León... ed. cit, 395-411; Gareth D. WALTERS, On the Structure, Imaginery and Significance of ‘Vida retirada’, in The Modern Language Review, 81 (1986), 71-81; Fernando GÓMEZ REDONDO, Armonía y diseño formal in la ‘Oda a la vida retirada’, en Víctor García de la Concha y Javier San José Lera, eds. ed. cit., 63-47. 15 Daniel M. MURPHy, Oda a Francisco de Salinas. Fray Luis de León’s Celestial Air, in Bulletin of Hispanic Studies 74 (1997), 159-178, cita en la página 169.

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relato evangélico de Lucas 7, si bien como mostró Emilio Alarcos, para transformarlo por la actualización16; pero también es cierto que los mecanismos bíblicos tejen en esa oda un complejo de relaciones textuales con comentaristas de ese texto de Lucas, como puso en evidencia Margarita Morreale (art. cit., 1985). Se trata pues de una presencia más entrañada en el proceso de creación que afecta no sólo a la elección de temas sino también a la selección de materiales (la inventio); y afecta también al propio mecanismo de configuración poética, en estructuras e imágenes concretas (la elocutio) que remiten siempre a su contexto bíblico, pero que no olvidan que se hace también poesía en castellano. La Oda a Felipe Ruiz construye su enumeración de elementos cósmicos desde la huella del Libro de Job17; la oda I presenta un ambiente pastoril que no es exclusivamente virgiliano, sino que remite al Cantar de los Cantares18. Sería muy largo reconstruir en detalle este proceso, pero sirvan de ilustración unos pocos ejemplos más. Por ejemplo detrás de estos versos suenan las procelosas tempestades clásicas de Virgilio a Ovidio, Lucano u Horacio, pero también el salmo 106:

Ténganse su tesoro los que de un flaco leño se confían no es mío ver el lloro de los que desconfían cuando el cierzo y el ábrego porfían. La combatida antena cruje, y en ciega noche el claro día se torna; al cielo suena confusa vocería, y la mar enriquecen a porfía. También los que corrieron la mar con flaco leño, volteando por las profundas aguas, y probaron en el abismo y vieron de Dios las maravillas grandes, [cuando mandándolo Él los vientos se [enojaron y las alas alzaron al cielo furiosos; ya se apega con las nubes la nave, ya en el suelo se hunde, y el recelo atónitos los turba, ahíla y ciega, el grito al cielo llega. (Fray Luis de León, Salmo 106, vv.69-80) Qui descendunt mare in navibus Facientes operationem in aquis [multis Ipsi viderunt opera Domini, Et mirabilia eius in profundo. Dixit et stetit spiritus procellae et exaltati sunt fluctus eius. Ascendunt usque ad caelos, et descendunt usque ad abyssos; Anima eorum in malis tabescebat. Turbati sunt et moti sunt sicut [ebrius

(Fray Luis de León, Oda I, 61-69)

(Salmo106, 23-26, versión Vulgata).

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Emilio ALARCOS, Tres odas de Fray Luis de León, in Archivum, 31-32 (1981-1982), 19-63; cita en la página 61 y ss. 17 Véase Ángel CILVETTI, Contexto ..., ed. cit., 27. 18 Lourdes Morales GUDMUNSON, La nostalgia..., ed. cit., 348.

30 Javier San José Lera Respecto a la paráfrasis del salmo 106. La combinación de heptasílabos y endecasílabos, el encabalgamiento que disloca en el verso español el ritmo y la sintaxis, forman parte del estilo poético de la poesía original que tanto recuerda a Horacio, según se ha señalado. Claro que es aquí aplicado a la poesía de David en sincretismo propio del humanismo cristiano. Pero la traducción se convierte en interpretación amplificatoria, mediante procedimientos retóricos de la evidentia (o energeia): por ejemplo el paralelismo del texto latino (ascendunt ad caelos /descendunt usque ad abyssos), es amplificado espléndidamente por fray Luis, que recogiendo el contraste alto/ bajo del tópico (se apega con las nubes / en el suelo se hunde) lo pone ante los ojos con un uso expresivo de la paronomasia (nubes... nave), del encabalgamiento que aumenta la sensación de turbación, confusión y prisa, (también con inusual presencia de [f] flaco, profundo, furiosos); así como la repetición del adverbio temporal (ya...ya...), y por último, la espléndida aliteración «atónitos los turba» y la gradación «los turba, ahíla y ciega», gradación que recuerda la celebérrima de la Oda VII Profecía del Tajo: «acude, acorre, vuela...», convertida en modelo retórico de asíndeton en no pocos manuales; la sensación de agitación y drama interior se combina en la traducción del salmo con la idea de desvanecimiento progresivo de la vida que aporta el verbo ahilar (ahíla: causa desmayo o desvanecimiento’, es verbo de poco uso dice Autoridades), donde se percibe el cultismo semántico, mediante la metáfora mitológica que presenta la vida perdiéndose como deshilachada en las manos de Cloto, la hilandera, ya casi a la espera de la tijera de Atropos; con la gradación y el cultismo se amplifica, y más, se recrea poéticamente el original que en la versión latina se ha concentrado en el adjetivo ebrius. Ciertamente es este un caso de lo que Carmen Codoñer señaló a propósito de algunas de las traducciones de los autores clásicos, en las que fray Luis está menos preocupado de la fidelidad de la traducción que del ejercicio de la imitatio que adopta el texto como inspirador de la creación poética. Fray Luis hace poesía en castellano al traducir la poesía original hebrea. Al traducir se hace poesía, y se aprenden los procedimientos poéticos para la creación original. Otra tempestad similar, con similares formantes descriptivos y recursos expresivos leemos en la Oda XXI «A Nuestra Señora»; como en los casos anteriores, fray Luis se limita a una estancia para insertar su descripción: «Virgen, lucero amado, en mar tempestuoso clara guía, a cuyo santo rayo calla el viento; mil olas a porfía hunden en el abismo un desarmado leño de vela y remo, que sin tiento el húmedo elemento corre; la noche carga, el aire truena;

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ya por el cielo va, ya el suelo toca; gime la rota antena; socorre, antes que envista en nueva roca.» (Oda XXI, vv. 78-88) Creo que ya oímos las resonancias del salmo y los recursos expresivos empleados en la traducción, con coincidencias léxicas (porfía, leño, abismo) y expresivos (el encabalgamiento, como recurso imprescindible; la repetición del adverbio ya-ya; el contraste alto bajo: hunde-va por el cielo; abismo-cielo), y no hay que insistir más, si no es en la actualización del ejercicio retórico que implica ese verso final en el que aún no ha ocurrido el desastre («antes que...) y que da sentido a la súplica a la Virgen protectora en que ahora se inserta. El mismo mecanismo de recreación poética desde la impronta bíblica se comprueba en los versos más repetidos y conocidos de fray Luis:

Qui descendunt mare in navibus Facientes operationem in aquis [multis Ipsi viderunt opera Domini, Et mirabilia eius in profundo. Dixit et stetit spiritus procellae et exaltati sunt fluctus eius. Ascendunt usque ad caelos, et descendunt usque ad abyssos; Anima eorum in malis tabescebat. Turbati sunt et moti sunt sicut [ebrius (Salmo106, 23-26, versión Vulgata). ¡Qué descansada vida la del que huye el mundanal [ruido y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el [mundo han sido Dichoso el que de pleitos alejado (...) huye la plaza y la soberbia [puerta de la ambición

(Fray Luis, Oda I)

(Fray Luis, Epodos II de Horacio)

Presentado como muestra del influjo del Horacio del Épodo, se pierde de vista la influencia del salmo I. Es evidente la coincidencia léxica en el arranque de los tres poemas, que sitúan en el primer verso el calificativo junto con la imagen del camino que abre y cierra el salmo I y abre la Oda I, y la referencia a la huida del mal en los tres poemas. Y así, si la senda escondida tiene un referente horaciano, señalado por los comentaristas (Horacio, Ep. I, 18, 101-103 secretum iter...semita fallentis vitae),

32 Javier San José Lera «Debes leer y preguntar a los sabios cómo puedes pasar agradablemente la vida; si te acosará y atormentará un deseo insatisfecho... qué es lo que proporciona auténtico sosiego ¿el honor, un dulce y módico beneficio, un oculto sendero o la senda de una vida retirada?» en sincretismo humanista tiene también un indudable sabor bíblico, desde el salmo I (Quoniam novit Dominus viam iustorum et iter impiorum peribit), o de Provervios, 16, 17: Semita iustorum declinat mala o Eclo. 14, 22-23: Beatus vir (...) qui excogitat vias illius (sapientiae) in corde suo, Et in absconditis suis intelligens, Vadens post illam quasi investigator, Et in viis illius consistens). O en el Nuevo Testamento, san Pablo, I Cor, 2, 7, habla de la sapientia Dei...quae abscondita est. y san Mateo (7, 14) Quam angusta porta et arcta via est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam..19

Al traducir el salmo XXIV A los mansos aveza que sigan de sus huellas las pisadas. A la humilde llaneza por sendas acertadas la guía... Y el salmo XXVI Muéstrame tu camino, guía, Señor, por senda nunca errada mis pasos de contino Diriget mansuetos in iudicio Docebit mites vias suas Universae viae Domini, misericordia et veritas

Legem pone mihi, Domine, in via tua Et dirige me in semitam rectam

Explica también las repercusiones teológicas (cristológicas) de la senda en el nombre «Camino» de De los nombres de Cristo: «porque [Cristo] es grada para la entrada del templo del cielo, y sendero que guía sin error a lo alto del monte, adonde la virtud hace vida, y calzada enjuta y firme en quien nunca, o el paso engaña, o desliza o tituba el pie. Que los otros caminos más verdaderamente son deslizaderos o despeñaderos, que cuando menos se piensa, o están cortados, o debajo de los pies se sumen ellos, y echa en vacío el pie el miserable que caminaba seguro.»

19

Para J. R. ALCÁNTARA MEJíA, La escondida senda: poética y hermenéutica en la obra castellana de fray Luis de León, Salamanca, 2002, 267, «este salmo I estaría en relación con el poema introductorio del libro I, la oda a la Vida retirada» señalando la puerta de entrada por el camino simbólico a través de la senda.

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Senda horaciana, sí, pero no sólo ni principalmente; «senda» alimentada de vias y semitas bíblicas, aprovechadas también en la creación de las paráfrasis, y de los sentidos exegéticos que añaden. O, en fin, en otros casos en que no me detengo, podría considerarse la celebérrima Oda VIII («Cuanto contemplo el cielo») a la luz del salmo VIII, también desde el material inventivo (la visión del cielo estrellado es la del salmo videbo enim caelos tuos opera digitorum tuorum...) hasta la elección de formas expresivas (¿quién es el que esto mira...? - quid est homo...) Como ven, los ejemplos podrían sin mucho esfuerzo multiplicarse.

3. Poesía y hermenéutica bíblica

Es sabido cómo la lectura de la obra poética de fray Luis de León ha destacado las referencias internas de los poemas a momentos biográficos, experiencias personales dolorosas y estados anímicos; una evidencia de esta actitud es el peso de las experiencias biográficas en el establecimiento de la cronología de los poemas.20 Esta actitud, aun a riesgo de resultar excesiva, implica asumir la realidad -por otro lado evidente- de que la poesía original es portadora de unos valores expresivos que transforman y vivifican los elementos comunes clásicos o bíblicos en sentimientos. Por otra parte, no es menos cierto que los poemas originales del agustino no son ajenos al planteamiento general de toda la obra del agustino que se cimienta en el acercamiento bíblico; por eso no es extraño que se haya hablado de una «exégesis lírica» a partir de la constatación de la recreación de textos bíblicos en las odas originales.21 Sin embargo, la relación más notoria entre creación poética y hermenéutica bíblica se produce en el corpus de traducciones bíblicas, un territorio de la poesía de fray Luis que no ha atraído especialmente a los filólogos.22 En octubre de 1631 se imprimía en la Imprenta del Reino de Madrid la portada de la edición princeps de la poesía de fray Luis. Marcaba ya desde el frontispicio el editor, Francisco de Quevedo, los tres libros en que está dividida la edición: Obras propias y traducciones latinas, griegas e italianas, con la paráfrasi de algunos salmos y

20

Véase sólo J.W. ENTWISTLE, Fr. Luis de León’s Life in His Lyrics. A New Interpretation, in Bulletin Hispanique, 71 (1927) 176-224. 21 Ángel CILVETTI, Contexto..., art. cit., 27. 22 Dos trabajos recientes vienen a paliar en parte esta escasez; me refiero al libro de Laurie KAPLISHOHWALD, Translation of the Biblical Psalms in GoldenAge Spain, Lewiston, New york, 2003, particularmente las páginas 45-65; y de la misma autora el artículo Fray Luis de León as Translator of the Psalms: A Reading of Psalms 103, 44 and 102 in De los nombres de Cristo, in Hispanic Review, 70 (2002), 59-68.

34 Javier San José Lera capítulos de Job. Con razón llamaba la atención Luis Alonso Schökel sobre la distinción que se hace en la portada entre «traducciones» de clásicos y «paráfrasis» de libros bíblicos,23 pues en efecto distintas son las maneras de acercarse a los textos y distinto el alcance de lo conseguido. Paráfrasi es el nombre otorgado a esa tercera parte de canciones sagradas, lo que indica que como tal quiso su editor que fueran recibidas. El ejercicio de la traducción es una de las formas de la imitatio, que la retórica establece para la adquisición de la copia, como contribución con el enriquecimiento verbal a la formación del estilo literario propio; y una de las formas de imitatio en la traducción es la paráfrasis poética24. Desde una perspectiva retórica, y según la definición de Quintiliano, la paraphrasis es una forma de la exercitatio, que consiste en la modificación libre del texto modelo en prosa o en verso, mediante amplificaciones y glosa, omisiones u otros mecanismo de modificación25. Pero Paraphrasis es también el octavo de los veinticuatro métodos de exposición de la Sagrada Escritura que describe el gran clasificador Sixto Senense en su Bibliotheca Sancta, uno de los más prestigiosos manuales de Teología y específicamente de exégesis bíblica en el siglo XVI; manual de referencia también para fray Luis, que lo pide para elaborar su defensa26. La llama también ecphrasis seu metaphrasis y lo define como el método que consiste en decir lo mismo que la sagrada Escritura con otras palabras («ipsam divinae scripturae narrationem in aliam vertit narrationem») o declaración breve; distingue también el Senense entre paraphrasis pressior («paraphrasticam translationem, translatitiam paraphrasim) o latior, más atenta al sentido y adornada de artificio y de elucidaciones27. Llamar paráfrasis a las traducciones de textos sagrados implica, por lo tanto, percibir en estas obras un componente exegético y situarse en un terreno de

23

Luis ALONSO SCHÖKEL y E. ZURRO, La traducción bíblica: lingüística y estilística, Madrid, 1983, 325. 24 Véase James HUTTON, The Greek Anthology in France and in the Latin Writers of the Netherlands, Nueva york, 1967, 29-30. También Ángel GARCÍA GALIANO, La imitación poética en el Renacimiento, Kassel, aunque se inclina más por planteamientos históricos. 25 La definición en QUINTILIANO, Institutuiones Oratoriae, X, 5, 5; véase Heinrich LAUSBERG, Manual de Retórica literaria, Madrid, 1967; vol. II, 408-410. 26 Fray Luis de León pide el 5 de abril de 1573 que le traigan de su celda para su defensa entre otros libros «El libro que se intitula Bibliotheca Sancta, está en los mismo estantes... es de pliego, en tablas y becerro». Luego hace amplio uso de él en las argumentaciones detalladas con que se defiende de las acusaciones. (Ángel ALCALÁ, ed. Proceso inquisitorial de fray Luis de León, Salamanca, 1991, 242). 27 Bibliotheca Sancta a F. Sixto Senensi, Ordinis Praedicatorum...collecta... Lugduni, Sumptibus Philippi Tinghi Florentini, M.D.LXXV, lb. Tertius, fol. 210 y ss. Paraphrasis elucidatoria llama Franciscus Titelman a sus elucidationes que siguen al argumentum y anteceden a las annotationes más extensas de cada salmo; a cada parte le corresponde un tipo de lector.

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hermenéutica bíblica, es decir, una voluntad no sólo de traducción como ejercicio, sino de explicación del texto de referencia, mediante el aporte (breve y transformado poéticamente) de sentidos explicados ya antes por otros y sentidos propios, que se obtienen de los mecanismos de modificación retórica del texto. Esta perspectiva hermenéutica no siempre se ha tenido en cuenta al considerar estas piezas, gravemente perjudicadas por la falta de atención de la crítica. No puedo coincidir, pues, con lo expresado por Valentín Núñez Rivera en su, por otra parte, excelente trabajo sobre las versiones de los salmos: «la paráfrasis poética del Salterio no es otra cosa que verter los Salmos en moldes clásicos»28. Porque la traducción no es sólo un ejercicio lingüístico o literario, sino que implica una construcción de sentidos. Ya Menéndez Pelayo señalaba cómo las mejores traducciones de clásicos de fray Luis eran aquellas en las que «un gran poeta interpreta a otro poeta (...) vierte e infunde su propia alma (...) dándole vida»; y de las traducciones de poesía bíblica, aquellas que «anima el sentimiento vivo y personal del poeta»29. La elección del molde poético para verter en él el poema original implica ya una toma de posición respecto al texto que se traduce, que incorpora la valoración poética del original, que sólo se puede verter adecuadamente como poesía, y que convierte al poema resultante en portador de valores estilísticos, en cuanto es capaz de presentar más elegantemente, aunque de forma más oscura los perfumes poéticos del original, que en prosa se pierden; y en portador de valores exegéticos, por cuanto recoge mejor el misterio de los sentidos que oculta el original, también en verso. He dedicado un reciente trabajo (que salió en el Bulletin Hispanique de Burdeos)30 a mostrar a través de la paráfrasis del salmo I, cómo la traducción se convierte en manos de fray Luis en bastante más que un mero vertido a moldes clásicos, en un complejo mecanismo hermenéutico, que va más allá del ejercicio lingüístico o del taller de lengua poética31. Porque en realidad, las versiones de los salmos no son traducciones, o mejor, no son sólo traducciones. Y es el propio fray Luis el que aporta el modelo de análisis de una paráfrasis poética, al comentar en el nombre «Monte» de De los nombres de Cristo unos versos de su propia versión del versículo 16 del salmo 71, e ir glosando al hilo de los versos las implicaciones exegéticas que contienen, hasta que, acuciado por retomar el camino de su texto,

28

J. Valentín NÚÑEZ RIVERA, La versión poética de los Salmos en el Siglo de Oro: vinculaciones con la oda, in Begoña LÓPEZ BUENO, ed. La oda, Universidad de Sevilla, Universidad de Córdoba, 1993, 337. 29 M. MENÉNDEZ PELAyO, Bibliografía... op. cit., 51 y 289. 30 Javier SAN JOSÉ LERA, Fray Luis de León Salmo I: Traducción, poesía y hermenéutica, in Bulletin Hispanique, 1 (2003), 51-97. 31 Como mero ejercicio las considera Francisco CALERO, Teoría y práctica de la traducción en Fray Luis de León, in Epos 7 (1991) 541-558.

36 Javier San José Lera abandona «la golosina del verso». El texto latino: (Et erit frumentum in terra in summis montium; Superextolletur super Libanus fructus eius, Et florebunt de civitate sicut foenum terrae,) lo traduce fray Luis a la letra: «De las cuales mieses, David, en el salmo setenta y uno, debajo de la misma figura de trigo y de mieses y de frutos del campo, hablando a la letra del reino de Cristo, nos canta diciendo: Y será ,de un puñado de trigo echado en la tierra en las cumbres de los montes; el fruto suyo, más levantado que el Líbano, y por las villas florecerán como el heno de la tierra.» y a continuación lo para frasea en verso: «O porque en este punto y diciendo esto me vino a la memoria, quiérolo decir como nuestro común amigo lo dijo, traduciendo en verso castellano este salmo: ... ¡Oh siglos de oro! [evidente resonancia del mito clásico interpretado ala cristiana, que para nada forma parte del texto bíblico, pero que sitúa perfectamente el ambiente mítico de una edad dominada por el reino de Cristo] cuando tan sola una espiga sobre el cerro tal tesoro producirá sembrada, [también esto es una amplificación interpretativa] de mieses ondeando, [amplificación poética] cual la cumbre del Líbano ensalzada; cuando con más largueza y muchedumbre [amplificación poética e interpretativa] que el heno, en las ciudades el trigo crecerá... Y porque se viese claro que este fruto que se llama trigo no es trigo, y que aquesta abundancia no es buena disposición de tierra ni templanza de cielo clemente, [es decir, no sentidos literales, sino alegóricos] sino que es fruto de justicia y mieses espirituales, nunca antes vistas, que nacen por la virtud deste monte, añade luego:

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... por do desplega la fama en mil edades el nombre deste rey, y al cielo llega.» [paráfrasis amplificada del primer hemistiquio del versículo 17: sit nomen eius benedictum in saecula] «Mas ¿nació por ventura con este fruto su nombre, o era ya y vivía en el seno de su Padre, primero que la rueda de los siglos comenzase a moverse? Dice: El nombre, que primero que el sol manase luz resplandecía, [amp. poética] en quien hasta el postrero [trad. libre ad sensum] mortal será bendito; a quien de día, de noche celebrando, las gentes darán loa y bienandanza, y dirán alabando: Señor Dios de Israel, ¿qué lengua alcanza a tu debida gloria?» [paráfrasis del resto del verso 17 y 18: ante solem permanet nomen eius. Et benedicentur in ipso omnes tribus terrae; omnes gentes magnificabunt eum. Benedictus Dominus, Deus Israel, qui facit mirabilia solus. «Salido he de mi camino, llevado de la golosina del verso; mas volvamos a él.» Los mecanismos de amplificación o de concreción propios de la paráfrasis como método interpretativo añaden sentidos que el poeta extrae del original, desde la lectura alegórica (como en este salmo 71) o desde su experiencia personal (en el caso del salmo I hacia la identificación del justo virtuoso con el que soporta injustas vejaciones y del malo, con el maledicente, es decir, dos figuras que en la peripecia humana de fray Luis son fácilmente identificables con él mismo y sus enemigos del claustro salmantino). Esta incorporación de lo personal en la construcción de sentidos (algo a lo que fray Luis ha jugado bastante alo largo de su obra -recuérdese sólo el impetuoso emblema con que acompaña sus ediciones),

38 Javier San José Lera nos muestran la creación de un modo de exégesis que podríamos llamar «afectiva»32. Por otra parte, la poesía traducida se va convirtiendo a fuerza de amplificaciones injustificadamente calificadas de superfluas o ininteligibles, en recreación poética y en fuente de conocimiento, y el verso bíblico herramienta de codificación de sentidos que deben ser desvelados. El poeta bíblico es también profeta, y quien vierte poesía bíblica asume una función hermenéutica que va más allá de la del mero traductor. Traducir es aquí en definitiva no tanto verter palabras cuanto transferir sentidos.

Conclusiones

Las paráfrasis en verso de los textos bíblicos son artefactos complejos33, y como tales deben ser tratadas, atendiendo a los múltiples aspectos de codificación del texto, no sólo lingüísticos o estilísticos, sino también exegéticos y hermenéuticos. Mucho más que mero taller de creación poética o de experimentación lingüística; más que sustituto piadoso de poesía profana para el pueblo; son también molde de interpretación bíblica parafrástica -en cierto sentido una exégesis en romance encubierta por el único molde que las estrictas disposiciones postridentinas dejaban al teólogo. Fray Luis lo ha explicado en texto tantas veces citado como sacado de contexto. Al explicar su teoría de la traducción en el prólogo al Cantar de los Cantares establece la diferencia entre traducir y declarar: «El que traslada ha de ser fiel y cabal, y si fuere posible, contar las palabras para dar otras tantas, y no más ni menos, de la misma cualidad y condición y variedad de significaciones que son y tienen las originales... Que el extenderse diciendo y el declarar copiosamente la razón que se entiende y con guardar la sentencia que más agrada, jugar con las palabras añadiendo y quitando a nuestra voluntad, eso quédese para el que declara...»

32

Para J. Ramón ALCÁNTARA MEJíA, La escondida... ed. cit., 276 la amarga experiencia del encarcelamiento transformó radicalmente la visión de la poesía de fray Luis, encaminándola hacia un sentido más personal. 33 A la misma conclusión, pero respecto a toda la poética de fray Luis, llega J. Ramón ALCÁNTARA MEJíA, La poética del monje agustino se muestra más rica y compleja que las poéticas humanistas del Renacimiento italiano, La escondida... ed. cit., 271.

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Eso es lo que hace en prosa en su declaración del Cantar de los Cantares, en el Libro de Job y en parte también en De los nombres de Cristo y en La perfecta casada. Y es lo mismo que hace en verso en sus paráfrasis poéticas, donde con libertad se extiende, es decir, amplifica, añade y quita a voluntad, no copiosamente porque el género no lo permite; pero sí eligiendo el sentido que le interesa destacar para construir su propia interpretación y haciendo al tiempo poesía, como en el original. Por eso juzgar esos poemas desde criterios de literalidad es un error de desenfoque que ha arrastrado a quienes (pocos) se han acercado a ellas. El corpus de las paráfrasis poéticas muestra tres acciones distintas: 1. Traducir un texto previo; 2. Crear verso en la lengua propia para que suene lo más cerca posible del original (que está también en verso); 3. Construir una interpretación, porque el texto que se traduce no es poesía sin más, sino poesía orientada al conocimiento de los misterios de la palabra divina. Si la traducción es un ejercicio retórico, la creación supone poner en juego no sólo estrategias retóricas, sino también poéticas, manteniendo el espíritu de la creación original con toda su fuerza y todo su misterio. Así nos lo confirma el siguiente texto en el que Plantino explica al lector de los salmos el interés excepcional que tiene la versión del salterio de Arias Montano en verso latino, precisamente por ser en verso: «Verdaderamente, cuando afirman los santos padres y los hombres doctos que en la traducción de las sagradas escrituras es conveniente mantener esa norma escrupulosamente, que no sólo se muestren toda la cantidad de sentidos, sino que no se eche en falta la fuerza de las palabras y la elegancia de su significado, sucede que el que se se esfuerza por verter en griego o latín todos esos libros que están en hebreo en variados géneros de verso, como Job, el salterio o los Cantares sagrados, si quiere obtener un estilo de discurso no rítmico en prosa, (como casi todos parecen haber pretendido, excepto nuestro traductor), producirá una expresión sosa y desprovista de esa elegancia que se escucha en hebreo; pero si (como nuestro traductor ha hecho mucho más correctamente) intenta imitar ese artificio poético, mostrará un estilo más elegante y que huele más a misterio, pero ciertamente más oscuro y difícil de explicar. Con toda claridad se muestra la elegancia poética en nuestro Salterio, que a diario se canta en los templos»34

34

«Etenim cum in sacris scripturis vertendis normam illam religiose teneri oportere et sancti patres et viri docti affirment, ut non solum sententiae pondera exhibeantur omnia, sed ne verborum ulla vis ac significationis elegantia desideretur, accidit ut quicunque eos libros, qui vario ac multiplici carminis genere Hebraice constant, ut Iob, Psalterium et Cantica sacra, in Graecum vel Romanum sermonen vertere studeat, si solutae orationis stylum observare velit, quemadmodum plerique omnes alii praeter nostrum interpretem voluisse videntur, ieiunam dictionem et elegantiae illius, quae apud Hebraeos

40 Javier San José Lera y finalmente, la construcción de sentidos es el ejercicio propio del teólogo que declara. Para percibir esta última actividad en las paráfrasis poéticas es necesario atender a los múltiples intertextos que las configuran: el original hebreo (y en su defecto la traducción interlineal de Pagnino), donde las palabras adquieren toda su potencialidad expresiva en función de su ambigüedad; las glosas de Nicolás Lira, Vatablo, etc; las Enarrationes de San Agustín, san Jerónimo; comentarios contemporános, como los de Erasmo, el Campense, Tittelman, Raynerio Goudano; y cercanos al círculo de fray Luis, como los comentarios de Cipriano de la Huerga o Arias Montano. Y tantos otros que parcial o completamente se acercaron a un libro que atrajo desde el principio la atención de los exegetas. y finalmente otras exposiciones parafrásticas en verso, por ejemplo las del también agustino Juan de Soto, cuya obra Exposición parafrástica del Psalterio de David en diferente género de verso español, con exposiciones varias de varios y gravísimos autores... (Alcalá 1612) merece mucha más atención de la que hasta aquí ha tenido, si no por la calidad poética de las versiones, sí por lo explícito de su actitud exegética. El propio título de la obra localiza ya un género exegético muy preciso, la exposición (así titula fray Luis su último trabajo en prosa castellana, Exposición del Libro de Job) de forma que el adjetivo parafrástica queda impregnado inequívocamente de ese sentido. Fray Hortensio Félix Paravicino, al escribir la censura de la obra establece con claridad que «... no traduce el salterio, que era lo que pudiera tener inconveniente, sino declárale con doctrina de santos padres y piedad de altos y devotos sentimientos»; es decir, traduce y declara con exégesis doctrinal y afectiva. La referencia de la censura al inconveniente de la traducción nos muestra que en tiempos de prohibiciones, las paráfrasis de los salmos enmascaran una actividad declarada prohibida por los índices inquisitoriales: la traducción y exégesis bíblica en romance. El «Prólogo al lector» no tiene tampoco desperdicio en este proceso de accesus exegético al texto poético: «…ha sido fuerza el ir tan atado a sus sentidos que no he tenido lugar de hacer por mí los conceptos con que ilustran sus metros los poetas (…) La misma razón que movió a algunos a componer los salmos en verso, aunque pocos, como al doctísimo Padre fray Luis de León, al Padre Maestro fray Pedro Malón, al Padre Maestro fray Alonso de Mendoza, y al Padre MAestro fray Hierónimo Cantón, todos religiosos gravísimos de

auditur, expertem sonet; sin vero (ut interpres noster idque, rectius multo fecit) poëticum illud dicendi artificium imitari conetur, elegantiorem quidem et quae mysterium magis redoleat dictionem, verum obscuriorem et explicatu difficiliorem exhibeat. Manifeste quidem apparet poetica elegantia in nostro, quod in sacris templis quotidie canitur, Psalterio». DAVIDIS REGIS AC PROPHETAE ALIORUMQUE SACRORUM VATUM Psalmi, Plantino, Amberes, 1577, prólogo «Cristophorus Plantinus Christiano Lectori Salutem» , .

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mi orden, y otros de otras y diferentes estados, que por mi cuenta deben de ser hasta treinta, los que andan esparcidos en libros y de mano, essa misma me movió a mí a componerlos todos ciento y cincuenta. Y si bien la he considerado, es ver que el Real profeta y los demás autores de salmos, los compusieron en verso (…) no parece fuera de propósito que se expongan y declaren en verso, tal, que todos le entiendan, conozcan y sepan». Es decir, la traducción de los salmos exige permanecer atado a los sentidos para que se expongan y declaren. Y como es traducción en verso debe incorporar todos los recursos poéticos que allí se dan, «pues en ellos se hallan todas las flores, tropos y figuras, metáforas, hipérboles,alusiones, prosopopeias,, aposiopesis, apostrofes, epifonemas y otros ornatos propios de poetas, así en la composición como en la sentencia». Al elegir la traducción en verso y al sujetarse a los mecanismos de la paráfrasis fray Luis muestra una actitud exegética consciente, aunque no de manera tan explícita como la de Soto, que llega a colocar al margen de sus poemas la localización de las exposiciones patrísticas que iluminan sus paráfrasis35, actitud que no es tampoco exclusiva suya, sino que forma parte del modo de entender la creación poética de su círculo y que se hace explícita en el canon establecido por Soto: Padre fray Luis de León, al Padre Maestro fray Pedro Malón, al Padre Maestro fray Alonso de Mendoza, y al Padre Maestro fray Hierónimo Cantón, junto con los que poetizaron en latín, como Arias Montano. Recuérdese que en la portada de los Psalmi de este último, se hacen varias precisiones exegéticas: ex hebraica veritate, cum argumentis et elucidationibus, quibus singulorum Psalmorum sententia plene exponitur...36 El censor (Franciscus Sonnius, obispo de Amberes y otros)

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La misma disposición en la página de los materiales presenta la obra como un salterio glosado: a tres columnas, en la del centro, la versión poética del salmo, en letra redonda y con la cabecera Expo. Para. [exposición parafrastica]; en algunos lugares se introduce el sistema de llamadas por letras en cursiva; a la derecha, bajo Tex. [texto], en cursiva el texto latino de la Vulgata. A la izquierda, bajo la cabecera Var. de var. [Varia de varios], en cursiva, el material de los glosadores, ordenado según el sistema de llamadas por letras, con localización en letra redonda (sic Hebre., sic, Lyra, sic Au., sic Casio). 36 DAVIDIS REGIS AC PROPHETAE ALIORUMQUE SACRORUM VATUM Psalmi, Ex hebraica veritate in Latinum carmen a BENEDICTO ARIA MONTANO observantissime conversi. Cum argumentis et elucidationibus, quibus singulorum Psalmorum sententia plene exponitur, et orationis filum deducitur, eiusdem interpretis opera et studio adiunctis, Antuerpiae, Ex Officina Christophori Plantini, Architypographi Regii. M.D.LXXII.

42 Javier San José Lera define la obra como Paraphrastica conscriptio Psalmorum carmine. Las varias cartas dedicatorias con que se acompaña la edición alaban la fidelidad al hebreo, el elegante estilo poético y la novedosa forma de traducción atenta a los sentidos que se aclaran con perspicuos argumentos y glosas marginales. La aprobación de los teólogos lovanienses (entre ellos el gran parafraste de los salmos, Rainerio Goudano) destaca también la erudición volcada en la aclaración de los sentidos varios y profundos del texto hebreo, etc. Es decir, se recibe como un texto exegético y no como mera poesía bíblica. La misma relación entre traducción en verso y método exegético que muestra, por cierto, la obra del judaizante portugués David Abenatar Melo, que publica en Francfort en 1626 sus CL Psalmos de David in lingua espannola, en varias rimas, compuesto por David Abenatarmelo, conforme a la verdadera traducción ferraresca, con algunas alegorías del Autor... La lista sería muy larga y ya es hora de dejar de surcar por estos mares procelosos. Traducción poética y exégesis, en fin, se dan la mano en las versiones poéticas del XVI con el fin de extraer toda la potencialidad de sentidos de los originales. Por eso acercarse a las paráfrasis de fray Luis como mero ejercicio de traducción no es otra cosa sino una excesiva simplificación. No se trata de identificar fuentes -nunca en fray Luis tiene sentido ese ejercicio-, sino de mostrar el complejo entramado exegético que urde la traducción, las estrategias de elaboración del poema, desde los principios poéticos a que atiende hasta la afinidad espiritual con que se construye el sentido, acercando el texto al sentimiento del autor de la traducción-poema-interpretación. De esta forma hay un movimiento que hace pasar la poesía del original a la poesía de la lengua receptora y otro que lleva de los sentidos explicados tradicionalmente en el texto al sentido construido en el mundo de referencias del autor, y que permite percibir el proceso de la traducción en todo su compleja trama de relaciones intertextuales. Este proceso creativo muestra, en fin, la necesidad de atender no sólo a los aspectos técnicos de la traducción (la estrofa, por ejemplo, o la adaptación del género horaciano, como hace Núñez Rivera, 1993)37, sino a los procesos de construcción de sentido, por cuanto una paráfrasis es un modo de interpretación, y una paráfrasis en verso no es otra cosa que una interpretación que busca adecuarse a la naturaleza rítmica y poética del original. Traducir es interpretar, o como explica con lucidez Juan David García Bacca, es transfigurar, buscando la propia fuerza

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J. Valentín NÚÑEZ RIVERA, La versión poética..., art. cit. Se ocupan también de cuestiones relativas a las paráfrasis poéticas Luis GÓMEZ CANSECO y Valentín NUÑEZ RIVERA en El Cantar de los Cantares en modo pastoril: la paráfrasis de Benito Arias Montano en su entorno poético, in Luis GÓMEZ CANSECO, ed., Anatomía del Humanismo. Benito Arias Montano 1598-1998. Homenaje al P. Melquiades Andrés, Huelva, 1998, 215-278.

Las paráfrasis bíblicas de fray Luis de Léon

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del texto para verter eso y no la mera literalidad, inventando un lenguaje nuevo. Dice a propósito de fray Luis: «Creador como era del castellano clásico, fue capaz de transfigurar tal texto, cual transfigurará al traducir al castellano el Cantar de los Cantares y los Salmos del Antiguo Testamento (...) Eso es rendir el debido honor a los textos que se lo merecen y se prestan a ello, o por su calidad de «divinos» o por la de «teológicos»»38. La traducción así considerada se hace poesía, la poesía exégesis, y la exégesis, más allá de su función convencionalmente explicativa, y proponedora de comportamientos de ética cristiana, asume finalmente perspectivas personales y estados de ánimo del autor en el mundo. He tratado de apuntar aquí algunos caminos de consideración múltiple -y creo que enriquecedora- de la relación entre creación poética y Biblia en fray Luis de León. El subtexto bíblico está presente en toda la producción literaria de fray Luis, de manera más evidente en la prosa, y de forma menos clara, pero no menos compleja y completa, en la creación en verso; no sólo como cita, alusión o materia inventiva, no como mero adorno estético imitativo de modos expresivos, cita de autoridad o erudición, sino de una forma más radical, como aporte esencial en la concepción del discurso poético e invitación al lector a recorrer en la lectura las sendas de sentidos que conducen por relaciones intertextuales con el texto base, la Biblia, desde el poema hasta la sabiduría última que se encierra en el Libro Sagrado y de él debe ser tomada, porque «la propia y verdadera sabiduría del hombre es saber mucho de Cristo. Y a la verdad es la más alta y más divina sabiduría de todas» (Nombres, Libro I, Dedicatoria) Poesía, retórica y hermenéutica se dan la mano en las paráfrasis de los salmos en verso de fray Luis, una parte de su obra no muy atendida y que merecen más y distinta atención. Cuando Quevedo edita por primera vez los poemas de fray Luis, está embarcado en otras batallas, acerca de la oscuridad poética y en su dedicatoria al Conde Duque de Olivares (1629) no se preocupa por mostrar el camino exegético de la poesía del agustino, sino en exhibir su erudición ante el valido y en esgrimir al agustino como arma arrojadiza contra quienes oscurecen innecesariamente el verso. Pero allí, a la vista de quien supiera leerlos, se encerraban los tesoros de las paráfrasis bíblicas; casi al tiempo que Quevedo sacaba a la luz su edición otro ingenio espantoso, Lope de Vega, escribía su famoso elogio en el Laurel de Apolo (1630):

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Juan David GARCíA BACCA, Transcribir, traducir, transfigurar, in Anthropos 9 (nueva ed.), octubre de 1991, 90-96; la cita en la página 95a). El texto es originalmente de 1973.

Javier San José Lera «¡Con qué verdad nos diste al Rey profeta en verso castellano, que con tanta elegancia traduciste!» Verdad y elegancia, interpretación y poesía, así leyó también Lope las paráfrasis de fray Luis. En ellas, tanto como en cualquier otra parte de su obra, un conjunto cerrado en múltiples variaciones en torno a los contenidos bíblicos, se puede aplicar la sentencia del sabio elogio de Lope: «Tu prosa y verso iguales / conservarán la gloria de tu nombre». Javier San José Lera Abstract:

Paraphrases of biblical texts in Romance verse are complex devices which deserve a multifaceted approach, analyzing the linguistic, stylistic – but also exegetic and hermeneutic – aspects of their textual codification. They are, ultimately, a type of biblical interpretation, rather than a mere laboratory of poetic creation or a religious substitute for secular poetry, as they have usually been considered. Therefore, to a certain extent, they are a sort of covert Romance exegesis, a theological exercise which was forbidden by the strict post-Tridentine rules. Fray Luis de Leon’s biblical paraphrases in verse form show three different creative activities: 1) they are translations from a previous text; 2) they create poetry with a Spanish sound, since the original text was also in verse; and 3) they attempt at building a new genre of biblical hermeneutics.

Manual Para Maestros

DOCTRINAS DE LA GRACIA

Basado en:

La Biblia, Versión Reina-Valera 1960 La Confesión de Fe de Westminster El Libro, "Sí, Jesús" por R. Smalling

Un Curso Preparado Por Rev. Roger Smalling, D.Min

Prospecto Propósito Del Curso Este curso sirve para darle al estudiante una perspectiva clara del punto de vista reformada sobre la salvación, afín de que pueda verlo como un sistema defendible, de acuerdo con las normas bíblicas y de la razón. La palabra 'gracia' llegará a ser bien definida en la mente del estudiante. Esto, en su turno, tendrá consecuencias practicas en la vida del estudiante al entender mejor como su relación con Dios debe funcionar. El curso examinará ocho doctrinas. Estas son: Soberanía de Dios, Incapacidad Humana, Justificación, Elección, Sacrificio de Cristo, Unidad de la Iglesia, Seguridad de los Elegidos y el Pacto con Dios. La Nota se calcula por un promedio de puntaje entre el Examen Final y La Tesis. Tesis: Se requiere una tesis de 10 páginas mínimo, escrita por máquina. Se puede mandar por correo electrónico al profesor o por correo ordinario. El contenido de la tesis tendrá que ver con una de las doctrinas estudiadas en el curso. A. No llene su manuscrito con versículos. Use solamente las referencias. (Excepciones a esta regla puede ser frases cortas injertadas dentro de un párrafo. El texto debe ser Times o Times Roman, espacio doble.) Argumentación de la tesis puede consistir en la exégisis de textos bíblicos, respetando las normas de la hermenéutica, conjunto a evidencias teológicas lógicas y claras.

B. No es necesario que su tesis este de acuerdo que los puntos de vista del profesor. Sin embargo, si no están de acuerdo, será la responsabilidad del estudiante explicar porque las evidencias del profesor son defectuosas. C. La evaluación de la Tesis se procederá de acuerdo a las normas siguientes: ¿Parece la redacción y apariencia de calidad adecuada? ¿Están presentadas los argumentos de manera sistemática y lógica? ¿Está la exégisis de los textos bíblicos de acuerdo con las normas de hermenéutica? ¿Tiene una bibliografía adecuada? Se requiere que el estudiante lea un total de 300 páginas de material antes del fin del curso para estudiantes a nivel de licenciatura. Para maestría, 500 páginas. Esta bibliografía tiene que aparecerse al fin de la Tesis. El libro Si, Jesus cuenta por 175 páginas. Cualquier hoja suelta que el profesor entregue a los estudiantes también cuenta para este total. El estudiante se responsibiliza para hallar materiales de lectura adicional. El profesor entregará una lista de obras sugeridas. Cuaderno: Se sugiere a los estudiantes conseguir un cuaderno con anillos para guardar las hojas sueltas dadas por el profesor. Ocasionalmente, preguntas de examen provendrá de estas hojas. Algunas Normas y Procedimientos En La Clase Se debe evitar charlar con otros estudiantes durante los períodos de conferencia. Motivos serios existen para este procedimiento. Algunas enseñanzas requieren una concentración seria para seguir la línea de lógica del discurso. Interrupciones a momentos inapropriadas causan una rotura de concentración en las mentes de otros estudiantes. Esto resulta en malentendidos de la materia y genera mas preguntas. De todas formas, la mayoría de las preguntas dentro de la mente de los estudiantes se contestarán antes del fin del período de conferencia. Este maestro cree en ayudar a los estudiantes llegar a sus propias conclusiones por sus propios esfuerzos en lugar de dictarles lo que deben pensar. Por lo tanto, usa lo que se llama, 'dinámicas en grupo' como técnica de enseñanza. Esto significa que el profesor dividirá la clase en grupitos de 3 a 4 personas para estudiar las Escrituras sobre algún tema para llegar a una conclusión determinada. Estas sesiones durarán 10-15 minutos. La experiencia ha confirmado que esto es una forma de ensenañza eficaz e interesante. Si usted llegue a la clase tarde, favor de entrar de manera quieta, sin saludar, con un mínimo interrupción.

Lección Orientación

Orientación A La Materia 1. El discurso de bienvenida es la oportunidad del profesor para comunicar a los estudiantes la razón de su entusiasmo con respecto a las doctrinas de la gracia. Esta es la primera cosa que se debe comunicar antes de entrar a explicar los procedimientos de las clases. Algunos estudiantes asumirán que la clase será teología seca o filosofía aburrida y ajena a la vida real, así que el profesor tendrá 10 minutos para convencer a los estudiantes o de lo contrario podría perderlos. 2. Una buena manera de hacer esto, es que el maestro explique lo que en su propia vida han significado las doctrinas de la gracia. Esto puede variar según el profesor. Como un ejemplo, incluyo el bosquejo de mi propio discurso:

Me entusiasmo por las doctrinas de la gracia porque: 1. Son la confirmación más fuerte de la fe Cristiana que yo he encontrado. En cierto momento de mi vida, me di cuenta que estas doctrinas, como un sistema, no eran humanas. Ningún ser humano podría haber inventado un sistema tan dañino para el orgullo del hombre. Tampoco es razonable suponer que la Biblia, escrita por tantos autores de diferentes lenguajes y culturas, en un período de 1600 años, reflejara por casualidad una enseñanza tan filosóficamente profunda, lógicamente consistente y que glorifica a Dios en forma tan suprema.

Incluso los niños pequeños pueden entender lo esencial de la Biblia. Una proeza como esta requiere un intelecto superior al humano. 1. Dan a la Biblia una unidad que no existe en ningún otro sistema teológico. 2. Proporcionan más datos bíblicos que ninguna otra perspectiva. 3. Las doctrinas de la gracia son comprobables y defendibles con certeza como ningún otro sistema de teología. 4. Descubrí que ellas no contienen las falacias lógicas que contienen otros criterios. 5. Dan sentido a muchos pasajes de la Escritura, los cuales de otra manera son obscuros. 6. Aunque las doctrinas de la gracia no explican todos los misterios, al menos colocan los misterios donde la Biblia los pone. Luego aclararemos esto cuando estudiemos la doctrina de la elección. 7. Proveen la única base posible para la seguridad de la salvación. 8. Callan la voz de la auto-condenación.

Importancia De La Teología En La Vida Cristiana.

1. Muestre ahora la transparencia sobre la centralidad de la doctrina en la vida del creyente. Explique por qué los apóstoles consistentemente dieron mucho énfasis a la doctrina correcta. 1Tim. 4:16; 2 Tim. 4:3; Tito 1:9; Tito 2:1 2. Los Procedimientos De Las Clases 1. Distribuir los prospectos. Esta es la parte aburrida de la orientación en la cual el profesor reparte los prospectos a los estudiantes. Déles tiempo para que los lean, luego pida preguntas al respecto. Importante: Recalque el procedimiento de la clase especialmente en estos puntos: 1. Cada clase contendrá 3 partes: conferencia, dinámica de grupos y discusión, las que variarán en longitud y orden según el deseo del profesor. 2. Se prefiere que el estudiante no interrumpa durante la conferencia. Después habrá tiempo para preguntas. Algunos profesores no le dan importancia a este punto, pero yo recomiendo que se siga esta política. 3. Explicaciones sobre la naturaleza del material: Explique que este curso es uno de los más prácticos que ellos tomarán.

Razón: Una percepción perfeccionada de Dios y de nosotros mismos tiene efectos mas profundos que otros cursos supuestamente 'prácticos.' Después de este curso, nunca volverá a orar y adorar igual que ahora. Jamás pensará de usted mismo de la misma manera que lo hace ahora, ni siquiera evangelizará de la misma forma. 2. Explique que este material involucrará comparaciones ocasionales con otros grupos evangélicos. Mencione diplomáticamente que algunas personas están tan emocionalmente constituidas, que no pueden tolerar críticas de otros grupos evangélicos y consideran que hacerlo es inapropiado. Reconoce estudiantes de este tipo, esta clase no es para ellos porque la naturaleza del material es tal, que son inevitables las críticas ocasionales de otros movimientos. Siempre hacemos comparaciones en la manera más amable posible, pero la realidad es que somos presbiterianos, no bautistas ni pentecostales, metodistas o católicos. Creemos que tenemos buenos motivos para estas diferencias. Hay un tiempo y lugar para todo. Hay circunstancias en las que tales análisis pueden no ser apropiados, pero no consideramos falta de amor ni falta de amabilidad o inapropiado discutir estas distinciones en esta clase porque esa es una de las muchas razones para esta clase en primer lugar. Haciéndolo, no estamos sugiriendo que los otros grupos son insinceros o que faltan espiritualidad. Los profesores de teología se consideran libres para explicar por qué otros están equivocados. Dependiendo del nivel de madurez de los estudiantes, usted, como profesor, puede aclarar por qué cierto tipo de comentarios son inapropiados en esta clase. Estos, incluyen comentarios sobre cuan sinceros son otros, o cuan triste es que haya divisiones en el Cuerpo de Cristo sobre doctrina, etc.

Estas manifestaciones son irracionales e irrelevantes y hacen perder un tiempo precioso de clase. 3. Una crítica de la fe reformada es que oponentes dicen que es un sistema de lógica humana superimpuesta sobre la Biblia. Uno de los propósitos de este manual es para demostrar que la fe reformada es, en efecto, el sistema de teología de la Biblia. Parte de esta resistencia a la reformadas es basada en una reaccionan emocional negativa a la palabra "sistema." Parece que algunos sienten que la palabra "sistema" significa un conjunto de conceptos inventados por el hombre, impuestos a la Escritura desde afuera. Aclare a los estudiantes que nosotros creemos que Dios es un Dios de sistemas. El ser humano es un sistema.... ¡solo pregunte a su médico! La tierra en que vivimos es un sistema. El universo entero es un sistema. Es evidente que la Biblia en sí misma está organizada como un sistema....El Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento, etc. Si Dios es un Dios de sistemas y la Biblia fue inspirada por El, debemos esperar que esta contenga un sistema de creencia que Dios quiere que nosotros descubramos. Por consiguiente, la teología bíblica es el intento de descubrir cual es ese sistema. Esto ayuda a explicar que la soteriología es parte de un estudio mayor llamado Teología Sistemática, cuyo propósito total es comparar los sistemas teológicos para ver cual es el que mejor se ajusta a los datos bíblicos y por qué. Ejercicio de grupos. Ver la página siguiente para el ejercicio de grupo de la lección uno. (Si hay más de 3 grupos de 3 o 4 personas, de los mismos ejercicios a otro grupo). De esta lección aprendimos que: La doctrina es central a la vida Cristiana. Aunque central, la doctrina no es la una clave para una vida Cristiana exitosa. Tiene que ser equilibrada también con la comunión fraternal y la oración. Sana doctrina fue una de las primeras cosas que los Apóstoles enseñaron. Hech.2 Es moralmente aceptable discutir diferencias teológicas entre grupos de evangélicos. Debemos intentar alcanzar ser sistemáticos en nuestra teología, evitando contradicciones internos mientras que harmonisamos nuestros estudios con las sagradas escrituras. IV. Tarea asignada: Leer Si, Jesus desde el prefacio hasta el final del capítulo uno, sobre la Soberanía de Dios. Leer CFW capítulo 3.

Lección La Soberanía de Dios, Parte Uno Los Atributos De Dios Como La Base De Su Soberanía Introducción: En esta lección de introducción usted explicará la definición de la Soberanía de Dios. Comience mostrando como el concepto de Soberanía está basado primero en Sus nombres. Luego, hable de los atributos de Omnipotencia y Omniciencia,

y luego de Su inmutabilidad. Definición: La Soberanía de Dios establece que Dios está en control de todo lo que pasa y de todo lo creado sin excepción. La experiencia dice que los maestros por lo general presuponen que los Cristianos comprenden más de lo que ellos en verdad entienden. Los Cristianos muchas veces dicen que entienden estos atributos y que son capases de definirlos, como se hizo arriba. Pero cuando vienen las preguntas sobre la relación de Dios con la humanidad, del mal o incluso de los detalles de la vida, ellos demuestran en seguida que no comprenden realmente estos atributos. Este escritor incluso ha escuchado a predicadores decir: "Dios puede hacer todo....excepto detenerte de pecar si tu quieres." Es posible que necesite aclarar que estas definiciones son inclusivas, porque incluyen todo lo que tiene que ver con el hombre, incluyendo sus pensamientos, su voluntad y sus pecados. Recuerde que muchos Cristianos tienen una perspectiva antropomórfica de Dios... Una imagen de un gran abuelo benevolente....con cuerpo y barba, quien nunca haría daño a alguien. Como maestro, usted debe esforzarse para desarraigar esta forma de pensamiento que causará resistencia a otras doctrinas más adelante. Uno de los nombres de Dios es 'Soberano'. 1. En el Antiguo Testamento, el término ADONAI es usado 429 veces. Adon significa controlador, uno que está al mando. "Ai" es un sufijo enfático, que implica realmente en control, o 'Mi Señor'. Normalmente, "ADONAI YAHWEH" se traduce como "Jehová el Señor." 2. Griego= DESPOTA, de donde se deriva el término déspota, pero sin las connotaciones negativas. Significa uno que mantiene completo poder o autoridad sobre otro. ( Definición del Léxico de Louw&Nida), correctamente traducido como "Soberano Señor" en la NIV. Usada en Lc 2:29; Hch 4:24 ("Soberano Señor"); Judas 4; Ap. 6:10 Lista Sus Atributos Principales: La Omniciencia y la Omnipotencia (Sabe todo..... Es capaz de hacer todo) Como maestro, usted puede necesitar 'probar' que estos son verdaderamente atributos divinos, dependiendo del nivel de sus estudiantes. 1. La Omniciencia 1. El entendimiento de Dios es perfecto. Job 37:16. 2. El conoce los 'corazones' de todos. Jer.17:10; Sal.139:1-4; 1Sa.16:7; 1Jn 3:20 3. El conoce todas las "contingencias," p.e. El sabe todo lo que pasaría en toda circunstancia dada.1 Sa.23:10-13; 2R13:19; Sal.81:14,15; Is.42:7; 48:18 1. El conoce todo lo que la gente hace: Dt.2:7; Job 23:10; 24:23; 31:4; Sal.1:6; 119:168 Lista

2. La Omnipotencia En General: Gn.18:14; Jer.32:27; Job 9:12; Sal115:3; Jer.32:17; Mt.19:26; Ro.1:20; Ef.1:19; Ap. 1:8; 4:8;11:17;19:6 Lista. 3. Explique porque estos dos atributos juntos prueban la Soberanía de Dios. Si el conoce todo y puede hacer todo, entonces El es Soberano.

La Inmutabilidad: Reparta a los estudiantes la siguiente lista de versículos. Este concepto es central a la doctrina de la Soberanía de Dios. 1. Definiciones: Inmutabilidad significa 'no cambia.' (Algunas traducciones usan la expresión "nunca cambia." Explique ahora como Dios no sería soberano si El podría cambiar por todo.) También 'inmutabilidad' incluye el concepto de infalibilidad y que no puede ser resistido. La palabra 'inmutabilidad' ocurre dos veces en la Biblia, en Hebreos 6. Otras palabras, como 'consejo' y 'propósitos' expresan el mismo concepto. Tome su tiempo para estar seguro que los estudiantes hayan captado el concepto. Sal.33:11; Pr.19:21; Job23:13; Job42:2; Is.14:24; 14:27; Is.46:10; Dn.4:35; Is.14:24; Jer.23:20; Fil.2:13; Lc.22:22; Ef.1:11; He.6:17; He.11:3; Ap.17:17 Lista Use la transparencia correspondiente para demostrar la diferencia entre la voluntad de propósito de Dios y su voluntad de mandamiento. Lo que él se 'propone' realizar es inmutable e infalible. El no permite que ninguna fuerza, hombre o diablo, lo frustre. Su voluntad de mandamiento es diferente. El verdaderamente permite que sus mandamientos sean desobedecidos. 1. La Inmutabilidad de Sus Decretos: 1. Probablemente esta es la parte más importante de la lección. Es aquí donde usted debe dejar muy claro que la realidad es tal como es porque así es como Dios decretó que sea. Así, toda la realidad es el producto de sus decretos hechos antes de la fundación del mundo. Is. 46:10; Hch 2:23; Ef. 3:11; Ef. 1:11; Ap.4:11 Lista. 2. Demuestre que cuando Dios decreta algo, no puede cambiar, es infalible e irresistible. Ahora use el transparencia para ilustrar la diferencia entre sus mandatos, tales como los 10 mandamientos, y sus decretos. El permite que sus mandatos sean rotos. El no permite que sus decretos sean rotos. Algunas veces la Biblia usa los términos 'consejo' y 'propósitos' para expresar este mismo concepto.

Dios Es Dueño de Todo. 1. La tierra: Gn.14:19,22; Lv.25:23; Ex.9:29; 19:5; Dt:14; Jos.3:11,13; 2:11; ICr.29:11; Job 41:11; Sal.24:1, 89:11; Is.54:5; Lc.10:21 2. Animales: Sal.50:10

3. Personas: Ez.18:4; Sal. 24:1; 22:28; Hch 17:24 4. Riquezas: Hab. 2:8 Lista

Preguntas y respuestas De esta lección hemos aprendido que: El concepto de soberanía está incluida en algunas de Sus nombres. La Soberanía de Dios está basada en sus atributos principales de Omniciencia y Omnipotencia. La Soberanía de Dios está basada también en Su inmutabilidad. Esto significa que Sus decretos son infalibles. El no los cambiará ni permitirá que sean exitosamente resistidos por el hombre o el diablo. La doctrina de la Soberanía de Dios está basada en Sus nombres. Señor Soberano es uno de ellos. Dios es soberano porque es dueño de todo.

Lección La Soberanía de Dios, Parte dos La Doctrina de los Medios y La Providencia

Introducción: Dios usa cosas ordinarias para cumplir Su voluntad Este punto es super importante. Los estudiantes deben entender que hay un equilibrio entre la Soberanía de Dios y la forma en que El ejerce ese soberano control. De este modo el fatalismo o la noción de que Dios es un amo de títeres. Establezca ahora en las mentes de los estudiantes el concepto de que todo lo que Dios hace, excepto los milagros creativos excepcionales, El lo hace indirectamente. Haga esto dando una serie de ejemplos de la Biblia tales como : 1. Dios abrió el Mar Rojo por medio de un fuerte viento del Este que sopló toda la noche. 2. Dios usó a Josué para conquistar la tierra prometida. Dios usó a Ester para salvar a los judíos de la extinción. Dios podría habernos enviado Su Palabra escrita directamente, pero usó a los profetas para escribirla.

La Doctrina de los Medios tiene un aspecto importante....La Providencia. Lutero dijo que Dios es el Dios escondido que se revela a sí mismo. Explica como Dios usa medios ordinarias para cumplir su obra de gracia. La predicación del evangelio mismo es el 'medio' que Dios usa para salvar a los elegidos.

Doctrina De Providencia Divina Introducción: La doctrina de la Providencia divina sirve para eliminar la noción de que algunas cosas pasan por un mero 'permiso' de Dios, mientras que otras cosas pasan porque Dios les causa. Todo pasa por decreto Divino, que sea bueno o malo. Dios no es pasivo en nada. La CFW sobre esta cuestión: Leer ahora el capítulo 5 de la CFW sobre los decretos divinos. 1. Enfatice el artículo 4, el cual niega una cierta clase de "permiso' para el mal. Se niega permiso en el sentido de 'pasividad' pero se afirma permiso en el sentido de dejar que el mal sea hecho dentro de los límites que El prescribe y controla. El es activo en el control de aquellos límites y de todas las circunstancias involucradas incluyendo el mal hecho y el grado de daño. El no hace el mal, ni aprueba a nadie que lo haga, pero el mal hecho es aun parte de sus eternos decretos. 2. Nosotros usamos esta palabra "permiso" para evitar echar las perlas a los cerdos. Es decir, para no confundir a los indoctos para que piensan que creemos que a Dios le agrada el mal. Pero el término "permiso" es inadecuado porque da la idea de que Dios es pasivo en algunos eventos y activo en otros. Esto sugiere que algunas veces Dios se sienta atrás con las manos atadas y espera a que las cosas pasen. Esto contradice tanto la razón como la Escritura. Asegúrese que los estudiantes entiendan que Dios nunca es pasivo en nada.

Análisis de Evidencias Sobre Providencia: Los estudiantes deben leer los textos uno por uno y demuestre que la idea de permiso via la pasividad contradice la Escritura. 1. Textos Bíblicos: Revisar Job 38:1 (capítulo entero. Lea unos pocos versos) Sal.135:6; Pr.15:3; Dn.4:34; Mt. 6:26; Mt. 10:30; Hch. 17:25-28 Lista Después, resuma así: Dios es activo en todo y pasivo en nada. El sostiene, controla y gobierna todas las cosas. El usa 'medios' como por ejemplo: causas secundarias y cadena de eventos para realizar su voluntad. Esto queda demostrado por: 1. La razón. Aquí puede usar una ilustración. Ejemplo: un accidente automovilístico. Alguien diría, tontamente: "Dios permitió que esto pase, pero nada tuvo que ver en ello." Siguiendo esta lógica hasta sus conclusión, tendríamos que afirmar que aunque Dios creó los átomos que forman el carro, la gasolina en el tanque, la condición del parabrisa, el cuerpo del conductor y la condición del tiempo en el camino, que Dios no tenía nada que ver con aquello. Tal razonamiento es ridículo. El estaba allí y estuvo involucrado.

Dicho de Smalling: TODA LA REALIDAD ES UN PRODUCTO DE LOS DECRETOS DIVINOS HECHOS ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO.

De esta lección hemos aprendido que: Aunque Dios hace milagros, normalmente obra por medio de las circunstancias ordinarias. La Providencia divina se refiere al gobierno divina de todas las cosas que pasan. La noción de que Dios es activo en algunas cosa pero pasivo en otras es antibiblica. "Dios - el gran Creador de todas las cosas - sostiene, dirige, dispone y gobierna todas las criaturas, las acciones y las cosas, desde la más grande hasta la última...." CFW 5-4.

APUNTES Soberanía Divina, Parte Uno Evidencias Para Esta Doctrina. Definición de "Soberanía": ____________________________________________________________

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____________ ______ El concepto de Soberanía Y Los Nombres de Dios: 1. En Hebreo ______________________________ 2. En Griego ______________________________

Los Atributos Divinos 1. ____________________________________________________________

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______ ___________ 2. ____________________________________________________________

______ _______ ____________________________________________________________

______ ___________ 3. ____________________________________________________________

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Dios Es Dueño:

1. ____________________________________________________________

______ ______ 2. ____________________________________________________________

______ ______ 3. ____________________________________________________________

______ ______ 4. ____________________________________________________________

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Parte Dos Medios Y Providencia Doctrina de Medios Definición: ____________________________________________________________

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____________ ______ Doctrina de la Providencia Divina Definición__________________________________________________

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____________ ______ 1. Evidencias Bíblicas: ________________________________________________________ ____________________________________________________________

____________ ______ 1. Evidencias Lógicas: ________________________________________________________ ____________________________________________________________

____________ ______ Parte Tres Soberanía Y El Problema Del Mal Ejemplos Bíblicos: 1. ____________________________________________________________

______ ______ 2. ____________________________________________________________

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3. ____________________________________________________________

______ ______ 4. ____________________________________________________________

______ ______ 5. ____________________________________________________________

______ ______ 6. ____________________________________________________________

______ ______ 7. ____________________________________________________________

______ ______ 8. ____________________________________________________________

______ ______

Soberanía, Mal y Libre Albedrío: Estudio de Hch. 4:27-28 ____________________________________________________________

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____________ ______ Objeciones Filosóficas

EJERCICIO SOBRE LA SOBERANÍA DE DIOS

De acuerdo al grupo que le toque, examine los versículos correspondientes y en una oración de consenso, descubre el atributo divino que estos versículos expresan. GRUPO N¾ 1 Sal. 147:5; Sal. 139:1-4; Job 23:10 ____________________________________________________________

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____________ _ GRUPO N¾ 2 Sal. 102:26-28; Heb.6:17-18; 7:14; Stgo.1:17. ____________________________________________________________

____________ _ ____________________________________________________________

____________ _ GRUPO N¾ 3 Job 42:2; Ap. 1:8; Ap:17

COPIA PARA MAESTRO EJERCICIO: SOBRE SOBERIANIA DE DIOS: GRUPO N¾ 1 Sal. 147:5; Sal. 139:1-4; Job 23:10;. RESPUESTA= OMNICIENCIA Sal. 147:5 Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es Sal. 139:1 Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. Sal. 139:2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. Sal. 139:3 Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. Psa. 139:4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. GRUPO N¾ 2 Sal. 102:26-28; Heb.6:17-18; 7:14; Stgo.1:17 RESPUESTA= INMUTABILIDAD Sal. 102:26 Ellos perecerán, mas tú permanecerás; Y todos ellos como una vestidura se envejecerán; Como un vestido los mudarás, y serán mudados; Sal. 102:27 Pero tú eres el mismo, Y tus años no se acabarán. Sal. 102:28 Los hijos de tus siervos habitarán seguros Y su descendencia será establecida delante de ti. Heb. 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Heb. 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Heb. 7:14 Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio. Sant. 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. GRUPO N¾ 3 Sal. 135:6; Ef.1:11; Mt.10:29 RESPUESTA= TODO PODEROSO Job 42:2 Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti. Rev. 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Rev. 11:17 diciendo: Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, el que eres y que eras y que has de venir, porque has tomado tu gran poder, y has reinado.

EXAMEN PRE-CLASE NOMBRE____________________________________ TEMA: SOBERANÍA DE DIOS/ PARTE II TIEMPO: 10 Min.

Repaso sobre la Soberanía de Dios 1. "Soberanía de Dios quiere decir que toda la realidad es fruto de los _________________________hechos antes de la creación del mundo.

2. Ni lo __________________ ni lo ________________ escapa a la ______________ de Dios. 3. Hoy día se predica un "evangelio" en beneficio del _____________________ en lugar de la ______________________ de Dios. 4. Verdadero o Falso: _____ Dios permite que los hombres pequen. 5. Verdadero o Falso: _____ Aunque Dios es responsable por todo lo que pasa en el mundo, no es autor del pecado.

Incapacidad Total Humana Parte 1 6. El mito más popular de la humanidad es ______________________. 7. Verdadero o Falso: _____ El nuevo nacimiento es un acto soberano de Dios en el que el pecador es enteramente pasivo. 8.La distinción de la gracia se aclara cuando un Cristiano se da cuenta de que ____________________. 9. Verdadero o Falso: _____ La salvación es una obra mutua entre Dios y el hombre. 10. ¿Qué le pasó a Adán cuando cayó en pecado? _______________________ Ejercicio De Grupo Orientación/Soberanía de Dios Instrucciones Para El Profesor: Divida la clase en 3 o más grupos; no más de 3 o 4 personas por grupo. Déles 15 minutos para completar el ejercicio, entonces llámelos a orden. Mientras trabajan, camine por la clase y observe como los estudiantes interactúan. Esto le revelará mucho sobre los estudiantes, como quienes son líderes potenciales, etc. Grupo Uno: Buscar los versículos indicados abajo, luego contestar la pregunta asociada. Después, ponerse de acuerdo con respecto a uno o dos versículos para representar la enseñanza bíblica con respecto a la respuesta. Pregunta: "¿Posee Dios la tierra y todo lo que en ella existe? O, ¿Dio Dios la tierra a Adán y después perdió la posesión de ella cuando Adán cayó?" Gn.14:19,22; Lv.25:23; Ex.9:29, 19:5; Jos.3:13, 2:11; 1Cr.29:11; Job 41:11; Sal.24:1, 89:11; Is.54:5; Lc.10:21 Grupo dos: Buscar los versículos abajo, luego contestar la pregunta asociada. Después ponerse de acuerdo en uno o dos versículos que representen mejor la enseñanza bíblica con respecto a la respuesta.

Pregunta: "¿Posee y controla Dios a todas las naciones o solamente a Su pueblo? Dt. 7:22; Sal. 33:10; Sal. 47:8; Sal. 82:8; Sal. 113:4; Sal. 98:2; Sal.102:15; Dn. 4:35; Hch. 17:26 Grupo tres: Buscar todos los versículos abajo, luego contestar la pregunta asociada. Después ponerse de acuerdo en uno o dos de los versículos más representativos de la enseñanza bíblica con respecto a la respuesta. Pregunta: "¿Cuál es en general la relación de Dios con la humanidad en términos de autoridad y control? ¿Tiene El la autoridad y el control sobre la raza humana en general o solamente sobre Su propio pueblo?" Sal.33:10; Sal.33:11; Is.43:13; Is.45:9; Dn.2:21; Dn.4:17; Dn.4:35; Hch.17:26

Lección La Soberanía de Dios, Parte Tres El Problema Del Mal Introducción En esta lección, usted tratará con el difícil y controversial problema de la Soberanía de Dios y el problema del mal. Existen buenos argumentos filosóficos para contestar la pregunta: "Si Dios es bueno, ¿cómo puede permitir el mal? Usted puede explicar algunas de estas respuestas al final de la lección, si sus estudiantes son lo suficientemente avanzados para manejarlas. Sin embargo, todo lo que usted haga en esta lección será una ayuda para establecer la respuesta bíblica. Esta respuesta es que Dios usa el mal como una herramienta para producir un bien mayor. Todos los puntos de la lección son el fundamento para llegar a esta conclusión. Ejemplos de la Soberanía Sobre La Maldad. ( Note en estos ejemplos como Dios controlaba las expresiones de la maldad para producir un bien. En algunos casos, la maldad es una forma de juicio. En otros, un medio para el bien.) Lista 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Traición y Crucifixión de Cristo: Mt. 21:42; 26:31; Jn.18:11; Hch. 4:27-28 Pilato: Jn.19:10-11 Incredulidad de Los Judíos ordenado por Dios Ro. 11:11; La Traición de José: Ge.45:5, 8; 50:20 Rebeldía de los Cananitas: Jos.11:20; Deut.2:36 Desastres Naturales: Amos 3:6 Odio de los Egiptos: Sal.105:25 Homicidios Accidentales Son Actos de Dios: Ex.21:13; Deut.19:5 Lista

Reparta la dinámica sobre la Soberanía de Dios y el mal.

Después que ellos contesten, explique la conclusión: La Biblia indica, por numerosos ejemplos, que Dios permite el mal para producir un bien mayor. No siempre vemos el bien mayor, pero tenemos suficientes ejemplos bíblicos para tomar el principio por fe en los tiempos y lugares donde somos incapaces de ver el resultado. Esta es la respuesta de la Biblia a la pregunta sobre la Soberanía de Dios y el mal. Usted puede invitar a los estudiantes a bajar de la página web de Smalling el artículo titulado "La Soberanía de Dios y el sufrimiento," el cual fue hecho con un enfoque pastoral en lugar de teológico.

Argumentos filosóficos. Uselos si los estudiantes están interesados y si son mentalmente capases para manejarlos correctamente. Ver Ensayo de Smalling, "¿Por Qué Un Dios Bueno Permite El Mal?" "Dios - el gran Creador de todas las cosas - sostiene, dirige, dispone y gobierna todas las criaturas, las acciones y las cosas, desde la más grande hasta la última...." CFW 5-4. Tarea: Leer el Artículo de Piper sobre sufrimiento. Leer el ensayo de Smalling, "¿Como Puede Un Dios Bueno...." De estas lecciones sobre la Soberanía de Dios, hemos aprendido que: 1. La doctrina de la Soberanía de Dios queda comprobada por: Sus atributos de Omniciencia, Omnipotencia e Inmutabilidad, Versículos mostrando Su control sobre toda la creación, Textos usando la palabra griega y hebrea para "Señor Soberano" Su señorío sobre todo. Todo le pertenece. 2. Dios normalmente expresa Su control soberano sobre todas las cosas indirectamente. A esto se le conoce como la 'Doctrina de los Medios'. 3. Dios incluso está en control sobre el mal en el mundo, permitiéndolo para producir un bien mayor. 4. Las respuestas filosóficas que intentan demostrar que un Dios bueno no podría existir son insustanciales y auto contradictorias. Dinámica De Grupo: Doctrina De La Providencia Instrucciones para el profesor: Este ejercicio sirve para introducir el concepto de la providencia. La meta es refutar y socavar el concepto de que Dios es pasivo en algunas cosas, tales como los comentarios de que "Dios permitió que esto pasara," en el sentido de pasividad total. Después que los estudiantes hayan hecho los ejercicios y discutido los asuntos, leer la CFW capítulo 5, art. 1-4, la versión moderna y explicar el significado de 'por un mero permiso'. Puede explicar lo ilógico de la posición 'pasiva' mostrando que si todo es un producto de los decretos divinos hechos antes de la fundación del mundo, entonces ¿cómo podría haber tal cosa como un decreto 'pasivo'? También se puede hacer la exégesis de He. 11:3 y enfocar que 'aionos', 'edades' significa que la historia ha girado

en la forma que lo ha hecho porque la 'palabra' de Dios así lo ha decretado. Esto lógicamente debe incluir todos los eventos, tanto los insignificantes como los significativos. Grupo uno: En Job 7:20 y otros versos, Job se queja a Dios sobre como está siendo tratado. Examine brevemente el capítulo 38 y conteste la pregunta: "¿Qué dice Dios en respuesta a la queja de Job?" Grupo dos: Compare Job 2:3-7 con Job 42:11 y concluya que o quien fue responsable de lo que le pasó a Job. ¿Quién o cuáles fueron los medios involucrados? Grupo tres: En el mundo Cristiano actual existen dos posiciones de la providencia de Dios. Una dice que Dios está presente y activo en algunas cosas pero no en otras. La otra dice que Dios está presente y activo en todo, sin excepción. ¿A cuál de estas posiciones apoyan los siguientes versos? Escoja 2 versos representativos. Sal.135:6; Dn.4:34-35; Mt. 6:26; Mt.10:30; Hch. 17:25 28

Ejercicio en Grupo Soberanía De Dios Ataque Y Defensa INSTRUCCIONES: El grupo es dividido en parejas. El trabajo será por parejas. Abajo se encuentran tres objeciones a la doctrina de la soberanía absoluta de Dios. La primera persona leerá la primera objeción y la segunda defenderá la doctrina. Luego la segunda persona leerá la segunda objeción y la primera defenderá la doctrina. Así sucesivamente hasta que las dos personas hayan tenido la oportunidad de leer las objeciones y defender la doctrina de la Soberanía de Dios en cada caso. Objeciones Usando la Biblia cada defensa no debe tomar más de un minuto. Objeción 1. Dios es soberano sobre todo excepto sobre la voluntad humana. Objeción 2. Si Dios es soberano absoluto, también es autor del pecado. Objeción 3. La Soberanía de Dios quita la libertad del hombre. Objeción 4. Dios no está en control de la maldad. Dinámica De Grupo La Soberanía de Dios Y El Mal Instrucciones Para El Profesor:

Esta dinámica es un poquito difícil. La idea es que los estudiantes observen algunos incidentes escriturales, en los cuales Dios estuvo involucrado usando en alguna forma acciones malas, para mostrar que El es soberano aun sobre el mal. Se requiere que los estudiantes contesten solamente las preguntas siguientes: ¿Cuál fue el mal hecho? ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? ¿Cuál fue el resultado? Las respuestas son: Grupo Uno En los textos que siguen abajo, contesten a las preguntas siguientes: ¿Qué fue lo malo que se hizo y quién lo hizo? ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? ¿Cuál fue el resultado? (Un examen del contexto puede ser necesario para aclarar.) Textos: Mt. 21:42; 26:31; Hch. 2:23 Textos: Jn.19:10-11; Hch. 4:27-28 Grupo Dos En los textos que siguen abajo, contesten a las preguntas siguientes: ¿Qué fue lo malo que se hizo y quién lo hizo? B. ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? C. ¿Cuál fue el resultado? (Un examen del contexto puede ser necesario para aclarar). Textos: Ro.11:7-11 Ex.21:13; Dt.19:5 Grupo Tres En los textos que siguen abajo, contesten a las preguntas siguientes: ¿Qué fue lo malo que se hizo y quién lo hizo? ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? ¿Cuál fue el resultado? (Un examen del contexto puede ser necesario para aclarar.) Textos: Gn.45:5, 8; 50:20 Grupo Cuatro: En los textos que siguen abajo, contesten a las preguntas siguientes: ¿Qué fue lo malo que se hizo y quién lo hizo? ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? ¿Cuál fue el resultado? (Un examen del contexto puede ser necesario para aclarar.) Textos: Dt.2:36 IR. 22:20 23 Grupo Cinco: En los textos que siguen abajo, contesten a las preguntas siguientes: ¿Qué fue lo malo que se hizo y quién lo hizo? ¿En qué forma estuvo Dios involucrado? ¿Cuál fue el resultado? (Un examen del contexto puede ser necesario para aclarar.) Textos: 2 Sa.12:12, 2Sa.16:21-22

RESPUESTAS PARA EL MAESTRO/EJERCIO EN GRUPO Grupo Uno=La traición de Cristo Grupo dos = La incredulidad de los judíos fue ordenada por Dios / los homicidios accidentales son actos de Dios. Grupo tres = La traición de José por sus hermanos / La rebelión de los cananeos en contra de Israel. Grupo cuatro = Los espíritus malos controlados por Dios. Grupo cinco = El incesto de Absalón. Examen Pre-Clas

EXAMEN PRE-CLASE

NOMBRE____________________________________ TEMA: SOBERANÍA PARTE I TIEMPO: 10 Min.

Repaso sobre la Introducción 1. Las siete doctrinas de la Reforma son conocidas hoy como "_______________________________________________________" 2. La naturaleza pecaminosa quiere ser __________________ de su propio destino. 3. Verdadero o Falso: _____ La fe salvadora proviene de nuestra propia voluntad. 4. Verdadero o Falso: _____ Dios escogió a todos para ser recipientes de Su gracia. 5. Verdadero o Falso: _____ La cruz no fue suficiente para salvar a todos.

La Soberanía de Dios I Parte 6. La única base para una fe sólida es la __________________ 7. Verdadero o Falso: _____ Dios es autor del pecado. 8. Sólo un Dios______________ puede garantizar el cumplir sus promesas. 9. Verdadero o Falso: _____ Los eventos de nuestra vida son causados mayormente por la suerte o casualidad. 10. La palabra soberanía es ___________________.

EJERCICIO Nš 2 ASPECTOS SOBRE LA SOBERANÍA DIVINA INSTRUCCIONES: Dividir la clase en grupos de cuatro a cinco personas. Cada grupo leerá cuatro listas de versículos y contestar de acuerdo a cada lista, en qué aspectos Dios es soberano. Lista 1: Mt.10:29; Sal.135:6; Jer.18:6; Ap.4:11.___________________________________

____________________________________________________________

____________ __ Lista 2: Hch.17:26; Dan.4:35; Prov.21:1_________________________________________ ____________________________________________________________

____________ __ Lista 3: Prov.21:1; Ap.17:17; Ex.12:36; 14:4; Prov.19:21. ____________________________________________________________

____________ __ ____________________________________________________________

____________ __ Lista 4: Mt.21:24; Hch.4:27-28; Gén.45:8; 5:20; 2 Sam.12:11-12; 1 Cr.10:4; Rom.11:711; 2 Sam.16:11b; etc.____________________________________________________________

 ____________________________________________________________

____________ __ Los integrantes del grupo deberán escribir sus nombres y firmar al reverso de esta hoja.

Lección El Trasfondo Histórico De Las Doctrinas De La Gracia Los padres de la iglesia primitiva, de los primeros cuatro siglos, enseñaron estas doctrinas. El libro La Causa de Dios Y La Verdad por Juan Gill fue escrito para probar esto. Es un clásico de la fe reformada. (Muestre a los estudiantes una copia si tiene una). Agustín y Pelagio. Explique brevemente el surgir de Pelagio, monje británico, y como él inventó ciertas doctrinas. Entonces explique como Agustín le contestó en una serie de tratados de gracia. Estos incluyen "Gracia y Libre Albedrío" y "Predestinación de los Santos." Después de la muerte de Agustín, el Concilio de Orange en el año 529, se reunió para pronunciarse sobre las enseñanzas de Agustín. Los Canones de Orange claramente declaran estas doctrinas. (No distribuya todavía este material. Durante la lección, distribuya porciones selectas sobre El Llamado Efectivo). De Agustín a Calvino: Santo Tomás de Aquino; Suma Teológica. Contiene elementos de estas enseñanzas. Los teólogos durante este período fueron llamados agustinianos y

algunas veces Johannians porque Juan es uno de los escritores de la Biblia a los que se refiere en sus enseñanzas. 1. Juan Calvino: Explique la influencia de Agustín en Calvino. El fue convertido por la lectura de Agustín. Escribió "Los Institutos de la Religión Cristiana," el trabajo reformado más importante alguna vez escrito. 2. Martín Lutero eventualmente evolucionó a una posición 'calvinista'. Su trabajo "Esclavitud De La Voluntad" lo demuestra.

La Controversia Arminiana, desde el siglo 16 hasta el presente. ¿Quién fue Jacobo Arminio? 1. Los cinco puntos del arminianismo (Remonstrances, así llamada porque los seguidores de Arminio estuvieron 'increpando' a los reformadores por sus 'errores'). Use la transparencia para esto / Carta de comparación entre Arminio y Calvino. Los cinco puntos del arminianismo: 1. Libre albedrío 2. Elección condicional 3. Expiación universal 4. Gracia resistible 5. Pérdida de la salvación 2. La respuesta del Sínodo de Dort, en 1618. Ellos debatieron los asuntos 15 meses y se demostró que la posición arminiana era anti-bíblica. Los canones de Dort se escribieron después. Los cinco puntos del calvinismo son: 1. Depravación total 2. Elección incondicional 3. Gracia irresistible 4. Expiación limitada 5. Preservación y perseverancia de los elegidos

La Asamblea de Westminster del movimiento reformado de Inglaterra, 1643-1648. Esta resultó en los estándares de Westminster, hoy usada por los presbiterianos, y con algunas revisiones por las principales denominaciones bautistas. Estos estándares son la Confesión de Westminster, el Catecismo Mayor y el Catecismo Menor. La Asamblea bautista de 1689. La Confesión de Londres. Los bautistas rompan con los Presbiterianos por asunto de bautismo y de gobierno eclesiástico. La influencia de Juan Wesley, el apasionado evangelista británico del siglo 18, fundador del Metodismo, alardeaba que él nunca había leído un libro de teología. Esto se demuestra en su ignorancia de la teología y en su reavivamiento del arminianismo.

Cometía los errores de lógica típicas del arminianismo. A partir de su movimiento, brotan otros.....los nazarenos y de ellos los pentecostales. La controversia continúa hasta hoy por la misma razón que Wesley la reavivó.....ignorancia. Los arminianos que toman tiempo para estudiar objetivamente los asuntos, frecuentemente se vuelven calvinistas. Casi no se escucha que un calvinista instruido se vuelva arminiano. Hoy en día, los arminianos raramente aceptan debatir con los calvinistas. La historia muestra que ellos normalmente pierden. De esta lección hemos aprendido que: Las enseñanzas de hoy, popularmente conocidas como "las doctrinas de la gracia" o, "la teología reformada" fueron consideradas las normas de la ortodoxia durante el período patristico hasta la apostasía del catolicismo. También fueron las normas del movimiento reformado del siglo 16. Mientras Roma apostataba de la fe Cristiana, remanentes de estas doctrinas, resurgían periódicamente a lo largo de los siglos. Un reavivamiento total de estas doctrinas ocurrió durante el período de la reforma por el redescubrimiento de las Escrituras. El arminianismo fue inventado hacia el fin del período de la reformación por un hereje holandés. Fue refutado por los teólogos reformados en el Sínodo de Dort en 1618 y se probó que no es escritural. El arminianismo fue revivido por el evangelista inglés Juan Wesley y se esparció de nuevo a través de la cristiandad. En nuestros días, el arminianismo es fuerte porque es una forma religiosa de humanismo y el mundo occidental está experimentando una onda fuerte de humanismo secular. A los arminianos no les va bien en debates con calvinistas. En nuestros días, las doctrinas de la gracia no son populares porque estamos en la mitad de una fuerte onda de humanismo. [Aquí tiene usted las conclusiones del Concilio de Orange de 529 A.D. Este concilio se reunión en Orange, Francia en aquel año, para resolver la disputa teológica entre Pelagio y Agustín. El propósito en darles a los estudiantes este documento es para aniquilar todo sospecho de que nuestra enseñanza es alguna nueva doctrina, o que proviene solamente de la reforma. Orange demuestra claramente cual fue la doctrina de la iglesia primitiva hasta el quinto siglo.] Conclusión: (Canones de Orange) Y así, de acuerdo a los pasajes de las Santas Escrituras...o las interpretaciones de los Padres antiguos...predicamos y creemos lo siguiente:

El pecado del primer hombre le ha debilitado el libre albedrío de manera de que nadie después puede amarle a Dios como debido ni tampoco cree en Dios ni hacer el bien por Dios, excepto si la gracia de Dios le ha precedido. Creemos por lo tanto que la fe gloriosa que fue dada a Abel el justo y Noé y Abraham, Isaac y Jacob y todos los santos antiguos...no les fue dada por alguna bondad natural, como lo fue anteriormente a Adán, sino fue concedida por la gracia de Dios. Y sabemos y también creemos que ni después de la venida de nuestro Señor esta gracia fue hallada en el libre albedrío...sino es concedida por la bondad de Cristo, como...declara el apóstol Pablo, Y también "Nos es concedido de la parte de Dios no solo creer en el, sino también sufrir a causa de el." Fil.1:29...Por la gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros pues es don de Dios." Ef.2:8-9 No dijo, "porque fui fiel", pero, "para SER fiel." También creemos y confesamos...que en toda buena obra no es nosotros quienes tomamos la iniciativa y luego son ayudados por la misericordia de Dios, pero Dios mismo primero inspira en nosotros y la fe en El y el amor por El si ninguna buena obra previa de nosotros que merece recompensa.

Bosquejo Cronológico 100-400 D.C. Comentarios por los padres de la iglesia primitiva en sus 'epístolas' expresando estas doctrinas. Ireneo, Policarpo, Crisóstomo, etc. El escritor puritano Juan Gill escribe "La Causa de Dios y la Verdad", c.1735, documentando que la doctrina de estos padres era lo que llamamos hoy en día 'reformada.' C. 400 D.C. - La controversia Pelagiana-Agustiniana. Agustín escribe disertaciones sobre la gracia en contra de Pelagio. También escribió un manual de doctrina llamado "Enchiridion," (Griego= 'manual') 529 D.C.- El Concilio de Orange. La teología Agustiniana vindicada. Fuertes declaraciones favoreciendo la Gracia Soberana. Edades obscuras-500-1500 D.C. Los Escolásticos mantienen las Doctrinas de la Gracia algunas veces llamadas Agustinianas, o Johannians. Tomás de Aquino, C. 1300, Suma Teológica contiene elementos de estos. 1517- Lutero comienza la Reformación. La disputa Erasmo-Lutero sobre el libre albedrío. Su obra magna "La Esclavitud De La Voluntad" refuta a Erasmo. 1559-Calvino publica la obra "Instituciones de la Religión Cristiana".

1560-1609 Jacobo Arminio & La Controversia Arminiana 1618- El Sínodo de Dort/ Arminianismo refutado/ Los Cinco Puntos del Calvinismo establecidos. Los Canones de Dort. 1643-1648- La Asamblea de Westminster escribe las Normas de Westminster. Fin del período de la Reformación. 1689- Los Bautistas adoptan la Confesión de Westminster, con cambios=La Confesión Bautista de Londres. 1703-1791- Juan Wesley y el resurgimiento del Arminianismo. Conduce al Metodismo Pentecostalismo Nazareno. 1823- La Convención Bautista del Sur adopta la Confesión de Westminster en Filadelfia, con cambios= La Confesión de Filadelfia. 1862-1877 Juan Darby de las iglesias de los Hermanos Libres de Escocia inventa y propaga el dispensacionalismo en contraste a la teología Pactal de la reformación. C.1896-C.I. Scofield, un bautista americano, visita Escocia y coge el dispensacionalismo, trayéndolo a los EEUU. El publica su famosa Biblia de Scofield la cual llega a ser la norma en los círculos bautistas. 1904- El Pentecostalismo se inicia por un reavivamiento con los Nazarenos en Los Angeles, California. La base Arminiana de la iglesia Nazarena, con sus raíces en el Wesleyanismo, provee la teología del nuevo movimiento pentecostal, el cual llega a convertirse en la doctrina en las Asambleas de Dios y en otras denominaciones nacidas del movimiento pentecostal, como los carismáticos modernos. Preguntas De Repaso (Estas Pueden Ser Dadas Oralmente Si La Clase Es Informal) 1. Explique una de las bases teológicas para creer que Dios es soberano. Omniciencia / omnipotencia - inmutabilidad - Su nombre - la realidad es un producto de la voluntad de Dios - Dios posee todo. 2. ¿Cuál es el significado bíblico para el término inmutabilidad de Su consejo, encontrado en Hebreos 6? Que la voluntad de Dios no puede ser frustrada cuando El determina realizar algo. 3. ¿Cuál es la diferencia entre la voluntad de propósito de Dios o su voluntad de mandamientos? La primera es inmutable e irresistible. La segunda se refiere a los mandatos de Dios para el hombre, tales como los 10 mandamientos, los cuales El permite que sean desobedecidos. 4. ¿En qué forma los dos atributos de Dios: omniciencia y omnipotencia, proveen esta soberanía? Si un evento no fuera parte de Sus decretos, entonces, o El no sabía sobre el

evento o fue incapaz de prevenirlo. En consecuencia, El no sería omnipotente ni tampoco omnisciente. 5. ¿Qué es la doctrina de los medios? Dios normalmente expresa su control soberano a través de circunstancias y personas en lugar de intervenir directamente (Milagros). 6. ¿Perdió Dios el control y la autoridad sobre la tierra cuando Adán cayó? No. Numerosos textos indican que El aún posee y controla todo. 7. ¿Qué significa la CFW cuando dice que la providencia de Dios se extiende al pecado de Adán y a todos los otros pecados de los ángeles y de los hombres, No solo por un mero permiso...? Dios controla todas las circunstancias que rodean un evento dado, por tanto decreta los límites del evento aunque no es el autor del pecado. 8. ¿Quién fue el primer teólogo cristiano que escribió sistemáticamente sobre las doctrinas de la gracia? Agustín. 9. ¿Quién fue el reformador que escribió el primer libro protestante sobre teología sistemática?¿Cuál era el nombre del libro? Calvino / Los Institutos ¿Quién escribió Esclavitud De La Voluntad y por qué? ¿Quién ganó el argumento"? Lutero, en respuesta a Erasmo y su libro Libertad de la Voluntad. Ganó Lutero. ¿Quién fue Arminio? El holandés del siglo 16, hereje que inventó un sistema teológico contrario a las enseñanzas de los reformadores. ¿Qué fue el Sínodo de Dort? ¿Quién fue el evangelista inglés arminiano que reavivó el arminianismo? Wesley 14. ¿Qué pasó en la Asamblea de Westminster? Se escribió las normas de Westminster. ¿Cuáles son los cinco puntos del calvinismo? Depravación total, elección incondicional, expiación limitada, gracia irresistible y preservación de los elegidos. Lección La Depravación Total

Lección: Doctrina del Pecado Original Folletos: Examen uno / Errores comunes respecto al libre albedrío / Cap. 9 y10 de la CFW I. La depravación total: Explicar que es lo que significa para nosotros y que no. Use gráfico aquí.

No estamos diciendo que los no regenerados: 1. Son tan malos como ellos podrían ser o que a ellos les gustaría ser peor. Por "depravación total," NO queremos decir depravación absoluta. (Los demonios son absolutamente depravados). 2. Son incapaces de apreciar las virtudes o reconocer virtudes cuando las ven. 3. No poseen virtudes externas. 4. Tienen una conciencia, voluntad o razón que son disfuncionales. 5. Son incapaces de una devoción religiosa sincera.

Estas facultades funcionan, aunque no bien perfectamente como en su estado antes de la caída de Adán. Estamos diciendo que: 1. Todas las partes del ser humano están bajo el control y dominio de Satanás. 2. La voluntad del no regenerado no es moralmente neutral. Está tan sujeta al pecado como cualquier otra facultad. Por tanto, el concepto entero de la neutralidad moral de la voluntad de cualquiera, ya sea Dios, hombre o diablo es irracional y no es bíblica. 3. Los no regenerados son incapaces de querer o de hacer algo que podría atraer la gracia de Dios hacia ellos o de contribuir para su salvación de cualquier forma. 4. Ninguna obra de los no regenerados es aceptable a Dios porque procede de una fuente corrupta. Esto incluye aquellas obras buenas, en conformidad con la ley de Dios. Todas las obras de los no regenerados son pecaminosas a pesar de lo bueno que éstas puedan ser.

Algunas aclaraciones: 1. Algunas veces usamos el término, " incapacidad total." En los últimos años el uso de este término se ha vuelto popular en los círculos reformados por el temor de ofender a la gente. Sin embargo, usar el término "incapacidad" en lugar de "depravación," insinúa que la persona simplemente está enferma moralmente, cuando en verdad está muerta. El no-regenerado piensa que tiene esta situación bajo control. Si fuera así, entonces Cristo llega a ser un mero asistente para nuestra salvación en lugar de nuestra salvación propiamente dicha. El término incapacidad en su contenido no explica el por qué de nuestra incapacidad. La idea de depravación explica por qué el hombre es incapaz.

En nuestra cultura humanista, esta doctrina es esencial para romper el orgullo del hombre.

1. Vamos a tomar mucho tiempo para explorar en forma completa la cuestión del libre albedrío y la depravación puesto que este asunto es la base de todo lo demás que sigue. Tocaremos dos aspectos: la condición moral del hombre y el concepto del libre albedrío.

Primera Base de la Doctrina Reformada de la Depravación total: el Pecado Original Definición de la doctrina: Leer cap. 9 art. 3 de la CFW El hombre, por su caída en pecado, ha perdido completamente toda capacidad para escoger cualquier bien espiritual que acompañe a la salvación. Por tanto, se opone a la sumisión a su Creador y está muerto en pecado, incapaz por su propio esfuerzo de convertirse a sí mismo o de prepararse para ser convertido. 1. Vamos ahora a desmenuzar todo esto en sus partes componentes y veremos si tiene justificación bíblica. 2. La Doctrina Del Pecado Original: Romanos 5:12-19 1. Leer Romanos 5:12-19 y contestar la pregunta: ¿Cuáles son las 4 cosas que heredamos de Adán? (De tiempo para hacer este trabajo y escriba las respuestas en la pizarra.) 2. Muerte del verso 12, juicio y condenación del verso 16, culpa del verso 20 ( esto se infiere después. No habría sido necesario introducir la ley para incrementar la culpa en nosotros, si nosotros no hubiéramos heredado el propio pecado de Adán.) 3. Mencione que el punto de vista Arminiano afirma que el hombre hereda una naturaleza pecaminosa solamente, la cual es una predisposición al pecado. El niño es "inocente" hasta una supuesta edad llamada "edad de responsabilidad." Esto es una ficción teológica basada sobre el sentimiento de que no es justo ser culpable del pecado de otro. Usted podría explicar ahora que tampoco es justo heredar el regalo gratuito de la justicia de Cristo puesto que no somos personalmente merecedores. 4. El paralelismo entre la culpa de Adán en nosotros y la justicia de Cristo en nosotros está a la vista aquí. El concepto de FEDERALISMO es enseñado a través de toda la Escritura y debemos tratarlo en la próxima lección si no está claro. Una forma más clara de poner esto es la idea de la herencia a través de la Escritura. Somos herederos de alguien. Somos todos herederos de Adán. Pero los salvos son también herederos de Cristo.

El efecto del pecado original. ¿A qué punto está el hombre impedido de contribuir a su salvación? 1. Adán cayó mas allá de la línea de la incapacidad. Muestre como el punto de vista Arminiano afirma que Dios detuvo a Adán en su caída antes de que él caiga tan bajo que no pudiera contribuir a su salvación. El punto de vista reformado, en cambio, acierta que Adán cayó más allá de cualquier

capacidad de su parte para regresar de esa caída. El no pudo volver atrás y revertir sus pasos. No puede convertirse a sí mismo. 2. Todo aspecto del hombre está controlado por el pecado. El pecador ni entiende ni busca a Dios (Ro. 3:11). Su entendimiento está obscurecido (Ef. 4:18). El está ciego a las cosas espirituales y las considera insensatez (1 Co.2:14). Su mente no puede someterse a Dios (Ro.8:7), es enemigo de Dios (Col. 1:21) y está cegado por Satanás (2Co. 4:4) Los pensamientos de su corazón son malos continuamente (Gn. 6:5). Lista Las objeciones a la Doctrina Del Pecado Original están invariablemente basadas en la asunción de la neutralidad moral de la voluntad. La gente entiende que heredamos la calvicie y que nada podemos hacer para evitarlo. Pero no acepta que heredamos el pecado y sus consecuencias debido a que tenemos el sentimiento de que algo en esto no es muy democrático. Este sentimiento es justificado pero falla en notar que la idea de la representación en verdad es muy democrática. Adán fue nuestro representante, teniendo las ventajas que ninguno tuvo alguna vez. Por tanto, nuestra representación fue en verdad muy justa. 1. Está muy claro de este texto que somos personalmente culpables y moralmente responsables por el pecado de Adán y todas sus consecuencias. Sin embargo, no hay evidencia en la escritura que nos indique que alguna vez alguien haya sido enviado al infierno basándose en esto solamente. 2. Además de ser personalmente culpables del pecado de Adán, somos también culpables de nuestros propios pecados. 2. La pérdida de la habilidad espiritual. Comience leyendo los versículos citados abajo, uno por uno. Tome su tiempo y discútalos. No se preocupe si no termina en esta clase. Ef.4:18; 1Cor.2:14; Rom.8:7; Col.1:21; 2Cor.4:4; Ef.2:1-3;Tit.2:26; Jn.6:44, 65 Lista

De esta lección hemos aprendido que: Los no-regenerados son incapaces de hacer o querer cualquier cosa que contribuye a su propia salvación sin intervención de Dios. Esta incapacidad proviene primero de la caída de Adán y la corrupción heredada de este. El estado moral del pecador no es una mera predisposición al pecado, sino una esclavitud real a aquello. IV. TAREA: LEER CAPITULOS 9 Y 10 DE CFW Lección 4: La Depravación Total / El libre albedrío y la Responsabilidad 1. Repaso: La condición moral del no regenerado.

EJERCICIO Nš 4 INCAPACIDAD TOTAL HUMANA/ PARTE I

INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. Cada grupo de acuerdo al número que le toque contestar a las siguientes preguntas en base a los respectivos textos bíblicos. a. Pregunta: ¿Qué gobierna al hombre, el corazón o su voluntad? Grupo I: Gén.6:5;1 Reyes 3:9; Sal. 141:4; Prov.4:23. Grupo II: Prov.16:9; Mt.12:33-37; Mt.15:18-19. b. Pregunta: ¿Espiritualmente el hombre está muerto o enfermo? Grupo III: Gén.2:17; Rom.5:12;6:23; Rom.7:13; 8:7 Grupo IV: Rom.3:9-18; 7:24; Ef. 2:1-3 3. Cada grupo debe escoger un portavoz para que haga una exposición de lo que significan esto versículos. 4. Al reverso de la página deben poner el nombre de los integrantes de cada grupo.

EXAMEN PRE-CLASE Nš 4 NOMBRE____________________________________ TEMA: INCAPACIDAD TOTAL HUMANA/ PARTE I TIEMPO: 10 Min.

1. El mito del libre albedrío es la base de toda ______________________ _________________________ y de la distorsión del __________________. 2. Verdadero o falso: _____ La voluntad humana por sí sola, nunca puede desear la salvación sin una obra de gracia. 3. ¿En qué formas le ayuda al Cristiano el entender la doctrina de la Incapacidad Total Humana? A. ________________________________________________________ B. ________________________________________________________ 4. La culpa del pecado de Adán se le imputa a ________________________ 5. ¿Cuál de estas partes del ser humano determina lo que va a decidir el hombre? A. Su voluntad B. Su naturaleza C. Su sangre 6. Verdadero o falso: _____ El pecador está espiritualmente enfermo, pero no espiritualmente muerto. 7. Los que rechazan la doctrina de la Incapacidad Total Humana están confundidos respecto a la diferencia entre la _________________ de escoger y la _______________ de escoger.

8. Explique: ¿Por qué los versículos que muestran que el hombre es responsable por sus acciones no son válidos, como evidencia de que la voluntad humana es "libre" para escoger la salvación por la gracia? ____________________________________________________________

__________ ____________________________________________________________

__________ ____________________________________________________________

__________ 9. La base bíblica de la responsabilidad es el ________________________________ 10. ¿Quiénes afirman que el nacer de nuevo no es fruto de una decisión de la voluntad humana? A. Arminianos B. Reformados C. Católicos Lección Depravación Total, Parte 2: El Estado Moral Del Pecador Muerto, no enfermo. Revise Ef. 2:1-3. 1. Use la ilustración del cuerpo muerto y dígale: "Señor, si usted solamente cumpliera los diez mandamientos, usted viviría." Un sacerdote Católico llega y derrama agua bendita sobre el muerto y le dice: "Señor, si usted siguiera los sacramentos de la iglesia, se bautizara y confesara sus pecados, entonces usted viviría." El predicador Arminiano llega y dice: "Señor todo lo que tiene que hacer es ejercer su libre albedrío para hacer una decisión por Cristo y usted vivirá." Jesús viene, lo toca y dice: "¡Vive!," y lo levanta de la muerte. 2. Explique aquí la diferencia entre el punto de vista Arminiano y el reformado acerca del hombre. El Arminiano ve al hombre enfermo moralmente. La Biblia dice que él está moralmente muerto. El Arminiano a menudo usa ilustraciones acerca de la enfermedad y la medicina. 3. Romanos 3:9-20. Haga la exégesis completa del texto, mostrando especialmente que los pecadores son incapaces de alguna obra buena que agrade a Dios. No hay justo, nadie hace lo bueno. Muestre también que los pecadores son incapaces de buscar a Dios. Si ellos dicen que buscan a Dios o así parece, es por una de dos razones: 1. Ellos están siendo atraídos por Dios y están aún resistiendo esa atracción. 2. Ellos están en realidad buscando su propia justicia. Ro. 10:1-4

Las virtudes y obras del no regenerado / Sus buenas obras son pecaminosas. Leer aquí la CFW, capítulo 16 sobre este punto, art. 1&7. 1. Textos bíblicos: Is. 64:6; Ro.3:11-12; Ro.14:23; Jn.6:28 2. ¿Qué es una buena obra? Solo Dios define una buena obra: Mi. 6:8; Mt.15:9: Mt.15:9; Ro. 10:21; 1Sam. 15:22. Las obras no son buenas al menos que sean motivadas por un deseo de agradar a Dios 1Cor.10:31. Lista

Mi. 6:8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Mt.15:9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. Ro. 10:21 Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor. 1Sam. 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. 1. Ellos hacen sus buenas obras con el "yo" aun entronado. 2. Sus obras son por tanto sustitutos a la sumisión mas bien que signos de sumisión. 3. Cuando ellos parecen buscar la justicia, es su propia auto justicia lo que están buscando. (Con algunos puede ser una atracción de Dios en proceso. Algunas veces es duro distinguir la diferencia). 4. Si los pecadores tuvieran alguna motivación para agradar a Dios, entonces por qué ellos no hacen la primera cosa que Dios ordena.....arrepentirse.

La Cuestión Del Libre Albedrío Y La Responsabilidad. En esta parte el profesor puede comenzar a tratar con los problemas filosóficos involucrados en el concepto del libre albedrío. ¿Qué es la voluntad? ¿Qué es ser libre? Comience con la CFW cap. 9. 1. Use aquí el gráfico que muestra la asunción del hombre acerca de sí mismo........él se imagina está entre lo bueno y lo malo, y en control de ambos con la habilidad de escoger lo que él quiera en cualquier momento. Esto es la base entera de la teología Arminiana. Además de ser anti bíblico, es muy irracional. La irracionalidad de esto es: Si la voluntad es neutral, entonces ¿en qué se basa para hacer selecciones? Las selecciones hechas podrían ser arbitrarias. La voluntad hace elecciones basada en algo. ¿Hay algo más en el interior de la criatura, que su propio interior? La idea de que la voluntad debe estar suspendida en algún tipo de territorio neutral es totalmente absurdo. 1. Reparta ahora el folleto "Errores lógicos comunes con respecto al libre albedrío y la depravación humana"

Primera Pregunta: ¿Es la voluntad lo que determina las selecciones? Respuesta: NO. 1. Es la naturaleza de un ser lo que determina sus elecciones. Esta naturaleza influye en los deseos y en las percepciones. Usted puede mostrar algunos versículos ahora sobre el tema del corazón gobernando al hombre. 1. Use ahora la ilustración de los dos platos de comida. Suponga que usted estuviera en prisión y fuera obligado a escoger entre los dos platos de comida para cien días. A su derecha está un plato con carne y papas,

vegetales frescos y un delicioso postre. A su izquierda hay cerebros de mono con basura y moscas. ¿Cuál escogería? Si usted NUNCA escoge el lado izquierdo, no es porque usted no tiene libre albedrío. Es debido a sus deseos internos. La voluntad escoge lo que la persona desea. 2. Use la ilustración del coyote del libro Si, Jesús.

El Segundo Aspecto: Responsabilidad Versus Capacidad. 1. Arregle el gráfico de Responsabilidad - Incapacidad, del libro Si, Jesus. Avance a través de los versículos uno por uno y muestre que no es necesario alguna conexión entre la responsabilidad para hacer una cosa y la capacidad de hacerla. 2. Recurra ahora a Ro. 3:20.....el propósito real de la Ley era exponer la incapacidad moral del hombre. Dios requería que los Judíos cumplan la ley. ¿Imaginó Dios que ellos podrían hacerlo? NO. Dios les dio la ley por dos razones....Demostrar Su propia santidad y luego mostrar la falta de ella en el hombre.

IMPORTANTE: Aquí debe exponer claramente la clásica falacia de la lógica Arminiana sobre la cual se basa toda la estructura Arminiana.....la asunción de que una orden para hacer una cosa comprueba la capacidad para cumplirla. Las declaraciones de Lutero de su libro Esclavitud De La Voluntad sirven para ilustrar ese punto importante. El le dijo a Erasmo que después de que Erasmo haya terminado con citar todos sus mandamientos y exhortaciones del Antiguo Testamento para probar el libre albedrío, Lutero escribiría Ro. 3:20 sobre todo eso. Si la ley fue dada para exponer el pecado, ¿Por qué alguien usaría la ley para probar el libre albedrío? Lutero le dijo a Erasmo: Adelante, saca todos los mandatos y exhortaciones que quieras. Cada vez que lo hagas, probarás mi punto. El propósito total de la ley es probar que el no regenerado no tiene la habilidad que los Arminianos dicen que tienen. Dios ordena al hombre vindicar Su justicia.......¡NO LA NUESTRA!.....y mostrar que El puede hacer, no que nosotros podemos hacer. 3. Use el gráfico Responsabilidad vs. Capacidad del libro Si, Jesús para mostrar que no es necesario alguna conexión entre el mandato de hacer una cosa y la capacidad de hacerla. Esta es la asunción clave Arminiana sobre la cual se basa el movimiento entero. Tome su tiempo en socavarla. De esta lección hemos aprendido que: 1 El hombre caído está moralmente muerto, no solo moralmente enfermo. El no contribuye en nada para su salvación.

2. Dios no reconoce toda obra como buena, al menos que esta cumpla dos requerimientos: que sea algo que El ha ordenado y que proceda de un corazón puro y con motivos puros. 3. Una persona no regenerada no puede hacer una buena obra ni podría alguna vez hacerla. Las buenas obras de los pecadores son pecado porque proceden de un corazón rebelde que insiste en mantener su propia autonomía en lugar de arrepentirse y convertirse. 4. El hombre es responsable por su estado pecaminoso y por sus acciones pecaminosas inclusive si él es incapaz de hacer lo contrario. 5. Dios ordena a la humanidad obedecer su Ley moral para vindicar Su justicia, no porque el hombre sea capaz de cumplirla. V. TAREA: LEER LOS CAPITULOS 9 Y 10 DE LA CFW LEER ENSAYO DE SMALLING, "Errores de Lógica..."

EJERCICIO INCAPACIDAD TOTAL HUMANA/ PARTE II INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. De acuerdo al grupo que le toque conteste lo siguiente. Grupo I: ¿Cuál es la responsabilidad que tiene el hombre según los siguientes versículos? Mt.11:28; Hch.3:19; Jn.3:16; Rom.2:13. Grupo II: ¿De qué está incapacitado el hombre según los versículos a continuación? Jn.6:44; 2 Tim.2:25; Fil.1:29; Rom.8:4. Grupo III: Encuentre la causa y efecto en los siguientes versículos: Jn.3:3; Jer.24:7; Ez.16:62, 63; Ez.36:26, 27; Stgo.1:18; Sal.65:4. Y conteste en una frase ¿Cómo es que unos se convierten y otros no? Grupo IV: Encuentre la causa y efecto en los siguientes versículos: Hch.13:48; 18:27; Heb.12:2; Ef.2:8; Fil.1:29; Jn.6:65 y conteste en una frase ¿De dónde proviene la fe salvadora? 3. Al reverso de cada página poner el nombre de los integrantes del grupo y entregar al maestro con las respuestas o conclusiones. EXAMEN PRE-CLASE Nš 5 NOMBRE____________________________________ TEMA: INCAPACIDAD TOTAL HUMANA/ PARTE II TIEMPO: 10 Min.

1. Verdadero o falso: _____ Todas las partes del pecador son dominadas por el pecado, excepto su voluntad. 2. El mito que estamos refutando se llama ______________________________ 3. ¿Qué le pasó a Adán cuando cayó en pecado? 4. Verdadero o falso: _____ El pecador está espiritualmente enfermo, pero no muerto. 5. (Marque la frase correcta) La frase "libertad de escoger" quiere decir que: A. El pecador tiene poder para escoger lo bueno. B. No hay obligación fuera de su propia naturaleza que le obliga a escoger. C. Que Dios le obliga a escoger lo malo. Justificación por la Fe 6. Verdadero o Falso: _____ Dios requiere que la justicia de la ley sea cumplida en nosotros. 7. Verdadero o Falso: _____ La justificación es algo que Dios cumple en nosotros cuando aceptamos a Cristo y nunca cambia. 8. Verdadero o Falso: _____ Ya que somos justificados por la fe, la ley no sirve para nada. 9. El sacerdote católico del siglo XVI que descubrió en la Biblia la Justificación por la Fe se llamaba ________________________ 10. Verdadero o Falso: _____ Es posible que el creyente pierda la justificación. Lección: La Fe Como Un Regalo Repaso 1. El pecado original nos demuestra que nosotros "pecamos porque somos pecadores" y no que "somos pecadores porque pecamos." 2. Repase todo Jn. 6:44. Pida a los estudiantes deducir cuántas doctrinas se encuentran implicadas o pueden ser deducidas a partir de este versículo. 3. Haga algunas preguntas de repaso en forma verbal. 1. ¿Cómo Dios considera las buenas obras de los no regenerados? Respuesta: El no las considera del todo porque son corruptas, con motivos impuros. 2. ¿ Cuáles son los elementos de un buena obra de acuerdo a la Escritura? 1. Solamente lo que Dios ordena ser hecho.

2. Hechas con el motivo correcto: para demostrar sumisión, para obedecer a Dios. 3. ¿Cuales son los textos claves que describen la muerte espiritual del hombre. (Ef.2:1 3) 4. ¿Cuales son las cuatro cosas que heredamos de Adán? 5. ¿Cual capitulo de la Biblia explique que el hombre no busca a Dios y que no hace ningún bien? (Romanos 3)

Presente La Segunda Objeción Arminiana: "La predeterminación de la voluntad es una negación de la responsabilidad." O, "Si no eres libre, entonces no eres responsable." Esto significa que si somos incapaces para hacer una elección contraria, entonces nuestras voluntades no son libres."Así dicen los Arminianos. 1. Pero la conclusión lógica de esta línea de pensar será decir que los que son completamente esclavos del pecado son libres de la responsabilidad por escoger el pecado. Si fuera así, la mejor forma de evitar la responsabilidad por nuestros pecados es ser esclavizados por ellos tanto como sea posible. El borracho esclavizado al alcohol no sería responsable por sus actos.Tal afirmación, claro, es una tontera. 2. La Biblia no presenta el concepto de libertad como neutralidad moral. Según la escritura, la libertad está definida como la santidad. La libertad última es absoluta santidad. Si eso es verdad, entonces Dios es el ser más libre del universo. 3. Si las decisiones de la voluntad no están predeterminadas por la naturaleza interna de la persona, entonces ¿Cómo puede ser dicho que esas decisiones son el resultado de una decisión de la persona en sí misma? ¿Como será posible que una decisión sea realmente moral nuestra si nuestra voluntad es moralmente neutral?

Tercera presuposición Arminiana falsa: Para que el amor sea real, debe haber la posibilidad de ser rechazado. Dios quiere que le amemos libremente, no por compulsión. Por tanto, el hombre caído debe tener la capacidad de amar a Dios. Es evidente que él escoge amar otras cosas. Se refuta esto por: 1. La escritura enseña que el amor a Dios es un producto de Su gracia. 1Ti.1:14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Si la gracia es necesaria para hacer que amemos a Dios, entonces se sigue que nosotros no tuvimos la capacidad de amarlo antes de la gracia. También este versículo significa que la gracia no es dada porque decidimos amarle a Dios. Escogemos amar a Dios porque la gracia nos es dada para hacerlo. La gracia, no alguna virtud humana, toma la iniciativa.

2. 3. 4. 5.

1. Esta premisa es similar a una que dice: "la elección contraria es necesaria para que la libertad exista." ¿Da Dios periódicamente a los santos en el cielo una oportunidad para odiarlo para que sea "justo"?¿Tuvo Jesús alguna capacidad para odiar al Padre? ¿O fue, más bien, Su amor por el Padre una reflexión de lo que El en sí mismo realmente es? 2. Si la fe es un regalo de gracia, como vimos antes, entonces ¿Por qué es dicen que el amor no puede ser también un regalo de gracia? Dios nos amaba a nosotros antes de que le amábamos a El. 1Jn. 4:19 El Espíritu Santo, no nuestro libre albedrío, es lo que reparta el amor de dios en nuestros corazones. Ro.5:5 No existe ningún texto bíblico que apoya la presuposición arminiana. Ignora que en la experiencia de regeneración, Dios cambia las disposiciones de la naturaleza humana de modo que el hombre que si, ama libremente.

Cuarta objeción Arminiana falsa: "Una persona no puede ser castigada por lo que no puede hacer" Si ese es el caso, entonces un Cristiano no puede ser recompensado por lo que su nueva naturaleza le impulsa a hacer. No olvidemos que la naturaleza de una persona no es una cosa que el posee. Es algo que él es. La Fe Salvadora Es Un Regalo De Gracia . Indique ahora el gráfico de Causa y Efecto de "Si, Jesús" con respecto a la fe. Trate con los textos claves que enseñan que la fe es un regalo de gracia. Hch.13:48; 18:27; Ef.2:8; Fil. 1:29; Jn.6:65; 1Ti.1:14 Lista El Ordo Salutis: ¿qué Viene Primero: Fe O Regeneración? 1. Compare la causa y el efecto en los textos sobre regeneración. Jn.3:3; Jer.24:7; Ez.16:62,63; Stg.1:18 Lista 2. El orden correcto: la elección, el llamado efectivo, la regeneración, la fe, la justificación, la santificación, la glorificación. El Arminiano considera que la fe viene primero e ignora la elección y el llamado efectivo juntos.

El llamado efectivo 1. Presente el tema repasando Jn.6:44, demostrando que debe existir una atracción a Cristo que es efectiva versus una que no es.

B. Use los ejercicios que siguen ahora. Dé una copia de todos los ejercicios a cada persona. Así todos tendrán los versículos. Que cada grupo lea un versículo representativo de sus respuestas y escríbalas sobre la pizarra.

De esta lección hemos aprendido que: 1. El hombre está gobernado por su corazón, no por su voluntad. 2. Un mandato o exhortación a la obediencia no prueba la capacidad de obedecer. 3. Los mandatos y exhortaciones de Dios existen para probar la esclavitud del hombre al pecado y no para probar el libre albedrío del hombre. 4. La regeneración precede a la fe y no viceversa. 5. Dios llama a su pueblo elegido para sí mismo a través del evangelio, en una manera irresistible. Este es el "llamado efectivo."

EJERCICIO LA FE ES UN DON DE DIOS INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. De acuerdo al grupo de versículos que le toque, explique de donde proviene la fe y el arrepentimiento. Grupo I: Jn.6:44, 65; Hch.11:18. Grupo II: Hch.13:48; 18:27 Grupo III: Rom.1:14; Tit.1:1; 2Ti.2:25. Grupo IV: Fil.1:29; Heb.12:2. EJERCICIO DE GRUPO EL LLAMADO EFECTIVO Grupo Uno ¿En qué se basa el llamado efectivo? Ro.8:30; Ro.9:11; 2Ti.1:9 2. ¿Cómo puede este ser revocado? Ro.11:19; Jn.6:37, 44, 65; Ap.19:9 3. ¿ Cuál es la diferencia entre el llamado efectivo y el llamado general? ICo.1:23-24; Ro.9:24 Grupo dos ¿Cuál es el resultado del llamado efectivo? Jn.6:44, 65 ¿Quién decide quien lo recibe? I Co.1:26-29 ¿Qué queda garantizado basado en el llamado efectivo?1Ti. 5:23-25; 2Ti.2:13-14; Judas 1 ¿Qué otro evento en la vida del creyente es un resultado del llamado efectivo? Ro.8:30

Grupo Tres ¿Qué promesa es para los llamados solamente? Heb.9:15; ITi.6:12; 2Ti.2:13-14; Ap.19:9 9. ¿Cuál otra promesa hay para los llamados? Judas 1; I Co.1:8-9 10. ¿ Cuál es la evidencia del llamado efectivo en la vida del creyente? Ef.4:1-4; IPe.1:15; 2Pe.1:10 11. ¿Qué mas acompaña al llamado efectivo? IPe.2:2; 3:9; 5:10 Respuestas para el profesor; El llamado efectivo: 1. Se basa en la predestinación: Ro.8:30; Ro.9:11; 2Ti.1:9 2. Irrevocable: Ro.11:19; Jn.6:37 Cf. 44, 65; Rev.19:9 3. Diferencia entre el llamado efectivo y el llamado general: ICo.1:23-24; Ro.9:24 4. El resultado del llamado efectivo es la salvación. Jn.6:44, 65 5. Dios decide quien lo recibe : I Co.1:26-29 6. Queda garantizada la santificación: 1Ti. 5:23-25; 2Ti.2:13 14; Judas 1 7. Es la base de la justificación: Ro.8:30 8. La vida eterna: Heb.9:15; ITi.6:12; 2Ti.2:13-14; Ap.19:9 9. Es la base de la preservación: Judas 1; I Co.1:8-9 10. La evidencia de la realidad de esto es una vida santa: Ef.4:1&4; IPe.1:15; 2Pe.1:10 11. El sufrimiento por Cristo es parte del llamado efectivo.: IPe.2:21; 3:9; 5:10 Lección: La justificación Introducción A. La clave central de la escritura es la pregunta: "¿Cómo puedo ser justo ante Dios?" No, "Cómo puedo ser próspero?" O, "Cómo puedo ser feliz?" Se asume que estas cosas son producto de la justificación. Lección Justificación Definición: La Justificación significa "ser declarado justo," o "vindicado." 1. Esto no significa "Ser HECHO justo." (Ser HECHO justo es el proceso de santificación). Sabemos esto por la palabra usada en griego, 'DIKAIOO'. Un buen ejemplo de la diferencia es Ro. 3:4. Dios es 'justificado', es decir, vindicado en lo que afirma. No es hecho justo por eso. El es DECLARADO ser justo, no HECHO justo.

La Justificación Es Nuestra Salvación Tito 3:4-7 1. El libro entero de Romanos es la análisis de Pablo sobre la salvación del hombre. Está dedicado enteramente al tema de la justificación. 2. La justificación es lo que nos consigue la vida eterna. Ti.3:7 3. La justificación nos da paz con Dios. 4. La justificación es la base de que recibimos el Espíritu Santo. Gal. 3:14 5. La justificación nos consigue perdón de pecado. Rom.3&4

Principios De Base De La Justificación 1. Principio Uno: La justificación se basa en el pacto y es inseparable de ello.

1. La justificación está siempre asociada con la idea del pacto con Abraham. Este pacto se llama en la teología, "el pacto de gracia." Es el pacto Cristiano. (Gal. 3) El concepto de ser justo ante Dios nunca está separado del pacto. 2. La Condición de Perfección. El pacto de gracia, contenía una condición que debía ser cumplida por el hombre. Ge.17:1-2 ( Hebrew: TEMIM = perfecto, sin culpa) 1. Pregunta: ¿Satisfizo Abraham la condición? (Respuesta: No. El era pecador también. Por ejemplo, mintió sobre su matrimonio con Sara. Fue un pecador como todos nosotros). 2. Problema: Nunca nadie ha llenado esta condición. La ley fue dada para probar que el hombre no puede cumplir los términos del pacto debido a su debilidad moral, Ro. 5:20. La Ley fue añadida para que abunde el pecado. 3. Repaso del principio número uno: La justificación se basa en la idea del pacto. La condición requerida es la perfección. 2. Principio Dos: Dios requiere que la justicia de la ley sea cumplida en el creyente. Ro. 8:4; 2:13 Una buena forma de presentar esto es preguntando a los estudiantes: "¿Requiere Dios que el creyente cumpla la justicia de la ley?" Algunos asumirán que "no." El texto, por supuesto, dice que "si." 1. Ahora, el profesor puede desviarse un poco y explicar el problema del dispensacionalismo. Los dispensacionalistas creen en 7 "dispensaciones" o épocas de la historia en las cuales Dios trata diferentes medios de salvación, cada una progresivamente menos demandante hasta que nada es dejado, para que el hombre solo se salve por su fe. 2. Una buena ilustración es el de un entrenador de atletismo tratando de enseñar a los muchachos a saltar obstáculos. El entrenador al ver que los muchachos se caen constantemente encima de las vallas disminuye la altura de ellas. El entrenador baja la altura una pulgada y dice, "Lo único que tienen que hacer es atravesar sobre ellas y se considerará como que si hubieran saltado las vallas." Esta es la idea de los dispensacionalistas sobre como llegamos al concepto de la gracia. Dios constantemente está disminuyendo las normas porque el hombre falla constantemente. Dios, por fin, opta por la fe solamente porque esto es algo que el hombre puede hacer por su propio libre albedrío (supuestamente). 3. Esta idea tiene varios defectos: primero, asume que Dios baja sus estándares. Dios nunca podría bajar sus estándares porque eso no sería santo. No existe evidencia en la escritura que indique que El alguna vez lo haya hecho. Segundo, se asume que el hombre es capaz de generar por su propio libre albedrío. Esto es una idea Arminiana que contradice las claras enseñanzas escriturales de que la fe salvadora es una obra de gracia. 3. Principio Tres: Cristo es nuestro sustituto bajo la ley tanto en su vida como en su muerte. Ga.4:4-5 El nació bajo la ley para guardar la ley en nuestro lugar. El murió bajo la ley para cumplir sus requerimientos judiciales. 4. Principio Cuatro: La imputación de la justicia de Cristo a través de la fe. Ro. 4.

1. El profesor puede avanzar en este capítulo enfatizando los textos que presentan el concepto de imputación. En la NIV, la palabra usada es "contar." Esta es una traducción adecuada de LOGIZOMAI, cuyo significado básico es "atribuir algo a la cuenta de alguien." 2. Regrese a la ilustración de la carrera de vallas: En este caso, Dios no ha bajado las vallas.. En vez de eso, Cristo, como nuestro sustituto, vence las vallas por nosotros. Su victoria nos es acreditada. 3. Esta es una posición legal y no una experimental. El proceso que Dios usa para concordar nuestra conducta con esta justificación legal se llama, 'santificación.' 5. Principio Cinco: La Justificación Es Permanente. 1. Ahora el maestro debe enfatizar que la justificación no es un proceso, sino un evento que se produce una vez y para siempre. Rom. 8:30 lo dice así. Todos los que son llamados son justificados. Todos los que son justificados son glorificados. Esta es una declaración legal. 2. La justicia de Cristo nunca cambia. La Biblia no indica ningún caso de en que Dios ha quitado la justificación de una persona anteriormente justificada. No hay doctrina de la desjustificacion en la Biblia.

Conclusiones: De esta lección hemos aprendido: 1. Que la justificación es nuestra salvación. Que la Justificación significa 'ser declarado justo' Que la justificación se basa en el pacto y que es inseparable de él. Que Dios requiere que la justicia de la ley sea cumplida en el creyente. Que Cristo es nuestro sustituto bajo la ley. Que el requerimiento de justicia de la ley es imputada a nosotros por la fe. Que la justificación es permanente. Tareas: Leer el capitulo en Si, Jesus sobre Elección Incondicional. Leer Romanos 9 entero. Leer Efesios 1:1-11 EXAMEN PRE-CLASE Nš 6 NOMBRE____________________________________ TEMA: JUSTIFICACIÓN POR LA FE TIEMPO: 10 Min.

1. Verdadero o falso: _____ Dios acepta la Fe en Cristo como sustituto para la Justicia. 2. Verdadero o falso: _____ La justificación es un proceso. 3. Verdadero o falso: _____ Era la intención de Dios de que la justificación fuera para toda la humanidad. 4. El grito de la reforma fue ___________________________________

5. Verdadero o falso: _____ Dios no acepta acusaciones en contra de su pueblo escogido y justificado.

Elección por Gracia 6. La elección es controversial (Marque uno) A. Existen pocas evidencias bíblicas para ella. B. El orgullo humano se revela contra ella. C. Esta doctrina deshonra a Dios. 7. Verdadero o falso: _____ Las palabras Predestinación y Elección son semejantes pero no exactamente iguales. 8. Decir que Dios es injusto en la elección, es nada menos que ________________________. 9. Verdadero o falso: _____ En las Escrituras existe una conformidad exacta entre la elección y la manera en que Dios ve que la gente va a responder. 10. Jacob y Esa. son símbolos, respectivamente, de los ____________________________ y de Los ________________________ . Lección Elección Y Predestinación Introducción 1. Definición De Términos 1. Decreto: Es una decisión de Dios hecha en la eternidad para determinar que algo pase. Haga acuerdo a los estudiantes que los decretos divinos son inmutables. 2. Predestinación: Destinar de antemano. PROORIZO, en griego significa 'fijar los límites de antemano'. Esto se refiere principalmente al arreglo del tiempo y las circunstancias para hacer efectivo el decreto divino. 3. Elección: La selección divina de quien es objeto de su gracia salvadora. 2. La presentación de esta materia constará de cuatro partes: 1. Primero, la importancia de la doctrina. 1. La elección y la predestinación ilustran el significado de la palabra 'gracia' como una facultad soberana de Dios. Sin esta aclaración, ni podría imaginar que la gracia depende de un factor contribuido por el hombre. Esto, desde luego, es un punto de vista Arminiano que la predestinación refuta. 2. Es un alivio y una seguridad poderosa para el creyente. Nuestra salvación no está enraizada en nuestra 'decisión' por Cristo, sino en

el decreto de Dios hecho antes de los tiempos. Con respecto a la salvación, nuestro punto de referencia está fuera de la continuidad del espacio y del tiempo en la cual vivimos. 2. Segundo, exégesis del texto clave de Romanos 9, de Efesios1 y parte de Juan 10 que usa la frase, "aquellos que el Padre me dio." 3. Tercero, la refutación del concepto Arminiano del conocimiento previo (preciencia) con los textos claves que ellos usan: Ro. 8:29; 1 Pe 1:2; Argumento proveniente de la santificación.

Objeción Arminiana: Argumento A Base De La Injusticia. "Dios no seria tan injusto en escoger a algunos y no a otros."Romanos 9. Debido a que los estudiantes deben haber leído el capítulo sobre la elección en "Si, Jesus", estarán familiarizados con las pruebas básicas de la paradoja. De todas maneras, repáselas para que queden firmemente enraizadas en la mente de sus alumnos. 1. Demuestre que Pablo se anticipa a este argumento, lo rechaza como carnal y presuntuoso. Esto solo demuestra la intención de su doctrina. La respuesta a la pregunta sobre la justicia de Dios es una reprensión. 2. Demuestre que en realidad en esta objeción está encubierta la idea del mérito. Se asume que Dios debe algo a la humanidad. La única cosa que él 'debe' es la condenación. 3. Explique que esta objeción está basada en el concepto Arminiano de una neutralidad moral. La realidad es que el hombre está perdido en el pecado. Si Dios nos dejara en la condenación, El no cometería ninguna injusticia.

Argumento del conocimiento previo/preciencia. 1. Demuestre como se contradice esto con el V. 16 (Nota: la NVI es un poco insípida en esta parte) aýra oun ouj touv qe÷lontoß oujde« touv tre÷contoß aÓlla» touv e lew¥ntoß qeouv. De esta manera, no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. 2. Entonces, cualquier argumento que basa la elección en el conocimiento previo de Dios, contradice este versículo y la ilustración presentada. La intención de la ilustración de Jacob y Esaú es demostrar que la voluntad y las obras del hombre son irrelevantes en la cuestión de la elección. 3. Demuestre que no hay nada bueno en el hombre para ser visto de antemano. Esto ya lo vimos en la doctrina de la depravación total y esclavitud de la voluntad. Cuando se pregunta 'que es lo que Dios vio de antemano en el hombre', algunos contestan, "la fe." Recuerde que la fe está basada en la elección y en la gracia. Hechos 18:27; 13:47; Juan 6:65. Las obras vistas de antemano no cuentan tampoco porque de otra manera tendríamos la salvación por obras. 4. Conocido de antemano significa preordenado 1. Declarativo, no predictivo: Prov. 16:33; Is. 46:10; Hechos 2:23 y 4:27-28; Ro. 11:36; 13:1; Ef. 1:11; Heb. 6:17; 11:3.

2. Ejemplo de Cristo: Hch. 2:23; 4:27-28;1Pe. 1:20; 2:4Cf2:9 Lista 3. No hay una relación consistente entre conocimiento de antemano y predestinación: 1. Israel fue escogida a pesar del conocimiento previo de Dios de su rebelión: Ro. 10:20-11:2 2. Algunos fueron rechazados a pesar del conocimiento previo de su potencial obediencia: Mt. 11:21-23; 1 Co. 2:7-8; Ez. 3:6; Is. 28:913. 4. No hay nada positivo en el hombre para conocer de antemano. La fe misma es un regalo. Hch. 13:48; 18:27-28;Jn. 6:65; Ro. 3: 9-11 D. Recuérdeles que Efesios 1 enseña que la gracia es un misterio. 5. Cualquier doctrina que quita de la gracia el elemento de misterio, así 'explicando' la gracia, es de hecho una doctrina falsa. 5. En este punto usted puede reiterar el concepto de "¿Dónde está el misterio?." En todo sistema teológico hay puntos en los cuales tenemos que decir: 'no lo se'. Ambos, Calvinistas y Arminianos tienen un 'punto de misterio.' 1. El punto de vista Arminiano del misterio es: ¿Por qué Dios, quien ama a todos y que desea que todos se salven y que conoce de antemano quien va a escogerlo, crea una raza humana sabiendo que la mayoría no se salvarán? El Arminiano no puede escapar a esta pregunta si va a insistir en su propia doctrina de la elección por conocimiento anticipado. El sistema Arminiano contesta la pregunta de por qué algunos son elegidos y otros no. Pero no explica por qué Dios creó gente sabiendo que lo rechazarían. ¿No dijo Jesús que hubiera sido mejor para tal persona no haber nacido? 2. El punto Calvinista del misterio es: 'Conociendo que Dios no es arbitrario en nada de lo que El hace, ¿En qué se basó para escoger a unos y no a otros?' Los Calvinistas contestan adecuadamente la pregunta de como Dios creó a algunos sabiendo que ellos se perderían. (La revelación de Sus atributos.) Pero no contesta la pregunta de como Dios podría ser justo condenando a personas a quienes El creó para ese propósito. El calvinismo no explica como la elección NO podría ser arbitraria.

Cual sistema es el mas correcto? Depende en la respuesta a la pregunta, "Donde pone la Biblia el punto de misterio?" La respuesta esta en Romanos 9:19-26. El Amor De Dios Trate el delicado asunto de a quien Dios ama en el punto donde los estudiantes preguntan sobre eso. Esto probablemente ocurrirá durante la exégesis de Romanos 9 cuando llegue al verso 13. El maestro no necesita tomar una posición definida sobre esto si no desea hacerlo. Después de todo, ninguna confesión reformada ha tratado con la cuestión. Use el diagrama circular para mostrar las 3 posiciones mantenidas en la Cristiandad. USE LA TRANSPARENCIA AQUÍ CON LOS CIRCULOS.

1. Dios ama a todos por igual. (Este es el pensamiento Arminiano/bautista. Pocos teólogos reformados sostienen esto debido a Ro. 9:13). 2. Dios ama a todos pero no por igual. O, ama de acuerdo a una perspectiva pero odia de acuerdo con otra perspectiva. (El ama a toda la humanidad en Su capacidad como creador. Pero tiene un amor especial por su pueblo elegido.) Este punto de vista parece ser el sostenido por la mayoría de teólogos reformados hoy en día. Se sugiere la posibilidad de que Dios ama a la humanidad en su totalidad como Su imagen. Pero odia a los pecadores por haber ensuciado esa imagen. 3. Dios ama a los elegidos y odia a los reprobados. ( La posición de Calvino). EJERCICIO Nš 7 ELECCION INCONDICIONAL POR GRACIA/PARTE I INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. De acuerdo al grupo realice el ejercicio correspondiente: Grupo I: Utilizando Rom.9:6-13 busquen la doctrina que Pablo ilustra y explique y en que consiste. Grupo II: Utilizando Rom.9:17-18 determine la doctrina que ilustra Pablo y en qué consiste. Grupo III: Utilizando Rom.9:19-22 encuentre las doctrinas que Pablo trata de explicar y qué elementos están implícitos en ella. Grupo IV: Examinando Ef.1:3-11 determine cuál es la causa y efecto de la elección. 3. Un representante de cada grupo presentará a la clase, en dos minutos, las conclusiones a las que se llegó. 4. Al reverso de una de las hojas presentar las conclusiones y los nombres de los participantes. CITA SOBRE HECHOS 13:48 (Adición a lección sobre predestinación) (Nota: En Hechos 13:48 puede citar del Translator's Handbook, usado por Wycliffe traductores, alrededor del mundo.) De A TRANSLATOR'S HANDBOOK sobre 'Los Hechos de los apóstoles' por BARCLAY M. NEWMAN y EUGENE A. NIDA, Copyright 1972 por la Sociedad Bíblica Unida: Hechos13.48 "todos los que estaban ordenados para vida eterna" es una frase que ocurre frecuentemente en literatura rabínica. El significado es claramente que aquellos a quienes Dios había escogido llegarán a ser creyentes y el traductor no debe intentar debilitar este significado. Ordenados para vida eterna puede por tanto ser interpretado como "aquellos que Dios seleccionó a fin de que tengan vida eterna." EJERCICIO Nš 8

OBJECIONES EN CONTRA DE LA DOCTRINA DE LA ELECCION INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. Realice una defensa de nuestra posición reformada en contra de la objeción a la doctrina de la Elección, según el grupo que le toque: Grupo I: Según 2Ped.3:9 "No queriendo que ninguno perezca" algunos defienden la idea de que todos sean salvos. Examine también Col.3:12. Grupo II: Según Tim.2:4 "El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." Apoyándose en este versículo algunos defienden la salvación universal. Examine también los versículos Tit.2:11 y 1 Tim.2:7. Grupo III: "Si la elección es verdad ¿Por qué evangelizar." ¿Cómo defendería usted nuestra posición reformada? Grupo IV: "Si la elección es verdad ¿Por qué orar para que Dios salve a las almas? ¿Qué puede decir usted al respecto? 3. Un representante del grupo presentará la defensa. EXAMEN PRE-CLASE NOMBRE____________________________________ TEMA: ELECCION POR GRACIA TIEMPO: 10 Min.

1. Verdadero o falso: _____ Los que niegan la doctrina de la Elección, no entienden el significado de la Gracia. 2. La única doctrina correcta acerca de la Elección, es la que tienta al hombre a decir ________________________________. 3. La palabra "preciencia" quiere decir: __________________________. 4. Romanos 9 contiene tres ilustraciones de la Elección. Estas son: A. _________________ B. _________________ C. _________________ 5. Verdadero o falso: _____ En la primera ilustración Pablo habla solamente de la Elección personal. 6. Verdadero o falso: _____ Dios tiene un amor particular para los elegidos que no tiene para la humanidad en general.

7. El reprobado existe para demostrar _______________________. El elegido existe para Demostrar ____________________. 8. Verdadero o falso: _____ La frase "escogido en Cristo" quiere decir "escogido porque fuimos en Cristo." 9. Verdadero o falso: _____ Dios no hace injusticia a los reprobados. 10. Verdadero o falso: _____ Dios siempre obra para la salvación de todos. Lección La Reprobación I. Introducción: Revise los puntos clave sobre la elección antes de proceder con la reprobación. Es importante hacer esto porque si la elección no está enraizada firmemente, los estudiantes no entenderán bien la reprobación. 1. Punto clave: La reprobación no es el opuesto exacto de la elección. 2. Los estudiantes necesitan ver que la reprobación no funciona de la misma forma que la elección. Las diferencias son: 1. La humanidad está ya condenada en pecado y por tanto Dios no necesita hacer nada en absoluto para que ellos sean condenados. 2. Dios es totalmente activo en la elección porque hay muchas cosas que El debe hacer para traer a una persona elegida para sí mismo. En la reprobación, él no necesita hacer nada en absoluto. Dios es por tanto activo en la elección pero puede ser pasivo en la reprobación. 3. El mismo medio que Dios usa para salvar a los elegidos es también el medio que El usa para confirmar la justicia de Su decreto de reprobación. 4. El enfoque del decreto divino es diferente. Tanto la elección como la reprobación son productos de los decretos divinos hechos en la eternidad, igual como todo lo demás. Pero la naturaleza de los dos decretos es diferente. En la elección, Dios decreta que ciertas personas escogidas deben ser atraídas a Cristo por medio de Su gracia irresistible. 5. En la reprobación, sin embargo, Dios decreta que los pecadores deben ser condenados por sus pecados. La diferencia es radical. A veces los Arminianos nos acusan de enseñar que Dios crea a los hombres para hacer de ellos pecadores...como si les obligaba a pecar en contra voluntad. Esto no es el caso. Dios simplemente decreta que los pecadores no arrepentidos deben ser condenados.

El elegido recibe la última cosa que pensaba que podía desear......la santidad; y está agradecido por siempre. El reprobado recibe la cosa que más profundamente desea......independencia de Dios; y lo lamentará por siempre. Como C.S. Lewis lo expresó en "El problema del dolor," el condenado dijo a Dios, "déjame solo" y El contestó su oración.

Repaso de Romanos 9 A. Ilustración: Faraón: Aunque ya se trató con la elección en la lección previa usando Romanos 9, revise otra vez, enfocando ahora en el Faraón y el conocido texto Ro. 9:18: "De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece." B. Ilustración: El Alfarero Y La Arcilla. Indique ahora que el verbo 'preparado' en ambos casos es activo. Dios forma unos para ser elegidos y otros para ser reprobados. El Medio De La Reprobación: La Justicia Misma Y El Evangelio. El evangelio es como el sol. Así como el sol puede derretir un bloque de hielo, también puede endurecer la arcilla. Por tanto, las normas de Westminster establecen que: "En cuanto a aquellos hombres malvados e impíos a quienes Dios como juez justo ha cegado y endurecido a causa de sus pecados anteriores, no solo les niega su gracia por la cual podrían haber alumbrado sus entendimientos y obrado en sus corazones, sino también algunas veces les retira los dones que ya tenían y los expone a cosas como su corrupción, que da ocasión al pecado, y a la vez les entrega a sus propias concupiscencia, a las tentaciones del mundo y al poder de Satanás; por tanto sucede que se endurecen aun bajo los mismos medios que Dios emplea para suavizar a los demás." Capítulo 5, artículo 6. Nadie recibe injusticia. El elegido recibe misericordia. El reprobado recibe justicia. Algunas veces la gente pregunta a los calvinistas: "¿Cree en la doble predestinación?" Siempre es sabio preguntarles que entienden ellos por eso. Algunas veces ellos entienden que Dios arbitrariamente escoge algunos para ser condenados, sin tomar en cuenta sus pecados. Otros piensan que la elección y la reprobación funcionan de igual manera. Una buena forma de contestar la pregunta es decir: ' Creo que Dios escoge a algunos pecadores condenados para ser objeto de Su gracia. Otra respuesta es: 'El los deja en la condición pecaminosa que ellos mismos han escogido y les gusta'. Usualmente este tipo de respuesta es satisfactoria. Tratando con el humanismo: La ilustración del alfarero. Este es un gran momento para debilitar la suposición religiosa y humanista de que el bien del hombre es la prioridad más alta de Dios. Indique aquí que el propósito del hombre es glorificar los atributos de Dios, ya sea el de misericordia o el de juicio. Usted podría mencionar que Shakespeare estaba equivocado cuando dijo que todo el mundo es un escenario y que nosotros somos los actores. En verdad, el mundo es un escenario pero Dios es el actor y la raza humana está meramente detrás del telón. Es una historia sobre Su gloria, no es nuestra historia. Pelota dura vs. Pelota suave: Dos perspectivas de la reprobación.

1. La perspectiva calvinista tradicional de la reprobación establece que Dios es tan activo en la reprobación como lo es en la elección. El hace cosas activamente para asegurar que Su decreto de reprobación se llevará a cabo. 2. La perspectiva presbiteriana (puritana) es la versión suave.

Dios es pasivo en la reprobación. El simplemente 'retiene' Su gracia y ' pasa por alto' al reprobado. Esta perspectiva está reflejada en la CFW capítulo 3, artículo 7: "Respecto a los demás hombres, Dios ha permitido, según el consejo inescrutable de su propia voluntad, por el cual otorga su misericordia o deja de hacerlo según quiere, para la gloria de su poder soberano sobre todas las criaturas, pasarles por alto y ordenarles a deshonra y a ira a causa de sus pecados, para alabanza de la justicia gloriosa de Dios." La Elección Y La Reprobación No Son Arbitrarias. Ver Denuncia de Dort. Abajo se indican unas porciones que ilustran el rechazo de los comisionados de Dort en contra de la calumnia arminiana de que las doctrinas de la elección y la reprobación son 'arbitrarias'. Es casi imposible discutir estos temas con los arminianos sin que ellos hagan uso de la palabra 'arbitraria' para describir la teología reformada. La Denuncia de Dort ha existido desde 1618 y es por tanto pura ignorancia repetirlo. La elección y la reprobación son un misterio, pero esto no las hace arbitrarias. "De ahí que, claramente parece que algunos......han violado toda verdad, equidad y caridad, deseando persuadir al público......que la doctrina de las iglesias reformadas con respecto a la predestinación.....enseña que Dios, por un acto meramente arbitrario de su voluntad, sin el menor respeto o contemplación a todo pecado, ha predestinado la mayor parte del mundo a condenación eterna y los ha creado para este propósito." Resumen: Nunca hay otra causa de salvación que no sea la gracia soberana de Dios. Nunca hay otra causa de condenación que la pecaminosidad del hombre. Textos generales sobre la reprobación: Dt.2:30; Sal.5:5; Is.63:17; Pr.16:4; Mt.11:25 26; 13:11; Jn.10:26;12:37; Ro.9:11-14; 17-22; 11:7; I Pe.2:8; 2 Pe.2:12 Lista Lección La Expiación Limitada Introducción: Mencione que esta doctrina es llamada algunas veces "Redención Particular" o "Expiación Particular" en contraste a su opuesta: la "Redención Universal." Suficiencia vs. Intención 1. Algunos estudiantes reciben una fuerte sacudida emocional la primera vez que escuchan la perspectiva reformada de la expiación limitada. Ellos asumen que estamos diciendo que la Cruz fue insuficiente para salvar a toda la humanidad o que no hubo "provisión" para alguien más que no fuera elegido. Mientras algunos calvinistas sostienen esto, la posición presbiteriana, por lo general, es que la Cruz

habría sido suficiente para salvar una galaxia repleta de pecadores si esa hubiera sido la intención del Padre. Para suavizar el golpe, es una buena idea introducir el tema expresando que nosotros, al igual que todos los Cristianos, creemos que la Cruz es suficiente para salvar a toda la humanidad.

(USE LA TRANSPARENCIA 'SUFICIENCIA VS INTENCION) En efecto, en el Sínodo de Dort, la cuestión de la suficiencia de la Cruz nunca fue un tema de discusión. 1. Los arminianos suponen que suficiencia e intención son la misma cosa. Los calvinistas las separan basados en que la presuposición arminiana es una falacia de la lógica.

Una buena ilustración: Supongamos por ejemplo un pueblo que tiene 100 casas. En una de las casas vive un hombre con 100 rodajas de pan. ¿Qué podemos suponer acerca de las intenciones de este hombre, basados en el hecho de que hay 100 rodajas de pan y 100 casas? Esta es una pregunta capciosa. Uno podría asumir que la intención de este hombre es ofrecer una rodaja por casa, pero esta es una suposición solamente. El podría ser un avaro que quiere todas las rodajas de pan para sí mismo. O, quizás el pan está destinado para otro pueblo. Se puede pensar en una docena de opciones, además de distribuir un pan por casa. La única forma para saber las intenciones del hombre es preguntarle. De esto podemos ver que no existe una relación necesaria entre suficiencia e intención. Lo mismo es verdad con la expiación. El asunto se resuelve si nos preguntamos cuales fueron las intenciones del Padre al enviar a Jesús. ¿Envió el Padre a Jesús para salvar a tantos como El podía, dependiendo de cuantos podía persuadir a través de su iglesia? O, ¿Lo envió para salvar a un grupo particular de personas? Argumento A Base Del Concepto De Eficacia: ¿Qué se quiere decir por "eficaz" y donde está la limitación? 1. Todos los creyentes, excepto los universalistas, creemos en una expiación limitada. Si algunos se pierden, entonces debe haber una limitación en alguna parte, ya sea en el alcance o en el poder de la expiación, ya sea que Cristo no murió por todos o que la Cruz no fue suficiente para salvar a todos, sin que algo sea añadido a ella. 2. Eficaz: Una cosa es 'eficaz' si cumple la función para la cual fue diseñada. ¿En qué sentido es la Cruz eficaz para alguien que perece? Hay dos formas en que podemos resolver la pregunta:

1. Primero: ¿A quienes vino Jesús a salvar? ¿Qué enseña la Biblia al respecto? 2. Segundo: ¿Para quiénes se acrecientan los beneficios de la cruz? 3. Tercero: ¿Para recibir los beneficios, la condición está en la cruz o fuera de ella?

Argumentos De Juan 1. ¿Quiénes son las ovejas y qué hizo Cristo por ellas? Juan, Capítulo 10 1. Indique que Cristo dio su vida por Sus ovejas, no por las cabras. 2. Use la ilustración del libro Si, Jesus que nos indica que las ovejas nunca se transforman en cabras. v.15 3. Según el v.26 la fe es dada a las ovejas. Ellas creen porque son ovejas. Ellas no son ovejas porque creen. 2. ¿Por quiénes intercede Cristo? ¿Es Su intercesión tan eficaz como Su sacrificio? ¿Qué beneficios les incrementa? Juan 17 ¿A quiénes vino a salvar Jesús? Ahora, use el versículo-lista, después de esta lección del evangelio de Juan sobre 'Mi Padre que me las dio', para demostrar que Cristo vino a salvar solamente a aquellos a quienes el Padre le había dado. 3. Tome su tiempo con Jn. 17 y demuestre que todo el capítulo es una oración por aquellos que el Padre le había dado. Muestre cuales son los beneficios de la intercesión de Cristo. Asegúrese y puntualice el v. 9 en el cual Cristo dijo específicamente que El no oró por el mundo. Mencione que en ningún lugar de la Biblia hay alguna indicación de que Cristo intercedió por el mundo entero.

Ahora es el momento ideal para usar el argumento del Sumo Sacerdocio de Cristo, como en el libro Si, Jesus. Una buena introducción es preguntar a los estudiantes: "¿En qué forma se puede decir que el evangelio de Juan y el libro de Hebreos son libros hermanos?" La respuesta es que Juan presenta a Cristo como el Cordero del sacrificio. Hebreos, en cambio, lo presenta como el Sacerdote que ofrece el sacrificio. Un Sumo Sacerdote nunca intercedía por todos sino solo por aquellos por quienes se hacía el sacrificio. Argumento A Base De Los Beneficios De La Cruz: ¿Para quiénes se acumulan los beneficios? Ro. 8:30-34 Haga la exégesis de este texto y tómese el tiempo necesario. Una buena dinámica de grupo es pedirles que enumeren cuales son los beneficios de aquellos por quienes Cristo murió. ¿Qué son "todas las cosas" en el v.32? ¿Sobre quién se está hablando en el contexto? Respuestas: El punto culminante en el v. 34, es la imposibilidad de que cualquiera de aquellos por quienes Cristo murió deje de recibir los beneficios de Su sacrificio. El está hablando sobre los elegidos en el v.30. Los beneficios son: Ellos serán 'glorificados', Dios es por ellos, nadie contra ellos ( por ejemplo: justificados), porque son los escogidos, no son condenados y Cristo está intercediendo por ellos.

Argumento A Base Del Concepto De Fe Salvadora: ¿Está la condición, (la fe) contenida en la Cruz como un beneficio, o viene de algún otro lugar? Este es un argumento inferencial solamente. Pregunte a los estudiantes si Cristo también murió por el pecado de incredulidad. Si ellos contestan que si, entonces hágales esta pregunta: ¿A base de qué, entonces, se condena un no creyente? Ilustraciones: Dibuje en la pizarra dos cajas con las tapas abiertas. En una caja hay limaduras de hierro y en la otra hay un imán potente. Cuando usted mueve las cajas juntas, el imán atrae las limaduras y estas son transferidas a la otra caja. Esta es una ilustración de como el arminiano percibe la transferencia de beneficios. La caja con los limaduras representa los beneficios de la cruz. La caja con el imán representa al hombre. El imán es su libre albedrío. Para el arminiano, la voluntad del hombre tiene el poder de atraer los beneficios de la Cruz. El calvinista rechaza esta ilustración sobre la base de que la voluntad del hombre no tiene tal poder. (Ro. 3). Otra ilustración que usted puede usar: Dibuje las dos cajas, deje la izquierda (hombre) vacía. Dibuje un puente entre las dos cajas. Este es el puente de la fe. Estamos de acuerdo que la fe debe llenar el vacío entre el hombre y la Cruz. La pregunta es ¿de cuál caja vino el puente? Los arminianos dicen que vino de la caja del hombre. Los calvinistas declaran que vino de la caja que representa la Cruz. Cristo murió por: (Use la lista de Si, Jesus: Su pueblo, Sus ovejas, Sus elegidos, la iglesia, etc.). Evidencias asociadas que se usan para enseñar profundamente. Estas incluyen: 1. El argumento del Pacto. (Ver Si, Jesus sobre este tema). El Pacto fue solamente para los judíos como el pueblo elegido. Los sacrificios fueron hechos por ellos solamente. Nunca se hizo un sacrificio por alguien que no sea del pacto. 2. El argumento del Mediador. He. 9:14-15. Por Su muerte, Cristo ganó el oficio de mediador del pacto, por aquellos llamados para eso. Su sangre limpia solo a los llamados.

Respondiendo las objeciones (ver Si, Jesus sobre el tema para detalles). 1. El texto clave 'arminiano' es 1 Jn. 2:2 1. Recuerde a los estudiantes que nunca hemos negado la suficiencia de la Cruz para todos. Por tanto este versículo no es relevante. 2. Indique que 'propiciación' significa 'aplacar la ira' o 'expiación'. El argumento arminiano prueba más de lo que intenta porque si la ira de Dios es aplacada hacia todos, entonces sería claro que nadie podría perderse. Por tanto, la expresión 'y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo' no puede referirse a nadie más que a creyentes en

todo el mundo, en contraste con los judíos creyentes para quienes Juan estaba escribiendo.

Nota: esta es una epístola judía como se prueba a continuación: a. Juan fue un apóstol a los judíos. Ga. 2:9 b. Juan habla en 1Jn.2 de un mandamiento que 'habéis oído desde el principio'. Los gentiles no tenían mandamientos en ese tiempo. c. Juan normalmente usa el término 'mundo' en el sentido de toda clase de personas y grupos étnicos y no solamente judíos. Citas de autores selectos. 1. Cita de Spurgeon: "Se nos ha dicho con frecuencia que limitamos la expiación de Cristo.....les preguntamos a los que dicen esto.......¿Murió Cristo para asegurar la salvación de cualquier hombre en particular? Ellos contestan 'No'.....Nosotros decimos que Cristo murió de modo que El infaliblemente aseguró la salvación de una multitud que ningún hombre puede enumerar, quienes a través de la muerte de Cristo no solamente pueden ser salvos, sino que son salvos, deben ser salvos y no pueden, por ninguna posibilidad, correr el peligro de ser algo, sino salvos." 2. Citas de Packer (VER ARTÍCULO, 'Extratos de 'Muerte de la Muerte.'

De esta lección aprendimos que: Los reformados reconocen una distinción entre 'suficiencia' e 'intención.' Los arminianos no reconocen tal distinción. El sacrificio de Cristo es eficaz solo si cumple el propósito de salvar a los por los cuales Cristo murió. Según Juan, Cristo vino a salvar a los que el Padre le dio, y cumplió con ese propósito. Cristo intercedió solamente por los que el Padre le dio. Por los puntos de arriba mencionados, concluimos que la doctrina de la expiación limitada es la correcta. EJERCICIO Nš 9 EVIDENCIAS BÍBLICAS SOBRE EL SACRIFICIO EFICAZ DE CRISTO INSTRUCCIONES: 1. Dividir la clase en cuatro grupos. 2. De acuerdo a los versículos que le toque hacer un análisis de los mismos y sacar conclusiones con respecto a la doctrina del sacrificio eficaz de Cristo: Grupo I: Jn.10:10; 11; 15; 26; 28. Grupo II: Jn.6:37-45; 65 Grupo III: Jn.17:2; 4; 6; 9; 11; 12; 21; 23; 24. Grupo IV: Rom.8:32-34. 3. Un representante del grupo presentará las conclusiones en 2 minutos.

EXAMEN PRE-CLASE Nš 9 NOMBRE____________________________________ TEMA: SACRIFICIO EFICAZ DE CRISTO TIEMPO: 10 Min.

1. Otros nombres para esta doctrina son ______________________o ____________________ 2. Verdadero o Falso: _____ La conversión a Cristo significa que Dios cambia "Cabras" en "Ovejas." 3. La expiación universal significa que Cristo murió por: (Marque uno) A. Los elegidos solamente. B. Toda la humanidad. 4. Verdadero o Falso: _____ La fe de los creyentes es resultado de ser oveja, no la causa de que sean ovejas. 5. Según Juan 17, ¿a quiénes da Cristo la vida eterna? 6. Cristo cumplió con: (Marque uno) A. Toda la obra que el Padre le dio. B. Parte de la obra que el Padre le dio. C. Lo que pudo, según la cooperación de los hombres. 7. En Rom.8:33 Pablo indica que Dios no recibe acusaciones en contra de sus elegidos justificados porque: A. Dios sólo justifica a los que sabe de antemano van a querer ser fieles. B. Cristo murió por ellos. C. Se lo merecen. 8. Verdadero o Falso: _____ Cristo intercedió por la salvación del mundo. 9. La palabra "propiciación" quiere decir _________________________________________. 10. Verdadero o Falso: _____ La palabra "mundo" o "todo el mundo" en la Biblia, normalmente se refiere a todo ser humano existente. EXAMEN PRE-CLASE NOMBRE____________________________________ TEMA: SACRIFICIO EFICAZ DE CRISTO/ PARTE II TIEMPO: 10 Min. 1. Verdadero o falso: _____Nuestra doctrina es producto de razonamientos teológicos, solamente porque no está expresada claramente en la Biblia.

2. Los dos aspectos del ministerio sacerdotal de Cristo, al igual que los sacerdotes judíos en el Antiguo Testamento son: A. _____________________ B. _____________________ 3. Verdadero o falso: _____ Como sumo sacerdote fiel, Cristo intercede solamente por aquellos por los que se sacrificó. 4. La conclusión lógica de la doctrina de la Expiación Universal, si fuera verdad, nos llevaría involuntariamente a la conclusión de que _______________________________________. 5. Verdadero o falso: _____ La doctrina de la Expiación Universal en realidad contiene más limitaciones que la Expiación Limitada. Unidad Espiritual y Universal de los Creyentes 6. Verdadero o falso: _____ La iglesia de Cristo no tiene ninguna organización. 7. Verdadero o falso:_____ Es muy posible que algunos católicos formen parte del cuerpo de Cristo, mientras que algunos evangélicos sean excluidos. 8. Verdadero o falso: _____ Toda iglesia legítima cumple siempre con todos los criterios bíblicos mencionados en el estudio. 9. Verdadero o falso: _____ El Presbiterio está constituido por todos los Ancianos de todas las iglesias asociadas en una región o una ciudad. 10. Verdadero o falso:_____ Es normal que en una iglesia buena del siglo XX el púlpito se use para activismo social. Lección La Preservación Introducción: 1. La mayoría de la evidencia para la doctrina de la preservación no está directamente basada en la Escritura sino que es por inferencia. La pregunta de si un Cristiano puede o no perder su salvación, depende indirectamente de otras doctrinas. Explique de nuevo por qué la teología inferencial es válida. En este punto, usted puede citar de la Confesión de Westminster, tal como hizo en la primera parte del curso, capítulo 1, art.6 " El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas necesarias para su propia gloria y para la salvación, fe y vida del hombre, están expresamente expuestas en las escrituras, o se puede deducir de ellas por buena y necesaria consecuencia." Recuérdeles que algunas doctrinas importantes son en gran manera inferenciales, tales como la Deidad de Cristo y la Trinidad.

2. El nombre completo de la doctrina es "La Doctrina de la Preservación y Perseverancia de los Santos." Se define como: Dios preserva Su pueblo elegido por gracia, a través de su propia perseverancia. Estas dos palabras, preservación y perseverancia, indican las dos partes de la doctrina. Preservación demuestra que la obra de la gracia es por la voluntad soberana de Dios. Preservación es por tanto una expresión de gracia soberana, indicando que Dios solo es la causa última y final de la salvación de Su pueblo. 3. La segunda parte de la doctrina, la de perseverancia, indica el rol que jugamos en nuestra propia preservación. Aquí es donde la Doctrina De Los Medios aparece. Recuérdeles aquí lo que la doctrina de los medios significa. Dios es soberano en todo, pero la mayoría de lo que El hace, lo hace indirectamente, por medio de circunstancias comunes, instrumentos y personas. El está escondido, aunque revelado. 1. Los medios de preservación son llamados los medios de gracia. La escritura reconoce tres: la palabra, la oración y los ministerios de la iglesia (Esto también es inferencial. Es difícil encontrar alguno que no caiga en estas categorías). 2. Dentro de estas categorías están las admoniciones, exhortaciones, correcciones y palabras de ánimo.

Ejercicio De Grupos: En lugar de predicar a los estudiantes sobre la seguridad de cada una de estas doctrinas, divida la clase en grupos y pídales hacer estos ejercicios de grupo. Después que los grupos hayan terminado, discuta cada una de las doctrinas y sus relaciones con la preservación. Cada grupo debe poder explicar porque cada una de las otras doctrinas de la gracia comprueba la doctrina de la preservación y perseverancia de los Cristianos. Algunos puntos: Justificación: mencione aquí que no hay doctrina de-justificación en la Biblia. No hay tal cosa como una persona que ha sido justificada a quien se le quite su justificación. La razón es que la justificación está basada en la justicia imputada de Cristo, como un regalo, Ro. 5:17. Si Dios remueve el regalo debido a nuestros desméritos, entonces nunca fue un regalo en primer lugar. Respuestas a la dinámica: 1=justificación 2=elección 3=sacrificio de Cristo 4=llamado eficaz 5= voluntad inmutable de Dios 6= ministerio de intercesión de Cristo La Objeción A La Preservación: "Licencia para pecar" y "El libro de Hebreos" 1. Explique a la clase que la principal razón por la cual los Arminianos objetan la doctrina de la preservación es porque ellos creen que es una licencia para pecar. Refutar esto con 1Jn.3:3; 1Jn.3:9 1. 1Jn. 3:3 Este versículo revela las motivaciones secretas del creyente, frente a su propia impureza. El desea purificarse a sí mismo. No quiere una licencia para pecar.

2. 1 Jn 3:9 Juan no reconoce la posibilidad de que un cristiano quiera una licencia para pecar. Los que desean tal licencia, demuestran que 'la semilla', i.e, Cristo, no está en ellos. Los Cristianos pueden caer en pecado, pero no viven una vida pecaminosa. El Arminiano pregunta: ¿Puede un Cristiano salir y vivir una vida de pecado y aún ir al cielo? Curiosamente, el Calvinista responde que NO, pero por una razón diferente a la que el Arminiano espera. La palabra "puede" es la clave. "Puede" podría significar "permiso" o "capacidad." La pregunta se vuelve absurda cuando vemos que tal clase de Cristiano no podría existir. Evidencia Lógica. El problema Arminiano de los pecados veniales versus los mortales. Demuestre aquí porque el Arminiano cae a sí mismo con su argumento "licencia para pecar." El razonamiento es como sigue: El Arminiano debe sostener alguna clase de doctrina de pecado venial versus pecado mortal. Esto es una vieja doctrina católica romana la cual categoriza los pecados en menores y mayores. Los mayores o "mortales" resultan en condenación al infierno, de lo cual no hay escapatoria. Los pecados veniales envían a una persona al purgatorio donde esta debe expiarlos a través de sufrimientos, puesto que el sufrimiento es meritorio.....según la doctrina católica romana. Los pecados "mortales" incluyen adulterio, asesinato, robo, etc. Mientras el Arminiano puede diferir del católico romano en cuales pecados son mayores, sin embargo, este tiene tal lista subconcientemente, que se da cuenta de ella o no. Una forma para contestar a esta pregunta es la siguiente: "Si le digo que me gusta su ropa, cuando en efecto la detesto, ¿es esta pequeña mentira una causa para perder mi salvación?" Si la respuesta es afirmativa, entonces podemos indicar que nadie puede ser salvado. O peor, perdemos nuestra salvación diariamente. Si la respuesta es negativa, entonces podemos preguntar: "Si cometo un asesinato, ¿pierdo mi salvación? Tan pronto como la persona revela que distingue entre los pecados que condenan y aquellos que no, podemos decirle "¿Qué entonces me impide de tomar la lista de los pecados veniales, salir y cometer todos los que deseo, sabiendo que no seré condenado por ellos?" Cualquiera que sea la respuesta dada, sirve también para el Calvinista. El Arminiano cae en su propio hoyo, de nuevo. Al igual que con otras doctrinas, cada vez que trata de encerrar al Calvinista en una jaula, se encuentra a sí mismo encerrado en la misma. Cualquier llave que el use para escapar, libera al Calvinista también. El Arminiano razona que para el Cristiano, el pecado condena. El Calvinista razona que para el Cristiano, el pecado es condenado. " condenó al pecado en la carne" Ro.8:4 El Cristiano no está condenado por el pecado porque el pecado en sí mismo está condenado por la Cruz.

Resumen del punto: Existen solamente tres posibles con respecto al Cristiano en el asunto del pecado. a. Todo pecado condena b. Algunos pecados condenan y algunos no. c. Ningún pecado condena Si todo pecado condena, entonces lógicamente, un Cristiano pierde su salvación muchas veces diariamente. Si algunos pecados condenan y otros no, entonces nos quedamos con la pregunta de cuales pecados caen en cual categoría. Peor, no existe evidencias para indicar que hay pecados que no condenan. La única opción es que ningún pecado condena un cristiano. Claro, la cuestión persiste si personas que viven en pecado son Cristianos. Este punto, trataremos luego. El capítulo 8 de Romanos en su totalidad nos clarifica cual de estas opciones es correcta. Los Arminianos insisten en que el libro de Hebreos contiene muchos pasajes mostrando que un Cristiano puede perder su salvación. Refute esto, indicando lo siguiente: 1. El enfoque total del libro es mostrar la seguridad que tenemos en Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. Muestre a los estudiantes He. 8:1. " El punto del cual estamos hablando es este: Tenemos tal sumo sacerdote, quien está sentado a la derecha del trono de la Majestad Celestial." Mencione que los capítulos 8 hasta el 10 son una disertación sobre porque el ministerio de Cristo, ambos, en su sacrificio y en su intercesión, está diseñado para dar a los creyentes sinceros la seguridad absoluta. Es por tanto absurdo tomar versos de Hebreos para mostrar lo opuesto de la intención del autor del libro. ¡Hacer esto es como tomar un verso de Romanos para tratar de probar la justificación por obras! 2. Muestre de nuevo que los mandamientos y exhortaciones no prueban que pase, sino solamente que podría pasar bajo términos dados. Mencione que para que los Arminianos puedan probar su punto, deben demostrar escrituralmente que hay creyentes genuinos a quienes Dios no preserva porque no responden a sus mandatos y exhortaciones. Ellos no pueden probar esto. 3. Trate con Hebreos 6, el texto clave de los oponentes. Use los argumentos dados en "Si, Jesus". Adicionalmente use Hebreos 8:1 para demostrar que el punto clave del libro de Hebreos es que tenemos un sumo sacerdote efectivo a través de quien tenemos una salvación segura. El ofreció un sacrificio eficaz por todos aquellos quienes son llamados (9:15), y vive para asegurar que ellos serán preservados. Si este es "el punto...," como el autor de Hebreos dice, ¿Por qué tiene sentido tomar versos de Hebreos para probar lo exactamente opuesto? Sería eso igual a tomar versos de Romanos para tratar de probar la justificación por obras. Tarea: Leer artículo de Smalling sobre "PRESERVACION."

EXAMEN PRE-CLASE Nš 12 NOMBRE____________________________________ TEMA: PRESERVACION TIEMPO: 10 Min. Preguntas de Verdadero o Falso: 1. La base de nuestra preservación está en la voluntad de _____________________ no en la voluntad del _____________________. 2. Verdadero o Falso: _____ Un dilema lógico con la Preservación es que priva al hombre de su libre albedrío. 3. Explique: ¿Por qué la preservación es verdad si la justificación es verdad? ____________________________________________________________

____________ _ ____________________________________________________________

____________ _ ____________________________________________________________

____________ _ 4. Explique. ¿Por qué la preservación es verdad si la doctrina de la Unidad Espiritual y Universal de los Creyentes es verdad? __________________________________________ ____________________________________________________________

____________ _ ____________________________________________________________

____________ _ 5. Verdadero o Falso _____ Los que son nacidos de Dios no pueden practicar una vida de pecado. 6. Verdadero o Falso _____ Hipotéticamente hablando, podemos decir que el alma de un Cristiano recaído iría al infierno. 7. Verdadero o Falso _____ La Biblia enseña que los creyentes pueden tener seguridad de la Salvación en esta vida. 8. Verdadero o Falso _____ Una advertencia en contra del peligro de recaer comprueba que algunos Cristianos han perdido la salvación. 9. Verdadero o Falso _____ Un elemento importante de la doctrina de la Preservación es que un regenerado nunca puede cometer ningún pecado grave. 10. Verdadero o Falso _____ Es posible que las doctrinas fundamentales en Heb.6:1-3 se refieren también a doctrinas básicas del Antiguo Testamento.

Lección La Fe Falsa 1. Propósito: El propósito de esta lección es aclarar a los estudiantes que es difícil discernir al verdaderamente salvo de aquellos que no lo son. No es fácil determinar. En algunos casos es imposible. Si fuera fácil, la epístola de 1 Juan no existiría. Juan se mete a mucha pena para darnos criterios para distinguir entre los salvos y los que no lo son. En el capítulo dos, Juan revela que a veces, él mismo no puede distinguir la diferencia. Una buena forma para indicar esto es explicar, a partir de la escritura, el fenómeno del falso creyente. Estos son personas que no son salvas y piensan que lo son. No son concientemente hipócritas. Termine la lección con tranquilidad a partir de 1Juan, indicando que tenemos el testimonio del Espíritu en nosotros para asegurarnos que somos de Dios. Esto es subjetivo y personal. No podemos siempre tener la seguridad de otros, pero si podemos tenerla de nosotros mismos. 1. Ejemplos de fe falsa: Cosas que no prueban que una persona es salva: 1. Dones y manifestaciones del Espíritu Santo: Mt. 7:21-23 Indique en este texto que Jesús nunca niega la profecía o los milagros de estas personas. Ellos incluso expulsaban demonios. Sin embargo, él dice "Nunca os conocí, apartaos de mi, hacedores de maldad." Note que él no se refirió a ellos como personas que se habían alejado de la fe. El NUNCA los conoció. Es más, él aclaró que los rechazaba porque eran impíos.

Ellos eran personas no perdonadas, no justificadas. 1. Simón: Hechos 8:13, 18-24 2. La fe superficial: Mt. 13, la parábola del sembrador. Indique ahora como la influencia de la Palabra de Dios puede ser poderosa, sin ser regenerativa. Las personas pueden ser grandemente influenciadas por la Palabra sin ser salvas; reformados pero no regenerados; externamente morales sin el Espíritu.

2. Ejemplos De Apóstatas En La Iglesia. Estos son similares a los ya antes mencionados, pero difieren en que han logrado autoridad en la iglesia, incluyendo funciones de enseñanza. a. El libro completo de Judas fue escrito sobre este tema solamente. Vale la pena insistir en esto para indicar la diferencia entre los creyentes genuinos y algunos que meramente profesan serlo. Ver los comentarios sobre esto en la sección siguiente. b. Los falsos maestros que habían sido moralmente reformados pero no regenerados. Ejemplos: 2Pe. 2

Comenzar con los versos 1-2 e indicar que los protagonistas del discurso en estos versos son los falsos maestros que se habían infiltrado en la iglesia. El uso del pronombre 'ellos' y 'su' a través de todo el capítulo puede ser aplicado a su nombre original en los versos 1-2, y referirse a estos maestros no salvos e impíos que nunca habían sido salvos. Entonces indique el verso 20 para demostrar que estos han experimentado una influencia moral del evangelio que los había liberado al menos superficialmente. 3. ¿Tenemos derecho a juzgar a los herejes? Si. Los herejes existen. Algunas veces están en la iglesia y tienen que ser identificados como herejes. Tito 3:10-11 y Romanos 16. 4. Termine la lección con los últimos 4 versos de Judas para dejar en la clase ambiente positiva. De esta lección aprendimos que: Existe un fenómeno en que algunos pueden dar la ilusión que son salvos sin serlo. Ni dones espirituales, ni conocimientos religiosos son evidencias de ser salvo. La evidencia de la salvación es la fe en Cristo manifestada en una vida recta. Algunos de estos con fe falsa están en iglesias cristianas y algunos llegan a ser maestros. COMENTARIOS SOBRE JUDAS v1. Note que Judas inicia reafirmando en forma positiva a los Cristianos genuinos. El dirige el libro a los llamados, amados por Dios y guardados por Jesucristo. ¿Qué doctrinas aparecen aquí? El llamado efectivo, la elección, la preservación. Nada en el texto está diseñado para quitar de los Cristianos su seguridad en la salvación. Nada en este libro puede ser tomado por tanto en este sentido. La misericordia, la paz y el amor de Dios son nuestros en abundancia. V2. El prefiere tratar con algo más positivo pero se da cuenta que algunas veces es necesario tratar con algunas realidades muy negativas. Hoy en día, la realidad de los falsos maestros es una de estas. La verdad del evangelio ha sido dada "una vez." La revelación es final y nada puede ser añadido. V3. Algunas veces somos llamados para contender por la fe....en la IGLESIA. "Confiada a los santos.".......a los santos. La fe Cristiana no es propiedad de los impíos, ni es asunto de la Biblia desmentir a los liberales. La Biblia es un libro que no les pertenece y ellos no tienen derecho a hablar nada de ella. V17-18 Los apóstoles predijeron este fenómeno y no debe sorprendernos cuando pase. El verbo en Griego indicaba acción continua. Los apóstoles advirtieron repetidamente. v. Estos han entrado en forma discreta. "Han entrado encubiertamente." Dinámica: La Preservación

Abajo tenemos una serie de versículos sobre la preservación. Léalos y decida con que doctrina estos versos están asociados. 1. Ro. 5:9; 8:33____________________________________________________ 2. Mt. 24:31; 2Jn.1:1-2______________________________________________ 3. He. 10:14; 13:20-21______________________________________________ 4. He. 9:15; Judas 1_________________________________________________ 5. Heb. 6:17-18 ___________________________________________________ 6. Heb.7:23-25 ___________________________________________________ Lección El Pacto I. Introducción: En la última lección usted trató con el problema de los creyentes falsos y la dificultad de decirles la verdad. Hebreos capítulo 6 es el texto favorito de los arminianos y puesto que usted trató con esto, es natural usar la última mitad del capítulo para presentar el concepto de Pacto. Los estudiantes deben leer desde el verso 13 hasta el final. II. Exégesis de Hebreos 6:13-20: Los elementos introductorios al pacto. A. Presentación: Los estudiantes deben leer el texto y explicarle a usted cuales son los elementos clave aquí involucrados. En lugar de darles una conferencia, permítales descubrir por si mismos estos elementos. Pero antes, explique los dos puntos siguientes: B. Definición: Un pacto es un acuerdo semejante a un contrato. C. Comience explicando cuales son los elementos lógicos necesarios en cualquier acuerdo, particularmente en los contratos. Estos son: 1. Identificación de las partes involucradas en el acuerdo. 2. Los términos del contrato. Establecer los beneficios y las responsabilidades. 3. Duración del acuerdo. ¿Cuándo comienza? ¿Cuándo termina? 4. ¿Cómo es confirmado? (Sellado o firmado) 5. ¿Quién es el garante? (Garante: parte que ejecuta los términos) D. Ahora pida a los estudiantes que lean el texto y encuentren cualquiera de estos elementos mencionados. E. Explique que en la Biblia existe dos clases de pactos. Usted no necesita usar las dos palabras griegas al menos que esté tratando con estudiantes de seminario, quienes necesitan conocerlas. 1. Suntheke. Esto se parece más a un contrato de negocios entre partes iguales, en el cual cada uno tiene responsabilidades y beneficios. Los pactos de este tipo no son el pacto de gracia.

2. Diatheke. Corresponde más a la idea de adopción. Es una declaración legal, obligando al superior, el beneficio del inferior. El hijo adoptado no tiene nada para contribuir. Nada en nuestro uso moderno corresponde a esto, excepto la adopción de hijos. A este pacto se refiere el autor en Hebreos 6. El término 'Nuevo Testamento' es tomado de Hebreos 9:15 para describir esto. He Kaine Diatheke: (implica algo como: el amoroso y placentero acuerdo de adopción por un benefactor generoso). F. Las preguntas obvias para hacer a los estudiantes ahora son: 1. ¿Quiénes son las partes involucradas? El instrumento humano con que se inició el pacto fue Abraham. En teología es llamado el pacto Abrahámico, o el pacto de gracia. Gn. 17. (Nota: en efecto, el pacto de gracia comenzó en el cielo con un acuerdo entre el Padre y el Hijo. Se lo llama El Pacto de Redención. Con los estudiantes de seminario usted puede avanzar en esto. La lección con respecto a esta lección está en manual de Teología Sistemática. Berkhof tiene un estudio excelente sobre esto). 2. ¿Cuál es la naturaleza del pacto? La inmutabilidad. Las traducciones modernas usan 'naturaleza que no cambia'. El pacto no puede cambiar en ningún aspecto. 3. ¿Quién es el garante? Jesús es el garante. 4. ¿Cuál es la duración? El pacto es eterno porque no se basa en nuestra dimensión corriente de tiempo. Su origen está en Dios, en la eternidad, donde El decretó el pacto de antes de la fundación del mundo. 5. ¿Cómo Dios confirma el pacto? Por un juramento. Explique que las firmas son la forma moderna de 'confirmar' los acuerdos. En los tiempos bíblicos, eran los juramentos. En los siglos posteriores, era un 'sello' tal como un anillo sello. Los juramentos eran normalmente tomados en el nombre de una dignidad quien podría actuar como el garante. Dios es la autoridad más alta en el universo. El pacto se basa en el carácter de Dios. III. Trasfondo del Pacto. Gn. 17; Ga. 3 A. Permita a los estudiantes avanzar en Gn. 17 y que escojan por su cuenta los elementos clave del pacto. Luego vaya a Ga. 3 y permita que los estudiantes hagan lo mismo de nuevo. Asegúrese que ellos noten que las personas involucradas son el creyente y su familia inmediata. Enfatice que hay el elemento familia en el asunto. Hacer esto, ayuda a construir la plataforma posterior para nuestra doctrina del bautismo durante el curso de los sacramentos. Observe que los hijos recibieron el signo y sello del pacto. B. Avance en Ga. 3 y permita a los estudiantes escoger los elementos clave. 1. Observe especialmente el verso 8 donde Pablo llama al pacto 'el evangelio'. (Gr. Euangellion= evangelio.) El énfasis del mensaje de Pablo es que el pacto hecho con Abraham es también nuestro pacto. 2. Note que el Espíritu Santo es parte de la promesa del pacto. V14.

C. Discuta la aplicación: ¿Qué aplicación debería tener esto en nuestras vidas? 1. Grado de seguridad. 2. Razones para acercarnos a Dios. He.4:16. Nosotros nos acercamos confiadamente porque la gente del pacto tiene este derecho. Tenemos el 'derecho' de ser llamados los Hijos de Dios porque es un pacto para los hijos. Jn. 1:12. 3. Promesas a los padres con respecto a sus hijos. 4. Provisión material. 5. Ministrar a otros. (Hace de ti una bendición) 6. Todo lo de arriba es en Cristo nuestro sumo sacerdote. (último verso de He. 9) IV. Usted puede referirse a la doctrina bosquejada abajo como una forma alternativa de presentar el pacto. Si usted va a enseñar los sacramentos después de este curso, debe dejar esto hasta entonces, porque es una parte de la introducción a los sacramentos. Continuidad del pacto probado por: A. El mediador es el mismo: Hch. 4:12; 10:43; 15:10-11; Ga. 3:16; I Ti.2:5-6; IPe.1:9-12. B. La condición es la misma (fe) bajo el ANTIGUO TESTAMENTO &NUEVO TESTAMENTO: Gn.15:6 cf. Ro.4:3; Sal.32:10; He.2:4; Hch. 10:43; Jn.12:38-39; Ro.1:17 (Cf. Hab.2:6) 10:16; Ga.3:11 C. Las bendiciones son las mismas, por ejemplo la justificación: Ro. 4:9; Ga. 3:6, el Espíritu, Ga. 3:14; vida eterna, He. 6:13-20 D. Inmutable: He. 6:13-20 E. Suplanta la ley: Ga.3:13-18; Ro.4:13-18 (llamado el pacto......en Cristo) Ga.3:17 E. Llamado "el evangelio": Ga. 3:8 F. Es un pacto, indivisible: Ex.2:24; Lv.26:42; IR.13:23; ICr.16:16; Sal.105:9 Lista V. El Dispensacionalismo. (Puntos tomados de la Teología Sistemática de Berkhof) Si los estudiantes insisten en discutir este tema, usted puede dar las siguientes referencias de Berkhof como tarea de lectura y luego discutirlas. Lista Comentarios sobre el Dispensacionalismo de la Teología Sistemática de Berkhof, página 345 en español. (Berkhof aquí se refiere a Frank E. Gaebelein, un dispensacionalista, para presentar su perspectiva).

"Aunque hay siete dispensaciones, todas son una en principio, estando basadas por completo sobre la prueba sencilla de la obediencia. Y si el hombre hubiera sido capaz de guardar las condiciones impuestas por la primera, las otras seis habrían sido innecesarias. Pero el hombre falló. Sin embargo en lugar de que Dios desechara a su criatura culpable, movido de compasión le dio una nueva prueba, bajo nuevas condiciones. De esta manera cada dispensación termina con fracaso, y cada dispensación pone de manifiesto la misericordia de Dios." (Berkhof avanza para decir que hay 'serias objeciones a este concepto'). (a) La palabra dispensación es un término bíblico que aquí se usa en un sentido no bíblico. Denota mayordomía, un encargo o una administración, pero nunca un tiempo de prueba o una época de probación. (b) Las distinciones son por completo arbitrarias. Esto ya es evidente por el hecho de que los mismos dispensacionalistas se refieren algunas veces a ellas diciendo que se sobreponen. A la segunda dispensación se le llama de la conciencia. Pero según San Pablo la conciencia todavía era en su época la consejera de los gentiles. (c) Esta explicación es contraria a la Escritura la cual no presenta al hombre caído como si todavía estuviera a prueba, sino como un manifiesto fracaso, totalmente incapaz de ser obediente a Dios, y por completo dependiente de la gracia de Dios para salvación. (d) Esta teoría tiene también tendencia divisiva, despedaza al cuerpo de la Escritura con resultados desastrosos. Aquellas partes de la Escritura que pertenecen a cualquiera de las dispensaciones se dirige al pueblo de esa dispensación y a nadie más. Berkhof termina su crítica con esta observación: "........Puesto que las dispensaciones no se entremezclan, se sigue que en la dispensación de la ley no hay revelación de la gracia de Dios, y en la dispensación de la gracia no hay revelación de la ley que comprometa al pueblo de Dios del Nuevo Testamento." (Adición por Smalling) Por otro lado se sigue, si los dispensacionalistas están en lo correcto, que el pacto con Abraham no es el pacto de gracia que nosotros disfrutamos hoy. Para ser consistentes con sus conceptos, los dispensacionalistas deben rechazar esto y usualmente lo hacen. Pero esto los pone en una posición embarazosa con respecto a Gálatas 3 y 4 en donde el intento evidente de Pablo es probar que el pacto de gracia comenzó con Abraham y sigue en Cristo. Incluso en Gal.3:8, Pablo llama este pacto 'la buena nueva', es decir, 'el evangelio.' El pacto de gracia, iniciada con Abraham, traspasa todas las supuestas 'dispensaciones' presentadas por los dispensacionalistas. D. Preguntas Sobre Hebreos 6:13-20: 1. ¿Quiénes son las partes involucradas? 2. ¿Cómo fue confirmado el pacto? 3. ¿Cuál es la naturaleza esencial del pacto? 4. ¿Quién es el garante y por qué? 5. ¿Cuáles son los límites de tiempo del pacto? Lección: El pacto/ Bendiciones del pacto I. Introducción: En la lección previa usted puso el fundamento de

lo que es el "Pacto," su naturaleza incondicional, tiene su origen en Dios, no cambia y Cristo es el garante. II. Bendiciones sobre los hijos de los creyentes. A. El Pacto Es Un Pacto Familiar. Dios hace este pacto con las familias creyentes. 1. Gn. 17:7,9,10 los descendientes de Abraham. 2. Los apóstoles tenían una mentalidad familiar. Hch.2:39; Hch.16:31 B. Las promesas a la semilla de la justicia. Los estudiantes deben revisar estos versos. Lista Sugerencia: Comience con Is. 59:21 e indique la relación entre el pacto y los hijos de los creyentes. Indique que el pacto es también espiritual en naturaleza, no está limitado a bendiciones materiales. Aunque la palabra 'pacto" no es siempre mencionada en estos versos, sin embargo, reflejan la mentalidad del pacto puesto que un judío nunca pensaría de un gentil como justo. Para el judío, un hombre justo era aquel que obedecía a la ley. Sal. 37:25; Sal. 69:36; Sal.102:28; Sal.112:2; Pr.11:21; Presbyter. 20:7; Is. 59:21 C. Las indicaciones del NEW TESTAMENT con respecto al esquema de pensamiento familiar de los apóstoles, indican la perspectiva apostólica con respecto al pacto y sus relaciones. 1. 1Co. 7:14 - En este texto, Pablo indica que los hijos de los padres creyentes son santificados en un sentido legal específico. Esto no significa salvados. Significa que Dios mira a los hijos como pertenecientes a un matrimonio legítimo, legítimo no solamente en el sentido sociológico, sino legítimo ante Dios. Este es una clase de pacto-relación, en el cual hay un pacto legal implicado sobre la familia completa como resultado de la fe del creyente. 2. Hch. 16:31- Aquí, los apóstoles invocaron el concepto de salvación familiar y practicaron el bautismo familiar. Esto de nuevo indica el esquema familiar de los apóstoles, a pesar de que los hijos estuvieran presentes o no. 3. Hch. 2:38,39- v38 "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. V39. "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare." ¿Qué entendería un judío creyente de la declaración de Pedro sobre arrepentimiento y bautismo? ¿Hay alguna duda posible de que ellos hayan interpretado su predicación en otros términos que no sea el pacto familiar? D. Explique a los padres que el fundamento de nuestras oraciones debe ser el pacto, no nuestra fidelidad como padres, no la voluntad de los hijos, su temperamento o grado de obediencia. III. El no regenerado en el pacto de gracia: La teología reformada enseña una diferencia en el pacto entre una relación legal y una relación experiencial. Es posible para una persona ser un participante de las bendiciones del pacto sin ser salvo. (Los dispensacionalistas niegan esto con vehemencia). La evidencia es la que sigue:

A. Los pactos pertenecieron a los judíos aun si ellos no eran salvos. Vemos en Ro. 9:4-5: "...que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. V5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos, Amén." B. En los profetas, especialmente Jeremías y Ezequiel, Dios invoca al pacto como argumento en contra de los judíos, recordándoles que ellos han roto las condiciones del mismo. Esto no podría hacerse si ellos no fueran parte del pacto. C. El no regenerado es parte de la iglesia visible y es tratado como creyente hasta que él demuestra lo contrario por su mala conducta. Esta es la forma en que Pablo trató a la iglesia de Corintio como un todo, aun cuando él dudaba de la salvación de algunos. 1co. 5 IV. Otras bendiciones en Génesis A. Victoria sobre los enemigos. Gn.12:3 B. Bendiciones materiales: Heredaron la tierra de Canaán y su riqueza. D. El Espíritu Santo. Ga. 3:14 E. Los cantos de María y Zacarías En estas dos canciones, se encuentran combinadas todas las bendiciones del pacto. Uselas para indicar que el pacto y sus bendiciones son también bendiciones del Nuevo Testamento, y no solo del Antiguo Testamento. Usted puede usar estos cantos en una dinámica de grupo. Dinámica de grupo: El Pacto en los cantos de Zacarías y María El canto de María: Lc.1:47-55 1. ¿Dónde encontramos expresado el concepto de gracia ?_____________________ 2. ¿Dónde está el aspecto familiar?____________________________________ 3. ¿Dónde se encuentra la victoria sobre los enemigos?______________________ 4. ¿Dónde se encuentra la provisión material?____________________________ 5. ¿Dónde se encuentra la naturaleza eterna del Pacto?______________________ ¿Cuáles son algunos de los atributos divinos establecidos o implicados en estos textos? El canto de Zacarías: Lc. 1:67-80 1. ¿Dónde encontramos la promesa de la salvación?_________________________ 2. ¿Dónde encontramos la victoria sobre nuestros enemigos?__________________ 3. ¿Dónde encontramos el concepto de gracia?_____________________________ 4. ¿Dónde encontramos la idea de la santificación?___________________________ ¿Cuáles son algunos de los atributos de Dios expresados en estos dos cantos? Lección: Continuación del Pacto / La iglesia y el Pacto (Esta lección puede ser añadida al final de la lección previa porque ambas son cortas). I. Introducción: En esta lección usted intentará usar el concepto de pacto para indicar la seriedad del compromiso de un miembro con su iglesia y por qué dejarla por razones no justificadas, es serio en extremo.

Para hacer esto, es necesario demostrar la unidad del pacto en su relación con el pueblo corporativo de Dios a través de toda la Biblia. Esto involucra probar que el pacto de gracia es corporativo por naturaleza, lo que significa que hay una unidad entre el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento y la iglesia en el Nuevo. (Recuerde a los estudiantes que los dispensacionalistas niegan esto con vehemencia). II. La iglesia es el cumplimiento del concepto del pueblo corporativo de Dios tipificado en Israel. 1. Pablo llama a la iglesia 'Israel' en Ga. 6:16 2. El elegido, ya sea judio o gentil es 'Israel'. Ro. 9:8&24 3. Esteban, el mártir, llama a la asamblea del Antiguo Testamento en el desierto, una 'iglesia', Ekklesia. Esto indica el pensamiento apostólico.....no fue dispensacionalista. Hch. 7:38. (Observe como hábilmente la NIV evita la traducción de la palabra 'ekklesia' como 'iglesia', usando en su lugar 'asamblea'). 4. El escritor de Hebreos expresa la unidad de los santos del Antiguo Testamento con los santos del Nuevo Testamento.

III. La Vida De La Iglesia. Usted puede discutir la relación del creyente con la iglesia en términos del pacto familiar y el compromiso con ella. Use el capítulo 7 de Si, Jesus y discuta los asuntos de cuando es legítimo dejar la iglesia y si las denominaciones son legítimas.

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Ronald W. Nickelson La Soberanía de Dios Y El Sufrimiento Por Juan Piper ¿Cómo Puede Dios Ser Bueno Y Permitir El Mal? Por

Roger Smalling Preciencia Por Roger L. Smalling

Extratos de La Introducción a 'La Muerte De La Muerte' de Owen Por J.I. Packer La Importancia de la Doctrina Por Ronald W. Nickerson "No el beneficio de aprender todas esas doctrinas. Lo que realmente cuenta es la forma como los Cristianos vivimos. Ya tenemos tantos argumentos en la iglesia." ¿Le suena esto como algo que ha oido a menudo? Muchos Cristianos sinceros mantienen esta posición la cual podría ser como este gráfico: Ellos consideran a la doctrina como "ortodoxía muerta." Para ellos, el corazón de la cristiandad descansa en la práctica, no en la enseñanza. Como resultado, estos creyentes son por lo general débiles en su entendimiento de la Escritura, incapaces de comer la "carne de la Palabra." Y sin embargo, Jesús insiste que es nuestra fe la que nos salva y no nuestras obras. Y Pablo dice que es necesario conocer todo el consejo de Dios, y no simplemente unas pocas creencias básicas. A diferencia de aquellos que degradan la importancia de la doctrina Bíblica, los que sostienen lo que comúnmente se llama la fe reformada, enfatizan el hecho de que no puede haber una verdadera santidad sin un conocimiento sano de la Escritura. Jesús enseñó que es la verdad la que nos hace libres. Nosotros podemos graficar la idea de esta forma: La esencia de esta idea es que LA DOCTRINA DETERMINA LA CONDUCTA. No podemos agradar a Dios a menos que primero entendamos lo que El nos revela en Su Palabra como Su plan y propósito. El gráfico arriba pone de relieve la fe reformada que se centra alrededor de la Soberanía de Dios y la gracia encontrada en Cristo. Tal perspectiva conduce entonces al más alto respeto por la autoridad de la Escritura como la única regla de fe y vida que nos ha sido dada, por lo cual, podemos glorificar a Dios y gozarnos con El.

Artículo Sobre La Soberanía de Dios Y El Sufrimiento Por Rv. Juan Piper [Return] (Refiriéndose al ataque por los terroristas en contra de los torres de Nueva York.) ¿Por qué no digo?: "Dios no causó la calamidad, pero El puede usarla para bien." Por: Juan Piper Pastor Iglesia Bautista de Belén, 19 de Septiembre de 2001 Con respecto a la destrucción sanguinaria de las Torres en Nueva York, el 11 de septiembre de 2001, muchos Cristianos están diciendo: Dios no la causó, pero él puede usarla para bien. Hay dos razones por las cuales yo no digo esto. La una es que decir esto va más allá de la Biblia y es contrario a lo que la misma enseña. La otra es que al decirlo se debilita la esperanza que se quiere ofrecer. Primero, esta declaración va en contra y más allá de la Biblia. Para algunos, todos los que quieren decirla, el negar que Dios "causó" la calamidad, es afirmar que Dios no es un pecador, que Dios no quita la responsabilidad humana y que es compasivo. Esto es verdad - y son palabras preciosas. Pero para otros y para la mayoría que escucha este dicho, algo más está implicado. Nominalmente, Dios, por su propia naturaleza, no puede o no actuaría para provocar tal calamidad. Esta perspectiva de Dios es lo que contradice la Biblia y corta la esperanza. Como Dios gobierna todos los eventos del universo sin pecar, sin quitar al hombre su responsabilidad y con resultados compasivos, es verdaderamente un misterio. Pero, ¿qué nos enseña la Biblia? Dios "hace" todas las cosas según el designio de su voluntad" (Ef. 1:11). La expresión "todas las cosas" incluye la caída de los pajaritos (Mt.10:29), la suerte (Presbyter. 16:33), la matanza de su pueblo (Sal. 44:11), las decisiones de los reyes (Presbyter. 21:1), la falta de la visión (Ex. 4:11), la enfermedad de los niños (2 Sa. 12:15), la pérdida y ganancia de dinero (1Sa. 2:7), el sufrimiento de los santos (1 Pe. 4:19), la realización de los planes de viajes (Stg. 4:15), la persecución de los Cristianos (He. 12:4-7), el arrepentimiento de las almas (2 Ti. 2:25), el regalo de la fe (Fil. 1:29), la búsqueda de la santidad (Fil. 3:12-13), el crecimiento de los creyentes (He. 6:3), el dar vida y tomarla en muerte (1 Sa. 2:6) y la crucifixión de Su Hijo (Hch. 4:27-28). Todas las cosas, pequeñas y grandes, buenas y malas, tristes y alegres, paganas y Cristianas, dolorosas y placenteras - Dios las gobierna todas por su sabiduría y solo para

buenos propósitos (Is. 46:10). Para que no perdamos el punto, la Biblia habla claramente sobre esto en las situaciones más dolorosas. Amós pregunta en tiempo de desastre: "¿Habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho?" (Am. 3:6). Después de perder sus diez hijos en el colapso de la casa de su primogénito, Job dice: "Jehová dio y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito" (Job 1:21). Después de ser cubierto con una sarna, Job dice: "¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?" (Job 2:10). Oh, ¡Si!, Satanás es real, activo y está involucrado en este mundo de infortunios. En efecto, Job 2:7 dice: "salió Satanás de la presencia de Jehová e hirió a Job con una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la cabeza." Satanás lo golpeó, pero Job no se consoló mirando las causas secundarias. El se consoló mirando a la causa final. "¿ y el mal no lo recibiremos?." Y el autor del libro está de acuerdo con Job cuando dice que los hermanos y las hermanas de Job "se condolieron de él, y le consolaron de todo aquel mal que Jehová había traído sobre él" (Job 42:11). Entonces Santiago recalca la bondad de los propósitos de Dios en la miseria de Job: ""Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo" (Stg. 5:11). Job, por sí mismo, concluye en oración: "Yo conozco que todo lo puedes y que no hay pensamiento que se esconda de ti" (Job 42:2). Si, Satanás es real y es terrible - y está buscando una oportunidad para hacer algo. La otra razón por la cual yo no digo: "Dios no causó la calamidad, pero El puede usarla para bien," es que al hacerlo se corta la esperanza que se quiere crear. Yo pregunto a aquellos que dicen esto: "Si niegas que Dios podría haber 'usado' un millón de eventos anteriores para salvar 5000 personas de este gran mal, ¿Qué esperanza entonces tienes de que Dios podría ahora 'usar' este terrible evento para salvarte en la hora de prueba?" Decimos que creemos que él puede usar este evento para bien, pero negamos que él hubiera podido usar los eventos del pasado para impedir el mal del 11 de septiembre. Sin embargo, la Biblia enseña que él podría haber reprimido este mal (Gn. 20:6). "Jehová hace nulo el consejo de las naciones, y frustra las maquinaciones de los pueblos" (Sal. 33:10) . Pero no estuvo en su plan hacerlo. Tengamos cuidado. Nosotros le quitamos a Dios la carga de su soberanía y perdemos nuestra única esperanza. Todos somos pecadores. Merecemos morir. Cada respiro que tomamos es un regalo no merecido. Tenemos una gran esperanza: que Cristo Jesús murió para obtener el perdón y la justicia para nosotros (Ef. 1:7; 2 Co. 5:21) y que Dios empleará su gracia toda soberana y vencedora para preservarnos para nuestra herencia (Jer. 32:40). Nosotros perdemos esta esperanza si sacrificamos esta soberanía.

¿Cómo Puede Dios Ser Bueno Y Permitir El Mal? Por Roger L. Smalling [Return]

En un artículo previo, "Soberanía y sufrimiento," traté con el problema del mal desde una perspectiva pastoral. Mi intento fue dar consuelo y consejo a la gente que sufre. Me alejé del análisis intelectual y enfoqué en el carácter de Dios, como merecedor de confianza, a pesar de las circunstancias. Al hacerlo así, me quedé con un sentimiento incompleto, puesto que algunos necesitan respuestas filosóficas. El presente artículo está diseñado para dar a los Cristianos las municiones para contestar esta objeción, cuando la misma proviene de aquellos que desafían la existencia o la bondad de Dios. En lugar de intentar 'responder' la pregunta, la estrategia es demostrar al objetante que la pregunta es carente de significado. El objetante espera que el cristiano intente una respuesta que él pueda calificar como absurda. El cristiano devuelve la carga sobre el objetante, requiriendo de él, demostrar, por qué la pregunta tiene sentido. No es, que el cristiano no tiene la respuesta, sino que la pregunta no es una pregunta. 1. Se supone que lo bueno no puede venir de lo malo. Si esta no es la suposición fundamental, entonces la pregunta es carente de significado y debe ser retirada. La experiencia humana demuestra que, a menudo, lo bueno viene de lo malo. O, algunas veces el sufrimiento y el dolor son necesarios para prevenir un mal mayor, tal como una guerra para vencer a un dictador que quiere esclavizar al mundo. Por tanto, tal guerra, no puede ser definida como un mal, a pesar de los horrores asociados con ella. Por otro lado, los Cristianos siempre han enseñado y a menudo ejemplificado la verdad de que el sufrimiento es un medio hacia el incremento de las virtudes, tales como la paciencia, la tolerancia y la benevolencia hacia otros. La Escritura parece dar mayor peso a esta respuesta en particular. La Cruz es el ejemplo supremo de esto. La respuesta corta: "Ahora todo lo que tiene hacer, señor, es demostrar que lo bueno no puede venir de lo malo." 2. El razonamiento circular La pregunta comete una falacia lógica con respecto al uso del término 'bueno'. Normalmente, en nuestra sociedad, este término se deriva de la ética judío-Cristiana. El carácter de Dios, en otras palabras, es la base de la definición del término 'bueno'. Por tanto, es ilógico usar el concepto de bien, del cual Dios es la fuente, para refutar la bondad de Dios. Esta es la falacia del razonamiento circular. La respuesta corta: "Señor, ¿Por qué está usando el concepto del bueno para demostrar que la fuente del concepto de bueno, es decir Dios mismo, no es bueno? No es eso un razonamiento circular?"

3. Los relativistas no tienen ningún derecho para hacer la pregunta. Si una persona dice que la verdad y la moralidad son relativas al individuo, entonces, ¿cómo puede esa persona usar el concepto de bueno para demostrar que Dios está absolutamente equivocado en permitir el mal? En el caso de la atrocidad de las torres gemelas, la única cosa que un relativista consistente puede decir, sin apasionamiento, es que en relación a los terroristas, fue una cosa buena. En relación a nosotros, es una cosa mala. La respuesta corta: "Señor, ¿Cree usted que la verdad y la moralidad, buena y mala, son relativas al individuo?" "Entonces, ¿Por qué está usted haciendo la pregunta?" 4. La pregunta pide a Dios cometer la mayor de las atrocidades. Esto implica que Dios debería hacer algo a otros, que no queremos que El nos haga a nosotros. En el mundo actual, mayormente malo, necesitamos preguntar: "En términos prácticos, ¿qué exactamente deseamos que Dios haga?" Una posible respuesta es pedir a Dios que quite de los otros la habilidad de escoger hacer el mal a su prójimo. El podría, por ejemplo, ejecutar una operación cerebral y quitarles la habilidad para escoger entre el bien y el mal. Esto, por supuesto, los deshumanizaría por completo. Si queremos que Dios deshumanice a los otros, entonces ¿Por qué no pedirle que lo haga primero a nosotros? Cuál es el mal mayor, ¿La inhumanidad del hombre contra el hombre, o la deshumanización de todos los hombres? ¿Es posible que estamos queriendo que Dios comete la peor de las atrocidades? Respuesta corta: "Señor, ¿Está usted pidiendo a Dios que quite de la raza humana la habilidad de escoger entre lo correcto y lo incorrecto? Si es así, entonces ¿Por qué no pedirle que comience con usted? 5. Se implica un contrato moral entre Dios y la raza humana desobediente. ¿Por qué está Dios obligado a proteger a cualquiera de cualquier cosa? ¿Cuándo y cómo adquirió Dios esta obligación moral? Rebeldes no tienen derechos frente a un gobierno lícito. Respuesta corta: "Señor, ¿Por qué Dios está obligado a proteger al desobediente?" 6. Es la pregunta equivocada. La pregunta correcta es: "¿Por qué no hay más sufrimiento en el mundo del que ya existe?" Si Dios es tan santo, como asegura la Biblia y el hombre tan perverso como lo describe Romanos 3, entonces parecería que debería haber más sufrimiento del que ya hay.

Respuesta corta: "Señor, conteste esta pregunta primero. Si Dios es santo y el hombre no lo es, ¿Por qué no hay más sufrimiento en el mundo del que ya hay?" 7. Se asume que lo que la raza humana desea de Dios es Su presencia. La raza humana ha demostrado consistentemente que desea ser independiente de Dios. El hombre desea que Dios lo deje solo para gozarse de los pecados. La humanidad en general prefiere que Dios la deje sola, excepto cuando tiene problemas. No podemos destronar a un rey y pedirle su protección a la vez. No podemos rechazar al Señor y entonces culparlo por Su ausencia. Respuesta corta: "Señor, ¿Desea la intervención de Dios con o sin sometimiento a Su autoridad?" 8. Se asume un dualismo no realista entre lo bueno y lo malo. El mal no existe en el mismo sentido que existe el bien. El mal es una clase de parásito del bien. Ejemplo: Un cuerpo humano es una cosa buena en sí mismo, pero puede enfermarse. La enfermedad es una cosa mala, pero no puede existir aparte del cuerpo. Por tanto, la enfermedad es una clase de parásito que quita algo que existía antes.......la salud. El mal es algo que separado de lo bueno, no puede existir por su cuenta. Si afirmamos que la enfermedad existe, estamos afirmando que la salud existe. La oscuridad es meramente la ausencia de luz y el frío es la ausencia de calor. La oscuridad y el frío no existen separadamente de la luz y el calor. Por consiguiente, sugerir que Dios no es bueno porque permite el mal, es decir que lo bueno no tiene existencia si el mal está presente. Esto es una contradicción. La presencia del mal, irónicamente, es prueba que existe algún bien. Respuesta corta: "Señor, si usted dice que el mal tiene una existencia real, también debe decir, que el bien tiene una existencia real, puesto que el mal es meramente la ausencia del bien. ¿Por qué está haciendo la pregunta?"

Errores Comunes de Lógica Con Respecto al Libre Albedrío y a la Depravación Humana [Return] Introducción: El Arminianismo es una laberinto de errores lógicos arreglados en un sistema que suena razonable para aquellos que no han sido ejercitados en la detección de tales errores. Debajo se encuentran detallados cuatro errores medio comunes relacionados a la cuestión del Libre Albedrío y Depravación.

Primera Presuposición: Pre-determinación del Libre Albedrío contradice la Libertad y la Responsabilidad. 1. La voluntad de Cristo, de los ángeles y de los santos glorificados, está determinada solamente hacia el bien. Lo mismo se puede decir de Dios mismo. Entonces, ¿se afirmaría que ni están libres, ni son responsables de sus acciones? Por medio de estos ejemplos es evidente que la definición correcta del libre albedrío es una predeterminación solamente al bien, y no la neutralidad moral. ¿Deberíamos decir que no hay nada "real" en las decisiones de Cristo, (o de los ángeles y santos), simplemente porque ellos son tan buenos que el mal no es una opción seria para ellos? Si eso es verdad, entonces, ¿por qué se debería decir que las decisiones de los pecadores para rechazar a Cristo no es "real" solo porque ellos son tan malos que el escoger lo bueno no es una opción seria para ellos? Los ejemplos ya mencionados demuestran que los seres buenos escogen lo que es bueno, y los malos escogen lo malo. Por lo tanto, la determinación de la voluntad co-existe muy bien con la libertad y la responsabilidad, sin ninguna contradicción. 2. Si es erróneo para Dios el condenar a los pecadores quienes no pueden escoger de otra manera, entonces sigue que debe ser igualmente erróneo para Dios el recompensar a los santos por las buenas obras. Después de todo, si los últimos son regenerados, ellos no son motivados de otra forma. Esta es toda la enseñanza de la escritura. 1 Juan 3:9 Al contrario, si Dios es justo al recompensar a los santos por hacer lo que su naturaleza nueva les mueve a hacer, entonces, ¿por qué se supone que Dios es injusto por condenar a los pecadores, que solo hacen lo que está de acuerdo con su naturaleza pecaminosa ? No olvidemos que la naturaleza de uno no es una cosa que uno tiene. Sino lo que ella es. Por lo tanto no hay que imaginar que la naturaleza pecaminosa de los reprobados es algo diferente de lo que ellos realmente son. 3. Si es verdad que la predeterminación y la libertad son compatibles, entonces también que la libertad es compatible con el Llamamiento Eficaz, el Ordo Salutis Reformado, y los Decretos eternos de Dios. 4. Algunos suponen que una decisión pre-determinada significa que fue una decisión forzada. Tal suposición no tiene base lógica. La rama Reformada nunca ha enseñado que aceptar a Cristo es una decisión forzada. Dios cambia las naturalezas pecaminosas de tal forma que, al tener una nueva naturaleza, ellos escogen libremente a Cristo. 5. La voluntad de Satanás y de los demonios está predeterminada hacia el mal simplemente porque ellos son completamente malos. Pero si la pre-determinación de la voluntad alivia la responsabilidad, entonces no existen bases por las cuales ellos puedan ser condenados. 6. A continuación hay un diagrama que muestra que las escrituras reconocen que la incapacidad no alivia la responsabilidad. Por lo tanto la esclavitud del hombre al pecado no le alivia al hombre de su responsabilidad.

RESPONSABILIDAD INCAPACIDAD Venir a Cristo: Mt.11:29 Nadie Puede Venir: Jn.6:44 Arrepentirse: Hch.3:19 Arrepentirse Es Concedido Por Dios II Tim.2:25 Circuncidar Sus Corazones Dios Circuncida Los Corazones Creer:Jn.3:16 Creer Es Concedido Por Dios: Fil.1:29 Guardar La Ley: Ro.2:13 Nadie Puede Guardar La Ley: Ro.8:4 Segunda Presuposición: Para que una decisión moral sea real, la voluntad debe ser moralmente neutral. Esta presuposición es auto-contradictoria. Si las decisiones de la voluntad no son determinadas por la naturaleza interna de la persona, entonces, ¿en qué sentido se puede decir que esta es verdaderamente la decisión de esa persona? El aceptar o rechazar a Cristo es una decisión moral. Pero si Dios coloca la voluntad en una posición moralmente neutral, esa decisión no es verdaderamente moral. ¿Debemos suponer que una persona sea independiente de sí misma a fin de tomar una decisión en base de otra cosa que su propio carácter? ¿Debemos llamar eso su propia decisión personal? La presuposición tomada es razonamiento circular. Tercera Presuposición: A fin de que un amor sea real debe tener la posibilidad de una decisión contraria. 1. Esta presuposición es semejante a la previa y contiene defectos comparables. ¿Fue alguna vez Cristo traído a un estado de "decisión contraria" para amar a Su Padre libremente? ¿Hubo alguna posibilidad real de que El lo odie? ¿Sería mejor si el Padre hubiera traído a Cristo a una posición de no ser completamente bueno para que Cristo tenga una "decisión real" para amarlo? El amor de Cristo por el Padre fue predeterminado sobre las bases de lo que Cristo realmente es. 2. ¿Les da Dios a los santos en el cielo la oportunidad de odiarlo, para que de esta manera ellos puedan amarle libremente? Estos dos ejemplos nos muestran que hay algo defectuoso en la presuposición de que una "elección contraria" es esencial para que el amor sea real. 3.Las escrituras nos dicen que la gracia de Dios es la causa del amor cristiano hacia Dios. 1 Tim. 1:14 Si la fe salvadora es un don de la gracia, dada solamente a los elegidos (Hechos 13:48), entonces ¿por qué debe ser considerado extraño que la causa de nuestro amor hacia Dios pueda ser basada también en la gracia?

Cuarta Presuposición: La invitación de venir a Cristo presupone la habilidad para escogerlo. De otra forma, la invitación es una burla. 1. Este es un error filosófico clásico, expresado en una forma religiosa, la cual confunde la libertad con la capacidad. Estos dos no son lo mismo. Ejemplo: Una persona puede tener permiso para correr en una carrera. Ella pueda aún ser invitada a hacerlo. Alguien podría rogar le a que lo haga. Pero su pierna rota le impide. El tiene la libertad, pero no la capacidad Esta ilustración es aplicable al dilema en que se encuentra el pecador. El pecador es cogido en el dilema entre los mandamientos de Dios y su capacidad para obedecerlos. Este dilema es de hecho, la esencia de su esclavitud al pecado. Sin este dilema, no se puede decir que él es esclavo. Así, existe una distinción en la vida del pecador relativo a los mandamientos de Dios. El tiene permiso divino para obedecer, pero no tiene capacidad. Se puede objetar, sin embargo, que su incapacidad es realmente su mala gana. Cierto. Pero esto no alivia la distinción. Su incapacidad es auto-inducida, y a él le gusta así. 2. Por lo tanto, es inapropiado referirse a las invitaciones evangelísticas de la Biblia, exhortaciones al arrepentimiento, o parábolas evangelísticas como evidencia de la capacidad del hombre para escoger correctamente. Tampoco pueden ser estas usadas como motivos para presuponer que la doctrina de la gracia común manifiesta que el hombre tiene tal capacidad. Ninguna de estas cosas constituyen evidencias de insinceridad de parte de Dios en sus invitaciones. Ellas simplemente afirman que no hay impedimento de parte de Dios. Ellas son declaraciones de la libertad del hombre para venir, no de su capacidad para venir.

Extratos De La Introducción A "Muerte de La Muerte" Por Juan Owen [Return] No hay duda de que el evangelismo en nuestros días está en un estado de perplejidad e inestabilidad... Esto es un fenómeno complejo, al cual han contribuido muchos factores; pero, si nosotros vamos a la raiz del asunto, vamos a encontrar que todas estas confusiones son finalmente debido a que hemos perdido nuestro asimiento al evangelio bíblico. Sin darnos cuenta, durante el siglo pasado, hemos cambiado el evangelio por un producto sustituto, el cual, aunque es bastante similar en detalles, es en su totalidad, una cosa decididamente diferente. De aquí vienen nuestros problemas, porque el producto sustituto no corresponde a los fines para los cuales el evangelio auténtico, en días pasados, ha probado en sí mismo ser tan poderoso. ¿Por qué? Sugerimos que la razón descansa en el carácter y contenido de este producto, que falla en hacer del hombre un ser Dios -céntrico en sus pensamientos y temeroso de Dios en su corazón porque esto no es principalmente lo que está tratando de hacer.

Una forma de establecer la diferencia entre el viejo evangelio y el sustituto es decir que este último se preocupa exclusivamente de ser útil al hombre - para traerle paz, comodidad, felicidad, satisfacción - y muy poco se preocupa de glorificar a Dios. El viejo evangelio fue 'provechoso', también - tanto más, en verdad, que el nuevo - pero (por decirlo así) incidentalmente, pues su primera preocupación fue siempre dar gloria a Dios. Esto fue siempre y esencialmente una proclamación de la soberanía divina en misericordia y juicio, un llamado para reverenciar y adorar al Señor poderoso en quien el hombre depende para todo bien, tanto en naturaleza como en gracia. Su centro de referencia fue sin lugar a dudas Dios, pero en el nuevo evangelio el centro de referencia es el hombre. Esto es solo para decir que el viejo evangelio era religioso en una forma que el nuevo evangelio no es. Mientras que el principal propósito del viejo evangelio fue enseñar al pueblo a adorar a Dios, la preocupación del nuevo parece limitada a hacerlos sentir mejor. El tema del viejo evangelio fue Dios y su manera de tratar con los hombres; el tema del nuevo es el hombre y la ayuda que Dios le da a él. Hay un mundo de diferencia. La perspectiva total y el énfasis de la predicación del evangelio ha cambiado. A partir de este cambio de interés ha brotado un cambio de contenido, porque el nuevo evangelio, en efecto, ha reformulado el mensaje bíblico en los supuestos intereses de 'servicio'. Por ende, los temas, de la incapacidad natural del hombre de creer, de la elección libre de Dios siendo la última causa de la salvación y de Cristo muriendo específicamente por sus ovejas, no son predicados. Se diría que estas doctrinas no son 'provechosas'; que conducirían a los pecadores a la desesperanza, sugiriéndoles que no está en su propio poder ser salvos a través de Cristo. (La posibilidad de que tal desesperanza pueda tener un buen efecto no es considerada: se da por supuesto que no puede ser porque hace añicos nuestra autoestima). Sin embargo, esto puede ser (luego diremos más acerca de esto); el resultado de estas omisiones es que parte del evangelio bíblico es ahora predicado como si esta parte fuera el todo del evangelio; y una verdad a medias. Enmascarado como la verdad total llega a ser una completa mentira. Por tanto, nosotros apelamos a los hombres como si todos ellos tuvieran la habilidad de recibir a Cristo en cualquier momento; hablamos de su trabajo de redención como si él hubiera hecho posible que pudiéramos salvarnos a nosotros mismos por creer; hablamos del amor de Dios como si fuera no más que un deseo general de recibir a alguien quien volverá y confiará; y describimos al Padre y al Hijo, no como soberanos y activos en atraer pecadores para ellos mismos, sino como esperando con impotencia en la puerta de nuestro corazón para que nosotros les dejemos entrar. No se puede negar que es así como predicamos; quizás esto es lo que realmente creemos. Pero se necesita decir enfáticamente que este conjunto de verdades a medias y torcidas es cualquier otra cosa, menos el evangelio bíblico. La Biblia está en contra nuestro cuando predicamos de esta forma; y el hecho de que tales prédicas han llegado a ser casi una

práctica común entre nosotros, solamente muestra cuan urgente es que revisemos este asunto. Para recobrar el evangelio antiguo, auténtico, bíblico y traerlo de nuevo a nuestra prédica y práctica es quizás nuestra necesidad presente más presionante. Y es en este punto que el tratado de Owen sobre la redención puede ayudarnos.

Corazones Cautivos, Iglesia Cautiva Por R.C Sproul Durante la Reformación Protestante, Martín Lutero escribió un pequeño libro que fue muy controversial, el cual, era una crítica masiva del sistema sacramental Católico Romano, titulado El Cautiverio Babilónico de la Iglesia. Lutero asemejó el régimen opresivo de Roma del siglo 16 con la ruina de Israel mientras estuvo cautivo por los ríos de Babilonia. Algunas veces me he preguntado que pensaría Lutero de nuestra época y del estado actual de la iglesia. Sospecho que si él escribiera para nuestro tiempo, su libro se titularía El Cautiverio Pelagiano de la Iglesia. Creo que este sería el caso porque Lutero consideraba que el libro más importante que alguna vez escribió fue su obra magna clásica, La Esclavitud de la voluntad (De Servo Arbitrio). Este trabajo enfocaba el asunto de la esclavitud de la voluntad del hombre como resultado del pecado original y fue una respuesta al ataque verbal y violento de Desiderio Erasmo, de Rotterdam. Al traducir la introducción de este trabajo, el traductor dice que Lutero "vio a Erasmo como un enemigo de Dios y la religión Cristiana, un Epicureano y una serpiente, y que él no tuvo miedo de decirlo. "Creo que Lutero veía una gran amenaza para la iglesia actual en términos del Pelagianismo porque este llegó a ser conocido después de la Reformación. Los historiadores han dicho que aun, cuando Lutero ganó la batalla con Erasmo en el siglo 16, la perdió en el siglo 17 y fue demolido en el 18 por la conquista lograda por el Pelagianismo de la iluminación. El veía a la iglesia actual asida del Pelagianismo y a este adversario de la fe estrangulándonos. El Pelagianismo en su forma pura fue primero enunciado por el hombre de quien viene su nombre, un monje británico del siglo cuarto. Pelagio se entregó a un feroz debate con San Agustín, debate provocado por la reacción de Pelagio ante la oración de Agustín: "Ordenas lo que deseas, y concedes lo que tu mandas." Pelagio insistía que la obligación moral necesariamente implica la capacidad moral. Si Dios requiere que los hombres vivan vidas perfectas, entonces los hombres deben tener la capacidad de vivir vidas perfectas. Esto llevó a Pelagio a negar el pecado original, a insistir que la caída de Adán afectó solo a Adán y a afirmar que no hay tal cosa como una naturaleza caída heredada que aflige a la humanidad. Además, sostuvo que la gracia no es necesaria para la salvación; que el hombre es capaz de salvarse por sus obras, aparte de la asistencia de la

gracia. Según Pelagio, la gracia puede facilitar la obediencia, pero no es una condición necesaria para ella. Agustín triunfó en su lucha con Pelagio, cuyas opiniones fueron consecuentemente condenadas por la iglesia. Al condenar el Pelagianismo como una herejía, la iglesia afirmó fuertemente la doctrina del pecado original. Según Agustín, esto vinculaba la noción de que, aunque el hombre caído todavía tiene libre albedrío en el sentido de que retiene la facultad de escoger, la voluntad está caída y esclavizada por el pecado a tal grado que el hombre no tiene libertad moral. El hombre no puede no pecar. Después de que esta lucha pasó, las perspectivas modificadas del Pelagianismo retornaron para rondar la iglesia. A estos conceptos se los llamó el semi-Pelagianismo. El Semi-Pelagianismo admitía una caída real y una transferencia real del pecado original a la prole de Adán. El hombre está caído y requiere la gracia a fin de ser salvo. Sin embargo, afirma que nosotros no estamos tan caídos como para estar totalmente esclavizados al pecado o totalmente depravados en nuestra naturaleza. Algo de justicia permanece en el hombre caído, por lo cual la persona caída aún tiene el poder moral para inclinarse a sí mismo, sin la gracia operativa, a las cosas de Dios. Aunque la iglesia antigua condenó el semi-Pelagianismo tan fuertemente como había condenado el Pelagianismo, este nunca desapareció. En el siglo 16, los reformadores magisteriales estuvieron convencidos de que Roma había degenerado del puro Agustinianismo y caído en el semi-Pelagianismo. No fue un detalle histórico insignificante el que Lutero haya sido un monje de la orden Agustiniana. Lutero vió su debate con Erasmo y Roma como una reanudación de la titánica pelea que Agustín tuvo con Pelagio. En el siglo 18, el pensamiento de la Reformación fue desafiado por el surgimiento del Arminianismo, una nueva forma de semi-Pelagianismo, que capturó el pensamiento de hombres prominentes tales como John Wesley. La división doctrinal entre Wesley y George Whitefield se enfocó en este punto. Whitefield tomó parte en la defensa del clásico Agustinianismo de Jonathan Edward durante el "Gran Despertar" americano. El siglo 19 fue testigo del reavivamiento de un Pelagianismo puro en la enseñanza y en la prédica de Finney. Finney no escondió de ninguna manera su Pelagianismo crudo. El rechazó la doctrina del pecado original (junto con la posición ortodoxa del sacrificio de Cristo y la doctrina de la justificación solo por fe). Pero la metodología evangelística de Finney fue tan exitosa que llegó a ser un modelo reverenciado por los evangelistas posteriores y él es usualmente considerado como un titán del Evangelicalismo, esto a pesar de su gran rechazo de la doctrina evangélica. Aunque el Evangelicalismo americano no abrazó el pelagianismo prístino de Finney (esto fue dejado para que lo hagan los Liberales), fue profundamente infectado por formas de

semi Pelagianismo a tal punto que hoy el semi-Pelagianismo constituye la gran mayoría dentro del Evangelicalismo. Aunque la mayoría de los evangélicos no titubean en afirmar que el hombre está caído, pocos siguen la doctrina de la total depravación. Hace 30 años estaba enseñando teología en una universidad evangélica, muy influenciada por el semi-Pelagianismo. Estaba trabajando en los cinco puntos del Calvinismo usando el acróstico del tulipán, con una clase de aproximadamente 30 estudiantes. Después de dar un larga exposición de la doctrina de la total depravación, pregunté a la clase cuantos de ellos estaban convencidos de la doctrina. Todos los 30 estudiantes levantaron sus manos en señal afirmativa. Me reí y dije: "Veremos." Escribí el número 30 en la esquina superior izquierda de la pizarra. Cuando pasamos a la doctrina de la elección incondicional varios de los estudiantes se retractaron. Los conté y entonces fui a la pizarra y resté ese número de los 30 originales. Cuando llegamos al Sacrificio Limitado el número se redujo de 30 a 3. Entonces, traté que los estudiantes vean que si ellos realmente abrazaban la doctrina de la depravación total, las otras doctrinas de los Cinco Puntos no eran sino notas al pie de la página. En seguida, los estudiantes descubrieron que realmente ellos no creían en la depravación total después de todo. Ellos creían en una depravación, pero no total. Ellos aún deseaban retener algo de justicia no afectada por la caída, con la cual los pecadores caídos todavía retenían la capacidad moral para inclinarse a sí mismos hacia Dios. Ellos creyeron que, a fin de ser regenerados, debían primero ejercitar la fe por el esfuerzo de sus voluntades. No creyeron que el trabajo divino y sobrenatural de la regeneración por el Espíritu Santo era una pre condición necesaria para la fe. Erasmo había ganado. De nuevo, los autores del ensayo introductorio de La Esclavitud de la Voluntad afirman: Quienquiera que deja este libro sin darse cuenta que la teología evangélica se levanta o cae con la doctrina de la esclavitud de la voluntad, ha leído en vano. La doctrina de la libre justificación por fe solamente, la cual se convirtió en la tormenta-centro de tanta controversia durante el período de la Reformación-, es a menudo considerada como el corazón de la teología de los Reformadores, pero esto es a duras penas certero. La verdad es que sus pensamientos estaban realmente centrados en la contienda......que la completa salvación del pecador es por la gracia soberana y gratuita solamente.... ¿Depende nuestra salvación totalmente de Dios, o por último depende de algo que nosotros hacemos por nosotros mismos? Los que dicen lo segundo (como los Arminianos hicieron después) niegan la impotencia total del hombre en pecado y afirman qÄorma de semi Pelagianismo es verdad después de todo. No hay que sorprenderse, entonces, que más tarde, la teología reformada condenó el Arminianismo por ser en principio un regreso a Roma....y una traición a la Reforma....El Arminianismo fue, en verdad, a los ojos reformados, una renunciación a la cristiandad del Nuevo Testamento en favor del

Judaísmo del Nuevo Testamento; porque fiarse de la fe propia, en principio, no es diferente de confiar en las obras de uno mismo, de tal modo que el uno, es tan no cristiano y anti cristiano como el otro. Estas son palabras fuertes. Verdaderamente para algunos estas son palabras de guerra. Pero de una cosa estoy seguro: Ellos se miran al espejo y reflejan exactamente los sentimientos de Agustín y los Reformadores. El tema de la extensión del pecado original está unido inseparablemente a nuestro entendimiento de la doctrina de una sola fe. Los Reformadores comprendieron claramente que hay un lazo necesario entre una sola fe y una sola gracia. La justificación por fe sola significa justificación por gracia sola. El Semi-Pelagianismo en su forma Erasmia rompe este lazo y borra la palabra sola de sola gracia. R.C. Sproul es moderador del equipo del Ministerio Ligonier y autor de ¡Ahora, Esa es una buena pregunta!-- una colección de más de 300 respuestas a las preguntas actuales de los estudiantes de teología, apologética, y ética.

¿Que Es La Preservación? Por Roger L. Smalling [Return] Lo siguiente es un ensayo basado en mi respuesta a una pregunta de mi sobrino Pablo, un ministro novato. Pablo me preguntó si yo creo en la doctrina de "una vez salvo, siempre salvo" y cual sería una respuesta racional según mi criterio. Mi respuesta está abajo. ........................................................................ Querido Pablo: Tu carta fue una sorpresa agradable porque me da oportunidad explorar un tema de profunda interes para todo Cristiano. Voy a tratar de refrenarme para no darte más de lo que me preguntas, pero mi esfuerzo probablemente no tendrá éxito. El peligro de hacer preguntas a un teólogo es que puede recibir un exces de palabras. Esto se debe, no solamente a mi temperamento, sino también a la naturaleza del tema. Tengo la tendencia a enseñar mas de lo preguntado. Por favor perdona esto considerando que es el menor de mis pecados. Antes de responder tu pregunta sobre los textos específicos, es importante definir algunos términos y establecer algunos parámetros. La doctrina que describes como "una vez salvo, siempre salvo" se la llama con más precisión la doctrina de la Seguridad Eterna. El punto de vista opuesto es conocido como Arminianismo. Ninguno de estos términos es adecuado por varias razones. Una, el Arminianismo realmente se refiere a un sistema completo de teología, del cual, la pérdida de la salvación es solamente un aspecto. La Seguridad Eterna fue un término muy usado por

los reformadores, pero ellos no lo usaban en el sentido en el cual los bautistas lo usan ahora. Si no te importa, algunas veces voy a referirme a la Seguridad Eterna como el punto de vista "bautista." Estos dos puntos de vista son acaloradamente disputados, como tu sabes. Sin embargo, lo que la mayoría no se da cuenta es que estas dos posiciones no son las únicas opciones. En efecto, hay una tercera perspectiva que se llama la Doctrina de la Preservación y Perseverancia de los Santos, que es la que yo sostengo y es la que los reformados mantuvieron, así como también las iglesias reformadas hoy en día, tales como las Presbiterianas, Reformadas Cristianas, etc. Quizás es incorrecto referirse a esta opción como una "tercera" perspectiva, porque en realidad las otras dos posiciones son perversiones históricas de esta y desarrolladas fuera de ella. Ahora defino algunos términos: Seguridad Eterna: Esta doctrina sostiene que un Cristiano nacido de nuevo no puede, bajo ninguna circunstancia, perder su salvación. Una vez que él, por su libre voluntad, ha hecho la decisión de ser nacido de nuevo, Dios deposita el regalo de la vida eterna en él. Ese regalo no se lo quitará bajo ninguna condición, sin importar la conducta o apostasía de la fe. Los Cristianos resbaladizos irán al cielo. Arminianismo: Esta doctrina sostiene que un Cristiano nacido de nuevo puede, a través de la reversión a una vida de pecado y/o la apostasía de la fe, perder su salvación y estar eternamente perdido. Preservación y Perseverancia: Esta doctrina sostiene que Dios tiene un pueblo elegido y justificado, escogido desde antes de la fundación del mundo, a quien El preserva, en última instancia, de caer en condiciones que pondrían en riesgo su salvación eterna. Aunque la preservación es un regalo de la Gracia de Dios, El usa medios concretos y prácticos para asegurarla. El medio principal que El usa es el esfuerzo propio del creyente en perseverar, el cual Dios estimula a través de exhortaciones, advertencias, castigos, la Palabra, compañerismo criatiano , etc.. Algunas veces voy a referirme a esta doctrina como el punto de visto "Reformado." Toma en cuenta que la doctrina de la Preservación y la Perseverancia concuerda con las otras dos posiciones en algunos aspectos, pero difiere en otros.Con el punto de vista Bautista, coincide en que los creyentes nacidos de nuevo no pierden su salvación, pero establece que existen condiciones por las cuales esto podría suceder. Una vida de pecado y/o la apostasía son condiciones totalmente legítimas por las cuales un creyente puede verdaderamente perder su salvación y debe tener cuidado al respecto, pero afirma que

Dios preserva a Su pueblo de llenar esas condiciones. Note que Jer. 32:40 es un ejemplo de como Dios usa el temor como un medio de preservación. "... pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mi." También discorda con la posición Bautista al definir cual es la base de la esperanza del creyente. La posición Bautista basa la esperanza del creyente en su elección de ser nacido de nuevo, luego de lo cual, Dios le da vida eterna. La Preservación y la Perseverancia basa la esperanza del creyente en el decreto electivo de Dios y en la justificación. (La justificación significa que Dios imputa la justicia perfecta de Cristo a un creyente y por tanto no acepta las acusaciones que cualquiera haga en contra de él .) (Ver en Romanos capítulo 4 la idea de imputación. También ver en Romanos 8:33 la idea de que Dios no acepta acusaciones en contra de Sus elegidos y justificados. Note también en 8:30 como aquellos justificados, serán glorificados). El punto de vista Reformado siente que la posición Bautista coloca su esperanza en la voluntad y actividad del hombre, más bien que en Dios. En efecto, esta crítica posterior puede también apuntar en contra de la posición Arminiana. Por tanto, la posición Reformada afirma que, paradójicamente, ambas posturas cometen el mismo error básico pero desde diferentes puntos de partida. La Preservación y la Perseverancia coincide con la posición Arminiana, en que ambas establecen que en verdad existen condiciones por las cuales un Cristiano puede perder su salvación y que la responsabilidad descansa sobre los hombros de los creyentes para perseverar a través de los medios que Dios ha provisto. Está en desacuerdo con los Arminianos porque estos suponen que lo dicho anteriormente prueba, que tal cosa, como perder la salvación, en verdad ha pasado a los creyentes. El punto de vista Reformado establece que esto es un error lógico. Solo porque una cosa es hipotéticamente posible, no prueba que alguna vez haya sucedido o que alguna vez pasará. Un principio fundamental de lógica es que las hipótesis no son hechos, forzozamente. La Preservación y la Perseverancia tampoco concuerda con el Arminianismo porque este conduce a un falso evangelio, es decir a una doctrina en la que al final, la salvación depende, en parte, de las buenas obras. Tal evangelio es una apostasía. (Los Arminianos siempre niegan enfáticamente que ellos creen en una salvación de fe+obras, pero ninguno ha mostrado razones convincentes de su negativa.) Es fácil ver porqué la acusación Arminiana, de que la seguridad de la salvación provee una licencia para pecar, cae más sobre el punto de vista Bautista que sobre el Reformado. Después de todo, el primero niega que el pecado y la apostasía representen un peligro real. Es también fácil darse cuenta que la preservación y la perseverancia son correctas, porque en la misma Biblia, existen advertencias a los creyentes sobre las consecuencias de la apostasía y el pecado con promesas de seguridad eterna. Dios no está bromeando cuando El nos da tales advertencias. No hay necesidad de explicarlas. Los peligros son reales, pero tampoco El nos está cuenteando sobre Sus promesas pactales de preservación.

(Permíteme sugerirte que tomes una concordancia completa y busques la palabra Preservar y sus derivados: preservación, preservando, preservad, etc.) ¿No enseña la Biblia que Dios es soberano, y que el hombre es también responsable de sus actos? Los reformadores así lo percibieron y no se sintieron intranquilos con ninguna de las líneas de los versículos. Ya sabes que la Biblia no dice literalmente "los Cristianos pueden/no pueden perder su salvación." La resolución tiene que ser por tanto con conclusiones sacadas de evidencia disponible. ¿Es legítimo decir "la Biblia dice tal y tal cosa," en base a una conclusión no establecida directamente en la Escritura? Si. De lo contrario, tendríamos que abandonar la doctrina de la Trinidad, la mayor evidencia de la deidad de Cristo, o cualquiera que sea la posición que mantengamos con respecto a la profecía de los tiempos finales y muchas otras cosas. Las opiniones no establecidas directamente pueden ser doctrinas válidas, asumiendo por supuesto, que estas incorporan toda evidencia disponible. La pregunta entonces es: De las tres opciones, ¿ cuál incorpora mejor la suma de la evidencia Bíblica sobre este asunto? Ahora paso a analizar algunos textos específicos, como me pediste. 2 Pedro 2:20-22 1. Parte de la respuesta tiene que ver con lo que dije arriba. Estos versículos pueden ser tomados como una exhortación para evitar la apostasía y sus consecuencias. Ellos no prueban que tal cosa ha pasado realmente a alguien. Esta respuesta supone que los versículos se refieren a los Cristianos nacidos de nuevo. 2. Sin embargo, tengo un problema con la respuesta anterior. El problema es gramatical. Note los pronombres "ellos" y "les." La gramática nos enseña que un pronombre reemplaza un nombre previamente establecido. Si determinamos cuidadosamente el origen de estos pronombres, llegamos al versículo 1: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aún negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina" Observe que él se está refiriendo a profetas falsos quienes se han infiltrado en la iglesia, profesando ser creyentes, cuando en realidad son reprobados disfrazados. Pero ¿Qué acerca de "escapar de las contaminaciones del mundo a través del conocimiento de Cristo?" No hay problema. Los monjes han hecho esto por siglos sin ser salvos. El conocimiento de Cristo unido a una fuerte voluntad y trabajo duro ha producido justicia externa en muchos quienes están ahora en el infierno. Heb. 10:26-31 Hebreos ocupa un lugar especial. Para comentar sobre estos versículos y aquellos del capítulo 6, tenemos que mirar el propósito del libro como un todo. El autor de Hebreos utiliza un lenguage preciso para establecer su punto principal, lo cual es un auténtico lujo

para los exégetas, puesto que sabemos por adelantado que cada versículo de Hebreos debe ser interpretado conforme a este punto. Esto es lo que el autor de Hebreos establece como su punto principal: Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos," He. 8:1 Este versículo resume la enseñanza del autor en los capítulos previos y es la introducción a 3 capítulos posteriores, en donde el autor explica al detalle la razón por la cual todo en el Antiguo Testamento conduce a sus conclusiones. ¿Cuál es 'el punto'? En Cristo, nuestro sumo sacerdote, tenemos una salvación infalible, irrevocable y absolutamente segura. "Mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos." He. 7:24-25 El"punto" es que el sumo sacerdocio de Jesús, tanto en Su sacrificio completo como en Su intercesión perpetua, es tan efectivo en su totalidad que todos los que vienen a Dios a través Suyo son salvos COMPLETAMENTE. Por lo tanto, lo que sea que signifique cualquier versículo en Hebreos, es imposible que se refiera a creyentes que pierden su salvación. ¿Que significan, pues, estos versículos que los Arminianos usan para decir que los Cristianos pierden su salvación? El escritor estaba tratando con un problema especial del primer siglo entre los convertidos del judaísmo. Algunos tenían un pie en la sinagoga y el otro en la iglesia. Querían el judaísmo y la Cristiandad al mismo tiempo. Ellos solo iban a la iglesia ocasionalmente. De esto proviene la exhortación de no neglegir congregarnos. Era realmente difícil decir si ellos eran salvos o no. El intento total del escritor es advertir que ellos no podían estar indecisos. A no ser que ellos dejaran los principios fundamentales del judaísmo y se comprometieran totalmente a Cristo, no habría salvación para ellos. No pueden ser salvos por una mezcla de ley y gracia, porque tal mezcla es una contradicción de términos. El texto arriba toca el peligro de estas personas sin que el escritor emita juicio sobre si ellos son salvos o no. 2. Si este texto indica que los creyentes genuinos pierden su salvación, entonces tenemos un problema con el verso 26. El texto prueba más de lo que el Arminiano quiere decir, porque supone que él está hablando a personas nacidas de nuevo, luego debemos concluir que si un Cristiano peca después que es salvo, él nunca puede ser perdonado!. Esto hace que el volver a la vieja vida, sea un pecado imperdonable, sin garantía bíblica. Pero ningún Arminiano cree esto, por ende, él no puede usar este texto para probar su posición.

El autor está probando un punto en la forma más forzosa que conoce. El muestra que así como un judío en el Antiguo Testamento estaba perdido sin misericordia si rechazaba la Ley de Moisés, de igual forma, bajo el Nuevo Testamento, si rechazaba a Cristo, no podría esperar más misericordia que bajo la Ley. ¿Cómo alguien "pisotea" al Hijo de Dios e insulta el Espíritu de Gracia? Estos judíos, a medio cocer, estaban haciendo esto para retornar a la sinagoga y a la Ley. Esto insultaba a la Gracia y contaba como "común" la sangre de Cristo implicando que la Cruz no fue suficiente para salvarlos. El texto no tiene la intención de tratar el asunto de los Cristianos que vuelven a la vida vieja, sino mas bien con judíos que profesaban ser creyentes pero que no deseaban abandonar su dependencia al judaísmo. Heb. 6:4-6 1. El pasaje debe ser tomado en el contexto del capítulo como un todo. Note que este puede, y debe, ser dividido en dos partes distintas, separadas por el verso 9: "Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así." Al final del capítulo, el pueblo del verso 9 presenta las características siguientes: Son amados de Dios (un término nunca usado excepto cuando se refiere al pueblo de Dios); son salvos, ministran a los santos, trabajan para Dios y muestran amor; tienen una esperanza segura y constante y son participantes del pacto inmutable de Gracia. Es evidente que el pueblo, en la parte final del capítulo, ya no es el mismo que era en la primera parte. En la parte final, él está obviamente hablando sobre los salvos. Por tanto, se sigue que el pueblo en la primera parte NO era salvo. El Arminiano supone que los versos 1-8 se refieren a Cristianos genuinos. Esto no puede ser el caso puesto que los Cristianos genuinos son el tópico de los versos 9-20. Creo que los "principios rudimentarios de Cristo" no se refiere a doctrinas distintivas de la Cristiandad por las razones siguientes: A) Todas estas doctrinas son también judías, enseñadas claramente en el Antiguo Testamento. Los principios rudimentarios se refieren, por tanto, a estas enseñanzas básicas del judaísmo, ya conocidas por los judíos. Para algunos judíos, el problema de convertirse a la Cristiandad, era que ellos no querían dejar estos principios y proseguir comprometidos totalmente con Cristo y por tanto ser salvos. Proseguir a la "perfección" (madurez) significaría entrar en las cosas de 6:9-20. Estos judíos habían sido "iluminados" (pero no convertidos), habían "probado" (pero no tragado), habían sido "participantes" del Espíritu Santo (pero no regenerados) [9].

B) Contexto. Ver 5:12-14. Note en 5:12 la frase "primeros rudimentos de las palabras de Dios." Esto parece referirse a los puntos básicos del sacerdocio, tema del capítulo, los cuales estos judíos deben haber entendido. Esto parece confirmar que los "primeros rudimentos" de 6:1 no se refieren a enseñanzas que son distinctivamente Cristianas. Me parece peculiar que para sustentarse, los Arminianos se refieren a Hebreos, cuando este libro fue en verdad escrito para demostrar la certeza y eficacia del ministerio de Sumo Sacerdote de Cristo para todos aquellos efectivamente llamados. Hebreos 9:14-15. Hebreos fue escrito para dar seguridad al sincero, y aterrorizar, al mismo tiempo, a los falsos maestros. Parece un caso de no ver el bosque debido a los árboles. Es suficiente por ahora. Disfruté la oportunidad de gustar algo de teologia y espero que no te hayas aburrido. Con amor, Roger y Dianne

LISTAS DE VERSICULOS Omnisciencia Salmos 147:5 Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito. Hebreos 4:13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Juan 16:30 Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. 1Juan 3:20 pues si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas. Omnipotencia [Return] Génesis 35:11 También le dijo Dios: Yo soy el Dios omnipotente: crece y multiplícate; una nación y conjunto de naciones procederán de ti, y reyes saldrán de tus lomos. Salmos 24:10 ¿Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, Él es el Rey de la gloria. [Selah] 2Corintios 6:18 Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso. Apocalipsis 1:8 ¶ Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso. Inmutabilidad [Return] Salmos 33:11 El consejo de Jehová permanecerá para siempre; Los pensamientos de su corazón por todas las generaciones. Proverbios 19:21 Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; Mas el consejo de Jehová permanecerá. Job 23:13 Pero si él determina una cosa, ¿quién lo hará cambiar? Su alma deseó, e hizo.

Job 42:2 ¶ Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda de ti. Isaías 14:24 ¶ Jehová de los ejércitos juró diciendo: Ciertamente se hará de la manera que lo he pensado, y será confirmado como lo he determinado; Isaías 14:27 Porque Jehová de los ejércitos lo ha determinado, ¿y quién lo impedirá? Y su mano extendida, ¿quién la hará retroceder? Isaías 46:10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; Daniel 4:35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces? Isaías 14:24 ¶ Jehová de los ejércitos juró diciendo: Ciertamente se hará de la manera que lo he pensado, y será confirmado como lo he determinado; Jeremías 23:20 No se apartará el furor de Jehová hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazón; en los postreros días lo entenderéis cumplidamente. Filipenses 2:13 porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Lucas 22:22 A la verdad el Hijo del Hombre va, según lo que está determinado; pero ¡ay de aquel hombre por quien es entregado! Efesios 1:11 ¶ En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, Hebreos 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Hebreos 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. Apocalipsis 17:17 porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. Dios Es Dueño De Todo [Return] Génesis 14:19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; Génesis 14:22 Y respondió Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehová Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra, Levítico 25:23 La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo. Éxodo 9:29 Y le respondió Moisés: Tan pronto salga yo de la ciudad, extenderé mis manos a Jehová, y los truenos cesarán, y no habrá más granizo; para que sepas que de Jehová es la tierra. Éxodo 19:5 Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Josué 3:11 He aquí, el arca del pacto del Señor de toda la tierra pasará delante de vosotros en medio del Jordán. Josué 3:13 Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca de Jehová, Señor de toda la tierra, se asienten en las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se dividirán; porque las aguas que vienen de arriba se detendrán en un montón.

Josué 2:11 Oyendo esto, ha desmayado nuestro corazón; ni ha quedado más aliento en hombre alguno por causa de vosotros, porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra. 1Crónicas 29:11 Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos. Job 41:11 ¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya? Todo lo que hay debajo del cielo es mío. Salmos 24:1 ¶ De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan. Salmos 89:11 Tuyos son los cielos, tuya también la tierra; El mundo y su plenitud, tú lo fundaste. Isaías 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado. Lucas 10:21 ¶ En aquella misma hora Jesús se regocijó en el Espíritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. Salmos 50:10 Porque mía es toda bestia del bosque, Y los millares de animales en los collados. Ezequiel 18:4 He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía; el alma que pecare, ésa morirá. Salmos 24:1 ¶ De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan. Salmos 22:28 Porque de Jehová es el reino, Y él regirá las naciones. Hechos 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, Habacuc 2:8 Por cuanto tú has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarán, a causa de la sangre de los hombres, y de los robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que habitan en ellas.

Immutabilidad De Los Decretos Divinos [Return] Isaías 46:10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; Hechos 2:23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; Efesios 3:11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, Efesios 1:11 ¶ En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, Apocalipsis 4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. Nombre De Dios Es 'Soberano' [Return] Lucas 2:29 ¶ Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra; Hechos 4:24 Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; Judas 1:4 Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes

habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. Apocalipsis 6:10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Soberanía Sobre La Maldad [Return] Mateo 21:42 ¶ Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: ¶ La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Mateo 26:31 Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas. Juan 18:11 Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber? Hechos 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, Hechos 4:28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Juan 19:10 Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? Juan 19:11 Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Romanos 11:11 ¶ Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. Génesis 45:5 Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros. Génesis 45:8 Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto. Génesis 50:20 Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. Josué 11:20 Porque esto vino de Jehová, que endurecía el corazón de ellos para que resistiesen con guerra a Israel, para destruirlos, y que no les fuese hecha misericordia, sino que fuesen desarraigados, como Jehová lo había mandado a Moisés. Deuteronomio 2:36 Desde Aroer, que está junto a la ribera del arroyo de Arnón, y la ciudad que está en el valle, hasta Galaad, no hubo ciudad que escapase de nosotros; todas las entregó Jehová nuestro Dios en nuestro poder. Amós 3:6 ¿Se tocará la trompeta en la ciudad, y no se alborotará el pueblo? ¿Habrá algún mal en la ciudad, el cual Jehová no haya hecho? Salmos 105:25 Cambió el corazón de ellos para que aborreciesen a su pueblo, Para que contra sus siervos pensasen mal. Éxodo 21:13 Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir. Deuteronomio 19:5 como el que fuere con su prójimo al monte a cortar leña, y al dar su mano el golpe con el hacha para cortar algún leño, saltare el hierro del cabo, y diere contra su prójimo y éste muriere; aquél huirá a una de estas ciudades, y vivirá;

Incapacidad Humana [Return] Efesios 4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 1Corintios 2:14 ¶ Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Colosenses 1:21 ¶ Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 2Corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Efesios 2:1 ¶ Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Efesios 2:2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, Efesios 2:3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero. Juan 6:65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre. Control Del Pecado [Return] Romanos 3:11 No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Efesios 4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón; 1Corintios 2:14 ¶ Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Colosenses 1:21 ¶ Y a vosotros también, que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 2Corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Génesis 6:5 ¶ Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

Obras De Los No Regenerados [Return]

Isaías 64:6 Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento. Romanos 3:11 No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Romanos 3:12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Romanos 14:23 Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado. Juan 6:28 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Miqueas 6:8 Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Mateo 15:9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. Mateo 15:9 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres. Romanos 10:21 Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor. 1Samuel 15:22 Y Samuel dijo: ¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros. Fe Salvadora Como Don De Gracia [Return] Hechos 13:48 ¶ Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 18:27 Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, Juan 6:65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre. 1Timoteo 1:14 Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús. Ordo Salutis [Return] Juan 3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Jeremías 24:7 Y les daré corazón para que me conozcan que yo soy Jehová; y me serán por pueblo, y yo les seré a ellos por Dios; porque se volverán a mí de todo su corazón. Ezequiel 16:62 sino por mi pacto que yo confirmaré contigo; y sabrás que yo soy Jehová; Ezequiel 16:63 para que te acuerdes y te avergüences, y nunca más abras la boca, a causa de tu vergüenza, cuando yo perdone todo lo que hiciste, dice Jehová el Señor.

Santiago 1:18 Él, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas. Providencia [Return] Salmos 135:6 Todo lo que Jehová quiere, lo hace, En los cielos y en la tierra, en los mares y en todos los abismos. Proverbios 15:3 Los ojos de Jehová están en todo lugar, Mirando a los malos y a los buenos. Daniel 4:34 ¶ Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades. Mateo 6:26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? Mateo 10:30 Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Hechos 17:25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas. Hechos 17:26 Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación; Hechos 17:27 para que busquen a Dios, si en alguna manera, palpando, puedan hallarle, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Hechos 17:28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Elección y Predestinación [Return] Proverbios 16:33 La suerte se echa en el regazo; Mas de Jehová es la decisión de ella. Isaías 46:10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero; Hechos 2:23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; Hechos 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, Hechos 4:28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. Romanos 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. Romanos 13:1 ¶ Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Efesios 1:11 ¶ En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, Hebreos 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Hebreos 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.

Hechos 2:23 a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; Hechos 4:27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, Hechos 4:28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. 1Pedro 1:20 ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros, 1Pedro 2:4 ¶ Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, 1Pedro 2:9 ¶ Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; Mateo 11:21 ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Mateo 11:22 Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras. Mateo 11:23 Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. 1Corintios 2:7 Mas hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria, 1Corintios 2:8 la que ninguno de los príncipes de este siglo conoció; porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de gloria. Ezequiel 3:6 No a muchos pueblos de habla profunda ni de lengua difícil, cuyas palabras no entiendas; y si a ellos te enviara, ellos te oyeran. Isaías 28:9 ¶ ¿A quién se enseñará ciencia, o a quién se hará entender doctrina? ¿A los destetados? ¿a los arrancados de los pechos? Isaías 28:10 Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá; Isaías 28:11 ¶ porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablará a este pueblo, Isaías 28:12 a los cuales él dijo: Éste es el reposo; dad reposo al cansado; y éste es el refrigerio; mas no quisieron oír. Isaías 28:13 La palabra, pues, de Jehová les será mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá; hasta que vayan y caigan de espaldas, y sean quebrantados, enlazados y presos. Hechos 13:48 ¶ Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. Hechos 18:27 Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos le animaron, y escribieron a los discípulos que le recibiesen; y llegado él allá, fue de gran provecho a los que por la gracia habían creído; Hechos 18:28 porque con gran vehemencia refutaba públicamente a los judíos,

demostrando por las Escrituras que Jesús era el Cristo. Juan 6:65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre. Romanos 3:9 ¶ ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Romanos 3:10 Como está escrito: ¶ No hay justo, ni aun uno; Romanos 3:11 No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Reprobación [Return] Deuteronomio 2:30 Mas Sehón rey de Hesbón no quiso que pasásemos por el territorio suyo; porque Jehová tu Dios había endurecido su espíritu, y obstinado su corazón para entregarlo en tu mano, como hasta hoy. Salmos 5:5 Los insensatos no estarán delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Isaías 63:17 ¿Por qué, oh Jehová, nos has hecho errar de tus caminos, y endureciste nuestro corazón a tu temor? Vuélvete por amor de tus siervos, por las tribus de tu heredad. Proverbios 16:4 Todas las cosas ha hecho Jehová para sí mismo, Y aun al impío para el día malo. Mateo 11:25 ¶ En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Mateo 11:26 Sí, Padre, porque así te agradó. Mateo 13:11 Él respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. Juan 10:26 pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas, como os he dicho. Juan 12:37 Pero a pesar de que había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él; Romanos 9:11 (pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), Romanos 9:12 se le dijo: El mayor servirá al menor. Romanos 9:13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí. Romanos 9:14 ¶ ¿Qué, pues, diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Romanos 11:7 ¶ ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; 1Pedro 2:8 y: ¶ Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, ¶ porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados. 2Pedro 2:12 Pero éstos, hablando mal de cosas que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y destrucción, perecerán en su propia perdición, El Pacto: Condiciones Y Bendiciones [Return] Génesis 15:6 Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia. Romanos 4:3 Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Salmos 32:10 ¶ Muchos dolores habrá para el impío; Mas al que espera en Jehová, le

rodea la misericordia. Hebreos 2:4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad. Hechos 10:43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre. Juan 12:38 para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: ¶ Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Juan 12:39 Por esto no podían creer, porque también dijo Isaías: Romanos 1:17 Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá. Romanos 10:16 Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Gálatas 3:11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe vivirá; Romanos 4:9 ¶ ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. Gálatas 3:6 ¶ Así Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. Gálatas 3:14 para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibiésemos la promesa del Espíritu. Hebreos 6:13 ¶ Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, Hebreos 6:14 diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente. Hebreos 6:15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. Hebreos 6:16 Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. Hebreos 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Hebreos 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Hebreos 6:19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, Hebreos 6:20 donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Hebreos 6:13 ¶ Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor, juró por sí mismo, Hebreos 6:14 diciendo: De cierto te bendeciré con abundancia y te multiplicaré grandemente. Hebreos 6:15 Y habiendo esperado con paciencia, alcanzó la promesa. Hebreos 6:16 Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor que ellos, y para ellos el fin de toda controversia es el juramento para confirmación. Hebreos 6:17 Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento; Hebreos 6:18 para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios

mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros. Hebreos 6:19 La cual tenemos como segura y firme ancla del alma, y que penetra hasta dentro del velo, Hebreos 6:20 donde Jesús entró por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Gálatas 3:17 Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. Gálatas 3:8 Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. Éxodo 2:24 Y oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Levítico 26:42 Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismo de mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abraham me acordaré, y haré memoria de la tierra. 1Reyes 13:23 Cuando había comido pan y bebido, el que le había hecho volver le ensilló el asno. 1Crónicas 16:16 Del pacto que concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac; Salmos 105:9 La cual concertó con Abraham, Y de su juramento a Isaac.

Elemento Familiar En El Pacto [Return] Hechos 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Isaías 59:21 Y éste será mi pacto con ellos, dijo Jehová: El Espíritu mío que está sobre ti, y mis palabras que puse en tu boca, no faltarán de tu boca, ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehová, desde ahora y para siempre. 1Corintios 7:14 Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos. Hechos 16:31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Hechos 2:39 Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.

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Pastoral Bíblica JuveniL

Convencidos del poder salvador de la Palabra de Dios y respondiendo a la sed tan

grande que los jóvenes hispanos tienen del amor liberador de Dios, el Instituto Fe y Vida ha lanzado una “Iniciativa de Pastoral Bíblica Juvenil”. En la primera etapa, FE Y VIDA desarrolló y publicó La Biblia Católica para Jóvenes. La segunda etapa empieza sobre esta base y consta de varios esfuerzos complementarios que irán tomando forma conforme Fe y Vida desarrolla programas, cursos y talleres, así como materiales complementarios, y la juventud hispana hace suya esta iniciativa y la promueve entre sus compañeros.

La pastoral bíblica es parte integral de toda acción pastoral, pues la palabra de Dios es el fundamento y fuente inspiradora de la evangelización y la construcción del reino de Dios en la historia. Todos los cristianos debemos hacer presente el proyecto liberador y vivificador de Dios, al compartir su amor con quienes nos rodean y luchar por la justicia y la paz en toda instancia social. FE Y VIDA implementa su pastoral bíblica juvenil habilitando a los adolescentes y jóvenes adultos hispanos a conocer, orar y vivir la Palabra de Dios desde su corazón. El fin fundamental de este ministerio es asistir al joven hispano cristiano a que se apropie del estilo de vida de Jesús como norma de sus actitudes, sentimientos y actuaciones basado en un profundo conocimiento bíblico. De esta manera, al desarrollar su vida espiritual y su praxis cristiana movidos por la Palabra, podrán cumplir mejor su misión como evangelizadores de sus compañeros y amigos. Para llevar a cabo esta misión, la iniciativa bíblica tiene cuatro componentes, que se describen a continuación: 1. Publicación de La Biblia Católica para Jóvenes (BCJ) 2. Desarrollo de una “Pastoral Bíblica-Litúrgica” basada en el Leccionario 3. Desarrollo de una serie de programas de “Estudios Bíblicos”. 4. Capacitación de formadores para la implementación de ambas dimensiones de la Pastoral Bíblica: la litúrgica y la del estudio de la Sagrada Escritura.

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La Biblia Católica para Jóvenes (BCJ)

La Biblia Católica para Jóvenes (BCJ) es el recurso por excelencia de la Iniciativa de Fe y Vida en el Ministerio Pastoral Bíblico. Su objetivo principal es guiar al joven de habla hispana a “conocer la Palabra de Dios, orar con ella, y vivirla desde su corazón”. Esta Biblia, junto a The Catholic Youth Bible, publicada por Saint Mary Press y que será usada por los jóvenes hispanos de habla inglesa, son herramientas excelentes de evangelización para la comunidad hispana joven, que constituye cerca del 50% de la juventud de la Iglesia Católica en Estados Unidos.

Desarrollo de la Pastoral Bíblico-litúrgica

La mayoría de los coros que cantan en español en la Eucaristía dominical se componen de jóvenes, que por lo regular tienen poca formación bíblica y litúrgica. El desarrollo de la Pastoral BíblicaLitúrgica tiene como fines: (a) que los jóvenes crezcan en su conocimiento de la Eucaristía, para que se convierta en fuente de inspiración y fuerza para vivir el evangelio en su vida cotidiana, y (b) mejorar la participación activa de los jóvenes como ministros litúrgicos laicos. Los cuatro medios que utilizará FE Y VIDA para desarrollar este ministerio son: 1 Desarrollo de una serie de publicaciones basadas en el Leccionario Dominical Católico (en proceso), que se puedan usar para: • • Desarrollar la espiritualidad y estilo de vida cristiano del joven por medio de una continua reflexión y oración con la Palabra de Dios. Facilitar una reflexión comunitaria que conduzca a los jóvenes a la praxis cristiana en diversas situaciones pastorales, y los prepare para una vivencia profunda de la Eucaristía, tanto durante la liturgia como en la jornada diaria de la vida. Insertar la Palabra de Dios y procesos de reflexión y oración con ella, de manera significativa en reuniones, retiros y encuentros juveniles.

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Desarrollo de un Manual Litúrgico para facilitar el entendimiento de la Liturgia Eucarística y asistir en la planificación de Misas para Jóvenes, inspirados en la reflexión de las lecturas del domingo según el Leccionario Católico. Desarrollo de un Manual de Música para asistir en el conocimiento de las funciones de la música en la celebración de la Santa Misa, saber seleccionar los cantos apropiados para sus distintas partes, tomando en cuenta el tiempo litúrgico. Posiblemente acompañará este manual, música grabada en CD’s específicamente seleccionada o compuesta para las “Misas para Jóvenes”. Desarrollo y presentación de Talleres para la Capacitación de Líderes para la Pastoral Bíblicalitúrgica. Estos talleres: (a) animarán y enseñaran a los jóvenes cómo leer y hacer suyo el mensaje de la Sagrada Escritura, y (b) los prepararán para planificar y organizar los diferentes ministerios en las Misas para Jóvenes.

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Programa de Estudios Bíblicos

La experiencia y estudios hechos han demostrado que las personas asimilan e integran mejor en su vida el mensaje recibido por medio de métodos de educación activos que responden directamente a sus situaciones y preocupaciones cotidianas. Los programas de estudios bíblicos usualmente están dirigidos a los adultos y suelen enfocarse en aspectos teóricos relacionados con los conocimientos bíblicos más que en asuntos de la vida cotidiana, a los cuales la Escritura responde como historia de salvación personal y comunitaria. Los programas de Estudios Bíblicos de FE Y VIDA toman la vida del joven como el punto de partida y la iluminan con la Palabra de Dios basada en una buena exégesis bíblica, conducen al joven a la oración y nutren su proceso de conversión, llevándolos a la praxis cristiana como seguidores de Cristo. Los cuatro programas a ser ofrecidos como parte de esta iniciativa son los siguientes: • Taller de Fin de Semana. Este taller tiene como fin capacitar a los jóvenes, catequistas y asesores en el manejo de la BCJ, reflexionar sobre la naturaleza de la pastoral bíblica juvenil y facilitar la planeación de cómo podrán empezar a implementarla en su práctica pastoral. Curso Bíblico Básico. El objetivo de este curso es fundamentar los conocimientos bíblicos de los jóvenes, siguiendo el modelo de Profeta de Esperanza. Utilizará como recurso principal la BCJ con todos sus aportes didácticos. Se organizará en módulos para ser ofrecidos en 4 fines de semana, 8 días enteros, o sesiones de 2 horas. Programa de Sagrada Escritura. Este programa se enseñará a un nivel intermedio y se preparará en un futuro cercano. Ayudará al joven adulto y catequistas a profundizar sus conocimientos sobre la Escritura y les enseñará cómo incrementar los conocimientos bíblicos del joven. Sus temas se presentarán en un programa continuo o a través de seminarios con temáticas específicas. Programa de Capacitación de Formadores. Este programa se concentra en la promoción de la Iniciativa de Pastoral Bíblica Juvenil, y en la enseñanza del curso bíblico básico. Se ofrecerá al equipo de pastoral de FE Y VIDA y a ministros con estudios bíblicos y experiencia en educación y catequesis.

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Los talleres, el curso y los programas para la Pastoral Bíblica Juvenil serán parte del Sistema de Formación de Líderes de FE Y VIDA. Esto incrementará el impacto de este sistema, el cuál ha demostrado ser efectivo para la educación y capacitación de jóvenes y asesores para su liderazgo en la Iglesia y la sociedad.

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PROGRAMA DOCTORAL EN TEOLOGÍA “PRODOLA”

Más preparación para un mejor servicio – Ef. 4:12

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HERMENÉUTICA Bíblica y Social

PROGRAMA DE ESTUDIO Dr. Mariano Ávila Arteaga @2009

TB10 Hermenéutica bíblica y social Dr. Mariano Ávila Arteaga, Profesor

PROGRAMA DE ESTUDIO

CURSO PROFESOR FASE DE PROGRAMA CRÉDITOS MODALIDAD TRABAJO PREVIO FECHA DE ENTREGA DE TRABAJO PREVIO SEMINARIO PRESENCIAL INTENSIVO

TB 10, “Hermenéutica bíblica y social” Mariano Ávila, Ph.D. Curso troncal, Año 1 CINCO (5) Curso teórico/práctico 16 de mayo hasta 1 de agosto de 2009 100 horas (9 horas cada semana) 10 de julio de 2009 (al menos un 70%) 3-7 de agosto de 2009 40 horas presenciales San José, Costa Rica 17 de agosto hasta 15 de noviembre de 2009 100 horas (9 horas cada semana) 15 de noviembre de 2009 225-240

TRABAJO POSTERIOR ENTREGA DE TAREAS, FECHA FINAL TOTAL HORAS DE TRABAJO

I.

DESCRIPCIÓN DEL CURSO:

Este curso actualiza al estudiante en cuanto a la centralidad que la hermenéutica ha adquirido durante las últimas décadas en el mundo académico (filosofía, literatura, historia y por supuesto, en las ciencias bíblicas y la teología). Después de familiarizarse con los avances y propuestas en el campo de la interpretación, el curso de hermenéutica se bifurcará en dos grandes áreas fundamentales para el programa doctoral: El área bíblico-teológica y el área de la realidad socio-cultural. Se ofrece al estudiante las herramientas que le permitirán desarrollar su destreza básica en la interpretación de los textos bíblicos y teológicos (las doctrinas de la Iglesia), y también, se familiarizará con los recursos para interpretar con seriedad académica los fenómenos sociales y culturales de hoy (para quienes no tienen formación alguna en las ciencias sociales). Tanto lo social como lo bíblico se integran en una continua circulación hermenéutica a fin de transformar la fe y misión de la iglesia en la sociedad moderna. Los aportes más significativos de este curso a la carrera son dos 1) El estudiante integrará el texto con el contexto, tanto el bíblico como el marco social de la Iglesia. 2). Bajo el criterio de que los cursos no son fines en sí, sino instrumentos para un fin último: Hacer la disertación doctoral. No menos relevante es que los conocimientos y destrezas adquiridos en este curso sirvan a los fines de concretar la gran investigación doctoral y, de esta manera, formar a los investigadores académicos.

II.

OBJETIVOS: Objetivos Generales Objetivos Específicos

1.1. Describir el objeto de estudio de la hermenéutica. 1.2. Explicar las principales corrientes hermenéuticas. 1.3. Identificar la dinámica de la circulación hermenéutica estudiada. 1.5. Determinar las aportaciones y limitaciones de los diferentes acercamientos hermenéuticos históricos al texto bíblico que han buscado significados a partir del autor, el texto y del receptor. 2.1. Tomar conciencia de que toda teología es pensamiento situado en un contexto cultural y social determinado. 2.2. Relacionar los conocimientos de la hermenéutica bíblica con aquellos de las ciencias sociales. 2.3. Articular los conocimientos adquiridos para interpretar responsable y relevantemente, tanto el texto bíblico, como el contexto sociocultural. 2.4. Usar las herramientas adquiridas en la interpretación de la realidad social y cultural. 2.5. Realizar lecturas de su propia realidad social, política, cultural, teológica y eclesiástica que combinen las aportaciones de la hermenéutica profunda y las lecturas populares de la realidad social. 2.6. Proyectar los conocimientos y las destrezas investigativas, adquiridos en este curso hacia la investigación de la tesis doctoral.

I. Analizar en forma crítica las corrientes hermenéuticas de todos los tiempos así como las contemporáneas y su relevancia para la lectura del texto y del contexto bíblico y de la realidad socio-cultural actual.

II. Adquirir una conciencia crítica de sus propios acercamientos, tanto a la Biblia como a la realidad social. De esta manera se buscará un uso responsable y una continua corrección de los paradigmas con los que interpretamos el texto bíblico, la situación eclesiástica y la realidad social. III. Realizar un taller de Hermenéutica y exégesis bíblica para repasar y afinar herramientas para la relectura del texto bíblico. IV. Evaluar diversas aplicaciones de la circulación hermenéutica y realizar un ejercicio de apropiación de las mismas.

III. CONTENIDOS DEL CURSO:

A. Introducción general a la hermenéutica: 1. 2. 3. 4. El significado de hermenéutica. Historia de la interpretación bíblica. Acercamientos al texto. Ejes relevantes.

5. 6. 7.

Frutos. Limitaciones. Prospectiva.

B.

Historia de las metodologías críticas para la lectura de la Biblia: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Crítica histórica. Crítica de las formas. Crítica de las fuentes. Crítica de de las tradiciones. Crítica de la redacción. Crítica de la retórica. Hermenéuticas del genitivo (de liberación, de género, contextual, etc).

C.

Relecturas del texto a partir de la realidad socio-política, económica, cultural y de género. 1. 2. Haciendo teología: La guerra espiritual en la Biblia, en la historia de la iglesia occidental y en particular en América Latina. Énfasis en el proceso y no tanto en los resultados.

D.

La hermenéutica de la realidad: Su impacto en diversos campos del conocimiento humano: 1. 2. 3. 4. 5. 6. En la filosofía. En las ciencias exactas. En la literatura. En el arte. En las ciencias bíblicas y teológicas. En las Ciencias Sociales.

E.

Una hermenéutica interdisciplinaria de la realidad teológica, cultural y social (circulación hermenéutica): 1. 2. 3. Herramientas hermenéuticas bíblico-teológicas Herramientas hermenéuticas de las ciencias sociales. Un caso para estudiar: La guerra espiritual en el ministerio de las iglesias evangélicas. Bases bíblico-teológicas, prácticas, modalidades y lugar en el ministerio de las iglesias.

F. Integración de nuestra lectura de la Biblia y de la realidad: La circularidad hermenéutica: 1. 2. El concepto de “círculo hermenéutico” Un caso para ilustrar el “círculo hermenéutico”

IV.

METODOLOGÍA

La metodología adoptada para este curso contiene las siguientes estrategias y procedimientos: A. Estrategias: 1. Es participativa: Hay espacio para las discusiones, investigaciones y exposiciones del estudiante, lo cual inducen al estudiante a ser sujeto del proceso de su enseñanza-aprendizaje. 2. Es constructivista: El estudiante aporta el conocimiento previo y el profesor aporta el conocimiento nuevo y universal y, la darse la subsunción, se construye el aprendizaje. Es reflexiva: La capacidad analítica del estudiante se desarrolla mediante una pedagogía que desafía a éste a pensar, cuestionar, diferir y concluir. Es integral: Tan importantes son los conocimientos teóricos que se propician por el estudio de las fuentes literarias y el espacio con el profesor en el aula, como el conocimiento empírico que se consigue por el contacto con la realidad.

3.

4.

B.

Procedimientos: 1. Construcción del conocimiento mediante conferencias magistrales de parte del profesor, en un porcentaje suficiente para establecer las bases históricas, contextuales y teológicas de la misiología. 2. Construcción del conocimiento mediante la investigación bibliográfica, según un plan de lecturas selectas, para conocer las teorías y las metodologías de la misiología. Todos los alumnos participan en las dinámicas grupales, tales como: discusiones de dos-en-dos, estudio en grupos pequeños, mesas redondas, dramatización, entre otros, para estimular el aprendizaje en varios estilos a una variedad de niveles cognoscitivos. Una investigación de campo, según se aplica el método científico a las ciencias sociales sobre la praxis de la misiología. Investigaciones temáticas y exposición en clase de temas selectos asignados por sorteo. Se utilizarán videos, películas, ilustraciones gráficas, entre otros.

3.

4.

5.

6.

V.

RECURSOS EDUCATIVOS:

PRODOLA dispone de los siguientes recursos:

A. B. C.

D. E.

Recursos físicos: planta física y muebles adecuados para el desarrollo del curso presencial. Recursos audiovisuales: PowerPoint, pizarras, retroproyectora, etc. Recursos bibliográficos: PRODOLA proveerá una copia de la antología de artículos y una extensa bibliografía de libros existentes. Además, las instituciones anfitrionas ponen a su servicio la Biblioteca que dispone Servicio de fotocopiadora. Acceso a Internet

VI.

EVALUACIÓN:

A. B. B. Reseñas de dos libros que actualizan la temática del curso Investigación sobre la guerra espiritual en tu país Asistencia, participación activa en las dinámicas (Mesas redondas, estudio de casos, estudio en grupo pequeños, investigación participativa). Ensayo final que integra Biblia y Realidad Social: 25 % 15 %

C.

20 % 40% 100%

VII. CRONOGRAMA:

A. Antes del curso presencial, el estudiante hará las siguientes tareas en preparación. 1. Lectura de dos libros. Esas lecturas le proveerán al estudiante los conocimientos que servirán como base para la discusión en grupos que tendremos el primer día de la sesión presencial. Los libros asignados para esta fase son: a. De Witt, H.(2002). En la dispersión el texto es patria. San José, Costa Rica: Universidad Bíblica Latinoamericana. Se discutirá el lunes 3 de agosto en la sesión presencial. 530 pp. Aproximadamente 26 horas para su lectura más 5 horas para la escritura de la reseña. b. Dussel, Enrique. (2007). Política de la liberación. Historia mundial y crítica. Editorial Trotta. Se discutirá el jueves 6 de agosto durante la sesión presencial. 550 pp. Aproximadamente 27 horas para su lectura más 5 horas para escribir la reseña. El número de páginas leídas por hora se calcula de acuerdo a la siguiente fórmula: Ligera 30 pp/hr Mediana 25 pp/hr Densa 20 pp/hr Muy densa 15 pp/hr Ensayos de investigación: 2 hrs/página Reseñas sobre libros leídos: 1 hr/página

La preparación de reseñas de estos dos libros, se hará según las siguientes indicaciones. a. Se hará un resumen de su contenido mostrando los puntos relevantes del mismo. Deberá incluir un enunciado o párrafo en el que el autor mismo resume sus ideas y expresa el pensamiento central de su obra. En obras como las asignadas pueden ser entre dos y cinco citas del autor. Una para cada sección principal. b. Analizará su contenido y efectuará una crítica del mismo señalando los puntos fuertes y débiles del libro. En cada caso, proveerá razones para su acuerdo o desacuerdo con el autor. c. La reseña seguirá el siguiente formato. Escrita a máquina o computadora, seguirá criterios estilísticos estandar sobre la elaboración de este tipo de escrito, y su extensión será de un máximo de 1500 palabras (5 cuartillas). d. El alumno presentará sus reseñas para discusión durante la primera y cuarta clases de la sesión presencial en el mes de agosto de 2009. 2. Investigación documental, bibliográfica y/o de campo sobre “La guerra espiritual en la vida de las iglesias evangélicas en tu país.” El estudiante se esmerará por presentar una reseña de 3000 a 4,500 palabras en la que resuma el fruto de su pesquisa documental, bibliográfica y de campo (entrevistas a líderes políticos evangélicos prominentes que han hecho de la guerra espiritual, en cualquiera de sus modalidades, una práctica ministerial permanente.). La reseña deberá incluir 1) la historia de tal práctica en la iglesia y/o ministerio del entrevistado, 2) una descripción clara de la(s) manera(s) en que se realiza la guerra espiritual, 3) bases bíblico-teológicas en las que se basa dicha práctica (aquí se debe señalar personas, fuentes orales o bibliográficas que han influenciado e informado significativamente dichas prácticas), 4) efectos en la vida personal y de la iglesia que la practican (crecimiento numérico o en madurez espiritual), 5) cualidades necesarias para quienes realizan dicho ministerio, 6) experiencias positivas y negativas, 7) narrativa de un caso sobresaliente que el estudiante ha practicado u observado, 8) establecer si tiene relación con el movimiento del apostolado y en qué grado, 9) conexión con la teología de la prosperidad y 10) una evaluación general del estudiante. Los 10 puntos deben estar incluidos en el reporte y serán la base para la evaluación. Ellos pueden transformarse en preguntas y así elaborar un cuestionario para interrogar a pastores y líderes de iglesias Recomendamos a los estudiantes que además de entrevistar por lo menos a tres líderes y practicantes de la guerra espiritual, asistan al menos a un servicio o lugar donde puedan observar directamente dicha práctica y luego reportarla (punto # 7). No se pretende un trabajo exhaustivo sino más bien introductorio que ayude al resto de la clase a tener una comprensión clara de esta realidad en las iglesias evangélicas de tu país y su significación y relevancia para todas las iglesias latinoamericanas y caribeñas. Puesto que la investigación de campo implica entrevistas a practicantes representativos de la guerra o batalla espiritual en tú país, y es posible que el estudiante no esté de acuerdo con dicha práctica, es importante recordar que ésta es una investigación en la que deseamos describir un fenómeno notable en algunas iglesias desde la perspectiva de sus

practicantes. Por ello, es importante que el estudiante mantenga una actitud de respeto y objetividad por el objeto de su estudio y lo describa en los términos de sus practicantes. Es en el último punto donde el estudiante ofrecerá su propia evaluación. Este trabajo se discutirá en clase el jueves 6 de agosto durante la sesión presencial. El tiempo invertido en las entrevistas y su reporte escrito es de aproximadamente 37 horas.

B. Sesión Presencial. La siguiente tabla presenta el cronograma de la sesión presencial: SESIONES

DIARIAS

UNIDADES TEMÁTICAS Introducción General I De la clase y del curso

SUBTEMAS “Hermenéutica general” Historia de la Interpretación Bíblica: Acercamientos al texto (metodologías críticas), asuntos medulares, frutos, limitaciones y posibilidades. Círculos hermenéuticos

ACTIVIDADES POR REALIZAR -Presentación dinámica -Conferencia y discusión de lectura previa de Hans De Witt -Asignación de Lecturas sobre el Círculo Hermenéutico Padilla Segundo Muller William Webb -Discusión en grupos de las lecturas realizadas -Sesión plenaria -Resumen del día

1ª Lunes 4 Mañana

2ª Lunes 4 tarde

Introducción General II

Exploración y discusión de temas

3ª Martes 5 Mañana

Taller de Hermenéutica Bíblica Revisión de herramientas básicas para la relectura del texto bíblico: Efesios

“Hermenéutica y texto bíblico” Contexto histórico: Asia menor en la segunda mitad del primer siglo. Efesios 1 y 2

Exposición bíblica: Reconstrucción histórica sobre Asia menor. -Lectura individual Exégesis bíblica del texto de Efesios

4ª Martes 5 Tarde

Taller de Hermenéutica Bíblica

Exegesis de Efesios 3

-Discusión en grupos de las lecturas realizadas -Sesión plenaria -Resumen del día

Hermenéutica 5ª y Exégesis de Miércoles 6 Mañana

Efesios 4 y 5

-Conferencia. -Lectura individual

Efesios

6ª Miércoles 6 Tarde

Lectura grupo Efesios 6

en de

La guerra espiritual en Efesios

-Discusión en grupos de las lecturas realizadas -Sesión (reportes estudiantes) plenaria los

de

-Resumen del día Análisis de Hermenéutica y realidad social diversos textos interpretativos Análisis de Política de la liberación de Enrique Dussel de la realidad

7ª Jueves 7 mañana

Revisión de Reseñas: Análisis de la realidad social. -Lectura individual selecta

8ª Jueves 7 tarde

La guerra espiritual en la experiencia de las iglesias en las Américas

Reportes de Casos representativos

-Discusión en grupos de las lecturas realizadas -Sesión plenaria -Resumen del día

Película: El exorcista.

9ª Viernes 8 mañana 10ª Viernes 8 tarde

Integración De lecturas

Interpretación de la Biblia e Interpretación de la realidad social

Circulación Hermenéutica

Trabajo de reflexión de la clase

El círculo o espiral hermenéutico. -lectura individual -Discusión en grupos de las lecturas realizadas -Sesión plenaria

-Resumen del día y de la Semana -Indicaciones para la elaboración del ensayo final

Nota Importante. Para la sesión presencial es fundamental contar con los siguientes textos para el taller de hermenéutica y exégesis. 1. Texto Griego del Nuevo Testamento. Puede ser la versión de Nestle Aland o la de las Sociedades Bíblicas Unidas (de preferencia la que tiene diccionario en castellano). 2. Biblia en cualquier versión seria. (Protestante o católica). 3. Avila, Mariano (2008). Comentario exegético sobre Efesios. Sociedades Bíblicas Unidas, Miami. (Se puede conseguir en la Sociedad Bíblica de tu país o en una librería evangélica). C. Al final de la fase presencial: El estudiante habrá recibido la orientación necesaria para la elaboración de su ensayo durante la semana de la sesión presencial. El proceso seguido durante la semana para explorar la circulación hermenéutica le servirá como modelo en la elaboración de su ensayo final. Este deberá integrar las lecturas, discusiones y orientaciones dadas durante el curso y por supuesto, las realizadas previo a la sesión presencial. Requisitos para el Ensayo final: 1. Tendrá un total máximo de 6000 palabras (sin contar la bibliografía). 2. Deberá ser escrito siguiendo los criterios de estilo de todo escrito académico de posgrado. Será inédito y deberá evitar cualquier forma de plagio. 3. Se evaluará de manera especial el pensamiento personal y la interacción crítica con la bibliografía pertinente. 4. Reflejará una interpretación seria y responsable de la realidad social del estudiante y del texto bíblico elegido. 5. La fecha límite para la presentación del ensayo es el 15 de noviembre de 2009

NOTA IMPORTANTE: La presentación puntual de los diversos trabajos del curso (previo, durante y post presenciales) es parte esencial del grado recibido.

1) En el caso de los trabajos previos a la sesión presencial, la presentación de los mismos en las fechas señaladas, es esencial para participar significativamente en las sesiones presenciales. El estudiante perderá hasta la mitad del grado propio de cada asignación si no la presenta a tiempo para su discusión. 2) Con respecto al ensayo final (40% del grado final), por cada semana tarde, el alumno perderá 5 puntos. Después del 15 de diciembre no se recibirá ningún trabajo y el estudiante tendrá que repetir el curso el próximo año.

VIII. BIBLIOGRAFÍA GENERAL:

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Bibliografia sobre Batalha Espiritual (Portugés).

Principais influências do exterior BROWN, Rebecca. HICKEY, Marylin. PERETTI, Frank. WAGNER, C. Peter. Principais Proponentes Nacionais NEUZA ITIOKA Bacharel em Teologia pela Faculdade Metodista Livre, formada em Pedagogia pela USP, doutora em Missiologia pelo Seminário Teológico Fuller (de Pasadena, Califórnia, E.U.A.), a Pra. Neuza Itioka há mais de 15 anos tem atuado no ministério de libertação e cura interior, tendo ministrado tanto coletiva como individualmente milhares de pessoas. Sua principal atividade é coordenar e dirigir o ministério Ágape Reconciliação. Ela coordena também no Brasil a Rede Internacional de Guerra Espiritual e a Rede Internacional de Intercessão Estratégica, ligada ao Ministério Colheita Global. É autora de diversos livros sobre o tema de Batalha Espiritual. Ágape Reconciliaçao - Ministério de Libertaçao Endereço: R: Júlio de Castilhos, 1033 – São Paulo/SP – CEP: 03059-000 Telefone: (11) 6096-5106 E-mail: am...@agapereconcliacao.com.br JORGE LINHARES Pastor presidente da Igreja Batista Getsêmani, que fica em Belo Horizonte, Minas Gerais. Seu livro “Benção e Maldição” foi um bestseller. Website pessoal: www.prjorge.com.br Endereço da Igreja: Rua Cassiano Campolina, 360 – B. Dona Clara – Belo Horizonte/MG - Cep: 31260-210 Telefone da Igreja: (31) 3491-7676 VALNICE MILHOMENS Não é uma autora que foca em batalha espiritual, mas é adepta de princípios fundamentais do movimento pois defende quebra de maldições e enfatiza o poder da palavra falada contra o mal (confissão positiva), idéia provinda de palestrantes internacionais como Kenneth Hagin. Ele também foi quem trouxe o movimento G-12 da Colômbia para o Brasil. Atualmente, é pastora da Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo e possui um programa de televisão chamado “A Palavra da Fé”. Endereço da Igreja: Av. Marquês de S. Vicente, 576 - Barra Funda - São Paulo/SP - CEP: 01139-000 Telefone da Igreja: (11) 3392-1100 ROBSON RODOVALHO Em 1992, iniciou a denominação Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, que hoje possui mais de 550 igrejas locais no Brasil e no exterior, e 150 mil membros. A sede fica em Brasília. Website pessoal: www.bisporodovalho.com.br

APÓSTOLO CÉSAR AUGUSTO MACHADO DE SOUZA Pastor da maior denominação evangélica da região Centro-Oeste, Igreja Apóstólica Fonte da Vida, com 70 mil membros espalhados por 60 templos só na cidade de Goiânia. Em todo o Brasil são cerca de mil templos. Endereço: Av. Edmundo Pinheiro de Abreu, 854 – Setor Pedro Ludovico – Goiânia/GO CEP: 74823-030 Telefone: (62) 3281-5652 E-mail: fonte...@fontedavida.com.br

Websites http://www.agapereconciliacao.com.br/ http://come.to/batalhaespiritual http://www.shekinah.org.br/index2.php?cod_tela=19&cod_idioma=9 http://www.lojadoguerreiro.com.br/guerreiro/ Artigos na Internet BESSA, Daniela Borja. “A Batalha Espiritual e o Erotismo”, Revista de Estudos da Religião nº 1 (2006): 39-49. http://www.pucsp.br/rever/rv1_2006/p_bessa.pdf, Jan. 26, 2008. DE BONIS, Débora. “Guerra espiritual divide mundo evangélico”, http://www.comunidadeadoracao.com.br/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&i d=57, Jan. 23, 2008. GALVÃO, Nelson. “Batalha Espiritual”, http://www.cacp.org.br/estudos/artigo.aspx?lng=PTBR&article=912&menu=7&submenu=4, Jan. 21, 2008. LAWLESS, Charles E. “Perigos na Batalha Espiritual”, http://www.revistaimpacto.com.br/new/index.php?action=ver_materias&idartigo=490, Jan. 26, 2008. LOPES, Augusto Nicodemus Lopes. “Batalha Espiritual”, http://www.ipcb.org.br/Publicacoes/batalha_espiritual.htm, Jan. 23, 2008. ________. “Quatro Princípios Bíblicos para se Entender a Batalha Espiritual”, http://www.thirdmill.org/files/portuguese/7638~9_19_01_11-1838_AM~Quatro_Princ%C3%ADpios_B%C3%ADblicos_para_se_Entender_a_Batalha_ Espiritual.html, Jan. 21, 2008. “Mapeamento Espiritual para uma Guerra Espiritual Bem-Sucedida”, extraído do The Observatory, Global Harvest Ministries, http://www.redeapostolica.com.br/index.php?page=conteudos&id=133, Fev. 15, 2008. MARIZ, Cecília Loreto. “A Teologia da Guerra Espiritual: Uma revisão da bibliografia”, http://www.antropologia.com.ar/congresos/contenido/religion/18.htm, Fev. 6, 2008. Vasta bibliografia sociológica. Veja “Trabalhos Sociológicos” no fim desta bibliografia. RIBEIRO, Paulo. “Batalha Espiritual – Conhecendo nossos Adversários”, http://www.atosdois.com.br/print2.php?codigo=2369, Fev. 7, 2008. TERRA NOVA, Ap. Renê e Pra. Ana Marita Terra Nova. “A consolidação e a guerra espiritual”, http://www.scribd.com/doc/80698/A-consolidacao-e-a-guerraespiritual?ga_related_doc=1, Fev. 7, 2008. WAGNER, C. Peter. “Três Níveis de Guerra”, http://www.redeapostolica.com.br/index.php?page=conteudos&id=58, Fev. 15, 2008.

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[Ivanovik Sudacok]

Cuando la Gestación del Pecado Produce Náuseas.

Definición de Pecado: La tradición judeocristiana, cuya fuente fundamental es la Biblia, se ha entendido el pecado, en términos generales, como el alejamiento del hombre de la voluntad de Dios. De acuerdo al Tanaj o Antiguo Testamento, esta voluntad está representada por la Ley, preceptos y estatutos dados por Dios al pueblo de Israel, y registrados en los libros sagrados.

De acuerdo con el Nuevo Testamento, la naturaleza pecaminosa del hombre no se puede superar con el esfuerzo de seguir la Ley de Dios, por lo tanto, sólo mediante la fe en Jesucristo, y un renacer espiritual, puede vencerse esta naturaleza, y por ende, dejar de pecar.

Las distintas corrientes del cristianismo han elaborado de distinta forma la doctrina que sustenta esta concepción del hombre en lucha permanente contra el pecado, como naturaleza propia, y la victoria sobre él.

La Caida del Hombre – Gn. 2:16-17. – Gn. 3:1-6.

A. Hubo dos alternativas:
1. Conceder a Dios el derecho de determinar lo que era bueno y lo que era malo para el hombre.
2. Reclamar para el hombre este mismo derecho.

B. La caída del hombre consistía en dos cosas.
1. Un acto interior de la voluntad de decidir por sí mismo lo que sería bueno o malo sin respeto a la voluntad de Dios.
2. Un hecho exterior de desobediencia.

C. La mujer fue engañada y cayó en la transgresión, el hombre no fue engañado, pero la siguió. – Gn. 3:6 – 2 Co. 11:3 – 1 Ti. 2:14.

La Naturaleza del Pecado.
A. La Biblia enseña que el pecado se manifiesta en tres formas generales.
1. El pecado como un acto o hecho.
2. El pecado como un pensamiento, intención o motivo. Ex. 20:17. – Lv. 19:17 – Mt. 5:27-28.
3. El pecado como un estado o disposición. Jer. 17:9. – Stg. 4:17. – Ro. 7:9, 14, 17, 18. – Jn. 1:29. – Ro. 5:2.1; 8:7. – Mt.15:19.
Notas: Puntos 1 y 2 se llaman pecados, pero 3 es el pecado.

Con Adán el orden fue: el pensamiento, el estado, y luego, el acto o hecho.

B. La Biblia enseña que el pecado es una ofensa cometida contra tres personas.
1. Contra el pecador mismo. Prov. 8:36. – Prov. 6:32.
2. Contra la sociedad. Ro. 5:12-19. – 1 Co. 15:33.
3. Contra Dios. 1 Co. 8:12. – Sal. 51:4. – Is. 42:24. – 2 Sam.12. – 1 Sam. 12:23.

Las Consecuencias del Pecado.
Por: El hombre pierde: Y llega a ser:
A. La Contaminación la santidad inmunda. Sal. 58:3-5.
B. El Desorden la normalidad anormal. Ro. 8:7.
C. La Parálisis el poder débil. Ef. 4:18, 19.
D. La Esclavitud la libertad esclavo. Prov. 5:22.
E. La Misería la felicidad infeliz. Gn. 3:16-19.
F. La Culpabilidad la justicia culpable. Ro. 3:19.
G. La Muerte la vida muerto. Ro. 6:23.

A.La Contaminación.
1. Sal. 38:3-5. La Contaminación del Cuerpo.
2. Sal. 58:3. La Contaminación del Hablar.
3. 2 Co. 7:1. La Contaminación de la Carne y del Espíritu.
4. Tito 1:15. La Contaminación de la Mente y de la Conciencia.
5. Mt. 7:17-18. La Contaminación del Hombre Entero.

B. El Desorden.
1. Ro. 8:. De la Mente.
2. 1 Co. 2:14. Del Entendimiento.
3. Ro. 1-26-27. Contra la Naturaleza.
4. Judas 10. Corrupción Propia.
5. 2 Ti. 3:3. Falta de Cariño Natural.
6. Is. 5:20. El Juicio Moral Pervertido.
7. Hch. 17:6. Evaluación Errónea.

C. La Parálisis (Espiritual y Moral)
1. Ef. 4:18-19. Perdieron el Sentido de Conciencia.
2. 1 Ti. 4:2. La Conciencia Cauterizada.
3. Apoc. 3:17. Ciego sin Saberlo.
4. He. 3:1, 3. Endurecido por el Pecado.

D. La Esclavitud.
1. Prov. 5:22. Detenido con Cuerdas de Pecado
2. Jn. 8:31–36. Siervo (Esclavo) del Pecado.
3. Ro. 6:6. Siervo (Esclavo) del Pecado.
4. Ro. 7:22-24. Sin Poder Hacer lo Bueno.

E. La Miseria.
1. Gn. 316 – 18. Mal Físico y Temporal.
2. Jer. 5:25. Privado del Bien.
3. Is. 57:20-21. Falta de Paz y Descanso.
4. Prov. 14:12-13. Tristeza aún en la Risa.

F. La Culpabilidad.
1. Ef. 2:3. Por Naturaleza, Hijos de Ira.
2. Ro. 3:19. Todo el Mundo Culpable.

G. La Muerte.
1. Ro. 6:23.
a. La Muerte Espìritual. Jn. 5:24-25. – Ef. 2:1. – Is. 59:2. – Ef. 4:18.
b. La Muerte Física. Ro. 5:12 – 1 Co. 15:20–22.
c. La Muerte Eterna. Apoc. 20:14. – Apoc. 21:8.

“Cuando somos tentados y se une a mi voluntad” (Santiago 1:13-15)

El Modelo de Ataque de Satanás.
La primera ocasión en la que se menciona por nombre a Satanás es en 1 Crónicas 21:1 “Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel”.

Este pasaje revela el intento de Satanás de arrastrar a David, un hombre de Dios, a la desobediencia. Dicho pasaje sugiere una forma o patrón de actuación del diablo contra la humanidad que se repite a lo largo de toda la Escritura, puede observarse en el transcurso de la historia y es experimentado tanto por creyentes como por no creyentes en cualquier parte hoy en día. En esa forma de actuar podemos ver la estrategia más importante de Satanás, su objetivo principal y su propósito básico. La estrategia, engañar.

En primer lugar, descubrimos la estrategia más importante de tentación del diablo, el engaño. El escritor relata que Satanás «incitó a David a que hiciese censo de Israel» (v. 1). (Para una perspectiva típicamente del aspecto divino de esa tentación satánica, véase 2 Samuel 24.1.) David, como su predecesora Eva, no tenía idea del origen de los pensamientos que de repente aparecieron en su mente. Y al meditar en ellos le parecieron correctos, lógicos y necesarios. Aunque su conciencia evidentemente le molestaba (v. 8), decidió seguir adelante con su plan. Lo que David se proponía estaba mal, tanto, que el propio Joab, comandante de su ejército que no era ningún santo, vio el error de su decisión y expresó su oposición a ella (vv. 2–4).

Aquí descubrimos lo que encontraremos a través de toda la Biblia. El pecado humano siempre tiene un origen doble. Procede de una fuente humana, las propias decisiones equivocadas, y de otra sobrenatural, la tentación de Satanás. El diablo es quien planta en la mente y el corazón del hombre las semillas de los malos pensamientos e imaginaciones, intensificando el mal que ya hay en él (Hch. 5.1–3. 1 Co. 7:5. – 2 Co. 11:3. – 1 Ts. 3.5. – 2 Co. 10.3–5. – Filipenses 4.8. – 2 Co. 2:11.)

La Tentación es un arma de Satanás, del mundo, y de nuestra propia carne, es muy peligrosa para nuestra vida espiritual, es una barrera o abismo que se antepone en el camino del cristiano hacia la obediencia a Cristo y hacia la salvación de nuestras almas, es una lucha constante en el cristiano, es una atracción hacia la vida pecaminosa que teníamos atrás, es un león rugiente buscando a quien devorar, ya que una vez que es acariciada en el corazón, produce el pecado y este produce la caída y la caída produce la muerte. (primero viene la muerte espiritual y después la muerte física).

Por ende, las estratagemas que Satanás uso con éxito en el pasado entonces tienen los mismos resultados hoy, dado que la naturaleza humana no ha cambiado desde los días de Pablo. 1 Tes. 3:5. “Por eso también yo, no pudiendo soportar más, envié para informarme de vuestra fe, pues temía que os hubiera tentado el tentador y que nuestro trabajo hubiera resultado en vano”.

Somos tentados en tres áreas: Cuerpo, Alma y Espíritu. – 1 Ts. 5:23.

Jesús fue tentado en estas tres áreas: He.4:15-16 – Lc.4.

Las tres fuentes de la tentación: 1 Jn. 2:16-17.

Observemos varios ejemplos de Hombres y Mujeres que cedieron a la Tentación.

Adán y Eva, Caín al Matar a Abel, El rey David al tomar a Betsabé mujer de Urías, El caso de Saúl consultando con la “bruja” de Endor, Sansón en relacionarse con Dalila, etc, etc,

Pero miremos el caso de Judas y Pedro:
Judas: ( Marcos 14:10-11 ) 10. Entonces Judas Iscariote, uno de los doce, fue a los principales sacerdotes para entregárselo. 11. Ellos, al oírlo, se alegraron y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba oportunidad para entregarlo.
Pedro: ·. ( Lucas 22:31-32 ) Dijo también el Señor:
—Simón, Simón, Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.
( Mateo 26:33-35 ) Respondiendo Pedro, le dijo:—Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré. Jesús le dijo:—De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces. Pedro le dijo:—Aunque tenga que morir contigo, no te negaré.

Como vencer la Tentación a además evitar la Tentación.

Si hay algo que debemos saber es que debemos estar bien preparados para la tentación , las consecuencias serian fatales si no lo estamos dado que seremos continuamente tentados, Por cierto una de las armas mas efectivas es la oración, Jesús lo enseñó en el huerto del Getsemaní. Lc. 22:39-46. (Jesús oró toda la noche porque al amanecer seria entregado para ir a la cruz)

No olvidemos He. 5:14 y Ro. 12:2.

Ejemplos Vivos de Hombres que no cedieron a la tentacion.

Juan Bautista, Esteban, Pablo, Jesús y muchos más y a partir de ahora usted. (y yo también…)

Abortando el Pecado.
Nuestra actitud de repugnancia hacia el pecado.
He. 2:1-2.
He. 5:14.
Ro. 6:6-14.
He.12:1.
1 Jn. 1:9.

La Gran Recompensa al que Venza la Tentación.

Santiago 1:12. “Bienaventurado el hombre que soporta la tentación, porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida que Dios ha prometido a los que lo aman”.

2 Pe. 2:9. “El Señor sabe librar de tentación a los piadosos”

[Ivanovik Sudacok]

La Familia y Sus Valores.

¡Qué tal amigos! Lo primero que quiero mencionar, es la descripción del término“familia” que en el griego es muy expresivo. Tenemos en el griego cinco sustantivos, de los cuales voy a describir el más enfático de todos ellos, y es la palabra: “Patriá” (patria) y su gran significado es: “Referencia a todos aquellos que están espiritualmente relacionados con Dios el Padre, siendo El, el autor de su relación espiritual con El como hijos suyos, quedando unidos entre sí en una comunión familiar (patria esta relacionado con pater, un padre amoroso y protector, viene de una raíz que significa un nutridor, protector, sustentador)”.

Patriá, no esta relacionado con patria potestad, aunque se saca la palabra de aquí. Para “patria potestad” esta la palabra: oikodespotes = de oikos = casa y déspotes = señor, amo (se traduce señor de la casa Mr. 14:14.) de aquí sale la palabra déspota.

La palabra patriá, aparece en Efesios 3:15. y lo que Pablo quiere decir es que todos los hombres en la tierra y aun los ángeles en el cielo reciben el nombre de familia de Dios, el amoroso y el gran Padre de todos.

También la palabra aparece con un sentido más amplio de nacionalidades, razas, Hech. 3:25.

Y por ultima vez aparece en Lc. 2:4. hablando de la familia de David. Solo aparece 3 veces.

Debemos de notar que cada padre de familia, (oikodespotes) = “señor de la casa” debía tener un sentido muy amplio de lo que era enseñar o disciplinar, en el griego la palabra es “paideuo”, proveniente de la palabra griega paidion = niño.

El verbo paideuo (paideuvw,) su significado es, instruir a niños, enseñar. Se traduce «fue enseñado» en Hech. 7:22.; «corrija» en 2 Ti. 2:25.; «enseñando» en Tito 2:12. Este verbo se usa de disciplina familiar, como en He. 12:6, 7, 10.

En 1 Ti. 1:20, el verbo esta en voz pasiva, se traduce «aprendan»; lit.: «sean enseñados» pero, sea como sea que se comprenda este pasaje, es evidente que lo que se tiene en mente no es el impartir conocimiento, sino una severa disciplina.

En Lc. 23:16, 22, Pilato, habiendo declarado que el Señor era inocente de la acusación de que había sido hecho objeto, y por ello no pudiendo castigarle, ofreció débilmente, como concesión a los judíos, «castigarle, paideuo, y soltarle». Este sentido de paideuo queda confirmado en He. 12:6, donde se une (en una cita de la LXX, Prov. 3:12.) con un látigo o azote. (…y azota a todo aquel que recibe por hijo.)

Comparemos, la escena en “El Progreso del Peregrino”, donde uno de los seres resplandecientes con un látigo de cuerdas «castigó severamente» a los peregrinos que de una manera insensata se dejaron atrapar en la red del adulador, y les dijo, «a los que amo reprendo y disciplino» (paideuo).

“Disciplina”. paideia (paideiva), denota la formación dada a un niño, incluyendo la instrucción; de ahí, disciplina, corrección.

En Ef. 6:4. el apóstol Pablo ordena a cada padre, que puedan educar a sus hijos en disciplina y amonestación del Señor, «disciplina», “paideia”, sugiriendo la disciplina cristiana que regula el carácter de la familia; igualmente en He. 12:5, 7, 8, 11; en 2 Ti. 3:16 «instrucción».

No es casualidad que la palabra “Instruir” sea en el griego “paideutes” proveniente de “paidion” niño.

Dado todas estas definiciones, debemos volver a los valores que nos enseña la Biblia con relación a la familia, para obtener un hogar feliz y estable.

Observemos como Jesús terminó su maravilloso Sermón del Monte: “Dos hombres construyeron sus casas, uno la construyó sobre la roca, llegaron las lluvias y las inundaciones, soplaron los vientos, y la casa siguió en pie porque sus cimientos eran sólidos. El otro la construyó sobre arena (era más fácil y rápido), Vino el mismo tipo de tormenta, sacudió fuerte la casa, y ésta se vino abajo, quedó la casa destruida. A primera vista, podríamos llamarle “el relato de las dos casas”. Sin embargo, querido amigo, no son las casas las que más importan, sino los cimientos. La gran verdad es que debemos fundar nuestra vida y nuestra familia en Cristo, por lo tanto, podrán venir muchos ataques de parte de esta sociedad y llegaran las tormentas de la vida, pero dado que esta cimentado en Cristo Jesús podremos hacer frente a todas las adversidades del diario vivir.

No desconocemos que en estos días las presiones que sufre la familia son tan grandes que llegan a perjudicar de tal forma que se va derrumbando en forma vertiginosa. Es de sabios construir nuestro hogar sobre el único cimiento sólido y verdadero, El Señor Jesucristo.

En la parábola, son las mismas tormentas las que azotan la casa del cristiano y la del no cristiano. Todas las familias pasan por tormentas en algún momento de sus vidas: tentaciones, sufrimientos, las pérdidas de valores, o circunstancias adversas; la diferencia en cuanto a los resultados se halla en los cimientos sobre los cuales está fundado el hogar.

Además, son muchas las influencias peligrosas que amenazan la familia en estos tiempos, realmente hace falta fortaleza para ir en contra de estas presiones y permanecer leal a los valores de la familia. La única forma de combatir estas presiones es decidir qué conducta es la correcta según las normas de la Biblia. Por eso es imprescindible volver a la Palabra y ver el gran secreto que nos da el escritor de Romanos (Pablo) cuando escribe en el capitulo 12:1-2. ” Ir transformándonos a la imagen de Cristo”. Esto requiere que se seleccionen de manera muy cuidadosa los valores que son realmente importantes. Los valores son aquellos principios de vida que se aprenden por medio de la experiencia, tienen mayormente su origen en las actitudes que se aprenden en el hogar. Al escribirle a Timoteo, Pablo señala que los valores del mundo son contrarios a la voluntad de Dios sobre nuestra vida. también le advierte al joven Timoteo en 1 Ti. 6:11-12: “Huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe.”

¡Mantengamos en alto los valores verdaderos!

[Ivanovik Sudacok]

Santidad con Felicidad.

Lo Primero que hemos de decir es que Cristo no ha venido al mundo para amargar la existencia de nadie, sino “para que tengamos vida, y la tengamos en abundancia” – Jn. 10:10. 

Segundo, Él nos ha elegido para que seamos discípulos “santos y sin mancha en amor” – Ef. 1:4, es decir, en el amor a Dios y al prójimo se centra la santidad cristiana.

Tercero, aquellos que van tras el Maestro imitan su vida y desean ardientemente tener los “mismos sentimientos” que Jesús y realizar el bien como Él lo hizo. Luego en el cristianismo se llaman santos, aquellos hombres y mujeres que han encontrado en el Evangelio la fuente de su felicidad personal y la garantía de la salvación eterna. Porque sólo Dios puede colmar el ansia de felicidad que todos llevamos consigo.

El 90% del Nuevo Testamento se dedica al perfeccionamiento del creyente, solamente el 10% se dedica al tema “evangelismo”.

Que dice la Biblia

La Santidad de Dios. Incomparable. – Ex. 15:11.  – I Sam. 2:2.  – Lc. 1:49.  – Is. 57:15. 

Los Métodos Santos de Dios:
- No podía violar su santidad en su justicia.
- No podía violar el libre albedrio.
- El método justo.
- Un solo sacrificio.
- Una base justa para todos: (ignorante, pobre, esclavo, libre)
- Por fe.

La Obra Santa de Dios:
- Restableció la comunión.
- La justificación
- Proveyó la santidad (imputada)
- Un resultado santo: Hijo, adoptados, herederos, y coherederos. Ro. 8:14-17. 

Nuestra Santidad.
Es mandato a los santos que le imitemos.
Dios exige santidad y nos ha llamado a vivir una vida santa -una que ejemplifique Su carácter moral. 1 Ts. 4:7.  – 2 Pe. 3:11. . En la primera carta de Pedro leemos: 1 Pe. 1:15-16. 

Los santos son hombres felices porque encontraron su verdadero centro, porque supieron pasar del “tener” al “ser” y del “ser” al “dar”; cumpliéndose las palabras de Jesús: “hay más felicidad en dar que en recibir”. – Hch. 20:35. 

La Palabra de Dios nos dice que la verdadera felicidad viene de guardar la ley de Dios. Salmo 1:1-2.  – Prov. 16:20.  – Prov. 29:18. 

Definición del término: “Felicidad”.
A. Verbo. makarizo, de una raíz mak–, que significa grande, largo; hallada también en makros, largo, mekos, longitud; y de ahí denota pronunciar feliz, bienaventurado. Lc. 1.48.  – Stg. 5.11. 

B. Adjetivo. makarios, bienaventurado. Se usa en las bienaventuranzas de Mateo 5 y de Lucas 6. Es especialmente frecuente en el Evangelio de Lucas, y se halla siete veces en Apocalipsis 1:3.  – Apocalipsis 14:13.  – Apocalipsis 16:15.  –Apocalipsis 19:9.  – Apocalipsis 20:6.  – Apocalipsis 22:7.  – Apocalipsis 22:14. Se dice dos veces de Dios. 1 Ti. 1.11; 6:15. En las bienaventuranzas el Señor indica no solo los caracteres que reciben bendición, sino también la naturaleza de lo que es el mayor bien.

C. Nombre. makarismos, relacionado con A (verbo), y que significa bienaventuranza, indica una ascripción de bendición más que un estado; de ahí que en Ro 4.6. donde la RVR la traduce como nombre, «habla de la bienaventuranza», la RV dice correctamente «dice ser bienaventurado». Igual con el v. 9.  En Ga. 4.15: «satisfacción» (RV: «bienaventuranza»). Los creyentes de Galacia se habían tenido por felices cuando oyeron y recibieron el evangelio.

Definición del término: “Santo”
1. jagiasmos, «santificación», significa:
a) Separación para Dios. 1 Co. 1:30.  – 2 Ts. 2:13.  – 1 Pe. 1:2. 
b) El estado que de ello resulta, la conducta apropiada por parte de aquellos así separados. Ro 6:19, 22.  – 1 Ts. 4:3, 4 y 7.  – 1 Ti. 2:1, 5.  – He. 12:14. Así, la santificación es el estado predeterminado por Dios para los creyentes, al que en gracia Él los llama, y en el que comienzan y persisten en su curso cristiano. Por ello reciben el nombre de «santos» (jagioi).
«La santificación es aquella relación con Dios en la que entran los hombres por la fe en Cristo. Hch. 26:18.  – 1 Co. 6:11. y para la cual el único título que tienen es la muerte de Cristo. Ef. 5:25, 26.  – Col. 1:22.  – He. 10:10, 29; 13:12. 

La Santificación también se utiliza en el NT de la separación del creyente de las cosas malas y de los malos caminos. Esta santificación es la voluntad de Dios para el creyente 1 Ts 4:3. y su propósito al llamarlo mediante el evangelio (v. 7); tiene que ser aprendida de Dios (v. 4), conforme Él la enseña mediante su Palabra. Jn 17:17, 19.  – Sal. 17:4; 119.9. )y el creyente tiene que buscarla seria y constantemente 1 Ti. 2:15.  – He. 12:14.] En razón de que el carácter santo, jagiosune [1 Ts. 3:13. no es vicario, esto es, no puede ser transferido o imputado, es una posesión individual, edificada, poco a poco, como resultado de la obediencia a la Palabra de Dios y de seguir el ejemplo de Cristo.Mt. 11:29.] – [Jn. 13:15.  – Ef. 4:20.  – Flp. 2:5. en el poder del Espíritu Santo. Ro. 8:13.  – Ef. 3:16. . (Vine)

Nuestra posición como una iglesia santa: Jn. 1:12.  – [Ro. 8:15-16.]

Los propósitos del Señor para con nosotros: “…librados de nuestros enemigos, Sin temor le serviríamos en santidad y en justicia delante de él, todos nuestros días.” Lc. 1:73-75. 

Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. – II Cor. 7:1. 

Cuando enfrentamos decisiones acerca de la manera en que debemos actuar o cómo debemos vivir, debemos tener en mente que el mandamiento de Dios no es «Sed felices», sino «Sed santos». El verdadero gozo vendrá de una vida santa y que honra a Dios.

Como tratar el tema de “la carne” (dado que el viejo hombre ya esta muerto)

“Consideraos muertos al pecado” – Ro. 6:11. 
“No obedezcáis..” – Ro. 6:12. 
“No presentéis…” – Ro. 6:13a. 
“Presentaos…” – Ro. 6:13b. 
“uso y ejercicio…” – He. 5:14. 
“Vestirse…” – Col. 3:12-14. 

La santidad en el “Nuevo Hombre”:
¿Como hacerlo Señor de nuestra vida?.
El resultado.
Separados del mundo para ser puros.
La renovación de nuestra mente.
Separados para Dios para ser útil.
Llenos de Cristo para ser fructíferos.
Llenos del fruto del Espíritu Santo para ser de bendición.

Llenos del Espíritu Santo para Vivir:
Con salud, con poder, sin temor, con amor, con dominio propio, y con una canción a media noche. – Hch. 16:25. 

Buscad la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. – He. 12:14. 

[Ivanovik Sudacok]

EL MENSAJE DE LAS APARICIONES  “LA REINA DEL CIELO”

CONTENIDO DEL MAIL:

Introducción

Examinemos evidencia de  que  la biblia es  la  palabra  de  dios

Cuales son las probabilidades de que Jesús cumpliera estas 300 profecías

La biblia enseña que no toda las apariciones se originan en Dios

La única manera de probar que las apariciones están relacionadas con la biblia, es comprobando lo que dicen las apariciones y ver lo que dice la Biblia

Examinemos los mensajes de las apariciones

Los  mensajes  de   apariciones:

·         Mediadora                                   Hebreos 7:25    1Timoteo 2:5    

·         Nuestra abogada para con dios      1Juan 2:1    

·         Ella esta aquí para salvar al mundo  Mateo 1   1Pedro 1:18,19   Lucas 1:46         

                 Hechos 4:11-12    Oseas 13:4     

·         La aparición  se atribuye asimisma muchas características

 adicionales que solo Dios pose:    Omnipresencia     Mateo 28:20  

·         La aparición se ha llamado asimismo corredentora       Apocalipsis 5:9    Isaías 47:4     

·         La aparición  afirma sufrir por nuestros pecados

y que limpia los pecados                                          1Pedro 3:18 

·         Y más

 

Quien esta detrás de estas  manifestaciones

La aparición manda a sus seguidores venerar las esculturas de ella     Deuteronomio  4:15,16    

La aparición también a pedido que se levanten basílicas en su honor en todo el mundo

La reina del cielo se parece sosteniendo un bebe, supuestamente Jesús         1Pedro 3:22  

Apocalipsis habla a una reina que influencia al mundo                 Apocalipsis  17:1    15    18:4.7   

La  aparición también se llama  “Reina”                                   Isaías 47:1.5.9   

La aparición  quiere que solo haya una iglesia para toda la gente

Porque María llora

 

Romanos 3:23   por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,  siendo justificados gratuitamente por su gracia,  mediante  la redención que es en Cristo Jesús.

Juan 14:6    Jesús dijo: yo soy la verdad y la vida, nadie viene al padre si no es por mí.

 

INTRODUCCION

Alrededor del mundo se reportan apariciones, en las cuales  se describe a una joven hermosa, resplandeciendo,  llena de vida,  envuelta en una luz,  que transciende toda descripción humana, e incluso se reportan acontecimientos sobrenaturales,  y se escucha su voz.  Muchos van en peregrinaje para escuchar su voz y ver una de sus apariciones.  Esta dama que se aparece se identifica como María la madre de Jesús. La autoproclamada de inmaculada concepción.

En 1997  la revista News  hizo una opinión, sobre las apariciones. La devoción es muy extensa y fuerte, las apariciones contestan las oraciones y dan confianza en Dios a través de María. 

Cuando se tiene una aparición también se tiene acontecimientos sobrenaturales, sanidades, prodigios.  Sus frecuentes mensajes de volver a Dios, y trabajar por la paz  indican una acción benevolente.  Como señales de que Dios envió a María es esto últimos tiempos.

Anticipaba la biblia estos eventos en los últimos tiempos, que papel desempeñas las apariciones en estos tiempos, muchos dicen que María traerá la paz, que su inmaculado corazón triunfaría,  y habrá paz y un tiempo de bondad.

Sin embargo la biblia dice que probemos todos los espíritus,  la biblia es el mensaje inspirado por Dios para la humanidad.

 

EXAMINEMOS EVIDENCIA DE  QUE  LA BIBLIA ES  LA  PALABRA  DE  DIOS

Salmos 119:160   La suma de tu palabra es verdad.  Y eterno es todo juicio de tu justicia.

La  biblia es la palabra de Dios por el cumplimiento  de sus profecías y que se llegaron a cumplir, existen más de 300 que se cumplieron en su totalidad.

Ejemplos: Jesús nació de una virgen,  en Belén de Judá, tendría que nacer antes de la destrucción del tempo antes del  70 DC,   en el libro de salmos  22 se ilustra la muerte, con detalles 1000 años de su crucifixión, así el antiguo testamento está lleno de profecías anticipando al mesías que luego se cumplieron en su totalidad.

Isaías 61   se profetizo que el mesías predicaría la buenas nuevas a los abatido, libertad a los cautivos.

Deuteronomio 18: 18  declara que el mesías seria un profeta.

Isaías 53:5,6  el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Salmos 22:16   horadaron mis manos y mis pies,  esto fue escrito 1000 años antes de que  la crucifixión fuera un método de castigo por los romanos.

 

CUALES SON LA PROBABILIDADES DE QUE JESUS CUMPLIERA ESTAS 300 PROFESIAS

1 persona de cada 280 000 para que naciera en Belén, así eliminas a muchos falsos mesías, todo estas no pudieron haber ocurrido solo por casualidad, puesto que cada profecías tiene muchos detalles.

La probabilidad de cumplir solo 8 de estas profecías  se ha calculado que es

1 / 10 (28)

1      entre  10  elevado  a  la  28ava  potencia

 

En la crucifixión Jesús cumplió más de 30 profecías,   profecías cuando el Creador permitió que el hombre lo matara.   Juan 18-20

Profecía                       Cumplimiento

Génesis 3:15                Juan 19:18    

Éxodo 12:46                Juan 19:36

Salmos 2:2                   Marcos 15:1

Salmos 22:1                 Mateo 27:46

Salmos 22:6                 Mateo 27: 39-44

Salmos 22:7-8              Mateo 27: 39-44

Salmos 22:16               Juan 19:18

Salmos 22:17               Mateo 27:36

Salmos 22:18               Juan 19:18

Salmos 31:5                 Lucas 23:46

Salmos 34:20               Juan 19:32, 33, 36

Salmos 35:11               Marcos 14:56

Salmos 38:11               Lucas 23:49

Salmos 41:9                 Juan 13:18

Salmos 69:19               Mateo 27:28-29

Salmos 69:21               Mateo 27:34

Salmos 109:25             Mateo 27:39

Isaías  50:6                   Mateo 26:67

Isaías  53:3                   Juan 1:11

Isaías 53:5, 6, 10          Romanos 5:6, 8

Isaías 53:7                    Mateo 27:13,  14

Isaías 53:7                    Mateo 26:62-63

Isaías 53:8                    Marcos 15:1-25

Isaías 53:9                    Mateo 27:57-60

Isaías 53:12                  Marcos 15:27-28

Daniel 9:26                   Mateo 27:45

Amos 8:9                     Mateo 27:45

Zacarías 11:13              Mateo 27:9

Zacarías 12:10              Juan 13:34

Zacarías 13:7                Marcos 14:27,50

 

Además existen muchos testigos de su resurrección, no tuvo la necesidad de crearlo, además los romanos nunca pudieron demostrar donde está el cuerpo de Jesús supuestamente muerto.

Los apóstoles fueron testigos valientes después de la resurrección, algo pasó que cambio sus vidas al punto de que estaban dispuestos a morir por Jesús, cambiando así la historia y el calendario.

 

Existen apariciones en la biblia

Hechos 10  habla de  una aparición para que Pedro predique por medio  Cornelio

Evento                                     Referencia Bíblica

La anunciación                         Lucas 1:26-38

La transfiguración                     Mateo 17:1-8

Las visiones de Esteban           Hechos 7:55, 56

El transporte de Felipe             Hechos 8:39,40

La conversión de Saúl              Hechos 9:4-7

Las visiones de Juan                Apocalipsis 1:10-20

 

Sin embargo la biblia enseña que no toda las apariciones se originan en Dios   1Juan 4:1

La única manera de probar que las apariciones están relacionadas con la biblia, es comprobando lo que dicen las apariciones y ver lo que dice la Biblia, porque debe estar conforme puesto que se dice que   Cristo conquistara a través de María.

Porque  examinamos los mensajes de las apariciones de María, porque la biblia advierte de Satanás es el gran engañador, y que este puede aparecerse como ángel de luz,   razón por la cual la biblia hace esa advertencia. Hay que probarlas bíblicamente, si son extra bíblicas no son de Dios,  debemos ser imparciales con lo que recibimos y confirmarlas con la base de nuestra seguridad La Biblia.

Se escucha que la aparición  promueve la lectura de la biblia,  habla de paz, de volver a Dios.

 

EXAMINEMOS LOS MENSAJES DE LAS APARICIONES

Algunas apariciones  tienen

(A)    La completa Aprobación de la Iglesia Católica,

(IO)  Algunas tienen el Imprimato del Obispo local donde suceden las apariciones,

(M)   otras confirmadas por obispos, cardenales, el Papa,  la cual provienen de Medjugorje.

 

Estos mensajes comúnmente hablan de:

 

·         MEDIADORA

(M)       Queridos hijos hoy les invito a que se pregunte él porque  estoy con ustedes todo este tiempo; yo soy la mediadora entre Dios y ustedes.

(IO)      No se dejen llevar por el miedo o desanimo,  tengan mucha confianza en la poderosa obra intercepción y mediación de su madre celestial.  

(A)       Yo soy la mediadora entre ustedes, yo soy su interceptora  entre la humanidad y Dios

 

Hebreos  7:25    Jesús siempre vive para intercede por los santos

1 Timoteo 2:5    Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres,       

                           Jesucristo hombre

 

·         NUESTRA ABOGADA PARA CON DIOS

(IO)      El mundo se está degenerando tanto que fue necesario para el padre y el hijo enviarme al mundo, entre la gente para poder  ser su abogada y salvarlos.  

1Juan 2:1    … si alguno hubiere pecado,  abogado tenemos para con el padre, a Jesucristo el justo.         

à  Jesús es capaz de abogar  por los pecadores, regla exclusiva de Jesucristo, entonces   donde entra María.

 

·         ELLA ESTA AQUI PARA SALVAR AL MUNDO

(M)       Les estoy llamando para que confíen completamente en mí, para que a través de cada uno de ustedes, pueda convertir y salvar al mundo.  

(A)       Solo yo puedo salvarlos de las calamidades que vienen.  

(IO)      Aquellos que pongan su confianza en mí, serán salvos.   

(IO)      Hija mía, en esta época, yo soy el arca para todos tus hermanos, yo soy el arca de paz, soy el arca de a salvación, el arca a la cual mis hijos deben entrar si desean entrar a vivir en el país de Dios  

Romanos 3:23   por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,  siendo justificados gratuitamente por su gracia,  mediante  la redención que es en Cristo Jesús.

Mateo  1         María tendrá el papel de madre,  Jesús salvara al mundo de los pecados, lo cual es confirmado.

1 Pedro 1:18,19   no fuimos rescatados con cosas corruptibles como oro, plata sino con la preciosa sangre  de Jesucristo, como un cordero sin manchas,  ni contaminación

à Jesús vino a salvar lo que estaba perdido.

Lucas 1:46      María dijo: engrandece mi alma al señor,  y mí espíritu se regocija en Dios mi salvador.

à María pide a Jesús que sea su salvador, lo reconoce como su salvador personal.

                       

Hechos  4:11-12    Jesús ha venido a ser cabeza del ángulo y  ninguno otro hay salvación, porque no hay otro nombre en el cielo dado a los hombres en el que podamos ser salvos.

Oseas  13:4     … no conocerás a otro Dios fuera de mí, ni a otro salvador sino a mí.

 

·         LA APARICION  SE ATRIBUYE ASIMISMA MUCHAS CARACTERISTICAS ADICIONALES QUE SOLO DIOS POSE

OMNIPRESENTE

(A)       Tú nunca has de estar solo, mi corazón inmaculado será tu refugio  y el camino para llevarte a Dios.  

(IO)      En todo momento y lugar ustedes deben ser y tienen que hace lo que yo diga, no tengan miedo yo siempre estaré cerca de ustedes. 

(A)       No estén tristes yo estoy con todos ustedes a pesar de que no me ven, yo soy la madre todos ustedes. 

 

Mateo 28.20   … y he aquí yo (Jesús) estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.

 

·         LA APARICION SE HA LLAMADO ASIMISMO CORREDENTORA

(IO)      Estoy aquí como la abogada y corredentora de todos, todo se debe concentrar en esto, repitan después de mí: el dogma nuevo,  será el dogma de la corredentora.

(IO)      Hasta que no sea reconocida sobre la santísima trinidad, no podre testificar mi poder completamente en la obra maternal de corredentora,   

è  María es la corredentora,  estos mensajes son totalmente anti bíblicos, incluso hasta peligrosas.

 

Apocalipsis  5:9   En referencia a Jesucristo   tú eres digno de tomar el libro y de retirar sus sellos, porque  tú (Jesús) fuiste inmolado  y con su sangre nos ha redimido para con Dios.

Isaías  47:4      Nuestro redentor Jehová de los ejércitos,  es su nombre, el santo de Israel.

 à   Dios reitera solo él es el redentor.

 

·         LA APARICION  AFIRMA SUFRIR POR NUESTROS PECADOS Y QUE LIMPIA LOS PECADOS

(M)       Yo los amo, aun cuando están lejos de mí, les pido que no permitan que mi corazón derrame sangre a causa de las almas que se pierden por el pecado.   

(A)       Por mucho tiempo he sufrido por ustedes y no quiero que mi hijo los abandone estoy forzada a rezarles yo misma  sin cesar, ustedes no prestan atención a pesar lo mucho que hagan nunca podrán compensar el dolor que yo he llevado por ustedes. 

(A)       Con valor les digo que sus sufrimientos llegan a ser mis sufrimientos, pues su corazón era el mío, así como Adán y Eva vendieron al mundo por una manzana en cierto sentido mi hijo y yo redimimos al mundo con un corazón.   

 

Eso no es bíblico, la biblia afirma que Jesús sufrió por nuestros pecados, de hecho cuando Jesús murió en la cruz dijo que  CONSUMADO  ES.

 

1 Pedro 3:18        Porque  también Cristo padeció una solo por una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu.

Hebreos 10:12-14,18    Pero Cristo habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puesto por estrados a sus pies; porque  con una sola ofrenda hizo perfecto para siempre los santificados.   …  no hay más ofrenda por el pecado.

è   maría en ningún sentido sufrió por nuestros pecados, por el contrario pidió ser salvada por sus pecados.

Esta  comparación podría seguir, la aparición le atribuye a María casi todos los atribuye todas las cualidades que tiene Cristo, así tenemos: 

Todos hemos pecado excepto Jesús, sin embargo la aparición afirma ser sin pecado; (Lucas 1:46)     

Jesús ascendió corporalmente las apariciones afirma que María ascendió corporalmente, 

Jesús mismo destruyo las obras del diablo, las apariciones  afirmar que María destruirá a la serpiente,

La biblia llama a Jesús la estrella resplandeciente de las mañanas, las apariciones se refieren a María como la estrella resplandeciente de la mañana también.

Isaías  42.8      yo Jehová;  este es mi nombre,  y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.

 

 

QUIEN ESTA DETRAS DE ESTAS  MANIFESTACIONES

(IO)      Yo soy la quien está vinculada con la divina trinidad, yo soy la virgen del apocalipsis.  

Isaías 44:6   … yo soy el primero y yo soy el postrero, sin mí no hay Dios.

 

(IO)      Mis hijos yo soy la puerta del cielo y el auxilio en la tierra.  

Juan 14:6    Jesús dijo: yo soy la verdad y la vida, nadie viene al padre si no es por mí.

à Solo hay un camino al cielo y es solo por Cristo.

 

·         LA APARICION MANDA A SUS SEGUIDORES VENERAR LAS ESCULTURAS DE ELLA

(IO)      Como madre quiero decirles  que estoy aquí con ustedes representada por la escultura que tienen aquí, cada una de mis esculturas es una señal de mi presencia y les recuerda su madre celestial, por eso debe ser honrado y puesto  en lugares de gran veneración, ustedes deberían mirar con amor toda imagen de su madre celestial.   

Deuteronomio  4:15,16    Guardad pues mucho vuestras almas, pues ninguna figura vistes el día que Jehová hablo con vosotros de en medio del fuego,  para que no os corrompáis  y hagáis para vosotros esculturas, imagen de figura alguna, de varón o hembra.   

 

·         LA APARICION TAMBIEN A PEDIDO QUE SE LEVANTEN BASILICAS EN SU HONOR EN TODO EL MUNDO

(A)       Yo deseo fervientemente que se construya un templo aquí, donde pueda mostrar y ofrecer mi amor, compasión,  ayuda y protección, pues yo soy su madre misericordiosa.   

è  Van a los templos a hacer penitencia, tratando de ganarse el favor de María.

è  No olvides que la salvación es solo por Jesucristo y eso viene por gracia no por obra, eso no se puede ganar puesto que es dada (regalado).  Romanos 3:23,24

à  Recuerda nadie se postro ante María,  incluso en el nacimiento de Jesús todos se postraban ante Jesús no ante María ni José.

 

RESULTA CLARO QUE LA MARIA DE LA BIBLIA NO ES LA MISMA DE LAS CUALES SE ESTÁN DANDO APARICIONES,  pues la apariciones de María llaman la atención a ella misma,  la María de la biblia claramente llevo la atención a Jesús su hijo.

 

SI LA APARACIONES NO SON DE MARIA ENTONCES QUIEN SE ESTA APARECIENDO

(A)       Yo soy María la reina del cielo y la reina de los ángeles. 

à La aparición da la respuesta.

 

En la biblia se menciona a una reina, porque en el antiguo testamento en el libro de Jeremías se habla sobre la REINA DEL CIELO como una abominación delante de Dios,  Dios la identifica como una diosa pagana,  reprende a su pueblo por seguirla y condeno a la  REINA DEL CIELO.

Jeremías 7:18,20      mi pueblo Israel prepara tortas a la REINA DEL CIELO y para hacer  ofrenda a dioses ajenos  para provocar mi ira,     por tanto así ha dicho  Jehová el señor,  mi furor y mi ira se derramara sobre este lugar…

è  Dios es celoso y no comparte con nadie su gloria.  Es muy ofensivo el titulo dado a la María de la biblia.

 

·         LA REINA DEL CIELO SE PARECE SOSTENIENDO UN BEBE, SUPUESTAMENTE JESUS

(M)       Queridos hijos aquí está mi hijo en mis brazos, quiero pedirles que sea luz para todos en los años venideros, quiero llamarle otra vez para darles mi mensaje. 

è  Este es un engaño del enemigo, Jesús fue  crucificado como hombre y volverá como hombre a juzgar al mundo no como bebe, 

 

è  ESTAS VISIONES Y APARICIONES NO SON DE DIOS

 

1 Pedro 3:22     (Cristo Jesús)    quien subido al cielo, está a la diestra de Dios, y a él están sujetos los ángeles autoridades y potestades.

è  Si  Jesús está en su cuerpo glorificado reinando en el cielo, entonces, 

 

è  LA REINA DEL CIELO ESTA PRESETANDO UN CRISTO FALSO.

 

ENSEÑA LA BIBLIA QUE LA REINA DEL CIELO ESTARA ACTIVA EN LOS DIAS POSTREROS, ADVIERTE LAS ESCRITURAS DE UNA MUJER MALIGNA SEÑORA Y REINA QUE EN LOS POSTREROS DIAS ENGAÑARA A LAS NACIONES

 

APOCALIPSIS HABLA A UNA REINA QUE INFUENCIA AL MUNDO

 Apocalipsis  17:1    15    18:4.7     … te mostrare la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre mucha aguas...      Las aguas que has visto donde la gran ramera se sienta son pueblos, naciones, y lengua…    salid de ella pueblo mío, para que no seas participe de sus pecados,  porque dice en su corazón  YO ESTOY SENTADA COMO REINA.

à  Según el apocalipsis habrá una mujer maligna que engañara a todo el mundo y es en referencia a una mujer siendo reina.

 

·         LA  APARACION TAMBIEN SE LLAMA  “REINA”

(IO)      La señora de todas las naciones, la novia del señor, la reina del rey,  quien ha recibido este título del señor, ella ha salvado al mundo una vez más, mas por su intervención salvo una vez más. 

è  Según muchos  Jesús la va glorificar como una reina, la reconocerá como reina de todo lo que ha hecho. La reina del universo, humanidad, de todo lo que Dios ha creado. La amorosa madre de Jesús que tiene todo poder.

En el libro de Isaías de profetiza el fin de la reina del cielo:

 Isaías 47:1,  5,  9    Desciende y siéntate en el polvo virgen hija de babilonia, siéntate en la tierra sin trono,      …porque nunca más te llamaran señora de reyes,             …estas dos cosas te vendrán derrepentemente en un mismo día: orfandad y viudez.  En toda su fuerza vendrán sobre ti, a pesar de la multitud de tus hechizos.

 

Una aparición se llamo a sí misma  LA SENORA DE TODAS LAS NACIONES

 

·         LA  APARICION A DICHO EN SU MENSAJES QUE DESEA SER DECLARA CORREDENTORA PARA QUE SU PROPOSITO SEA CUMPLIDO

(IO)      Cuando el dogma, el último dogma en la historia en la historia Mariana  sea proclamada la señora de todas las naciones traerá paz,  verdadera paz para todo el mundo.   Pero las naciones deben decir mi oración, unión con la iglesia, deben de saber que la señora de todas las naciones ha llegado como corredentora, mediadora y abogada, así sea. 

è  Si ella es corredentora  traerá paz  para todo el mundo.

 

·         LA APARICION  QUIERE QUE SOLO HALLA UNA IGLESIA PARA TODA LA GENTE

La aparición que se identifica asimismo como la madre de la Eucaristía; ha declarado:

Habla acerca de la madre de la Eucaristía, porque la madre de la eucaristía cierra la historia, todos los mensajes vienen de Dios, en todos los lugares donde estoy apareciendo, estoy hablando de la misma forma, porque a través del tiempo de la eucaristía, la madre quiere que todas las iglesias estén reunidas, para que solo haya una iglesia para toda la gente. 

                                (Mensaje de la madre de la Eucarística,  aparición en Roma)

La biblia habla de una paz  y  esperanza que va a engañar a las naciones en los últimos tiempos.

Falsa paz:    

Daniel   8.25     9.27        

1 Tesalonicenses   5:2, 3         

Apocalipsis   6:4

 

Unidad:        

Daniel   7:23                 

Apocalipsis   13:7, 8      17:18       18:3    

 

1 Tesalonicenses 5:2,3   hablan de paz y seguridad pero vendrá sobre ellos muerte repentina

è  Jesús y los escritores del nuevo testamento  nos hablan de que   el engaño se incrementara en los últimos días.

2 Timoteo 3.13     mas lo malos hombre, los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados

2  Tesalonicenses  2:9. 10    el  inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el  amor de la verdad para ser salvos.

è  Jesús dijo muchos serán engañados en mi nombre porque  habría una apostasía y muchos serán engañados creyendo en la mentira

Mateo 24:24     y se levantaran falsos Cristos y falsos profetas y harán grandes señales y prodigios de tal manera que engañaran si fuera posibles a los Escogidos.

è  Habrá engañadores que dirán que traen  un camino distinto, habrá tal tipo de cosas que convencerán a las personas,

è  Jesús dijo que antes de su venida habrá falsos profetas y falsos Cristos.

 

Solo confiando en Jesús,  en él totalmente es como encontramos libertad de pecado,  no confíes en una iglesia, no confíes en tus obras, nada de esto puede salvarte.

Juan 14:6    Jesús dijo: yo soy la verdad y la vida, nadie viene al padre si no es por mí.

 

       Solo hay un redentor en este mundo, no sigas un espíritu engañador.

 

PORQUE MARIA LLORA

http://www.chick.com/es/reading/tracts/0507/0507_01.asp

[Ivanovik Sudacok]

Según *la teoría del Bin Bang* el universo se origino hace 13 700
millones de años con una gran explosión que con el pasar del tiempo los
objetos se hicieron más complejos, produciéndose , las galaxias, las
estrellas, sistemas planetarios y hace 4600 millones de años la tierra
se formo en este planeta se formo la vida, está en seres pluricelulares
como peces, estos abandonaron el agua convirtiéndose en anfibios, reptiles,
de estos salieron las aves y mamíferos, casi al final de trayecto unos
homínidos en el África evolucionaron en el hombre, así con el pasar del
tiempo las cosas se hicieron más complejas.

Existen muchas contradicciones, la misma naturaleza rechaza la teoría de
la evolución, con estructuras muy complejas y demás, cuando se estudia el
universo te das cuenta que todo está balanceado, finamente graduado para la
vida, tenemos muchas suerte, o es la prueba de la existencia de un
Dios que diseño todo.

*Si no tienes el cuadro completo tus conclusiones no son correctas, el
público no recibe una información veraz y completa. Te brindaremos la
información completa.*

* **Contenido del mensaje*:

1. El colapso de la teoría de la evolución en 34 preguntas

2. El Big Bang la gran explosión, la teoría se derrumba

3. El universo y el sistema solar, observaciones científicas que
contradicen la evolución del cosmos

4. El origen de la vida

4.1 La fabula de la célula producida por casualidad,

es imposible explicar el ADN como una casualidad

4.2 Se genero la vida en los océanos primitivos



5. Podemos demostrar matemáticamente que la evolución es imposible

6. La imposibilidad de la transición del agua a la tierra (del pez al
anfibio - reptil)

7. La mentira sobre el origen de las aves y mamíferos (de reptiles
a aves - mamífero)

8. El escenario imaginario de la evolución humana (de homínidos
a homo sapiens)

8.1 El andar bípedo, un obstáculo insalvable para la teoría de la
evolución



9. Las pruebas de la creación

9.1 Un fenómeno físico universal da evidencia de la creación
súbita e instantánea de las rocas

del basamento cristalino de la tierra (creación instantánea)

9.2 El petróleo y carbón es producido por científicos en cuestión
de años por medios naturales

9.3 Datación radiométrica, los isótropos radiactivos dan distintas
edades a un mismo fósil





*10. *El joven planeta tierra (evidencias científicas de
solo miles años de edad)**









*A. **¿Existe Dios? *Evidencias científicas* *de un diseñador**

B. Nuestros antepasados eran más inteligentes que nosotros

· Descubrimientos arqueológicos de tecnología avanzada

· Artefacto humanos encontrados en estratos de miles de millones
de años

· Todas las culturas del mundo inicialmente adoraban a un Dios
Único.



C. ¿Existen los extraterrestres? OVNIS

D. Los dinosaurios, el misterio revelado (anteriormente llamados
dragones)

· Evidencias que el hombre convivió con dinosaurios

· El descubrimiento de sangre de dinosaurio y tejidos en sus
fósiles



E. El DILUVIO ¿sucedió o era una leyenda?

· La teoría de las hidroplacas,

· Como ocurrió el diluvio, explicación científica y evidencias



F. Armonía entre la ciencia y la biblia

· La ciencia descubre lo que la Biblia ya había anticipado hace
miles de años

Ejemplos: la tierra es redonda, montañas en los océanos,
partículas sub-atómicas y más



G. Dios no está en ninguna religión, búscalo en la justicia, verdad y
misericordia que es la bondad



*Desafío a quienes declaran que la Biblia está llena de mitos, a que
investiguen por sí mismo con una mente abierta y yo se que descubrirán la
verdad.*

DOCUMENTALES:

*Una cuestión de orígenes*
http://www.youtube.com/watch?v=LeYK4yv-nDk


http://www.youtube.com/watch?v=gMroOeDp-ys

CONFERENCIAS:


http://creacionistas.com/Conferencias.html


http://www.youtube.com/user/creacionistas1#g/u








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*1.- EL COLAPSO DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN EN 34 PREGUNTAS *

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Para más
detalles visite:


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/evolucion20/evolucion20_1.php





1.- ¿Por qué la teoría no es científicamente válida desde el punto de
vista científico?

2.- ¿la idea de que el cosmos evoluciono viola la segunda ley de
termodinámica?

3.- ¿el universo y el sistema solar contradicen la idea evolución del
cosmos?

4.- ¿Existe evidencia en el universo de un diseño inteligente para la
existencia del hombre?

5.- ¿Por qué el origen de la vida es una barrera insuperable para la
evolución?

6.- ¿las matemáticas y probabilidades hacen imposible la evolución?

7.- según principio de le châtelier “*no es posible la síntesis de la
proteína en el agua*”

¿Refuta el supuesto de la formación de la vida en el mar?

8.- El colapso de la teoría de la evolución, ¿cómo demuestra la verdad
de la creación?

9.- ¿Por qué es imposible explicar el ADN como una “casualidad”?

10.- ¿ Por qué es posible que la vida llegara del espacio exterior?

11.- Porque es falso considerar: *un sector del ADN* es no funcional
actualmente pues habría cumplido un papel en el pasado, pero después de los
supuestos cambios evolutivos quedó inactivo como *chatarra*.

12.- ¿Cómo refutan la teoría de la evolución las complejas estructuras de
los animales de la antigüedad más remota?

13.- ¿Por qué la teoría de la evolución no es “la base de la biología”?

14.- ¿Es falso considerar a las bacterias como formas de vida simple y
primitiva?

15.- ¿Por qué el hecho de que la tierra tenga 4 600 millones de años no
respalda la teoría de la evolución?

16.- ¿los fósiles prueban la creación simultánea de los seres
vivientes? Y qué hay del diluvio universal mencionado en el génesis?

17.- ¿Por qué es imposible la transición del agua a la tierra? Del pez
al anfibio y reptil

18.- ¿ Por qué es una mentira el origen de las aves y mamíferos? De
reptiles a mamíferos y aves**

19.- ¿Por qué la idea de que los dinosaurios evolucionaron en aves es un
mito sin base científica?

20.- ¿La evolución humana es solo una imaginación? De homínidos al
homo sapiens

21.- ¡Es el andar bípedo, un obstáculo insalvable para la teoría de la
evolución?

22.- ¿A cuándo se remonta el ser humano? ¿Por qué los restos del
hombre antiguo no respaldan la teoría de la evolución?

23.- ¿Por qué la existencia de distintas razas no demuestra la evolución?

24.- ¿Por qué los molares del juicio no demuestran la evolución? -
Los órganos que no funcionan se atrofian convirtiéndose en órganos
vestigiales -

25.- ¿Es falso que los genomas del mono y del hombre tengan una
similitud del 99 % y que esto confirme la evolución?

26.- La falsificación científica se basa el mito de que “los embriones
humanos tienen branquias”

27.- ¿Es un error creer que Dios pudo haber creado a los seres vivientes
mediante la evolución?

28.- ¿Por qué es un error creer que en el futuro se podrá confirmar la
evolución?

29.- ¿Por qué se presenta el rechazo a la teoría de la evolución como un
rechazo al desarrollo y el progreso?

30.- ¿Por qué la *metamorfosis* no es una prueba de la evolución?

31.- ¿Por qué la resistencia de las bacterias a los antibióticos no es
un ejemplo de evolución?

32.- ¿Por qué es engañoso definir la clonación como “prueba de la
evolución”?

33.- ¿Qué tipo de relación hay entre creación y ciencia?

34.- Si Dios Creó el Universo ¿Quién Creo a Dios?

* *

* *

*1.- ¿POR QUÉ LA TEORÍA NO ES CIENTÍFICAMENTE VÁLIDA **DESDE EL PUNTO DE
VISTA CIENTÍFICO**?*

* *

La teoría de la *evolución defiende que la vida apareció en la Tierra
como resultado de la casualidad*, y que surgió por sí misma a partir de
condiciones naturales. Esta teoría no es una ley científica ni un hecho
demostrado pero hoy en día mucha gente cree que esta teoría es un hecho
demostrado. Al contrario: *todos los métodos empleados* para confirmar la
teoría *no han hecho más que demostrar su invalidez*.

*Defender que la evolución trajo a la vida a la primera célula por
casualidad es un producto de la fantasía basado enteramente en la
imaginación.*

*Se ha demostrado* en ramas de la ciencia como la
paleontología, la genética, la bioquímica y la biología molecular *que es
imposible que la vida apareciera como resultado de la casualidad o que
emergiera por sí sola a partir de condiciones naturales,* es imposible que
la primera célula viva, ni tan siquiera una de las millones de moléculas
proteicas de esa célula, hayan aparecido por casualidad; demostrados no sólo
mediante experimentos y observaciones, sino también con cálculos matemáticos
de probabilidad. *La evolución se colapsa al primer paso explicar la
aparición de la primera célula viva*

Científicos de todo el mundo están de acuerdo en que la *célula viva es la
estructura más compleja* que la humanidad ha descubierto hasta ahora, es
mucho más complejos que una gran ciudad. *Sólo puede funcionar* si todas
sus partes separadas se crean a la vez y capaces de funcionar a pleno
rendimiento. Si no, no servirá su propósito, y al cabo de un tiempo se
desmoronará y desaparecerá. *No podemos esperar* que sus varias partes se
desarrollaran por casualidad a lo largo de millones de años tal y como
defiende la teoría de la evolución. Y peor aun la estructura del ADN que
es muy compleja con maquinas moleculares como El Cilio, La Molécula de ATP
Sintasa, entre otros demuestran un diseño de ingeniería muy compleja.

*LA BIBLIA, **romanos 1:20** * *Porque las cosas invisibles de él
(Dios), su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa.*

*No se encuentran fósiles de animales intermedios *

*El registro fósil muestra* que las especies de seres vivos aparecieron de
repente y perfectamente formadas, y no siguiendo un proceso pasando
de formas
primitivas a formas avanzadas tal y como defiende la evolución. Si
hubiesen existido seres transicionales porque no se encuentran los millones
de fósiles de estos. La *ciencia moderna revela este hecho
indiscutible*los seres vivos no aparecieron a consecuencia de un azar
ciego, sino que
fueron creadas por Dios.

*Génesis 1: 11, 21, 25 Dios creó a los vegetales y animales según su
género y según su especie.*

*El público no recibe una información veraz*

*Existe en la actualidad un considerable cuerpo de evidencia rigurosamente
científica que contradice la teoría de la evolución*, y una parte de ella
parece indiscutiblemente incompatible con el evolucionismo. La importancia
de la naturaleza de *esta evidencia nunca es señalada en los libros de texto
de nuestros sistemas de enseñanza pública y superior. De hecho, raras son
las ocasiones en que se presentan* esta evidencia, por no decir que nunca.
Como resultado, los estudiantes quedan expuestos a toda la evidencia que se
puede aducir en favor de esta teoría, pero no se les hace sabedores de lo
endebles que son estas evidencias, ni de aquellas otras evidencias que en
realidad contradicen la teoría.

*Hay por lo menos 5 problemas graves con la Teoría de la Evolución: *

a) No hay evidencias de que el caldo pre-biótico haya existido, y si se
asume que existió, no hay sin embargo mecanismos que soporten la evolución
química de la vida.

b) No existen fósiles transitivos, solo millones de millones de
eslabones perdidos en ambos reinos, tanto animal como vegetal.

c) La aparición súbita de formas de vida complejas (sin ancestros) en
las capas más profundas de la corteza terrestre.

d) No se ha comprobado que la materia inerte pueda transformarse en
materia viviente por medio por medio de "procesos naturales".

e) No existen mecanismos o explicaciones validas para ninguno de los
procesos por medio de los cuales se piensa que la evolución ha ocurrido.

Más detalles en
http://antesdelfin.com/problemasdelaevolucion.html

* Video: Los fósiles*
http://www.youtube.com/watch?v=2S66n0hB2n0

* *

* La evidencia residual de la Evolución, **la evidencia totalmente
inexistente***


http://www.sedin.org/propesp/X0069_06.htm

* *

* Problemas lógicos en la evolución*

http://www.sedin.org/propesp/X0117_Te.htm

* *

* ¿Creación o evolución?*

http://www.sedin.org/propesp/X0011_01.htm





*2.- PORQUE LA IDEA DE QUE EL COSMO EVOLUCIONO VIOLA LA SEGUNDA LEY DE
TERMODINAMICA*

* *

Según el pensamiento evolucionista *el universo se origino con una
explosión, y con el pasar del tiempo aumento el orden*, las galaxias,
sistemas solares, estrellas, la vida, *produciendo seres organizados y
complejos* como nosotros, por lo cual aumento el orden, *de desorden a
orden*.

*Las Explosiones Generan Desorden*

Puede una gran explosión resultar en orden, *las explosiones causan caos*,
donde una unidad organizada se desmiembra fortuitamente, *cualquier
explosión torna a un organismo en nulo y vacio*, *no hay ninguna evidencia
que una explosión*, incluso la teoría del Big Bang pueda producir seres
organizados como nosotros, no hay ni un ejemplo donde una explosión produce
un aumento en el orden, *las explosiones son destructivas y causan
degeneración espontanea*, no generación espontanea.

Los científicos reconocen que todas las explosiones conocidas disminuyen el
orden y estructura, aumentan el caos, *la idea que el cosmos evoluciono
viola la 2da ley de termodinámica.*

* *

*2da Ley De Termodinámica (la entropía)*

Declara que *conforme avance el tiempo el universo se vuelve
desordenado, a través del tiempo todos los sistemas proceden en una
dirección de orden a desorden*, todos los días experimentamos entropía
cuando vemos las cosas *envejecer y deteriorase*.

Este *desmoronamiento contradice directamente la teoría de la evolución*,
puesto que los objetos van disminuyendo su orden, a niveles menores de
energía (*entropía*), la gran explosión procede de desorden a orden.

* *

*La 2da Ley de la Termodinámica constituye un grave problema para los
evolucionistas*

Por lo general los evolucionistas tienden a ignorarlo, cuando son
presionados a dar una explicación comúnmente presentan dos argumentos para
tratar de evadir esta ley de la naturaleza:

*1er argumento evolucionista: la segunda ley no se aplica a sistemas
abiertos como la tierra*

Sostiene que el sol suple a la tierra con suficiente energía
para compensar la pérdida de energía causada por la entropía, parece
razonable,
pero tiene 2 grandes fallas.

*Primero: confunden cantidad de energía con conversión de energía*,
naturalmente
hay suficiente energía para alimentar un proceso evolutivo imaginario, pero
ese no es el problema, el problema es *¿Cómo sustenta la energía del sol a
la evolución? *La disponibilidad de energía no asegura de manera
automática el desarrollo de crecimiento estructural ordenado, se requiere el
mecanismo de algún tipo de programa direccional para transformar energía en
la clase de energía necesaria para producir mayor organización, ejemplo,
*sin código direccional*, una cantidad de madera, ladrillos, clavos y
herramientas *no evolucionara automáticamente para convertirse* en un
edificio, aunque sea un sistema abierto que recibe suficiente energía solar
para realizar en trabajo. Un edificio es muy simple comparado con una
célula.

*Segundo: no existe sistema cerrado,* no tiene sentido decir que la
segunda no se aplica a sistemas abierto como la tierra, porque los otros
sistemas también son abiertos.

*2do Argumento Evolucionista: la segunda ley no se aplica a seres
vivientes*

* *Usado para reconciliar el principio de entropía con la
evolución, parece razonable porque los *fenómenos de la vida parecen
presentar aumentar el orden con su crecimiento*, ejemplos, una semilla
convirtiéndose en un árbol, un bebe creciendo a adulto, pero existe una
explicación a esto: *cada célula embrionaria tiene dentro de sí información
codificada (ADN) para asimilar químicos que ingresan y para desarrollar
gradualmente una estructura compleja*, los organismo adulto son simplemente
la expresión externa y visible del orden pre-existente en los genes.

*Esta ley permite aumentar orden, si solo si*:

1- Se tiene una fuente externa de energía,

2- Y un mecanismo que aproveche esa energía,

Ejemplos:

· Un bebe creciendo hasta adulto

1- medio ambiente, entorno

2- utiliza el código del ADN para utilizar dicha energía



· Una semilla convirtiéndose en un árbol



1- El medio ambiente, el sol

2- La fotosíntesis para producir sus alimentos



*Cuál es la fuente externa para el BIG BANG*, que mecanismo
aprovecho esa energía para aumentar orden, *los evolucionistas no cuentan
con ella,* sin una fuente externa de energía la 2da ley de termodinámica es
absolutamente contradictorio a la teoría del Big Bang.

Los evolucionistas enfrentan un problema insuperable *¿Cómo surgió la vida
sin la pre-existencia de orden y diseño inteligente?*

* *

* *

*3.- POR QUE EL **UNIVERSO Y EL SISTEMA SOLAR CONTRADICEN LA IDEA
EVOLUCIÓN DEL COSMOS*

* *

Casi todos *los científicos tratan de encontrar una explicación mecánica de
cómo las estrellas, galaxias y los sistemas planetarios llegaron a existir
solo por medios mecánicos*, sin la intervención de un creador. Si observamos
el sistema solar ha habido varias explicaciones tratando de mostrar como el
sistema solar llego a existir y *cada de las explicaciones a fallado
miserablemente*.

*Muchas observaciones contradicen las teorías presentes de cómo el sistema
solar evoluciono*

*La teoría más popular sostiene que el sistema solar se formo de una nube
interestelar de gas y polvo girando en remolino*; si el sol, los planetas
y las lunas evolucionaron del mismo material deberían tener muchas
similitudes, sin embargo *cada planeta es único*, ya que el 98% del sol es
hidrogeno o helio, mercurio, Venus, la tierra y Marte deberían tener
composiciones similares en cambio mucho menos del 1% de estos planetas es
hidrogeno o helio.

*Si el sistema solar evoluciono todos los planetas deberían girar en el
mismo sentido, pero Venus y Plutón* (ex planeta) giran al revés y Urano gira
como una llanta (98 grados de inclinación). Todas la lunas deberían orbitar
sus planeta en el mismo sentido *pero existen lunas que orbitan en sentido
opuesto*, aun mas Júpiter, Saturno y Neptuno tienen lunas orbitando en ambas
direcciones.

*Formar un planeta a través de muchas colisiones pequeñas produciría un
planeta casi no giratorio*, pues lo impacto en parte se cancelarían asimismo
(física: suma de vectores); *pero los planetas giran* algunas muchos más
rápidos que otros.

*Formar un planeta grande, gaseoso y distante como Júpiter y Saturno
presenta un obstáculo* insuperable para los evolucionistas porque los gases
se disipan rápidamente en el vacio del espacio exterior y aun estrellas
similares al sol no tienen suficiente hidrogeno o helio orbitando para
formar ni siquiera un Júpiter.

*Los científicos no tienen respuesta al porque cada planeta es tan singular
o único.*

Las *teorías sobre la formación de la luna (terrestre) son inadecuadas *ya
que la luna y la tierra tienen elementos distinto, los astrónomos
evolucionistas sostienen que la luna se formo producto de una colisión con
la tierra hace 4500 millones de años. El plano orbital y órbita
circular ofrecen una fuerte evidencia de que la luna fue creada en su órbita
presente.

*No hay evidencia de que nuestro sistema solar halle surgido
por medios
mecánicos*

Los astrónomos evolucionistas con toda esta evidencia creen que el sistema
solar se formo por una nube interestelar de gas y polvo, pero *cuando
descubrieron otros sistemas planetarios observaron que no cumplía sus
patrones evolutivo y que contradecía sus ideas de cómo el sistema solar
evoluciono*. Es más si el sistema solar evoluciono como ellos creen, si
fuera cierto, entonces no debería existir Neptuno ni Urano porque no
existirá suficiente materia (gas) para formarlos.





*4.- ¿EXISTE EVIDENCIA EN EL UNIVERSO DE UN BALANCE Y QUE ESTA FINAMENTE
GRADUADO PARA LA EXISTENCIA DE LA VIDA? DISEÑO DEL CREADOR*

* *

· *Tamaño** de la galaxia *

1. Si fuera demasiado grande, la infusión de gas y las estrellas
perturbarían la órbita del sol e incendiarían demasiadas erupciones
galácticas.
2. Si fuera demasiado pequeña, no hubiera suficiente infusión de gas para
sostener la formación de las estrellas por tiempo suficiente.



· *Tipo** de galaxia *

* *

a. Si la galaxia fuera demasiado elíptica, la formación de las estrellas
se detendría antes de que elementos suficientemente pesados se formaran para
la química de la vida.

b. Si fueran demasiado irregulares, la exposición a la radiación a veces
sería demasiado severa y los elementos pesados para la vida no estarían
disponibles.



· *Distribución** de la masa de la galaxia *

* *

1. Si el bulto central fuera demasiado, el planeta que sostiene la vida
estaría expuesto a demasiado radiación.
2. Si se concentrara demasiado en los brazos espirales, el planeta que
sostiene la vida se descentralizaría por la gravedad y por la radiación de
los brazos espirales adyacentes.



· *La localización** de la galaxia *

* *

1. Si estuviera demasiado cerca a un grupo de galaxias rica en seres
celestes, la galaxia sería perturbada gravitacionalmente.
2. Si estuviera demasiado cerca de una o varias galaxias demasiado
grandes, la galaxia sería perturbada también gravitacionalmente.
3. Si estuviera demasiado lejos de las galaxias enanas, no habría
suficiente alimentación de gas y polvo para sostener la formación de las
estrellas.



· *Erupciones** hipernovae*

* *

1. Si hubieran demasiado pocas las cenizas de los elementos pesados
presentes para la formación de los planetas rocosos habría sido inexistente.

2. Su hubieran demasiadas, la abundancia relativa de los elementos
pesados en los planetas rocosos no permitiría la vida. Habría demasiado
colisiones en el sistema planetario.



· *Cantidad del** polvo galáctico *

* *

1. Si fuera demasiado poca, el ritmo de formación de los planetas y las
estrellas sería inadecuado. La formación de las estrellas y los planetas
ocurriría muy tarde. Además tendrían demasiada exposición a la radiación
ultravioleta.
2. Si fuera demasiada abundante, la vista estaría bloqueada de la galaxia
y los objetos más allá; La formación de las estrellas y los planetas
ocurriría demasiado rápidamente y a un ritmo demasiado alto.



· *El número de estrellas en los sistemas planetarios *

* *

1. Si hubieran más de las que hay, las interacciones mareomotrices
perturbarían la órbita planetaria del planeta que sostiene la vida.
2. Si hubiera menos de las que hay, el calor producido evitaría la
existencia de la vida.



· *Masa de la estrella madre *

* *

1. Si fuera mayor de la que es, la luminosidad de la estrella cambiaría
demasiado rápidamente. La estrella se quemaría demasiado rápidamente.
2. Si fuera menor, el rango de las distancias de los planetas sería
demasiado hostil para la vida. Las fuerzas mareomotrices perturbarían el
período rotativo de la vida del planeta. Además, la radiación ultravioleta
no sería adecuada para hacer los azúcares y el oxígeno.



· *Metalicidad de la** estrella madre *

* *

1. Si fuera demasiado pequeña, los elementos pesados serían insuficiente
para la química de la vida.
2. Si fuera demasiado grande, la radiactividad sería demasiado intensa
para la vida. La concentración de los elementos pesados sería imposible.



*Tengo 800 evidencias de diseño adicionales. *

¿*Se necesita un diseñador para hacer la motocicleta*, pero no se necesita
un diseñador para crear un espacio, donde hay estrellas, donde hay planetas,
donde hay elementos, donde hay leyes, donde hay órbitas, donde hay
distancias, donde hay parámetros, donde hay limitaciones, donde hay
¡DISEÑO!?

*Entre más estudiamos el cosmos mas verdadera suena la palabra del salmista*

*LA BIBLIA salmos 19: 1-3*

“*Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de
sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una a otra noche declara
sabiduría. No hay lenguaje ni palabras donde no es oída su voz.”*

* *

* *

*5.- POR QUE EL ORIGEN DE LA VIDA ES UNA BARRERA INSUPERABLE PARA LA
EVOLUCION.*

* *

Según el *pensamiento evolutivo toda la vida existente se origino de
compuesto químicos inertes*, la vida surgió de sustancias inertes es
conocida como *generación espontanea*.



Una *ley de la biología es la biogénesis que establece que la vida solo
proviene de vida pre-existente*, pero para el evolucionista hubo un tiempo
en el pasado en el cual no hubo vida, de tal manera que los compuestos es
unieron de tal manera que se origino la vida.



Se han intentado experimentos para tratar de generar vida a través de
sustancias inertes, *Stanley Miller hizo un experimentos tomando elementos
simples* como metano, amonio y vapor de agua, los estimulo con una chispa
eléctrica, tratando de simular relámpagos que caían en la atmosfera de la
tierra primitiva, *en una semana obtuvo aminoácidos los bloques que
constituyen las proteínas*, esto se aclamo como si se creó vida en un
laboratorio.



*Observando el resto de la evidencia se obtiene problemas con este
experimento brillante:*



1. Tenía los materiales equivocados para comenzar
2. Uso las condiciones equivocadas
3. Obtuvo los resultados equivocados



*A. **Materiales equivocados para comenzar*



El experimento de Miller *asumió una atmosfera de metano (CH4) y amonio
(NH3) gases que no pudieron estar presentes en cantidades porque* el amonio
se hubiera descompuesto por la luz ultravioleta y el metano se hubiera
encontrado atrapado en el barro sedimentario antiguo, pero Miller *no
incluyo el oxigeno porque se sabe que el oxigeno destruiría las mismas
moléculas que estaba tratando de formar.*



Pero tan profundo como escavemos encontramos rocas oxidadas, lo cual indica
una atmosfera rica en oxigena. La *geología proporciona evidencia de que
la tierra siempre ha tenido oxigeno en su atmosfera*. Esto excluye
cualquier origen evolutivo de la vida, aquí y en otros planetas.



*B. **Condiciones equivocadas*

* *

El uso una *chispa eléctrica para combinar las moléculas gaseosas*, el
problema es que la misma chispa que junta a los aminoácido también los
desbarata y *hace mejor trabajo destruyéndolos que uniéndolos*. Ahora ante
esto se atrapaban los gases que querían, usando un truco bioquímico, pero
eso es hacer trampa.



Supuestamente se dice que de esta manera surgió la vida, algún diseño
inteligente que preservara esas moléculas de esa fuerza destructiva.



*C. **Resultados equivocados*

* *

El *producto principal fue brea, un estorbo fastidioso en las reacciones
orgánicas*, se produjeron trazas de algunos aminoácidos que conforman las
proteínas en organismos vivos, el problema es que el experimento tanto
aminoácidos izquierdos como aminoácidos derecho, *solo los aminoácidos
izquierdos conforman las proteínas de la vida y una sola molécula de
aminoácidos derecho impide su producción*.



Lo que el *experimento produjo en realidad fue una posición venenosa que
destruirá cualquier esperanza para la evolución química de la vida*. Brea-
toxico (85%), ácidos carboxílicos – toxico (13%), aminoácidos (2%).



*Cualquier teoría sobre el origen de la vida en la tierra, planeta es un
cuento de hadas.*



La evolución enseña que la energía en forma tal como relámpagos mas materia
pueden ocasionalmente crear nueva vida, pero la industria alimenticia
descansa en el hecho de que esto nunca puede suceder, cualquier frasco que
contenga materia y que es expuesta a luz y calor, pero nunca encontramos
nueva vida adentro a menos de que una vida externa la contamine.



*El caso de la evolución química se debilita*

* *

*Se requieren largas cadenas de aminoácidos, todas exactamente en la
ubicación correcta* para formar las proteínas de la vida, lo que es peor
los *aminoácidos no se unen naturalmente para formar proteínas sino que
tienden a descomponerse*.



Para dar una simple idea simple de esto, es como hacer una oración si no
tiene las letras en la posición correcta. *Si una proteína está equivocada
toda la proteína es inservible*.



Las probabilidad de que una proteína del tamaño de las encontradas en el
cuerpo humano sea creado por casualidad es tan pequeña que resulta
imposible, es posible si tienes todo la eternidad a tu disposición pero la
evolución no la tiene porque según esta la vida se formo ya hace 4200
millones de años.



Aun *si las proteínas se formaron milagrosamente todavía no estamos cerca de
producir vida*, las células vivas más simples requieren de proteínas
especializadas para poder funcionar.



*Podemos comprobar matemáticamente que la evolución es solo una obra, * no
pudo haber ocurrido.



Para producir ADN la célula requiere más de 75 tipos de proteínas, y
estas proteínas solo se producen bajo la dirección del ADN, *la
única solución
a este dilema es creación*.

* *Para más detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc10.html

* *

* *

*6.- POR QUE LAS MATEMATICAS Y PROBABILIDADES HACEN IMPOSIBLE LA
EVOLUCION*

* *

Hay tres condiciones básicas para la formación de una proteína útil.



*1ra condición:* Que todos los aminoácidos en la cadena de proteína sean
del tipo correcto, en la secuencia correcta.



*2da condición: *Que todos los aminoácidos sean levógiros.



*3ra condición:* Que todos esos aminoácidos se combinen con un vínculo muy
especial llamado "*unión péptida".*



*Con el objeto de que una proteína se forme por casualidad, deben existir
simultáneamente las tres*



Condiciones básicas mencionadas. La probabilidad de la formación de una
proteína de forma casual es igual al producto de las probabilidades de que
se lleve a cabo cada una de esas condiciones.



Veamos un ejemplo considerando una molécula promedio que contiene 500
aminoácidos.



A.- *Probabilidad de que los aminoácidos están en la
secuencia correcta*.

En la composición de la prote.na se usan 20 aminoácidos, tenemos:



a) La probabilidad de que cada aminoácido sea
elegido correctamente

Entre esos 20 tipos distintos.

= 1/20



b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos sean elegidos
correctamente




= 1/20 *500* = 1/10 *650 *

(NOTA:
elevado a 500, 650)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *650* potencia).



B.- *Probabilidad de que los aminoácidos sean levógiros*.



a) La probabilidad de que solamente un
aminoácido

Sea levógiro = 1/2



b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos sean
simultáneamente levógiros.

= 1/2 *500* = 1/10 *150*

(NOTA:
elevado a 150)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *150* potencia).



C. *Probabilidad de que los aminoácidos se combinen con una
"unión péptida".*

Los aminoácidos pueden combinarse entre s. con distintos tipos de uniones
químicas. Para que se forme una proteína útil todos los aminoácidos en la
cadena deben haberse combinado con una unión química especial llamada "unión
péptida".



Se calcula que la probabilidad de que los aminoácidos se combinen .nicamente
con una unión péptida es del 50%, tenemos:



a) La probabilidad de que dos aminoácidos se
combinen

Con una "unión péptida". = 1/2



b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos se
combinen con uniones péptidas.

= 1/2 *499* = 1/10 *150*



(NOTA: elevado a 499, 150)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *150* potencia).



*PROBABILIDAD TOTAL = Prob. 1 x Prob. 2 x Prob. 3*

* *

* = 1/10 650 x 1/10 150 x
1/10 150*

* *

* **= 1/10 950*


*
*(NOTA:
1 entre 10 elevado a 950 potencia)

* *

*¡No pudo haber ocurrido!*

* *



*Algunos evolucionistas no doctos no comprenden esto*. Dado que asumen que
la formación de la proteína es una simple reacción química, *hacen
deducciones cómicas tales como* "los aminoácidos se combinan por la vía de
la reacción y luego forman proteínas". Sin embargo, las reacciones químicas
accidentales que tienen lugar en una estructura inorgánica pueden producir
solamente cambios simples y primitivos.

*Por lo tanto es imposible que las proteínas* -cada una de las cuales es un
diseño y obra de ingeniería maravillosa en la cual cada parte encaja en su
lugar con un cierto orden- *se originen como resultado de fortuitas
reacciones químicas*.





*7.- SEGÚN PRINCIPIO DE LE CHÂTELIER “NO ES POSIBLE LA SINTESIS DE LA
PROTEINA EN EL AGUA” ¿REFUTA EL SUPUESTO DE LA FORMACIÓN DE LA VIDA EN EL
MAR?*

* *

Este hecho impugna definidamente la explicación evolucionista de que la vida
primordial se originó en el agua porque de acuerdo al *Principio de Le
Chatelier no es posible químicamente que una reacción que libere
agua*(reacción de condensación)
*tenga lugar en un medio ambiente acuoso*. Se dice que la posibilidad de que
ello ocurra es la menor entre todas las reacciones químicas.

* *

*El Principio de Le Châtelier refuta el supuesto de la formación de la vida
en el mar. Este es otro dilema que confronta la evolución.***

* *
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc10.html

* *

*8.- EL COLAPSO DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN, ¿CÓMO DEMUESTRA LA VERDAD DE
LA CREACIÓN?*

* *

*Si se demuestra que las especies naturales* que hay sobre la
Tierra *no evolucionaron* por casualidad como defiende la teoría de la
evolución, *esto es prueba* suficiente de que *fueron formadas por un
Creador*.

El registro fósil ofrece la respuesta, muestra que todos los
seres vivos *aparecieron de repente, en una forma perfecta y sin errores -
fueron creados*-. Los científicos que respaldan la teoría de la evolución
están de acuerdo en que no hay una tercera alternativa.

*Además todas las formas intermedias serian fatales,* de que
sirve una media ala o un medio pico, todos los animales tienen órganos
complejos requeridos para su supervivencia, por ejemplo: los delfines y
murciélagos tienen un sonar sofisticados que lo usan para localizar la
comida, *a menos que estos sistemas de sonar altamente eficiente estén
funcionando totalmente el animal muere*, ciertamente *la evidencia
científica apoya abrumadoramente el modelo de la creación*, mientras que *los
evolucionistas se ven forzados a admitir que desde su perspectiva, tanto el
origen de la vida como el origen del grupo principal de animales permanece
desconocida,* y los intentos de crear vida en un laboratorio no funcionan,
los modelos computarizados que utilizan no son fieles a la realidad
geología, usando trampas que luego atribuyen éxitos y muchísima
publicidad.(véase el experimento de Miller)

Las *bacterias* (estos seres microscópicos son muy complejos de lo que se
creía), los protozoos, gusanos, moluscos y otras criaturas marinas
invertebradas, artrópodos, peces, anfibios, reptiles, pájaros y
mamíferos *aparecieron
todos de repente y provistos de órganos y sistemas complejos. No hay fósiles
que muestren ninguna transición entre ellos*.

*La explosión cámbrica (550 millones de años) basta para acabar con la
teoría de la evolución*

*Trilobites* (500 mlls de años) su *estructura ocular compuesta
*, poseían un sistema multi-lente. Este sistema es exactamente *el mismo que
se encuentra hoy en día en muchas criaturas* como arañas, abejas y moscas.
Esta estructura ocular compleja basta para tirar a la basura la evolución.
*Peor aún se encontró fósiles* de trilobites en la huella fosilizada de una
sandalia de un hombre y otro de huellas de un niño descalzo que los
aplasto, acaso convivieron.

* *

*PREGUNTAS PARA LOS EVOLUCIONISTAS* *¿...?*

· ¿Por qué ningún evolucionista calificado se atreve a enfrentarse
con nuestros científicos creacionistas en un debate público, en la
televisión nacional, por ejemplo? ¿Por qué SIEMPRE se niegan ante nuestras
invitaciones?

· ¿Dónde están los miles de millones de seres humanos y animales
que deberían existir en la tierra, de acuerdo con los cálculos estadísticos
usando las fórmulas y métodos más modernos, si tan solo el hombre ha
estado evolucionando por 1 millón de años en la tierra?

· Si la tierra tiene miles de millones de años, ¿Dónde se ha ido
el polvo meteórico?

· ¿Por qué si la Teoría del Big Bang (la Gran explosión)
contradice TODAS las leyes de la Termodinámica, ustedes se empecinan en
CREER en la ocurrencia de tal acontecimiento?

· ¿Por qué tenemos hoy los cometas si el sistema solar es miles de
millones de años de viejo?

· ¿A dónde se fue todo el helio del Big Bang?

· Las mutaciones, si suceden, no son capaces de reproducirse

Mas preguntas...
http://antesdelfin.com/preguntas.htm

* ¿**Por qué la evolución no puede avanzar?***


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v21/n2/evolution

* *

* ¿Crearon los científicos vida en un laboratorio? El
experimento de Miller*

* *
http://antesdelfin.com/creacionvidalaborat.html

* *

* La supuesta evolución del flagelo (látigo que tienen las bacterias y usan
para moverse)*

http://www.sedin.org/ID/monte_improbable.html

* *

* La supervivencia de los más falsos *

http://www.sedin.org/ID/supervivencia_falsos.html





*9.- ¿POR QUÉ ES IMPOSIBLE EXPLICAR EL ADN COMO UNA “CASUALIDAD”?*

* *

En el *ADN de una sola célula humana hay suficiente información
para llenar una enciclopedia de un millón de páginas*. Sería imposible
leerlo todo en el transcurso de una vida humana. Si una persona intentara
leer un código de ADN por segundo, sin parar nunca, necesitaría 100 años.
Esta enciclopedia de la que hablamos consta de casi tres mil millones de
códigos distintos. Si escribiéramos toda la información del ADN sobre papel,
los papeles irían del Polo Norte al Ecuador. Esto significa más de 1.000
tomos grandes, suficiente para llenar una gran biblioteca. Lo que *significa
que si cada persona está formada por aproximadamente 100 trillones de
células, hay 100 trillones de versiones de la biblioteca.* ¡100 trillones
x 1.000 libros! es superior a la de los granos de arena que hay en el
mundo. Toda esta información esta almacenada en una célula.

*El ADN revela la existencia de una fuente de sabiduría infinita.*

*Esto quita todo el sentido a la teoría de la evolución*,
porque el fundamento de la evolución es *la casualidad*, pero *la casualidad
o el azar no puede crear información*.

No hay ninguna bacteria,
planta ni animal sin ADN.

*El ADN: ¿Qué pudiera probar?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/25/what-dna-prove

* *

*Exageración por los genes Hox*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/27/hox-hype



Vea el video: *Las Mutaciones *


http://www.youtube.com/watch?v=ZkjfVgZ_XPU

* *

* *

*10.- ¿ES POSIBLE QUE LA VIDA LLEGARA DEL ESPACIO EXTERIOR?*

* *

Los *cálculos matemáticos y los experimentos y observaciones
científicos demostraron* que la vida no podía ser el resultado de una
casualidad tal y como proponía la teoría de la evolución, por lo que
recurren a ideas que la vida llego de otros mundos como Marte u otros, *
pero por física*, a causa del calor que generan cuando entran en la
atmósfera y de la violencia del impacto al chocar contra la Tierra, *no es
posible que los meteoritos lleven organismos vivos*.

* La superstición en la cual los evolucionistas creen tan ciegamente
(creencia):***

Materia inanimada + Tiempo = Millones de
complejas especies vivientes

*¿Qué se esconde detrás de la idea del “origen extraterrestre”?*

La idea de que el origen de la vida pudiera estar en el
espacio, o en extraterrestres, *no es más que ciencia ficción*. *No se
pueden ofrecer pruebas concretas* que lo apoyen, y las noticias y
comentarios sobre este tema no pasan de especulaciones de que “podría haber
ocurrido”.

De hecho, *estos escenarios son imposibles*. Aun si asumimos
que algunos componentes orgánicos fueron llevados a la Tierra por
meteoritos, es un hecho químico, físico y matemático que estos componentes
por sí mismos no podrían haber creado la vida. *La fantasía* de que la vida
en la Tierra pudiera haber sido creada por “extraterrestres” *es una
estratagema mediante el cual los evolucionistas intentan evitar admitir la
existencia de Dios*, ya que la vida no se puede explicar como una
casualidad. Pero esto también carece de sentido, porque la* tesis
“extraterrestre” no hace más que llevar el tema un paso más atrás, y nos
lleva a la siguiente pregunta: “¿Quién creó a los extraterrestres?”*

*La razón y la ciencia nos llevan a un Ser Absoluto que nos creó a nosotros
y a todos los seres vivos*, aunque Él no ha sido creado y existe desde
siempre. Es decir, Dios, el Creador de todo.

* ¿Qué Tan Simple Puede Ser la Vida?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/27/life-simple

* *

* El origen del primer sistema vivo*


http://www.sedin.org/propesp/X0028_1-.htm

* *

* El Motor Eléctrico Vivo*

http://www.sedin.org/propesp/X0049_11.htm

* *

* *

*11.- POR QUE ES FALSO CONSIDERAR: UN SECTOR DEL ADN ES NO FUNCIONAL
ACTUALMENTE PUES HABRÍA CUMPLIDO UN PAPEL EN EL PASADO, PERO DESPUÉS DE LOS
SUPUESTOS CAMBIOS EVOLUTIVOS QUEDÓ INACTIVO COMO CHATARRA.*

* *

La idea, de amplia y rápida divulgación en la literatura científica, tuvo
poco tiempo de vigencia. Su desmerecimiento vino de la mano de los
resultados del Proyecto Genoma Humano, pues los mismos hicieron comprender,
paso a paso, las funciones del llamado ADN chatarra.

*El término ‘ADN chatarra’ es un reflejo de nuestra ignorancia” *

*Para comprender mejor esto, debemos saber algo acerca de la estructura del
ADN*. Esta *cadena molecular* gigante en el interior de la célula viva *es
considerada a menudo como “banco de datos*”, debido a la *información y
código genético que contiene*, cumpliendo este último el papel de orientador
de lo que hace a las actividades corporales. Como ya dijimos, cada intento
de los materialistas por explicar el origen de la molécula ADN resultó
infructuoso, pues se constata que la información de la que dispone no pudo
haber pasado a existir por casualidad. La misma es, claramente, un ejemplo
de Creación superior.

Las partes del ADN que* codifican nuestras características físicas y
actividades fisiológicas, que juegan un papel en la síntesis de diversas
proteínas y que aseguran nuestra supervivencia*, se llaman *genes*. Pero la
totalidad de éstos constituye sólo *alrededor del 10%* del ADN. *El
90%*restante es conocido como “
*ADN no codificante”*, debido a que *no gobierna la producción de alguna
proteína y se lo puede ubicar en distintos subgrupos*. A veces se lo
encuentra apretujado entre los genes y se lo llama *intrón*.

Otra variedad recibe el nombre de ADN repetitivo porque está formado por
repetidas secuencias de nucleótidos que extienden la longitud de la cadena.
Si esos nucleótidos fuesen acomodados en un gene de una manera similar a las
series complejas, en vez de recibir ese nombre habría que denominarlos
pseudogenes.

*Los evolucionistas amontonaron esos segmentos de ADN que no codifican
proteínas
bajo el título general de “ADN chatarra” y afirmaron que son sobrantes
innecesarios producto del llamado proceso evolutivo*. Sin embargo, estamos
frente a una propuesta claramente ilógica porque el hecho de que no
codifiquen para la producción de proteínas no implica que carezcan de
funciones. Si bien la determinación de todas ellas será, seguramente, producto
de las investigaciones, los darwinistas consiguieron que esto pase
desapercibido para la gente, en general, por medio de recurrir a sus
engañosas y pre juiciosas afirmaciones de vieja data. No obstante, los
estudios de los últimos diez años les tiran abajo su castillo de naipes*.
Las partes no codificantes del ADN no son “chatarra” sino, por el
contrario, un “tesoro genético”.*

1. Los códigos relacionados con la capacidad del habla fueron
descubiertos en la secuencia de los nucleótidos no codificantes.

2. La heterocromatina exhibe una funcionalidad sorprendente: los
nucleótidos que parecen sin sentido cumplen, en conjunto, funciones
importantes y juegan un papel en la división meiótica.

3. Los investigadores han mostrado una relación entre el ADN no
codificante y el núcleo de la célula, algo que significa la desaparición del
concepto “ADN chatarra”.

4. Se descubrió que el ADN no codificante es necesario para la
estructura del cromosoma.

5. El descubrimiento del papel del ADN no codificante en el desarrollo
del embrión.

6. Se demostró que los intrones (considerados segmentos de ADN
chatarra) cumplen una labor trascendente en el funcionamiento de la célula.

*Colapsó del último sostén del Mito del ADN Chatarra*:

Se Demostró Que Un Pseudo-gene es funcional, un pseudo-gene expresado
regula la estabilidad del ARN mensajero de su gene codificante homólogo.

La creencia en la existencia de ADN chatarra, especialmente de los elementos
repetitivos, comenzó a modificarse a principios del decenio de 1990. Hoy
día, los biólogos consideran a los últimos, cada vez más, un tesoro genómico…
Estos dos informes demuestran que los elementos repetitivos no son ADN
chatarra inservible, sino componentes importantes de los genomas
eucariontes… Por lo tanto, no deberían llamarse chatarra. Revista
Science, 23/may/2003.





*12.- ¿CÓMO REFUTAN LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN LAS COMPLEJAS ESTRUCTURAS
DE LOS ANIMALES DE LA ANTIGÜEDAD MÁS REMOTA?*

* *

La afirmación de que *los seres vivos se desarrollaron
partiendo de formas simples hacia formas complejas* es un prejuicio
evolucionista que *no es* de ninguna manera fiel *reflejo de la realidad.*

*Hace 450 millones* de años los *trilobites usaron un diseño
óptimo*. Para diseñar uno parecido *hoy en día, necesitaríamos un ingeniero
óptico bien instruido e imaginativo.*

Otro ejemplo que demuestra que* la vida no se
desarrolló a partir de formas primitivas hasta otras más complejas* y de que
*la vida ya era muy compleja cuando apareció por primera* vez es el tiburón,
que según el registro fósil apareció hace 400 millones de años. Este animal
posee características superiores, como por ejemplo su habilidad de regenerar
los dientes que pierde, *Otro ejemplo *es el increíble *parecido entre los
ojos de los mamíferos y los ojos de los pulpos*, que ya vivían en la Tierra
millones de años antes que los mamíferos.

Las *investigaciones han demostrado que el número de cromosomas
no tiene nada que ver con la complejidad de un animal*. Por ejemplo, *los
seres humanos* poseen *46* cromosomas, el *copépodo* tiene *6*, y una *criatura
microscópica* llamada *radiolaria* tiene exactamente *800*. Esto es un
hecho que invalida las ideas de la teoría de la evolución.

* El origen del primer sistema vivo*

http://www.sedin.org/propesp/X0028_1-.htm

* *

* El Motor Eléctrico Vivo*

http://www.sedin.org/propesp/X0049_11.htm

* *

* *

*13.- ¿POR QUÉ LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN NO ES “LA BASE DE LA BIOLOGÍA”?
*

* *

Los que defienden esta teoría sugieren que la biología no podría
desarrollarse, ni siquiera existir, sin la teoría de la evolución.

Si fuera cierto, significaría que las ciencias de la biología
no se habían desarrollado en el mundo antes de que apareciera la teoría de
la evolución, y que todas se crearon más tarde. Sin embargo, muchas ramas de
la biología, como la anatomía, la fisiología y la paleontología, aparecieron
y se desarrollaron antes que la teoría de la evolución. Por otro lado, *la
evolución es una hipótesis que intentan imponer a estas ciencias*, pero que
apareció más tarde que ellas.

En el *periodo de Stalin*, en la Unión Soviética todas las
investigaciones científicas tenían que encajar con el materialismo
dialéctico de Marx y Engels, *tal obligación desapareció* con el colapso de
la U.R.S.S. y los libros volvieron a ser textos técnicos o científicos
ordinarios que contenían la misma información. Abandonar tonterías como el
materialismo dialéctico no dejó a la ciencia en la sombra, sino que *la
liberó de presiones y obligaciones.*

La *ciencia progresará mucho más rápidamente* y de un modo más sano *cuando
se libere* de la insistencia de una teoría llena de *dogmatismo, prejuicios,
sinsentidos e invenciones*, solo demos una mirada a la edad media y que
institución religiosa no limito y quienes produjeron un cambio al protestar.


* La caja Negra de Darwin - Afrontando el reto de Darwin*


http://www.sedin.org/propesp/darwager.htm

* *

* El Evolucionismo como Anti conocimiento*

http://www.sedin.org/propesp/X0067_04.htm

* *

*14.- POR QUE ES FALSO CONSIDERAR A LAS BACTERIAS COMO FORMAS DE VIDA
SIMPLE Y PRIMITIVA.*

* *

La evolución enseña que *la bacteria fue una de las primeras formas de vida
que evoluciono de sustancias químicas*, muchas bacterias se impulsan así
mismas con un tipo de motor en miniatura (nano máquinas) llamado flagelo.

*El flagelo es un motor reversible, extremadamente eficiente*, rota hasta 10
000 revoluciones por minuto, este motor bacterial es similar a un motor
eléctrico, tiene un filamento que obra como hélice, una junta universal, un
rotor y un eje con balines, *cada parte del motor debe funcionar
simultáneamente sino la bacteria se muere*, este motor le permite a la
bacteria moverse, parar, cambiar de dirección y velocidad, tiene sensores
sofisticados, interruptores y mecanismos de control.

Estas nano maquinas, están obviamente miniaturizados, para dar una idea 8
millones de estos motores cabrían en el corte transversal de un cabello
humano.

*Aunque las bacterias son microscópicas, no son simples ni parecen formas de
vida primitivas*

La vida es tan complicada, tan compleja de ingeniería tan intrincada que
donde sea que exista la vida Dios la creo, no pudo haber ocurrido por
procesos naturales.

*La vida viene de un creador, *aquí la vemos inimaginablemente compleja,
tuvo que haber sido creada





*15.- ¿POR QUÉ EL HECHO DE QUE LA TIERRA TENGA 4 600 MILLONES DE AÑOS NO
RESPALDA LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN?*

* *

La idea de que la materia animada puede emerger de la inanimada
no es más que *una superstición que se remonta a la Edad Media*. En aquel
tiempo, *la gente asumía que la aparición repentina de algunos seres
vivos*era el resultado de “generación espontánea”. De acuerdo con esta
creencia,
la gente consideraba que *los gansos emergían de los árboles*, los *corderos
de las sandías*, e incluso que los *renacuajos surgían de los charcos de
agua* que se formaban en las nubes y que caían a la Tierra en forma de
lluvia. *En el siglo 17 la gente empezó a creer que si se juntaban trigo y
un trapo sucio nacían ratones*, y que las moscas se formaban al mezclar
moscas muertas con miel. Estos seres vivos no se originaban a partir de esas
substancias inertes, sino que las utilizaban como vehículos.

Pero hoy en día, en un momento en que la ciencia y la
tecnología han progresado tanto y en que *se ha demostrado empíricamente y
por observación* que *la vida no puede haber emergido a partir de materia
inerte*. Cuando *se mezclan átomos de* fósforo, potasio, magnesio, oxígeno,
hierro y carbono (todos ellos esenciales para la vida) *no aparece
nada*aparte de una masa de materia inanimada, hoy en día no pueden los
científicos sintetizar ni siquiera en los laboratorios modernos.

*La teoría del BING BANG* dice que una explosión *origino todo
y que se ese desorden produjo orden* puesto que esa explosión genero seres
organizados como el ser humano, pero esto es *contradicho por* la 2da ley
de la termodinámica *(entropía*) que es demostrable y verificable,
establece que *todo parte del orden y que termina en desorden*, todos los
días experimentamos entropía al ver envejecer y deteriorarse las cosas.

* Falacias en la Columna Geológica Evolucionista*


http://antesdelfin.com/columna.html



Vea el video: *Relojes que señalan una tierra joven*


http://www.youtube.com/watch?v=-__subca788

* *

* Evidencia de una Tierra Joven*


http://antesdelfin.com/tierrajovenindex.html

* *

* *

* *

* *

*16.- PORQUE LOS FOSILES PRUEBAN LA CREACION SIMULTANEA DE LOS
SERES VIVIENTES*

* Y EL DILUVIO UNIVERSAL MENCIONADO EN EL GENESIS*

* *

* *

Se piensan que los millones de fosiles hacen mas fuerte la teoría de la
evolución, ya que se encuentran en distintos estratos geológicos de
supuesto millones de años, por ejemplo en el periodo Cámbrico se
encuentran seres pluricelulares como medusas, trilobites, luego en la
capa superior como el devónico encontramos peces, reptiles en el pérmico,
los dinosaurios y aves, mamíferos en el terciario y para finalizar
el hombre
en todo el pleistoceno.





Pleistoceno 2

Plioceno 5

Mioceno 22

Oligoceno 36

Eoceno 50

Paleoceno 65

CENOZOICA

Cretácico 140

Jurásico 195

Triásico 245

MESOZOICA

Pérmico 280

Devónico 410

Silúrico 440

Ordovícico 500

Cámbrico 570

PALEOZOICA



Estas son las capas geológicas, pero existe un problema con esta, en
ninguna parte del mundo se ha encontrado estas capas geológicas ordenadas en
el orden del cuadro, a todas les faltas capas incluyendo el Gran Cañón de
EE UU donde falta un 50% de capas.



Hasta la fecha no se encuentran formas de vida en evolución, aunque los
evolucionistas mencionan muchos ejemplos pero cada uno de ellos al ser
estudiados por expertos, estos concluyen que no son para nada formas de
vida en evolución o transicionales (eslabones perdidos), por el contrario
muestran seres complejos, que no pudieron evolucionar puesto que cada ser
viviente cuenta con mecanismos muy especializados, si uno de estos falla o
es estropea el animal muere.



*Porque los fósiles se encuentran en la mayoría de los casos en distintas
capas geológicas*

* *

La respuestas se encuentra en el diluvio universal del génesis, en la cual
los animales de zonas profundas de los mares, y peces serian atrapados por
masas de tierra que se dirigen hacia las zonas bajas, por lo cual un pez no
trataría de escapar con dirección hacia la tierra, es por ello que en
paleozoico encontramos inicialmente formas de vida como seres pluricelures
de toda la explosión cámbrica y peces.



La inundación continuaría y serian los anfibios y reptiles, seres que no
podrían escapar rápidamente a la inundación a lugares altos por sus
movimientos lentos y tan igual que los dinosaurios, serian sepultados en
capas como el Pérmico y todo el Mesozoico.



Los mamíferos y aves, por su propio metabolismo y sangre caliente son más
activos y serian los primeros es llegar a las zonas altas tan igual que el
hombre. Este gran cataclismo formo todas las capas geológicas que
conocemos en cuestión de semanas, y los erupciones volcánicas empeoraron
las situación de aquellos seres que trataban de buscar un refugio
inútilmente. El único lugar seguro era un barco.

* *

* *

* *

* *

*17.- * *¿POR QUÉ ES IMPOSIBLE LA TRANSICIÓN DEL AGUA A LA TIERRA? DEL
PEZ AL ANFIBIO Y REPTIL*

* *

* *

Los evolucionistas sostienen que un día, una especie que habitaba el agua,
de algún modo se dirigió a la tierra y se transformo en una especie
terrestre.



Se necesita que ese animal que pase a la tierra tenga las siguientes
condiciones de manera inmediata de lo contrario perecería inmediatamente, por
lo que no podría hacerlo con el transcurrir de millones de años y lo que
resulta que las forma intermedias son fatales pues se observa que todos los
animales son complejos y si una de sistemas no funciona al 100% el animal
muere.



*Hay una serie de hechos obvios que hacen imposible tal transición:*

* *

a) Transporte de una carga

b) Retención del calor

c) El uso del agua

d) Riñones

e) El sistema respiratorio



Los evolucionistas sostienen que un día, una especie que habitaba el agua, y
se adapto a la vida fuera del agua, pero existen una serie de *hechos*obvios
*que hacen imposible tal transición*:

a)* Transporte de una carga:* Las criaturas que habitan el mar no
tienen ningún problema en acarrear el peso de su cuerpo, pero la mayoría de
las criaturas *terrestres consumen el 40% de su energía precisamente en el
traslado de sus cuerpos*. Se tendría que desarrollar de para satisfacer la
energía requerida *de modo simultáneo.*

*b) Retención del calor:* En *tierra la temperatura puede
cambiar rápidamente y fluctúa en una escala amplia*. La criatura *terrestre
tiene un mecanismo corporal que puede contrarrestar o resistir los grandes
cambios térmicos*. Un organismo vivo que tiene un sistema corporal regulado
en consonancia con una temperatura constante del mar, *necesitaría adquirir
un sistema de protección que asegure un mínimo de daños provenientes de los
cambios de temperatura sobre la tierra*.

*c) El uso del agua:* Esencial *para el metabolismo, el agua,
incluso la humedad, necesita ser usada con restricción* (por las criaturas
terrestres) debido a la escasez de fuentes acuíferas sobre la tierra. Por
ejemplo, *la piel tiene que ser diseñada para que pierda cierta cantidad de
agua y también prevenga la evaporación excesiva*. Por lo tanto, las
criaturas terrestres poseerán el sentido de sed, *algo que las acuáticas no
lo tienen*. Además, la piel de los animales marinos no es apropiada para un
medio no acuático.

*d) Riñones:* Los *organismos marinos pueden evacuar fácilmente los
materiales de desecho, especialmente el amoníaco*, *por* medio de la *
filtración*, dado que el medio en el que viven es el agua. En cambio *en
tierra el agua debe economizarse*. Por eso los seres *terrestres tienen un
sistema renal*. Gracias a los riñones *el amoníaco es acumulado para ser
convertido en urea y durante su excreción se usa un mínimo de agua*. Por lo
tanto se necesitan nuevos sistemas que provean al funcionamiento de los
riñones. En resumen, para que haya ocurrido el pasaje del agua a la tierra,
los organismos vivos sin riñones *habrían tenido que desarrollar un sistema
renal de improviso*.

*e) El sistema respiratorio:* El pez "respira" tomando el oxígeno
disuelto en el agua, al pasar ésta a través de *las branquias*. Fuera del
agua no puede vivir más que unos minutos. Para vivir sobre la *tierra tiene
que adquirir un sistema pulmonar perfecto de manera instantánea. *

*Es totalmente imposible que todos estos cambios fisiológicos dramáticos
pudiesen haber ocurrido en el mismo organismo, al mismo tiempo y por
casualidad.*

Un ejemplo que invalida la evolución de las tortugas es que estas aparecen
en el registro fósil son iguales a las actuales y no presenta rasgos de
transición o evolución.

Mas detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc05.html

* *

* *

* *

*18.- ¿PORQUE ES MENTIRA EL ORIGEN DE LAS AVES Y MAMIFEROS? * *DE
REPTILES A MAMIFEROS Y AVES*

* *

* *

*El origen de las aves*



La anatomía de los pájaros es muy distinta de la de los reptiles, los
supuestos ancestros. Los pulmones de los pájaros funcionan de una manera
totalmente distinta de la de los animales terrestres. Estos aspiran y
exhalan los elementos del aire desde los mismos alveolos pulmonares. Pero en
los pájaros el aire entra al pulmón por delante y sale por detrás. Este
"diseño" distinto esta hecho especialmente para los pájaros, los cuales
necesitan una gran cantidad de oxígeno durante el vuelo. Es imposible que
una estructura así evolucione a partir del pulmón del reptil.



- La pluma de los pájaros: otro diseño que los evolucionistas no pueden
explicar
- las especulaciones de los evolucionistas: los dientes y los espolones
(uñas) del arqueopterix,
- el arqueopterix y otros pájaros fósiles antiguos
- el vinculo imaginario pájaro-dinosaurio

*El origen de los mamíferos*

Existen grandes *vacios estructurales entre reptiles y mamíferos*:



- *los reptiles* escamas, de sangre fría y se reproducen por medio de
poner huevos
- *Los mamíferos*, piel, de sangre caliente y se reproducen por medio de
la parición



*Mamíferos* las mandíbulas un solo hueso maxilar (por soldadura) con los
dientes colocados en el mismo

*Reptiles* hay tres huesos pequeños a ambos lados de la mandíbula



- *mamíferos* tiene tres huesos en el oído medio (martillo, yunque y
estribo)
- *reptiles* hay un solo hueso en el oído medio

*Como ocurrió ese cambio, nunca se pudo explicar*

como un oído con un solo hueso evolución para pasar a tener tres huesos y
como se mantuvo entretanto funcionando el proceso de la audición. *No
se encontraron
ni un solo fósil que los vincule* a los mamíferos y a los reptiles

Mas detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc06.html


* *

* *

*19.- ¿POR QUÉ LA IDEA DE QUE LOS DINOSAURIOS EVOLUCIONARON EN AVES ES UN
MITO SIN BASE CIENTÍFICA?*

* *

Como sería posible que un reptil genere por el azar un ala, si cuando
se estudia un ala se ve es que una maravilla aeronáutica.

*Genéticamente se descubrió que los dedos del brazo de la aves* son 2,
3,4 pero los fósiles de los velociraptores (supuesto antepasados) sus dedos
de sus brazos son 3, 4,5. Estos estudios fueron realizados sobre la
embriología de los avestruces.

nota: 1 (meñique), 2 (anular), 3 (dedo medio), 4 (índice), 5 (pulgar
oponible).

Los últimos estudios de fósiles de *archaeopteryx* (supuesta
transición de reptil a ave) revelan que esta explicación carece de
fundamento científico. *No es para nada una forma de transición*, sino
una *especie
extinta de ave con diferencias mínimas* con respecto a los pájaros modernos.

El recientemente *descubierto séptimo espécimen* (1992) de
archaeopteryx *preserva un esternón parcial*, rectangular, la existencia del
cual se sospechaba *pero nunca se había documentado*. Esto es una prueba de
la presencia de fuertes músculos aptos para el vuelo, pero su capacidad para
vuelos largos es cuestionable. La estructura de las plumas del ave se
convirtió en una de las pruebas más importantes para confirmar que el *
archaeopteryx* era un ave voladora en el sentido estricto. La manera en que
las *plumas están organizadas* en el ala también *es igual a la de los
pájaros modernos.*

Los registros fósiles prueban que pájaros como los de hoy día y
algunos arcaicos como el Arqueoptérix *vivieron juntos en la misma época*.
Algunas de esas especies, como el Arqueoptérix y el Confuciusornis (ave
idéntica a las actuales), se extinguieron y *sólo una parte de los
preexistentes han sido capaces de seguir viviendo hasta ahora.*
**

La creación perfecta de *la mosca casera invalida la suposición de la
evolución*. Las estructuras están *diseñadas de manera tradicional* *para
deformarse lo menos posible*, los mecanismos están diseñados para mover las
partes componentes de maneras predecibles. No obstante, *es difícil, sino
imposible, que alguien se les asemeje tecnológicamente.*

Para más detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc06.html





*20.- ¿POR QUE LA EVOLUCION HUMANA ES SOLO IMAGINACION? DE HOMINIDOS
AL HOMO SAPIENS*

* *

Se han encontrado muchos fósiles de unos *supuestos antepasados
evolutivos*que muestran una transición, pero estos
*al ser estudiados al detalle arrojaron como resultado* la reclasificación
de dichos fósiles como simios o humanos, siendo *esta la conclusión de
muchos anatomistas distinguidos*. Ramapitecus, Gigantopitecus, zijantropus
solo eran monos, el hombre Heilderber y Cro-magnon eran completamente
humanos.

E*l árbol genealógico imaginario del ser humano***

A.- Australopitecos. Una especie de monos extintos.
B.- homo habilis. El mono que fue presentado como ser humano
C.- homo erectus. Los reales seres humanos
D.- Homo sapiens.

* A.- Australopitecos.** **Una especie de monos*

De un "*caminar erguido*" es algo que ha sido *sostenido por
paleo-antropólogos* como Richard Leakey y Donald C. Johnson durante
decenios. *No obstante muchos científicos estudiaron* profundamente las
estructuras de los esqueletos de los Australopitecos y *probaron la
invalidez de ese argumento*.**

Lord Zuckerman y su equipo de especialistas estudiaron los huesos de los
fósiles durante 15 años, llegaron a *la conclusión que el Australopiteco era
solamente una especie de mono común y que, de modo concluyente, no era
bípedo*. Charles E. Oxnard, otro evolucionista conocido por sus
investigaciones sobre el tema, *también vinculó la estructura del esqueleto
de los Australopitecos con los modernos orangutanes*. Finalmente, en 1994 un
equipo de la Universidad de Liverpool en Inglaterra acometió una amplia
investigación para llegar a una conclusión definida: sacaron en limpio que
"el Australopiteco era cuadrúpedo.

*Los Australopitecos no tienen ningún vínculo con los humanos y se trata
simplemente de una especie de monos extinta.*

B*.- Homo Habilis.** **El mono que fue presentado como
ser humano*

Esta nueva especie que clasificaron como Homo habilis, *tenía una capacidad
craneal relativamente grande así como la disposición para caminar erguido y
usar herramientas de madera y de piedra*. Por lo tanto podía haber sido el
ancestro del hombre.

*Nuevos fósiles* de la misma especie desenterrados a finales del decenio de
1980 *hizo cambiar la perspectiva anterior*.

Tenían brazos largos, piernas cortas y una estructura del esqueleto parecida
a la de los Australopitecinos. Los dedos de las manos y de los pies *eran
apropiados para trepar*. La estructura maxilar resultaba muy similar a la de
los monos actuales. Los 550 cc de volumen craneal *eran el mejor indicio de
que se trataba de monos*, en realidad era *una especie de mono igual a otra
de los Australopitecinos*.

* C.- Homo Erectus.** **Los reales seres humanos*

*"Hombre que camina erguido*", porque todos los fósiles Homo erectus
disponibles están *erguidos en un grado no observado en ninguna de las
especies Australopitecinos u Homo habilis*. No hay ninguna diferencia entre
el esqueleto del ser humano moderno y el Homo erectus.

La razón primaria para que los evolucionistas definan al Homo erectus como
"primitivo" es el *volumen del cráneo* (900-1000 cc) --más pequeño que el
promedio de los seres humanos modernos-- *y la saliente del arco superciliar
*. Sin embargo, *mucha gente que vive hoy día tiene el mismo volumen craneal
que el Homo erectus* por ejemplo, los pigmeos, y *también hay razas con el
arco superciliar saliente* por ejemplo, los aborígenes australianos.

Hay un acuerdo general en que las diferencias en *los volúmenes craneales no
denotan necesariamente diferencias en la inteligencia o en las capacidades*.
La inteligencia depende de la organización interna del cerebro antes que de
su volumen

Incluso el evolucionista Richard Leakey dice que las diferencias entre el
Homo erectus y el hombre moderno no son más que variaciones raciales, estas
diferencias probablemente no son más pronunciadas que las que vemos hoy día
entre las razas humanas alejadas geográficamente.

El Profesor William Laughlin de la Universidad de Connecticut realizó
extensos *exámenes anatómicos sobre los esquimales* y la gente que vive en
las Islas Aleutianas y *advirtió que la éstas eran extraordinariamente
similares al Homo erectus*.

* D.- Homo sapiens.** *

El Homo sapiens arcaico es el último paso antes del ser humano contemporáneo
en el esquema evolucionista imaginario. En realidad, los evolucionistas no
tienen mucho que decir acerca de esos seres humanos dado que las diferencias
entre aquellos y los modernos son mínimos. Incluso algunos investigadores
dicen que aún viven representantes de esa raza y señalan a los aborígenes de
Australia como un ejemplo. Como el Homo sapiens, esos aborígenes también
tienen una gruesa saliente en las cejas, una estructura maxilar inclinada
hacia adentro y un volumen craneal levemente más pequeño. Además,
descubrimientos significativos sugieren que esas personas vivían en Hungría
y en algunas aldeas de Italia hasta no hace mucho.

La diferencia entre ellos no es más grande que la diferencia entre un
esquimal y un negro o un pigmeo y un europeo. *No hay ninguna
diferencia entre el esqueleto del ser humano moderno y el Homo erectus.*

*Resultados del análisis del oído interno*

*El análisis comparativo de los canales semicirculares del oído interno* de
los seres humanos y de los monos ha demostrado que las criaturas que se
suponen *ancestros de los primeros eran en realidad verdaderos monos
comunes*. El Australopiteco y el Homo habilis tienen los canales del oído
interno de los monos, mientras que el Homo erectus tiene el canal del oído
interno de los seres humanos.

*Los primeros humanos eran mucho más ingeniosos que lo que sospechábamos*

Noticias publicadas en "New Scientist" del 14 de marzo de 1998 nos dicen que
los humanos llamados *Homo erectus* por los evolucionistas, *eran marineros
profesionales hace 700 mil años*. Esos humanos, que tenían suficiente
conocimiento y tecnología a como para construir una embarcación y que
disponían de una civilización que utilizo el transporte marítimo,
difícilmente *pueden ser llamados "primitivos*".

- Los neanderthales: una raza humana vigorosa.
- Una choza de hace 1,700 años y pisadas de un ser humano moderno de
3.600 de años.
- Maxilar humano moderno que tiene una edad de 2,3 millones de años.

* *

* Los eslabones perdidos *


http://antesdelfin.com/scienceeslavones.html
* ***

* *

* El origen del hombre*

Video:
http://www.youtube.com/watch?v=l59RnSU9Opg

* *

* *

*21.- ¿ES EL ANDAR BIPEDO, UN OBSTACULO INSALVABLE PARA LA TEORIA DE LA
EVOLUCION?*

* *

* *

*Investigaciones recientes revelan que es imposible para el esqueleto
inclinado del mono*, apropiado para el caminar cuadrúpedo, *evolucionar y
pasar a un esqueleto humano erguido*, apropiado para el andar bípedo.

Las investigaciones han mostrado que nunca hubo tal evolución para el andar
bípedo, ni es posible que haya ocurrido. En primer lugar, *el andar bípedo
no es una ventaja evolutiva*. La forma en que se mueven los monos es mucho
más fácil, más rápida y más efectiva que el paso o andar bípedo del ser
humano, quien no puede saltar de árbol en árbol sin bajar a tierra, como el
chimpancé, ni correr a 125 kms/h como una chita.

*Por el contrario, dado que el ser humano camina sobre los dos pies, se
mueve mucho más lento en el suelo*. Por la misma razón, en términos de
movimiento y defensa, *es una de las especies más expuesta en la naturalez*a.
De acuerdo a la lógica de la evolución, los monos no deberían haber
evolucionado para adoptar el andar bípedo: *por el contrario, los humanos
deberían haber evolucionado para volverse cuadrúpedos*.

No puede ser posible un andar de tipo intermedio debido al intenso consumo
de energía. Por eso mismo es imposible la existencia de un ser semi-bípedo.


http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc09.html

* *

* *

*22.- ¿A CUÁNDO SE REMONTA EL SER HUMANO? ¿POR QUÉ LOS RESTOS DEL
HOMBRE ANTIGUO NO RESPALDAN LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN?*

* *

Debemos dirigirnos al registro fósil para encontrar una
respuesta a la pregunta de cuándo apareció el hombre en la Tierra.

Una mandíbula de hombre moderno de 2,3 millones de años hallada en la región
de Hadar en Etiopía es de vital importancia para demostrar que el hombre
moderno ya existía sobre la tierra mucho antes de lo que esperaban los
evolucionistas.

*La última prueba para hacer añicos la teoría evolutiva* del
origen del hombre es el nuevo fósil *Sahelanthropus tchadensis*, descubierto
en verano del 2002 en Chad, en África Central. La revista de prestigio
mundial *Nature** admite* que *esta calavera que hemos hallado recientemente
podría hundir todas nuestras ideas acerca de la evolución humana* El motivo
es que aunque el fósil en cuestión *tiene 7 millones de años, tiene una
estructura más humana* (según los criterios que los evolucionistas han
seguido hasta ahora) *que el Australopithecus*, una especie de simio que
tiene 5 millones de años y que supuestamente es el antepasado más antiguo
del hombre.

Esto muestra que los *vínculos evolutivos* establecidos entre
especies de mono extintas *basadas en el criterio altamente subjetivo y
lleno de prejuicios* de la similitud humana son totalmente imaginarios. En
su artículo “Encontrado el miembro más antiguo de la familia humana”,
publicado en *Nature* el 11 de julio del 2002.

Estos restos es que revelan que el hombre vivió a la vez que las criaturas
llamadas simiescas que los evolucionistas definen como sus ancestros. *Se ha
demostrado* que la teoría evolucionista de que los ancestros del hombre
fueron *criaturas parecidas a los monos es una fantasía*.

*¿Alguna sorpresa adicional para los evolucionistas? *

La sorpresa de los evolucionistas fue aún mayor cuando en
1997 un grupo de científicos líderes evolucionistas hizo un estudio y
concluyó que las *mutaciones en la mtDNA ocurren 20 veces más rápidamente
que lo ha se había estimado*. Los ritmos de mutaciones se pueden determinar,
concluyentemente, comparando la mtDNA de múltiples pares de madre-hijo.
Usando este nuevo método (propuesto y usado por los evolucionistas) *la Eva
mitocondrial vivió solamente hace aproximadamente 6,000 años*.

* El hombre fósil *

http://www.sedin.org/HF/HF01.html

* *

* ¿Son los chimpancés tan inteligentes como niños pequeños?*


http://antesdelfin.com/chimpancesinteligentes.html

* *

* *

*23.- ¿POR QUÉ LA EXISTENCIA DE DISTINTAS RAZAS NO DEMUESTRA LA EVOLUCIÓN?*

* *

Algunos evolucionistas intentan presentar la existencia de distintas razas
como prueba a favor de la evolución. Si, tal y como dicen las fuentes
divinas, la vida empezó con un hombre y una mujer, ¿cómo aparecieron las
distintas razas?

Para entender la razón por la cual existen diferencias entre las razas del
mundo actual, se necesita tener cierta idea sobre *el tema de “variación*”,
que está estrechamente *ligado a esta cuestión*.

Se produce un intercambio de material genético entre los cromosomas de la
madre y los del padre. Así, los genes se mezclan unos con otros. El
resultado es una gran variedad de rasgos individuales. Las distintas
características físicas que encontramos en las razas humanas son el
resultado de variaciones dentro de la raza humana.

El material genético del primer hombre contenía todas las
características de las distintas razas, y por tanto, cuando partes de este
material genético acabaron dominando distintas comunidades se formaron las
razas humanas. *Si fuera evolución entonces las mezclas de razas no podrían
tener hijos* (Ej. negroide + caucásico) ya que su resultado sería un
híbrido y por biología un híbrido no se reproduce ya que es estéril,
ejemplos de híbridos en biología:

Caballo (yegua) + el burro --> mula es el híbrido, y, por ser
híbrido, es estéril

Otros: Burdégano Cama, Cebrallo, Cebrasno, Humanzee, Legu,
Clementina (híbrido vegetal), Leopón, Ligre, Pumapardo, Spirea x
Bumalda,Tigón, x Cupressocyparis, Epidemium x rubrum, Linzato, Caraval,
Servical,


Vea el video: *Las razas*

http://www.youtube.com/watch?v=2MAt8j93wbg

* *

*La Falacia del Racismo *

http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v20/n1/racism

* *

*24.- ¿POR QUÉ LOS MOLARES DEL JUICIO NO DEMUESTRAN LA EVOLUCIÓN?
LOS ORGANOS
QUE NO FUNCIONAN SE ATROFIAN CONVIRTIENDOSE EN ORGANOS VESTIGIALES*

* *

Uno de los importantes engaños de la teoría de la evolución es su idea
de “*órganos
vestigiales*”. Los evolucionistas defienden que algunos* órganos de los
seres vivos pierden su función original a lo largo del tiempo y luego
desaparecen*. Tomando esto como base intentan enviar el mensaje de que *“si
un ser viviente hubiera sido creado realmente, no tendría órganos sin
función o inútiles.*

*Incluyen* el apéndice, el cóccix, las amígdalas, la glándula pineal, el
oído externo, el bazo y los molares del juicio, Sin embargo, en las *décadas
siguientes la ciencia médica avanzó muchísimo*. Como resultado, se vio que *la
idea de órganos vestigiales no era más que una superstición e ignorancia.*

*El bazo* es un órgano que produce células muy importantes *para el sistema
inmunológico*, *glándula pineal* es responsable de *la
producción de hormonas* importantes.
El *cóccix* aguanta los huesos de alrededor de la
pelvis,

el
*oído externo* tiene un papel importante en la identificación de la
procedencia del sonido, *el apéndice* es el sitio
en donde la *reacción inmunológica* (anticuerpos para la protección del
cuerpo) *se inicia *porque el apéndice están susceptible de enfermarse es
por la mala dieta que tenemos actualmente los hombre además *su
extirpación*aumenta la susceptibilidad de una persona a la leucemia,
la enfermedad de
Hodgkin, el cáncer del colon y cáncer de los ovarios.

*Los problemas con los molares del juicio* resultan de la dieta
contemporánea, no de que sean órganos vestigiales. Ahora se sabe que este
problema apenas se daba en las sociedades pre-industriales y se ha
descubierto que la mayoría de problemas con los molares del juicio aparecen
como resultado del desarrollo de la mandíbula, *relacionado con los hábitos
alimentarios*, también se sabe que *los hábitos nutricionales de la sociedad
* tienen efectos negativos sobre nuestros dientes.

* *

* *

*25.- ¿POR QUÉ ES FALSO QUE LOS GENOMAS DEL MONO Y DEL HOMBRE TENGAN UNA
SIMILITUD DEL 99 % Y QUE ESTO CONFIRME LA EVOLUCIÓN?*

* *

*Decir que existe una similitud del 99% es propaganda engañosa,
* esta prueba es falsa y ha sido proporcionada por los evolucionistas que
pretenden *aprovecharse de la falta de información* de las personas que no
están familiarizadas con este tema.

*Los genetistas encuentran esto muy chistoso* *porque ni
siquiera usted se relaciona asimismo y de esa manera*, los genes que usted
hereda de su madre, y de su padre son en promedio, a lo máximo un 93%
similar. Incluso se dice que la *hemoglobina de hombre y del chimpancé es
98% similar, pero lo que no le dicen* es que hay muchos otros organismos
incluyendo los mohos viscosos que tienen hemoglobina muy parecida al ser
humano.

Es cierto hay mucha similitud entre el hombre y el chimpancé,
respiramos el mismo aire, tenemos músculos y huesos, digerimos cosas de
manera similar; pues si fuimos creados por el mismo Dios deberíamos tener
muchas similitudes, *pero supongamos que hay algo de verdad en esta cifra
(porcentaje de similitud), un ejemplo: una nube, sandilla y una medusa
son un 98% agua, usando esta lógica evolucionaría no hay diferencia entre
una nube, sandilla y medusa*, ese 2% de diferencia realmente es una
gigantesca diferencia.

¡*El ADN humano también se parece al del gusano, al del
mosquito y al de la gallina*! Sin embargo, esto no es una prueba de que
evolucionaran a partir de un antepasado común. *Los análisis
genéticospublicados en New Scientist revelan
que hay un **75% de similitud genética entre los ADN de los gusanos
nematodos y el del hombre*. Entre los genes de las *moscas de la fruta* del
género Drosophila y los seres humanos hay una semejanza del *60%*. Muchas de
las llamadas estructuras homologas son producidas bajo la dirección de genes
totalmente diferentes.

Entre los *46 cromosomas* en los seres *humanos* y *48
cromosomas en algunos monos *como los *chimpancés,* los evolucionistas
consideran esa poca diferencia en la cantidad de cromosomas entre especies
distintas como *una evidencia de la relación evolutiva*. De todos modos, *si
este argumento resultara cierto, entonces el ser humano tiene un pariente
más cercano: la papa.* El *número de cromosomas en la papa es 46*. ¡Si, en
otras palabras, el ser humano y las papas tienen el mismo número de
cromosomas! Este es un ejemplo cómico pero notable que indica que la
similitud en el ADN no puede ser una evidencia para una relación evolutiva.
Tan igual que los perros y los gatos que tienen 78 cromosomas ¿gemelos?

No es una prueba de que evolucionaran a partir de un antepasado
común. Este “*material común*” es el resultado no de una evolución, sino *de
un “diseño común*”, es decir, del hecho de que su existencia fue diseñada
por un mismo plan.

*La genética y la evolución no son compatibles*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v20/n2/genetics

* *

* *

*26.- ¿EN QUÉ FALSIFICACIÓN CIENTÍFICA SE BASA EL MITO DE QUE “LOS
EMBRIONES HUMANOS TIENEN BRANQUIAS”?*

* *

La teoría de Haeckel postula que los embriones vivos re-experimentan el
proceso evolutivo que siguieron sus falsos antepasados, durante su
desarrollo en el útero materno el embrión humano primero muestra las
características de un pez, luego las de un reptil, y finalmente las de un
humano. Gracias a los avances científicos que se han realizado i*nvestigaciones
posteriores demostraron* lo contrario, *fue un engaño y un fraude*, lo peor
de todo aun hoy se sigue enseñándose en libros, colegios y universidades.

El *embrión humano no tiene en ningún momento branquias
funcionales* como las de un pez, ni pasa por los estadios de parecer un
reptil adulto o un mono, *Haeckel hizo dibujos falsos* para que pareciera
que los peces y los embriones humanos eran semejantes.

*Las falacias de la Teoría de la Recapitulación *


http://antesdelfin.com/recapitulacion.html

* *

*27.- ¿POR QUÉ ES UN ERROR CREER QUE DIOS PUDO HABER CREADO A LOS SERES
VIVIENTES MEDIANTE LA EVOLUCIÓN?*

* *

Hay algunas personas que defienden la idea de que sí existe un
Creador, pero que creó los seres vivos a través de un proceso evolutivo.

Los descubrimientos científicos también han demostrado que *la
“creación por evolución” no tiene sentido*. El *registro fósil* muestra que
las distintas especies no aparecieron evolucionando las unas a partir de las
otras, sino *independiente y repentinamente* con todas sus estructuras
individuales. La creación es distinta para cada especie.

*"Dios no juega a los dados" Albert Einstein***

Vea el video: *Los días de la creación*
http://www.youtube.com/watch?v=rMgfaP-FIHM

* *

* *

*28.- ¿POR QUÉ ES UN ERROR CREER QUE EN EL FUTURO SE PODRA CONFIRMAR LA
EVOLUCIÓN?*

* *

* *Cuando se ven acorralados, algunos seguidores de la teoría de
la evolución recurren a la frase: »Aunque los descubrimientos científicos no
confirmen esta teoría hoy en día, lo harán en un futuro«.

No hay ninguna diferencia entre la absurdidad de *decir que un avión se
podría formar por casualidad que decir que lo podría hacer una célula viva*.
El *diseño* que contiene una *célula viva es muy superior al que hay en un
avión*, creado por los mejores ingenieros y los robots más avanzados, con la
tecnología más moderna, en las mejores fábricas.

*Nadie ha producido una especie mediante los mecanismos de selección natural
*. Nadie se ha acercado siquiera a conseguirlo, y la mayor parte de la
argumentación neo-darwinista es sobre esta cuestión. Por el contrario
existe un gran diseño en cada ser viviente.

* *

* *

*29.- ¿POR QUÉ SE PRESENTA EL RECHAZO A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN COMO UN
RECHAZO AL DESARROLLO Y EL PROGRESO?*

* *

Actualmente *se utiliza mucho la palabra *evolución para explicar el
desarrollo de cualquier cosa *pero ese desarrollo fue el producto* de
inteligencia, conocimientos y fuerza para desarrollarse a lo largo del
tiempo. El conocimiento humano aumenta de generación en generación. Pero al
estudiar *la teoría de la evolución* dice que ese desarrollo es el *producto
del azar*, de la *casualidad* o coincidencia.

Aunque los evolucionistas intentan identificarse con conceptos como la
innovación y el progreso, la historia ha demostrado que los auténticos
iniciadores de innovación y progreso han sido siempre científicos fieles
que creían en la creación divina. Leonardo da Vinci, Copérnico, Kepler,
Galileo, Cuvier, Lineo, Isaac Newton, Edwin Hubble, Mendel, Pasteur, Max
Planck, la lista es extensa.

Cualquiera que haya estado seriamente implicado en investigaciones
científicas de cualquier tipo se da cuenta de que en la entrada de las
puertas del templo de la ciencia hay escritas estas palabras: Debes tener
fe. Es una cualidad indispensable para los científicos.

* Cuatro grandes científicos*


Video: http://www.youtube.com/watch?v=PIxLypwKu6I

* *

* *

*30.- ¿POR QUÉ LA METAMORFOSIS NO ES UNA PRUEBA DE LA EVOLUCIÓN?*

* *

* Algunas criaturas experimentan cambios físicos que les permiten
sobrevivir y adaptarse *a condiciones naturales distintas en momentos
distintos, algunos ejemplos: mariposas, moscas, mosquitos, abejas, ranas,
*es un proceso planificado con anterioridad que no tiene nada que ver con
mutaciones ni casualidades*. No es la casualidad lo que provoca la
metamorfosis, sino los datos genéticos que la criatura posee desde el
momento en que nace.

*La metamorfosis es una prueba de la creación *

Las investigaciones científicas recientes acerca de la metamorfosis *han
mostrado que es un proceso complejo controlado por varios genes* este
proceso ocurre gracias a la labor conjunta de muchos componentes. Es un
proceso biológico con la característica de “complejidad irreducible”

La “*complejidad irreducible*” es un concepto descrito en la literatura
científica por el profesor Michael Behe, un bioquímico conocido por
investigaciones que rechazan la validez de la teoría de la evolución. Lo que
*significa* es que los *órganos y sistemas complejos funcionan gracias a la
labor conjunta de todas las partes que los forman y que cuando siquiera la
más pequeña deja de funcionar, la totalidad del órgano o sistema deja de
funcionar.*

* *

*31.- ¿POR QUÉ LA RESISTENCIA DE LAS BACTERIAS A LOS ANTIBIÓTICOS NO ES
UN EJEMPLO DE EVOLUCIÓN?*

* *

Los antibióticos son *asesinos de moléculas* producidos por microorganismos
para luchar contra otros microorganismos. Los antibióticos derivados de
microorganismos se usaron contra las bacterias con resultados positivos.
*El mecanismo funciona así*: gran parte de las bacterias expuestas a
antibióticos muere, pero otras, que no resultan afectadas, se reproducen
rápidamente y pronto forman toda la población. Así, toda la población es
inmune a los antibióticos.

Los evolucionistas intentan presentarlo como “*la evolución de las
bacterias mediante adaptación a la situación*”.* *La *inmunidad de
las bacterias es el resultado de dos mecanismos distintos*, pero que ninguno
de los dos sirve como prueba para la teoría de la evolución. Estos dos
mecanismos son:

1.- Transferencia de genes resistentes que ya existen en las bacterias.

2.- Desarrollo de resistencia como resultado de la pérdida de datos
genéticos a causa de mutaciones.

La adquisición de resistencia a los antibióticos de esta forma (…) no
es del tipo que sirve de prototipo para las mutaciones que se necesitarían
para explicar la Evolución (...). Los cambios genéticos que podrían ilustrar
la teoría no sólo tendrían que añadir información al genoma de la bacteria,
sino que deberían añadir información nueva al bio-cosmos. La transferencia
horizontal de genes *sólo transmite genes que ya existen en algunas especies
*.

*Lo mismo ocurre con la inmunidad que los insectos desarrollan al DDT* y a
otros insecticidas similares. En la mayoría de esas situaciones, se utilizan
los genes inmunes que ya existen.

Así pues, en este caso *no podemos hablar de evolución*, porque *no se
crea información genética* nueva: *simplemente, se transmite entre las
bacterias información genética ya existente.*

*La resistencia de las bacterias a los antibióticos *

*¿un ejemplo apropiado de cambio evolutivo? *


http://www.sedin.org/ID/resistencia.html

* *

*32.- ¿POR QUÉ ES ENGAÑOSO DEFINIR LA CLONACIÓN COMO “PRUEBA DE LA
EVOLUCIÓN”?*

* *

¿*Qué significa clonar a un ser vivo*? En el proceso de clonación se
utiliza el ADN del ser vivo que va a ser copiado. El ADN se extrae de
cualquier célula de este organismo y se coloca en un óvulo de otro
organismo de la misma especie; inmediatamente después se le aplica
una descarga
y esto provoca que el óvulo empiece a dividirse. El embrión se coloca en el
útero de un ser vivo, donde continúa dividiéndose. Entonces, los
científicos esperan a que se desarrolle y nazca un gemelo
idéntico.

¿Por qué clonación y evolución no tienen nada que ver? La *clonación es el
uso del código ADN de un ser vivo para hacer una copia* de ese ser vivo en
un laboratorio. Es un proceso biológico que no tiene nada que ver con la
evolución. En este proceso *no aparece ninguna especie ni órgano, ni tampoco
desarrollos ni cambios*. Con este proceso *no se crean mecanismos nuevos ni
información genética nueva*.

Hay una ley biológica que desacredita completamente la evolución química que
postula que la vidad se genero de compuestos inertes (generación espontanea)
a seres vivos que dice : el famoso principio de “la vida sólo puede venir de
la vida” que propuso el famoso científico Louis Pasteur hacia finales del
siglo 19.

Vea el video: *Mutación y clonación*


http://www.youtube.com/watch?v=axpwW2Va9Dc

* *

* El ADN: ¿Qué pudiera probar?***


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/25/what-dna-prove

* *

* Evolución genética. Problema para los evolucionistas *


http://antesdelfin.com/geneticacromosomas.html

* *

*33.- ¿QUÉ TIPO DE RELACIÓN HAY ENTRE CREACIÓN Y CIENCIA? *

* *

Si la materia pudiera generar vida por sí misma como defienden
los materialistas, debería ser posible sintetizar vida en el laboratorio.
Sin embargo, en los laboratorios no se puede producir ni siquiera un
orgánulo de una célula, por no hablar de una célula completa.

*Todos los experimentos y observaciones demuestran* que la materia no puede
haber dado origen a la vida por sí sola, lo que significa que la vida debe
ser resultado de una creación.

*Si hubiera un principio básico de la materia* que de alguna manera hubiera
llevado sistemas orgánicos a la vida, su existencia debería poderse
demostrar fácilmente en un laboratorio, todos los experimentos
evolucionistas en esta dirección han acabado en fracaso.

* La creación: El
modelo que sí funciona *


http://antesdelfin.com/semanacreacion.html

* *

* ¿Existe alguna evidencia de que fuimos creados?*


http://antesdelfin.com/evidenciacreacion.html







Deseas más información visita: *EL ENGAÑO DE LA
EVOLUCION *


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/evolucionismo/evoluc.php





*34.- SI DIOS CREO EL UNIVERSO ¿QUIEN CREO A DIOS?*

Por Jonathan Sarfati**



Muchos escépticos hacen esta pregunta. Pero Dios por definición es el
creador increado del universo, así que la pregunta ‘ ¿Quién creó a Dios?’ es
ilógica, así como ‘ ¿Con quién está casado el soltero?’

Así que una pregunta más sofisticada podría ser: ‘Si el universo necesita
una causa, entonces ¿por qué Dios no necesita una causa? Y si Dios no
necesita una causa, ¿por qué el universo necesita una causa?’ *deberían usar
el siguiente razonamiento*:

1. Todo lo que tiene un principio tiene una causa.

2. El universo tiene un principio.

3. Por lo tanto el universo tiene una causa.

*El universo requiere una causa porque tuvo un principio*, como se mostrará
más abajo*. Dios, a diferencia del universo, no tuvo un principio, entonces
no necesita una causa*. Aún más, la relatividad general de Einstein, que
tiene mucho apoyo experimental, muestra que el tiempo está ligado a la
materia y al espacio. Así que el tiempo mismo tuvo que haber empezado junto
con la materia y el espacio. Puesto que Dios, por definición, *es el creador
de todo el universo, él es el creador del tiempo. Por lo tanto Él no está
limitado por la dimensión de tiempo que Él creó, así que no tiene principio
en el tiempo* – Dios es ‘el Alto y Sublime, el que habita la eternidad’
(Isaías. 57:15). *Por lo tanto él no tiene una causa*.

Hay buena evidencia de que el universo tuvo un principio. Esto puede ser
demostrado por las Leyes de la Termodinámica, las leyes más fundamentales de
las ciencias físicas.

*1era Ley*: La cantidad total de masa-energía en el universo es constante.

*2da Ley*: La cantidad de energía disponible para trabajar se está agotando,
o la entropía está

* *Incrementándose al máximo.

Si la cantidad total de masa-energía es limitada, y la cantidad de energía
útil está decreciendo, entonces el universo no pudo haber existido para
siempre, de otra manera ya se habría agotado toda su energía útil

Ahora, ¿qué pasa si el interrogador acepta que el universo tuvo un
principio, pero no que necesita una causa? Pero es por sí mismo evidente que
las cosas que comienzan tienen una causa Toda la ciencia y la historia
colapsarían si esta ley de causa y efecto fuera negada*. El universo no se
pudo causar a sí mismo, nada se puede crear por sí mismo*, porque eso
significaría que existió antes de que llegara a existir, lo que es
lógicamente absurdo.

En resumen:

· Se puede demostrar que el universo (incluyendo al tiempo mismo) ha
tenido un principio.

· Es irracional creer que algo puede empezar a existir sin una causa.

· El universo por lo tanto requiere una causa, tal como Génesis 1:1 y
Romanos 1:20 enseñan.

· Dios, como creador del tiempo, está fuera del tiempo. Puesto que él
no tiene un comienzo en el tiempo, Él siempre ha existido, por lo que no
necesita una causa.



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*2.- BIG BANG LA GRAN EXPLOCION la teoría se
derrumba*

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**

Según esta teoría todo comenzó con una gran explosión, inicialmente existía
el hidrogeno y helio, luego las estrellas originaron los demás elementos
químicos más pesados, esa explosión genero seres organizados como nosotros,
entonces fue del desorden al orden espontaneó.

Se dice que el universo está evolucionando, desencadeno el Big Bang la
formación de las galaxias, estrellas, planetas y por último la vida por lo
que el universo evoluciono, el problema radica en:



A. Las explosiones generan desorden

B. 2da Ley de Termodinámica (la entropía)

C. La Causa es mayor que el Efecto



*A.- * *Las Explosiones Generan Desorden*

Puede una gran explosión resultar en orden, *las explosiones causan caos*,
donde una unidad organizada se desmiembra fortuitamente, *cualquier
explosión torna a un organismo en nulo y vacio*, *no hay ninguna evidencia
que una explosión*, incluso la teoría del Big Bang pueda producir seres
organizados como nosotros, no hay ni un ejemplo donde una explosión produce
un aumento en el orden, *las explosiones son destructivas y causan
degeneración espontanea*, no generación espontanea.

Los científicos reconocen que todas las explosiones conocidas disminuyen el
orden y estructura, aumentan el caos, la idea que el cosmos evoluciono viola
la 2da ley de termodinámica.



*B.- 2da Ley De Termodinámica (la entropía)*

Declara que *conforme avance el tiempo el universo se vuelve
desordenado, a través del tiempo todos los sistemas proceden en una
dirección de orden a desorden*, todos los días experimentamos entropía
cuando vemos las cosas *envejecer y deteriorase*.

Este *desmoronamiento contradice directamente la teoría de la evolución*,
puesto que los objetos van disminuyendo su orden, a niveles menores de
energía (*entropía*), la gran explosión procede de desorden a orden.

* *

*Esta ley permite aumentar orden, si solo si**:*

1.- Se tiene una fuente externa de energía,

2.- un mecanismo que aproveche esa energía,

Ejemplos:

· Un bebe creciendo hasta adulto

1- medio ambiente, entorno

2- utiliza el código del ADN para utilizar dicha
energía



· Una semilla convirtiéndose en un árbol

1- El medio ambiente, el sol

2- La fotosíntesis para producir sus alimentos



*Cuál es la fuente externa para el BIG BANG*, que mecanismo
aprovecho esa energía para aumentar orden, *los evolucionistas no cuentan
con ella,* sin una fuente externa de energía la 2da ley de termodinámica es
absolutamente contradictorio a la teoría del Big Bang.

Lo que se ve en la cosmología es: todas las cosas se están
degenerando, las estrellas están consumiendo su combustible, y terminan
explotando, yendo de orden a desorden. Lo que vemos es un universo que se
está gastando, se está deteriorando, va hacia menos y menos
organización.




*C.- La Causa es Mayor que el Efecto:*

Ejemplo, para mover un objeto de 10 kilos, debo
aplicar una fuerza mayor a 10k tal vez 10.1 newton fuerza, como notaras:

a.- La causa (mover objeto con más de 10 newton fuerza,
ejemplo 15 Nf)

b.- El efecto (el movimiento de ese objeto que pesa 10 kg)



Si el BIG BANG es la causa debe ser mayor a nosotros los humanos (su
efecto), pero notas que los humanos somos más inteligentes que el Big
Bang, la contradice.



Pero conforme la Biblia: Dios (la causa) es mayor que el efecto (el
hombre), cumple con esta ley de física.

* *

*El hecho que el universo fue ordenado y diseñado en un tiempo infinito
pasado (según la Biblia)*

* *

*La 2da ley de termodinámica** indica que el universo se está desenrollando*,
si se está desenrollando tuvo que haber un momento en el pasado en el cual
estuvo ordenado, entonces quien lo enrollo. Solo se ve destrucción nunca
innovación y esto es lo que el modelo de la Creación ha estado proponiendo,
que en el principio las cosas eran buenas, eran perfectas, tal como Dios
quería, pero entonces el pecado entro en el universo y la maldición de Dios
sobre toda la creación a causa del pecado, la paga del pecado es muerte,
todo se está muriendo, el sol se está consumiendo, la órbita de la luna está
decayendo, todo está en proceso de muerte y descomposición.



*El modelo de la creación siempre anticipado un universo finito*, y que el
tiempo tuvo un principio.

LA BIBLIA génesis 1:1

*En el principio Dios creó los cielos y la tierra.*

2da de Timoteo 1:8,9

*Dios, quien nos salvo y amo con llamamiento santo, no conforme
a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada
en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.*



*La biblia explica hasta la entropía*: Salmos 102:25,26

*Desde el principio tú (Dios) fundaste la tierra y los cielos son la
obra de tus manos, ellos perecerán, mas tú permanecerás, y todos ellos como
una vestidura se envejecerán.*

* *

Si el universo no se origino de una explosión, la única otra opción es que
fue creado.

* *

*La teoría del «Big Bang» se derrumba*

http://www.sedin.org/propesp/X0047_3-.htm

* *

*¿Se ha demostrado el Big Bang?*


http://www.sedin.org/propesp/X0072_08.htm



Vea los videos:

* El big bang*
http://www.youtube.com/watch?v=qbrlHrE8-Fw

*Una cuestión de orígenes*
http://www.youtube.com/watch?v=LeYK4yv-nDk


http://www.youtube.com/watch?v=gMroOeDp-ys









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*3.- EL UNIVERSO Y EL SISTEMA SOLAR * *contradicen la
evolución del cosmos*

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Casi todos *los científicos tratan de encontrar una explicación mecánica de
cómo las estrellas, galaxias y los sistemas planetarios llegaron a existir
solo por medios mecánicos*, sin la intervención de un creador. Si observamos
el sistema solar ha habido varias explicaciones tratando de mostrar como el
sistema solar llego a existir y *cada de las explicaciones a fallado
miserablemente*.

*Muchas observaciones contradicen las teorías presentes de cómo el sistema
solar evoluciono*

*La teoría más popular sostiene que el sistema solar se formo de una nube
interestelar de gas y polvo girando en remolino*; si el sol, los planetas
y las lunas evolucionaron del mismo material deberían tener muchas
similitudes, sin embargo *cada planeta es único*, ya que el 98% del sol es
hidrogeno o helio, mercurio, Venus, la tierra y Marte deberían tener
composiciones similares en cambio mucho menos del 1% de estos planetas es
hidrogeno o helio.

*Si el sistema solar evoluciono todos los planetas deberían girar en el
mismo sentido, pero Venus y Plutón* (ex planeta) giran al revés y Urano gira
como una llanta (98 grados de inclinación). Todas la lunas deberían orbitar
sus planeta en el mismo sentido *pero existen lunas que orbitan en sentido
opuesto*, aun mas Júpiter, Saturno y Neptuno tienen lunas orbitando en ambas
direcciones.

*Formar un planeta a través de muchas colisiones pequeñas produciría un
planeta casi no giratorio*, pues lo impacto en parte se cancelarían asimismo
(física: suma de vectores); *pero los planetas giran* algunas muchos más
rápidos que otros.

*Formar un planeta grande, gaseoso y distante como Júpiter y Saturno
presenta un obstáculo* insuperable para los evolucionistas porque los gases
se disipan rápidamente en el vacio del espacio exterior y aun estrellas
similares al sol no tienen suficiente hidrogeno o helio orbitando para
formar ni siquiera un Júpiter.

*Los científicos no tienen respuesta al porque cada planeta es tan singular
o único.*

Las *teorías sobre la formación de la luna (terrestre) son inadecuadas *ya
que la luna y la tierra tienen elementos distinto, los astrónomos
evolucionistas sostienen que la luna se formo producto de una colisión con
la tierra hace 4500 millones de años. El plano orbital y órbita
circular ofrecen una fuerte evidencia de que la luna fue creada en su órbita
presente.

*No hay evidencia de que nuestro sistema solar halle surgido
por medios
mecánicos*

Los astrónomos evolucionistas con toda esta evidencia creen que el sistema
solar se formo por una nube interestelar de gas y polvo, pero *cuando
descubrieron otros sistemas planetarios observaron que no cumplía sus
patrones evolutivo y que contradecía sus ideas de cómo el sistema solar
evoluciono*. Es más si el sistema solar evoluciono como ellos creen, si
fuera cierto, entonces no debería existir Neptuno ni Urano porque no
existirá suficiente materia (gas) para formarlos.



*¿EXISTE EVIDENCIA EN EL UNIVERSO DE QUE FUIMOS CREADOS - DISEÑADOS?*

· *Tamaño** de la galaxia *

1. Si fuera demasiado grande, la infusión de gas y las estrellas
perturbarían la órbita del sol e incendiarían demasiadas erupciones
galácticas.
2. Si fuera demasiado pequeña, no hubiera suficiente infusión de gas para
sostener la formación de las estrellas por tiempo suficiente.



· *Tipo** de galaxia *

* *

c. Si la galaxia fuera demasiado elíptica, la formación de las estrellas
se detendría antes de que elementos suficientemente pesados se formaran para
la química de la vida.

d. Si fueran demasiado irregulares, la exposición a la radiación a veces
sería demasiado severa y los elementos pesados para la vida no estarían
disponibles.



· *Distribución** de la masa de la galaxia *

* *

1. Si el bulto central fuera demasiado, el planeta que sostiene la vida
estaría expuesto a demasiado radiación.
2. Si se concentrara demasiado en los brazos espirales, el planeta que
sostiene la vida se descentralizaría por la gravedad y por la radiación de
los brazos espirales adyacentes.



· *La localización** de la galaxia *

* *

1. Si estuviera demasiado cerca a un grupo de galaxias rica en seres
celestes, la galaxia sería perturbada gravitacionalmente.
2. Si estuviera demasiado cerca de una o varias galaxias demasiado
grandes, la galaxia sería perturbada también gravitacionalmente.
3. Si estuviera demasiado lejos de las galaxias enanas, no habría
suficiente alimentación de gas y polvo para sostener la formación de las
estrellas.



· *Erupciones** hipernovae*

* *

1. Si hubieran demasiado pocas las cenizas de los elementos pesados
presentes para la formación de los planetas rocosos habría sido inexistente.

2. Su hubieran demasiadas, la abundancia relativa de los elementos
pesados en los planetas rocosos no permitiría la vida. Habría demasiado
colisiones en el sistema planetario.



· *Cantidad del** polvo galáctico *

* *

1. Si fuera demasiado poca, el ritmo de formación de los planetas y las
estrellas sería inadecuado. La formación de las estrellas y los planetas
ocurriría muy tarde. Además tendrían demasiada exposición a la radiación
ultravioleta.
2. Si fuera demasiada abundante, la vista estaría bloqueada de la galaxia
y los objetos más allá; La formación de las estrellas y los planetas
ocurriría demasiado rápidamente y a un ritmo demasiado alto.



· *El número de estrellas en los sistemas planetarios *

* *

1. Si hubieran más de las que hay, las interacciones mareomotrices
perturbarían la órbita planetaria del planeta que sostiene la vida.
2. Si hubiera menos de las que hay, el calor producido evitaría la
existencia de la vida.



· *Masa de la estrella madre *

* *

1. Si fuera mayor de la que es, la luminosidad de la estrella cambiaría
demasiado rápidamente. La estrella se quemaría demasiado rápidamente.
2. Si fuera menor, el rango de las distancias de los planetas sería
demasiado hostil para la vida. Las fuerzas mareomotrices perturbarían el
período rotativo de la vida del planeta. Además, la radiación ultravioleta
no sería adecuada para hacer los azúcares y el oxígeno.



· *Metalicidad de la** estrella madre *

* *

1. Si fuera demasiado pequeña, los elementos pesados serían insuficiente
para la química de la vida.
2. Si fuera demasiado grande, la radiactividad sería demasiado intensa
para la vida. La concentración de los elementos pesados sería imposible.



*Tengo 800 evidencias de diseño adicionales. *

¿*Se necesita un diseñador para hacer la motocicleta*, pero no se necesita
un diseñador para crear un espacio, donde hay estrellas, donde hay planetas,
donde hay elementos, donde hay leyes, donde hay órbitas, donde hay
distancias, donde hay parámetros, donde hay limitaciones, donde hay
¡DISEÑO!?

*Entre más estudiamos el cosmos mas verdadera suena la palabra del salmista*

*LA BIBLIA salmos 19: 1-3*

“*Los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la obra de
sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una a otra noche declara
sabiduría. No hay lenguaje ni palabras donde no es oída su voz.”*







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*4.- EL ORIGEN DE LA VIDA **Se genero la vida en
los océanos primitivos ***

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Según el *pensamiento evolutivo toda la vida existente se origino de
compuesto químicos inertes*, la vida surgió de sustancias inertes es
conocida como *generación espontanea*.



Una *ley de la biología es la biogénesis que establece que la vida solo
proviene de vida pre-existente*, pero para el evolucionista hubo un tiempo
en el pasado en el cual no hubo vida, de tal manera que los compuestos es
unieron de tal manera que se origino la vida.



Se han intentado experimentos para tratar de generar vida a través de
sustancias inertes, *Stanley Miller hizo un experimentos tomando elementos
simples* como metano, amonio y vapor de agua, los estimulo con una chispa
eléctrica, tratando de simular relámpagos que caían en la atmosfera de la
tierra primitiva, *en una semana obtuvo aminoácidos los bloques que
constituyen las proteínas*, esto se aclamo como si se creó vida en un
laboratorio.



*Observando el resto de la evidencia se obtiene problemas con este
experimento brillante:*



1- Tenía los materiales equivocados para comenzar

2- Uso las condiciones equivocadas

3- Obtuvo los resultados equivocados



*1.- Materiales equivocados para comenzar*



El experimento de Miller *asumió una atmosfera de metano (CH4) y amonio
(NH3) gases que no pudieron estar presentes en cantidades porque* el amonio
se hubiera descompuesto por la luz ultravioleta y el metano se hubiera
encontrado atrapado en el barro sedimentario antiguo, pero Miller *no
incluyo el oxigeno porque se sabe que el oxigeno destruiría las mismas
moléculas que estaba tratando de formar.*



Pero tan profundo como escavemos encontramos rocas oxidadas, lo cual indica
una atmosfera rica en oxigena. La *geología proporciona evidencia de que
la tierra siempre ha tenido oxigeno en su atmosfera*. Esto excluye
cualquier origen evolutivo de la vida, aquí y en otros planetas.



*2.- Condiciones equivocadas*

* *

El uso una *chispa eléctrica para combinar las moléculas gaseosas*, el
problema es que la misma chispa que junta a los aminoácido también los
desbarata y *hace mejor trabajo destruyéndolos que uniéndolos*. Ahora ante
esto se atrapaban los gases que querían, usando un truco bioquímico, pero
eso es hacer trampa.



Supuestamente se dice que de esta manera surgió la vida, algún diseño
inteligente que preservara esas moléculas de esa fuerza destructiva.



*3.- Resultados equivocados*

* *

El *producto principal fue brea, un estorbo fastidioso en las reacciones
orgánicas*, se produjeron trazas de algunos aminoácidos que conforman las
proteínas en organismos vivos, el problema es que el experimento tanto
aminoácidos izquierdos como aminoácidos derecho, *solo los aminoácidos
izquierdos conforman las proteínas de la vida y una sola molécula de
aminoácidos derecho impide su producción*.



Lo que el *experimento produjo en realidad fue una posición venenosa que
destruirá cualquier esperanza para la evolución química de la vida*. Brea-
toxico (85%), ácidos carboxílicos – toxico (13%), aminoácidos (2%).



*Cualquier teoría sobre el origen de la vida en la tierra, planeta es un
cuento de hadas.*



La evolución enseña que la energía en forma tal como relámpagos mas materia
pueden ocasionalmente crear nueva vida, pero la industria alimenticia
descansa en el hecho de que esto nunca puede suceder, cualquier frasco que
contenga materia y que es expuesta a luz y calor, pero nunca encontramos
nueva vida adentro a menos de que una vida externa la contamine.



*El caso de la evolución química se debilita*

* *

*Se requieren largas cadenas de aminoácidos, todas exactamente en la
ubicación correcta* para formar las proteínas de la vida, lo que es peor
los *aminoácidos no se unen naturalmente para formar proteínas sino que
tienden a descomponerse*.



Para dar una simple idea simple de esto, es como hacer una oración si no
tiene las letras en la posición correcta. *Si una proteína está equivocada
toda la proteína es inservible*.



Las probabilidad de que una proteína del tamaño de las encontradas en el
cuerpo humano sea creado por casualidad es tan pequeña que resulta
imposible, es posible si tienes todo la eternidad a tu disposición pero la
evolución no la tiene porque según esta la vida se formo ya hace 4200
millones de años.



Aun *si las proteínas se formaron milagrosamente todavía no estamos cerca de
producir vida*, las células vivas más simples requieren de proteínas
especializadas para poder funcionar.



*Podemos comprobar matemáticamente que la evolución es solo una obra, * no
pudo haber ocurrido.



Para producir ADN la célula requiere más de 75 tipos de proteínas, y
estas proteínas solo se producen bajo la dirección del ADN, *la
única solución
a este dilema es creación*.





*El primer paso — La Evolución Química*

http://www.sedin.org/propesp/X0064_02.htm



*El Misterio del Origen de la Vida*

http://www.sedin.org/propesp/X0065_02.htm

* *

*Especulaciones y Experimentos relacionados con las TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN
DE LA VIDA:*


http://www.sedin.org/CC05OL/Gish-OL-CC-05.html



*Genes superpuestos, información y probabilidad*


http://www.sedin.org/propesp/X0100_04.htm



*La complejidad de la vida*


http://www.sedin.org/propesp/X0101_05.htm



*Taxonomía y los «Tipos» del Génesis El problema de la definición de especie
— especificidad y variación*


http://www.sedin.org/propesp/X0113_02.htm





*La evidencia residual de la Evolución*


http://www.sedin.org/propesp/X0069_06.htm







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*5.-** **PODEMOS DEMOSTRAR MATEMÁTICAMENTE QUE LA EVOLUCIÓN ES SOLO
UNA BROMA***

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* *

* *

*Hay tres condiciones básicas para la formación de una proteína útil.*



*Primera condición:* Que todos los aminoácidos en la cadena de proteína sean
del tipo correcto, en la secuencia correcta.



*Segunda condición:* Que todos los aminoácidos sean levógiros.



*Tercera condición:* Que todos esos aminoácidos se combinen con un vínculo
muy especial llamado "*unión péptida".*



*Con el objeto de que una proteína se forme por casualidad, deben existir
simultáneamente las tres*



Condiciones básicas mencionadas. La probabilidad de la formación de una
proteína de forma casual es igual al producto de las probabilidades de que
se lleve a cabo cada una de esas condiciones.



Veamos un ejemplo considerando una molécula promedio que contiene 500
aminoácidos.



1. *Probabilidad de que los aminoácidos están en la secuencia correcta*.

En la composición de la prote.na se usan 20 aminoácidos, tenemos:

1.a) La probabilidad de que cada aminoácido sea elegido
correctamente

Entre esos 20 tipos distintos.

= 1/20



1.b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos sean elegidos


correctamente

= 1/20 *500* = 1/10 *650 *

(NOTA:
elevado a 500, 650)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *650* potencia).



2. *Probabilidad de que los aminoácidos sean levógiros*.



2.a) La probabilidad de que solamente un aminoácido

Sea levógiro = 1/2



2.b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos sean
simultáneamente levógiros.

= 1/2 *500* = 1/10 *150*

(NOTA:
elevado a 150)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *150* potencia ).



3. *Probabilidad de que los aminoácidos se combinen con una "unión péptida".
*

Los aminoácidos pueden combinarse entre s. con distintos tipos de uniones
químicas. Para que se forme una proteína útil todos los aminoácidos en la
cadena deben haberse combinado con una unión química especial llamada "unión
péptida".



Se calcula que la probabilidad de que los aminoácidos se combinen .nicamente
con una unión péptida es del 50%, tenemos:



3.a) La probabilidad de que dos aminoácidos se combinen

Con una "unión péptida". = 1/2



3.b) La probabilidad de que los 500 aminoácidos se combinen con
uniones péptidas.

= 1/2 *499* = 1/10 *150*

(NOTA:
elevado a 499, 150)

(Es decir, una probabilidad entre 10
elevado a *150* potencia).



*PROBABILIDAD TOTAL = Prob. 1 x Prob. 2 x Prob. 3*

* *

* = 1/10 650 x 1/10 150 x
1/10 150*

* *

* **= 1/10 950*


*
*(NOTA: 1 entre 10 elevado a 950 potencia)

* *

10*950* =

100.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.

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000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.*
*

*¡No pudo haber ocurrido!*



*Algunos evolucionistas no doctos no comprenden esto*. Dado que asumen que
la formación de la proteína es una simple reacción química, *hacen
deducciones cómicas tales como* "los aminoácidos se combinan por la vía de
la reacción y luego forman proteínas". Sin embargo, las reacciones químicas
accidentales que tienen lugar en una estructura inorgánica pueden producir
solamente cambios simples y primitivos.

*Por lo tanto es imposible que las proteínas* -cada una de las cuales es un
diseño y obra de ingeniería maravillosa en la cual cada parte encaja en su
lugar con un cierto orden- *se originen como resultado de fortuitas
reacciones químicas*.



*NO ES POSIBLE LA SINTESIS DE LA PROTEINA EN EL AGUA*

Este hecho impugna definidamente la explicación evolucionista de que la vida
primordial se originó en el agua porque de acuerdo al *Principio de Le
Chatelier no es posible químicamente que una reacción que libere
agua*(reacción de condensación)
*tenga lugar en un medio ambiente acuoso*. Se dice que la posibilidad de que
ello ocurra es la menor entre todas las reacciones químicas.

*El Principio de Le Châtelier refuta el supuesto de la formación de la vida
en el mar. Este es otro dilema que confronta la evolución.*

http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc10.html

* *

* *

* *

* *

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*EL ATOLLADERO PARA LA EVOLUCION MOLECULAR *

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*Para la
formación de la vida evolutiva*



Lo primero que se debe decir es que la pretensión de que *materiales
inorgánicos se juntaron para formar la vida es algo no científico*, *pues no
está verificado por ningún experimento u observación hechos hasta ahora*. La
vida se genera solamente a partir de la vida. Cada nueva célula con vida se
forma por la duplicación de otra. Nadie jamás en el mundo ha tenido éxito
para constituir una célula reuniendo materiales inorgánicos, ni siquiera en
los laboratorios más avanzados.

Pero la evolución no puede explicar ni siquiera los elementos que la
"constituyen": *no es posible la formación, bajo las condiciones naturales,
de una proteína sencilla*. Menos aún, por lo tanto, de las miles de
moléculas de proteínas complejas que componen la célula.

*Las proteínas son* moléculas gigantes consistentes de unidades más pequeñas
llamadas "aminoácidos", los cuales están dispuestos en una secuencia
particular en ciertas cantidades y estructuras. Esas moléculas constituyen
los "ladrillos" de una célula viva*. La molécula más simple se compone de 50
aminoácidos*, pero hay algunas que se componen de miles de aminoácidos.

Al dar un paso más en el desarrollo del esquema de la vida, *observamos que
una proteína sola no significa nada por sí misma*. *Una de las
bacterias*más pequeñas descubierta, "Micoplasma Hominis H 39",
contiene
*600 "tipos" de proteínas*.

*No es suficiente que los aminoácidos estén ordenados según las cantidades,
secuencias y estructuras tridimensionales necesarias correctas*. La
formación de una proteína también requiere que las moléculas de aminoácidos
con más de un brazo se vinculen con otra solamente por medio de ciertos
brazos. Tal vinculación se denomina "unión peptídica". Los aminoácidos
pueden vincularse entre sí de modos distintos, pero las proteínas están
compuestas sola y únicamente de esos aminoácidos reunidos por uniones
"peptidas".

* **Matemáticamente se demuestra* que la causalidad de *la
formación de la vida es por el azar es imposible*, obtener una proteína
útil por casualidad nunca ha sido posible en los laboratorios modernos.

· La fabula de "la célula producida por casualidad"

· El milagro en la célula y el fin de la teoría de la evolución

· Las proteínas ponen en tela de juicio la casualidad

· Proteínas levógiras la unión correcta es vital

· probabilidad cero 1/10 *950* (elevado a 950)

· Existe en la naturaleza un mecanismo de prueba y error

· El alboroto hecho por los evolucionistas en su búsqueda de
respuestas a la generación de la vida

· El experimento Miller resulto ser solamente una ficción

· No es posible la síntesis de la proteína en el agua

· Otro esfuerzo desesperado: el experimento de fox

· La materia inanimada no puede generar vida

· Puede el ADN pasar a existir por casualidad

· La vida es algo superior al simple amontonamiento de moléculas

Para más detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc10.html

* Improbabilidad de la evolución*

http://antesdelfin.com/evolucionimprobabilidades.html

* *

* Las probabilidades están contra La Evolución*


http://antesdelfin.com/estadisticacontraevolucion.html

* *

*La caja Negra de Darwin - Afrontando el reto de Darwin*

http://www.sedin.org/propesp/darwager.htm

* *

* ¿Qué Tan Simple Puede Ser la Vida?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/27/life-simple

* *

* Genes superpuestos, información y probabilidad*

http://www.sedin.org/propesp/X0100_04.htm

* *

* El origen del primer sistema vivo*

http://www.sedin.org/propesp/X0028_1-.htm

* *

* El experimento de Miller *

http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc10.html

* *

* Misterios de la vida molecular* video documental


http://www.youtube.com/watch?v=YQZj5mq5VO4

* *

* Las probabilidades (matemáticas) están contra La Evolución*


http://antesdelfin.com/estadisticacontraevolucion.html

* *

*¿No es verdad que los científicos han creado vida en el laboratorio?*

http://antesdelfin.com/creacionvidalaborat.html

*El origen de la vida*
http://www.youtube.com/watch?v=SeRbkuoVPrE



*GENÉTICA/MUTACIÓN *
http://antesdelfin.com/sciencegenetica.html



*El fraude de la "Vida en Marte" pero ¿se descubrió vida allí no?*


http://antesdelfin.com/vidaenmarte.html









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6.- *POR QUÉ ES IMPOSIBLE LA TRANSICIÓN DEL AGUA A LA TIERRA * **

=======================================================================


*Del pez al anfibio y reptil*

* *

* *

Los evolucionistas sostienen que un día, una especie que habitaba el agua,
de algún modo se dirigió a la tierra y se transformo en una especie
terrestre.



Se necesita que ese animal que pase a la tierra tenga las siguientes
condiciones de manera inmediata de lo contrario perecería inmediatamente, por
lo que no podría hacerlo con el transcurrir de millones de años y lo que
resulta que las forma intermedias son fatales pues se observa que todos los
animales son complejos y si una de sistemas no funciona al 100% el animal
muere.



*Hay una serie de hechos obvios que hacen imposible tal transición:*

* *

a) Transporte de una carga

b) Retención del calor

c) El uso del agua

d) Riñones

e) El sistema respiratorio



Los evolucionistas sostienen que un día, una especie que habitaba el agua, y
se adapto a la vida fuera del agua, pero existen una serie de *hechos*obvios
*que hacen imposible tal transición*:

a)* Transporte de una carga:* Las criaturas que habitan el mar no
tienen ningún problema en acarrear el peso de su cuerpo, pero la mayoría de
las criaturas *terrestres consumen el 40% de su energía precisamente en el
traslado de sus cuerpos*. Se tendría que desarrollar de para satisfacer la
energía requerida *de modo simultáneo.*

*b) Retención del calor:* En *tierra la temperatura puede
cambiar rápidamente y fluctúa en una escala amplia*. La criatura *terrestre
tiene un mecanismo corporal que puede contrarrestar o resistir los grandes
cambios térmicos*. Un organismo vivo que tiene un sistema corporal regulado
en consonancia con una temperatura constante del mar, *necesitaría adquirir
un sistema de protección que asegure un mínimo de daños provenientes de los
cambios de temperatura sobre la tierra*.

*c) El uso del agua:* Esencial *para el metabolismo, el agua,
incluso la humedad, necesita ser usada con restricción* (por las criaturas
terrestres) debido a la escasez de fuentes acuíferas sobre la tierra. Por
ejemplo, *la piel tiene que ser diseñada para que pierda cierta cantidad de
agua y también prevenga la evaporación excesiva*. Por lo tanto, las
criaturas terrestres poseerán el sentido de sed, *algo que las acuáticas no
lo tienen*. Además, la piel de los animales marinos no es apropiada para un
medio no acuático.

*d) Riñones:* Los *organismos marinos pueden evacuar fácilmente los
materiales de desecho, especialmente el amoníaco*, *por* medio de la *
filtración*, dado que el medio en el que viven es el agua. En cambio *en
tierra el agua debe economizarse*. Por eso los seres *terrestres tienen un
sistema renal*. Gracias a los riñones *el amoníaco es acumulado para ser
convertido en urea y durante su excreción se usa un mínimo de agua*. Por lo
tanto se necesitan nuevos sistemas que provean al funcionamiento de los
riñones. En resumen, para que haya ocurrido el pasaje del agua a la tierra,
los organismos vivos sin riñones *habrían tenido que desarrollar un sistema
renal de improviso*.

*e) El sistema respiratorio:* El pez "respira" tomando el oxígeno
disuelto en el agua, al pasar ésta a través de *las branquias*. Fuera del
agua no puede vivir más que unos minutos. Para vivir sobre la *tierra tiene
que adquirir un sistema pulmonar perfecto de manera instantánea. *

*Es totalmente imposible que todos estos cambios fisiológicos dramáticos
pudiesen haber ocurrido en el mismo organismo, al mismo tiempo y por
casualidad.*

Un ejemplo que invalida la evolución de las tortugas es que estas aparecen
en el registro fósil son iguales a las actuales y no presenta rasgos de
transición o evolución.

Mas detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc05.html







=======================================================================

*7.- LA MENTIRA SOBRE EL ORIGEN DE LAS AVES Y MAMIFEROS * **

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*De reptiles a aves y mamífero*

* *



*El origen de las aves*



La anatomía de los pájaros es muy distinta de la de los reptiles, los
supuestos ancestros. Los pulmones de los pájaros funcionan de una manera
totalmente distinta de la de los animales terrestres. estos aspiran y
exhalan los elementos del aire desde los mismos alveolos pulmonares. Pero en
los pájaros el aire entra al pulmón por delante y sale por detrás. Este
"diseño" distinto esta hecho especialmente para los pájaros, los cuales
necesitan una gran cantidad de oxígeno durante el vuelo. Es imposible que
una estructura así evolucione a partir del pulmón del reptil.

- La pluma de los pájaros: otro diseño que los evolucionistas no pueden
explicar
- las especulaciones de los evolucionistas: los dientes y los espolones
(uñas) del arqueopterix,
- el arqueopterix y otros pájaros fósiles antiguos
- el vinculo imaginario pájaro-dinosaurio

*El origen de los mamíferos*

Existen grandes *vacios estructurales entre reptiles y mamíferos*:



- *los reptiles* escamas, de sangre fría y se reproducen por medio de
poner huevos
- *Los mamíferos*, piel, de sangre caliente y se reproducen por medio de
la parición



*Mamíferos* las mandíbulas un solo hueso maxilar (por soldadura) con los
dientes colocados en el mismo

*Reptiles* hay tres huesos pequeños a ambos lados de la mandíbula



- *mamíferos* tiene tres huesos en el oído medio (martillo, yunque y
estribo)
- *reptiles* hay un solo hueso en el oído medio

*Como ocurrió ese cambio, nunca se pudo explicar*

como un oído con un solo hueso evolución para pasar a tener tres huesos y
como se mantuvo entretanto funcionando el proceso de la audición. *No
se encontraron
ni un solo fósil que los vincule* a los mamíferos y a los reptiles

Mas detalles en:
http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc06.html








------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

* 8.- EL ESCENARIO DE LA EVOLUCION HUMANA *

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

*
De homínidos a homo sapiens*

* *

* *

Se han encontrado muchos fósiles de unos *supuestos antepasados
evolutivos*que muestran una transición, pero estos
*al ser estudiados al detalle arrojaron como resultado* la reclasificación
de dichos fósiles como simios o humanos, siendo *esta la conclusión de
muchos anatomistas distinguidos*. Ramapitecus, Gigantopitecus, zijantropus
solo eran monos, el hombre Heilderber y Cro-magnon eran completamente
humanos.

E*l árbol genealógico imaginario del ser humano***

A.- Australopitecos. Una especie de monos extintos.
B.- homo habilis. El mono que fue presentado como ser humano
C.- homo erectus. Los reales seres humanos
D.- Homo sapiens.

* A.- Australopitecos.** **Una especie de monos*

De un "*caminar erguido*" es algo que ha sido *sostenido por
paleo-antropólogos* como Richard Leakey y Donald C. Johnson durante
decenios. *No obstante muchos científicos estudiaron* profundamente las
estructuras de los esqueletos de los Australopitecos y *probaron la
invalidez de ese argumento*.**

Lord Zuckerman y su equipo de especialistas estudiaron los huesos de los
fósiles durante 15 años, llegaron a *la conclusión que el Australopiteco era
solamente una especie de mono común y que, de modo concluyente, no era
bípedo*. Charles E. Oxnard, otro evolucionista conocido por sus
investigaciones sobre el tema, *también vinculó la estructura del esqueleto
de los Australopitecos con los modernos orangutanes*. Finalmente, en 1994 un
equipo de la Universidad de Liverpool en Inglaterra acometió una amplia
investigación para llegar a una conclusión definida: sacaron en limpio que
"el Australopiteco era cuadrúpedo.

*Los Australopitecos no tienen ningún vínculo con los humanos y se trata
simplemente de una especie de monos extinta.*

B*.- Homo Habilis.** **El mono que fue presentado como
ser humano*

Esta nueva especie que clasificaron como Homo habilis, *tenía una capacidad
craneal relativamente grande así como la disposición para caminar erguido y
usar herramientas de madera y de piedra*. Por lo tanto podía haber sido el
ancestro del hombre.

*Nuevos fósiles* de la misma especie desenterrados a finales del decenio de
1980 *hizo cambiar la perspectiva anterior*.

Tenían brazos largos, piernas cortas y una estructura del esqueleto parecida
a la de los Australopitecinos. Los dedos de las manos y de los pies *eran
apropiados para trepar*. La estructura maxilar resultaba muy similar a la de
los monos actuales. Los 550 cc de volumen craneal *eran el mejor indicio de
que se trataba de monos*, en realidad era *una especie de mono igual a otra
de los Australopitecinos*.

* C.- Homo Erectus.** **Los reales seres humanos*

*"Hombre que camina erguido*", porque todos los fósiles Homo erectus
disponibles están *erguidos en un grado no observado en ninguna de las
especies Australopitecinos u Homo habilis*. No hay ninguna diferencia entre
el esqueleto del ser humano moderno y el Homo erectus.

La razón primaria para que los evolucionistas definan al Homo erectus como
"primitivo" es el *volumen del cráneo* (900-1000 cc) --más pequeño que el
promedio de los seres humanos modernos-- *y la saliente del arco superciliar
*. Sin embargo, *mucha gente que vive hoy día tiene el mismo volumen craneal
que el Homo erectus* por ejemplo, los pigmeos, y *también hay razas con el
arco superciliar saliente* por ejemplo, los aborígenes australianos.

Hay un acuerdo general en que las diferencias en *los volúmenes craneales no
denotan necesariamente diferencias en la inteligencia o en las capacidades*.
La inteligencia depende de la organización interna del cerebro antes que de
su volumen

Incluso el evolucionista Richard Leakey dice que las diferencias entre el
Homo erectus y el hombre moderno no son más que variaciones raciales, estas
diferencias probablemente no son más pronunciadas que las que vemos hoy día
entre las razas humanas alejadas geográficamente.

El Profesor William Laughlin de la Universidad de Connecticut realizó
extensos *exámenes anatómicos sobre los esquimales* y la gente que vive en
las Islas Aleutianas y *advirtió que la éstas eran extraordinariamente
similares al Homo erectus*.

* D.- Homo sapiens.** *

El Homo sapiens arcaico es el último paso antes del ser humano contemporáneo
en el esquema evolucionista imaginario. En realidad, los evolucionistas no
tienen mucho que decir acerca de esos seres humanos dado que las diferencias
entre aquellos y los modernos son mínimos. Incluso algunos investigadores
dicen que aún viven representantes de esa raza y señalan a los aborígenes de
Australia como un ejemplo. Como el Homo sapiens, esos aborígenes también
tienen una gruesa saliente en las cejas, una estructura maxilar inclinada
hacia adentro y un volumen craneal levemente más pequeño. Además,
descubrimientos significativos sugieren que esas personas vivían en Hungría
y en algunas aldeas de Italia hasta no hace mucho.

La diferencia entre ellos no es más grande que la diferencia entre un
esquimal y un negro o un pigmeo y un europeo. *No hay ninguna
diferencia entre el esqueleto del ser humano moderno y el Homo erectus.*

*Resultados del análisis del oído interno*

*El análisis comparativo de los canales semicirculares del oído interno* de
los seres humanos y de los monos ha demostrado que las criaturas que se
suponen *ancestros de los primeros eran en realidad verdaderos monos
comunes*. El Australopiteco y el Homo habilis tienen los canales del oído
interno de los monos, mientras que el Homo erectus tiene el canal del oído
interno de los seres humanos.

*Los primeros humanos eran mucho más ingeniosos que lo que sospechábamos*

Noticias publicadas en "New Scientist" del 14 de marzo de 1998 nos dicen que
los humanos llamados *Homo erectus* por los evolucionistas, *eran marineros
profesionales hace 700 mil años*. Esos humanos, que tenían suficiente
conocimiento y tecnología a como para construir una embarcación y que
disponían de una civilización que utilizo el transporte marítimo,
difícilmente *pueden ser llamados "primitivos*".

- Los neanderthales: una raza humana vigorosa.
- Una choza de hace 1,700 años y pisadas de un ser humano moderno de
3.600 de años.
- Maxilar humano moderno que tiene una edad de 2,3 millones de años.

* *

* Los eslabones perdidos *


http://antesdelfin.com/scienceeslavones.html
* ***

* *

* El origen del hombre*

Video:
http://www.youtube.com/watch?v=l59RnSU9Opg

* *

*FALAZ INTERPRETACIÓN DE LOS FÓSILES POR PARTE DE LOS EVOLUCIONISTAS*

Dado que *las personas pueden ser muy influidas por la
información visual*, esas reconstrucciones cumplen el mejor papel a los
fines de los evolucionistas, es decir, *para convencer que criaturas así
existieron realmente en el pasado*.

La *reconstrucción basada sobre restos de huesos, puede revelar solamente
las características muy generales* de la persona a quien pertenecían, puesto
que los *verdaderos detalles distintivos están en los tejidos blandos que
desaparecen rápidamente con el tiempo.* Por lo tanto, con la interpretación
especulativa de los tejidos blandos, los modelos o dibujos reconstruidos
resultan totalmente dependientes de la imaginación de la persona que los
produce.

Earnst A. Hooten de la Universidad de Harvard explica situaciones como
estas: "*Intentar restaurar las partes blandas es un emprendimiento incluso
más arriesgado*. Los labios, los ojos, los oídos y la forma de la nariz no
dejan ningún indicio sobre los huesos que están por debajo. *Uno puede ver
modelados con la misma facilidad sobre el cráneo de un neanderthalense los
rasgos de un chimpancé o los lineamientos de un filósofo.* Estas
supuestas *restauraciones
de tipos antiguos de seres humanos tienen muy poco valor científico*, si es
que lo tienen, y probablemente están hechos solamente para conducir a la
gente a conclusiones erróneas… Por lo tanto *no confíe en las
reconstrucciones*"

Por ejemplo, *los tres dibujos de reconstrucción* hechos para el fósil
llamado "Australopiteco robustus", es un conocido ejemplo de ese invento.


http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc07.html



=======================================================================

*EL ANDAR BIPEDO, UN OBSTACULO INSALVABLE PARA LA TEORIA DE LA EVOLUCION*

=======================================================================

* *

*Investigaciones recientes revelan que es imposible para el esqueleto
inclinado del mono*, apropiado para el caminar cuadrúpedo, *evolucionar y
pasar a un esqueleto humano erguido*, apropiado para el andar bípedo.

Las investigaciones han mostrado que nunca hubo tal evolución para el andar
bípedo, ni es posible que haya ocurrido. En primer lugar, *el andar bípedo
no es una ventaja evolutiva*. La forma en que se mueven los monos es mucho
más fácil, más rápida y más efectiva que el paso o andar bípedo del ser
humano, quien no puede saltar de árbol en árbol sin bajar a tierra, como el
chimpancé, ni correr a 125 kms/h como una chita. *Por el contrario, dado que
el ser humano camina sobre los dos pies, se mueve mucho más lento en el
suelo*. Por la misma razón, en términos de movimiento y defensa, *es una de
las especies más expuesta en la naturalez*a. De acuerdo a la lógica de la
evolución, los monos no deberían haber evolucionado para adoptar el andar
bípedo: *por el contrario, los humanos deberían haber evolucionado para
volverse cuadrúpedos*.

No puede ser posible un andar de tipo intermedio debido al intenso consumo
de energía. Por eso mismo es imposible la existencia de un ser semi-bípedo.


http://www.harunyahya.org/other/evolucionismo/evoluc09.html





=======================================================================

* 9.- **LA FIRMA DEL CREADOR*

=======================================================================

* *

* Un fenómeno físico universal da evidencia de la creación súbita e
instantánea
de las rocas del basamento cristalino de la tierra*

* *

* *

Según *la idea evolutiva de la formación del planeta tierra, esta se
formo por el enfriamiento de las capas superiores, que con el tiempo se
enfriaron y produjeron las rocas, el granito*. *Pero
descubrimientos*que datan de 1977
ofrecen evidencia que la tierra se formo instantáneamente, puesto que *los
isotopos radioactivos de Polonio 218 que tienen una vida de solo unos
minutos están impresas en el granito* de todo el mundo, esto no es posible
si aceptamos la idea de que la tierra se enfrió.



*Pongamos un ejemplo muy simple*, un vaso con agua y una pastilla
efervescente; al introducir la pastilla se forma burbujas en el vaso con
agua, para congelar estas burbujas en ese momento, debo tomar una foto de
tal, pero si lo enfrió para cuando se congele, ya no estarán las burbujas.
La idea del enfriamiento de la tierra es análogo al congelarlo, el
ejemplo de la foto es lo ocurre con *los radio halos de polonio 218 y que
es lo mismo que dice la Biblia, que Dios creó todo en 6 días*.



Ante estos descubrimientos *los geólogos solo lo llaman un misterio*, y
además esto demuestra que la tierra se formo instantáneamente, concordando
con el modelo de la creación.



*LA BIBLIA Salmos 33:9*

* *

*Porque el (Dios) dijo y fue hecho: El mandó, y existió.*

* *

* ** Hebreos 1:10*

* *

*Tú, oh señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son
obras de tus manos.*

* *

* *

*Un fenómeno físico universal da evidencia de la creación súbita e instantánea
de las rocas del basamento cristalino de la tierra*

* *

* *
http://www.sedin.org/propesp/X0081_02.htm

* *

*El misterio de los radio halos*


http://www.sedin.org/propesp/X0102_06.htm

* *

*El joven planeta tierra*

http://www.youtube.com/watch?v=ot0hUrShCDQ

*Firma de la creación*

http://www.youtube.com/watch?v=mjnxuEn69nI

* *

*¿ES EL CARBONO 14 EFECTIVO PARA DETERMINAR LA EDAD DE LOS FÓSILES? *

Los *métodos radioactivos para fechar la edad de un fósil o rocas utilizan
una tasa de desintegración radiactiva supuestamente constante*(Principio
Uniformitario, para la constante de desintegración) daremos *un ejemplo*:
tenemos un *vaso que se está llenando de agua gota a gota*, dado tal
condición podremos calcular cuánto demorara en llenarse y por rebalsar ,
así también podremos calcular cuando comenzó a caer las gotas*, PERO qué
pasaría si en un momento se hubiese corrido agua en mayor cantidad o si el
torrente de agua aumentara para luego volver al goteo*, nuestros cálculos no
serian adecuados e incorrectos.

Pero al fechar la edad de la *tierra se olvidan tomar en cuenta ciertos
factores que influyen*, así tenemos al *Campo Magnético de la tierra que
está disminuyendo* exponencialmente año tras año, y que influyen en la tasa
de desintegración, puesto que antes había un mayor fuerza en el campo
magnético y la tasa de desintegración radioactiva será mínima y no
contante.

Además *lo que presenta los radio-halos de polonio* es que el Principio
Uniformitario se rompió, poniendo en duda la constante de los ritmos de
desintegración radiactiva.

*En conclusión*

Los métodos radiométricos usados para obtener la fecha de la existencia de
la tierra y lo contenido en ella envuelve* suposiciones* que no pueden ser
probadas.

*No existe un sólo método de datación científica* que pueda ser usado para
determinar la edad de los fósiles y las rocas sedimentarias con absoluta
certeza. De los numerosos métodos para calcular la edad de la tierra, el
sistema solar, y el universo, los evolucionistas descartan todos las
EVIDENCIAS que les dicen que el Universo es joven, y entonces usan solamente
los métodos que tienden a apoyar su creencia (su fe) en la Teoría de la
Evolución.

*Casos curiosos*

- Unos moluscos vivos fueron sometidos a la prueba del carbón C-14 y
saben cuántos años resultó que tenían: ¡2,300 años!
- Un cañón o mortero proveniente de un antiguo castillo inglés fue
probado por el carbón C-14 y resultó que tenía ¡más de 7,370 años! En
realidad fue construido después del castillo y el castillo sólo tiene 800
años de construido.
- Pieles de focas de 3 días de matadas fueron probadas y la prueba
resulto ¡en que tenían 1,300 años de muertas!

Más información:
http://antesdelfin.com/sciencedatacion.html

* Datación radioactiva en conflicto*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v20/n1/dating

* *

*
Datación
radiométrica en ruina*

http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v23/n3/radiodating

* *

* Historia y
30.000 dataciones radio carbónicas*

http://www.sedin.org/propesp/X0034_1-.htm

* *

* Acaso la tierra no tiene 4 500 millones*?

Evidencias de una tierra joven
http://antesdelfin.com/tierrajoven.htm


http://antesdelfin.com/tierrajovenindex.html

* *

*EL PETRÓLEO Y CARBÓN ES PRODUCIDO POR CIENTÍFICOS EN CUESTIÓN DE AñOS
POR MEDIOS NATURALES*

Según la *evolución, el petróleo y carbón son el producto de millones de
años* por la muerte de plantas y animales, que por la presión de la capas
produjeron estas sustancias, pero *en la actualidad muchos científicos
producen Petróleo y Carbono de la misma calidad *que las encontradas en
las minas o fosos, el tiempo que les toma la producción *por medios
naturales es de solo unos años o menos tiempo*.

Todos *los intentos de producir Petróleo y Carbón requieren para su
elaboración agu*a, ya que muchos intentos sin agua no han dado resultado
siendo un fracaso, esta agua debe estar caliente e incluso el vapor de
agua, *esto sugiere que se necesita de mucha agua, es lo que nos dice la
Biblia cuando se produjo el gran Diluvio Universal*, que arraso con todo la
vida con excepción de un Arca.

Para más detalles:
http://www.youtube.com/watch?v=ot0hUrShCDQ







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*10.- EL JOVEN PLANETA TIERRA *

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*Evidencias científicas para una Tierra Joven*

* *

- en la Población
- en las capas sedimentarias de la tierra
- en el récord de los fósiles
- en el contenido de helio en la atmósfera de la tierra
- en el hallazgo de artefactos humanos en la Columna Geológica
- en el Campo Magnético de la tierra
- en las aureolas radiactivas del granito cristalizado
- en la tela espacial
- en el Polvo interplanetario
- en el agua juvenil
- en los depósitos de petróleo
- en las Cataratas de Niágara



Detalles en:
http://antesdelfin.com/tierrajoven.htm

* *

*Video documental el joven planeta tierra*


http://www.youtube.com/watch?v=ot0hUrShCDQ







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*A.- ¿EXISTE DIOS? Evidencias científicas*

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Solo mira a tu alrededor todo es maravilloso, perfecto en su
naturaleza te darás cuenta que para todo diseño, código (ADN), entre muchas
cosas hay un diseñador un creador, si dices que no entonces te diré viste
alguna vez un átomo, no es posible verlo pero si demostrar su existencia.

*Dios es conocido a través de la razón *

*¿Existe Dios? * http://antesdelfin.com/existedios.html


http://antesdelfin.com/sciencedios.html

A medida que los científicos comenzaron a investigar el universo *se dieron
cuenta que había muchos factores que estaban muy bien afinados para la
existencia del hombre*, de las moléculas y de la vida orgánica, existimos
en una línea muy fina y que hay muchas indicaciones de que el universo ha
sido especialmente diseñado y balanceado para el hombre

Si tratamos de modelar el universo que conocemos al intentar construir un
modelo matematico que refleja lo que conocemos, se descubre que existen
miles de parámetros(condiciones) y proporciones que si los ajusta un poco la
vida sería imposible, ejemplos:

· Si la tierra estuviera un poco más cerca o más lejos del sol,
sería demasiado caliente o demasiado frio,

· Si girara a una velocidad un poco diferente o las masas fueran un
poco diferente tendría mucha o muy poca atmosfera,

· La gravedad en la superficie de la tierra es exactamente lo que
debe ser, mas gravedad y tendríamos demasiada presión atmosférica, menos y
no tendríamos atmosfera,

· El espesor de la corteza es crucial, el periodo de rotación, la
interaccion gravitacional debe ser exacta, etc.

Todo esto contribuye para que la vida sea posible, como que todo lo que
conocemos *fue hábilmente diseñado y balanceado, para el hombre.* Lo cual
colectivamente es un argumento aplastante a favor de un diseñador, *los
científicos no quieren reconocer esto porque un diseñador (Dios) implica
responsabilidad.**

*

*LA BIBLIA, **Isaías 45:18** ***

*Porque así ha dicho Jehová que creo los cielos, él es Dios, él que
formo la tierra, él que la hizo y la compuso, no la creo en vano, para que
fuese habitada la creo.*

Al considerar toda la evidencia, el pensamiento de que algún agente
sobrenatural esté involucrado surge instantáneamente …*será posible que de
repente, sin haberlo intentado, hallamos tropezado con prueba científica de
la existencia de un ser supremo*. Fue Dios que intervino y asi
providencialmente creo el cosmos para nuestro beneficio.

*LA BIBLIA, **romanos 1:20** *

*Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.*

* **La creación: El modelo que sí funciona *
http://antesdelfin.com/semanacreacion.html

* *

* ¿Creación? Acaso hay pruebas*


http://antesdelfin.com/scientific.html

* *

* HUELLAS DE LA CREACION* video documental


http://www.youtube.com/watch?v=mjnxuEn69nI

* *

* LOS DÍAS DE LA CREACIÓN *

Video: http://www.youtube.com/watch?v=rMgfaP-FIHM

* *

* La creación del universo*


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/universo/universo01.php

* *

*La belleza en el átomo*

http://www.harunyahya.es/libros/scienza/atom/atom_01.php

* *

*La belleza de la creación*

http://www.harunyahya.es/nino/milagros/milagros_01.php

* *

*El atlas de la creación*


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/el_atlas/el_atlas_01.php

* *

* Los anillos de Saturno: jóvenes y de corta vida*
http://www.answersingenesis.org/sp/articles/tj/v11/n1/saturn


* El fraude de la "Vida en Marte" pero ¿se descubrió vida allí no?*


http://antesdelfin.com/vidaenmarte.html

* *

* EL PLANETA PRIVILEGIADO* video documental



http://www.youtube.com/watch?v=Or7JNpg2yJ0

* *

* Diseño en la naturaleza*


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/naturaleza/naturaleza01.php

* *

* El cariño entre animales revela la obra de Dios*


http://www.harunyahya.es/libros/scienza/el_carino/el_carino_01.php

* *

* ¿Existe el mal? *

http://antesdelfin.com/existenciadelmal.html

* *

* ¿Existe alguna evidencia de que fuimos creados?*


http://antesdelfin.com/evidenciacreacion.html

* en la genética* http://antesdelfin.com/mothereve.html

* en el universo ** **
http://antesdelfin.com/evidenciacreacion1.html*<http://antesdelfin.com/evidenciacreacion1.html>


http://antesdelfin.com/tierrajovencelulas.html

* *

* ¿Qué hay de cierto en que fuimos hechos del polvo? *

http://antesdelfin.com/hechosdelpolvo.html**

* *

*¿Es posible probar con la ciencia que todos venimos de Eva?
*
http://antesdelfin.com/mothereve.html

* *

*¿Existió la Prehistoria?*
http://antesdelfin.com/resp0109.html

* *

*¿De dónde apareció la "esposa de Caín"?*
http://antesdelfin.com/esposadecain.html

* *

*¿De dónde vienen las razas? *

http://antesdelfin.com/races.html



Video: Las razas http://www.youtube.com/watch?v=2MAt8j93wbg













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*B.- **NUESTROS ANTEPASADOS ERAN MAS INTELIGENTES QUE NOSOTROS ***

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* Descubrimientos arqueológicos
de tecnología avanzada*

* *

* *

Según la idea *evolucionista: no solo a evolucionado el hombre, también ha
evolucionado intelectualmente*, de las cavernas al espacio pero *por
arqueología* *cuando más retrocedes en el pasado los logros tecnológicos
son impresionantes*, cosas que no podemos igualar, e incluso entender.



Mirad este video: *EL HOMBRE PRIMITIVO*


http://www.youtube.com/watch?v=u9QKYGrZ5vs





*Evidencias que el “nuestros antepasados” han dejado*

· geografía, mapas, navegación, globalización (con detalles
satelitales)**

· astronomía, tiempo, distancias, cosmología y estrellas**

· matemáticas, geometría, algebra**

· metalurgia y fundiciones**

· vidrio, microscopios, telescopios**

· construcciones gigantescas**

· técnicos de construcción y detalle de casas**

· planificación de ciudades, calles, drenajes, agua, iluminación en
las noches**

· ingeniería civil, túneles**

· aparatos, robot mecánicos**

· cosas de uso cotidiano**

· ropa, gollería y cosméticos**

· arte, cultura y esculturas**

· salud, medicina, cirugía, dental**

· electricidad, electrónica, luz**

· aviones y vuelo, viajes a la luna y mas allá**

· armamentos nucleares, bombas, minas.**

· nanotecnología, computadoras, lenguaje de programación**

· secretos y enigmas.**



Mirad este video: *EL HOMBRE PRIMITIVO*


http://www.youtube.com/watch?v=u9QKYGrZ5vs

Cuando Dios creó a Adán lo hizo inteligente, pero nombraba a los animales
para esto es necesario conocimientos de biología, zoología, taxonomía y
demás, sus hijos ya construían ciudades, metalurgia, y más.

Muchas personas al ver toda esa tecnología, piensan que fueron hechos con
tecnología de los extraterrestres lo cual es erróneo.

* *

*Descubrimiento arqueológicos *
http://www.ldi5.com/e/e_archeo.php

· Las pilas eléctricas de Bagdad.

· La máquina de Anticythere (mecanismo con engranaje)

· Las calaveras de cristal

· Nanotecnología en la era glaciar en Ural (rusia)

· Escritura en el sitio prehistórico de Glozel (prehistoria = antes
de la escritura)

· Piedras grabadas de Ica.

Video
http://www.youtube.com/watch?v=bw1nsbHC0-M

· Reproducciones de objetos voladores (en Egipto, en América
Central)

· Los mapas antiguos (Piri Reis, Oronteus Fineaus, Zeno, dibujan
a la Antártida sin hielo).

*Globalización prehistórica * mapas que cambian la
historia


http://www.enriquegarciabarthe.com.ar/

- Objetos fósiles de millones de años (pero el hombre no existía según
la evolución)
- Metalurgia de vanguardia
- Enigma del alumbrado en el Egipto antiguo (las lámparas perpetuas).
- La Piedra de Dashka o el mapa del creador
- Las estatuitas de Acambaro (ilustran dinosaurios con detalles)

* *

*Descubrimientos en paleontología*

Cosas imposibles según la evolución pero para el modelo de la creación no
es sorpresa:

· Esfera metálica de 2500 millones años atrás

· Mapa de Piri Reis 1513 DC, con detalles satelitales, y la
antártica sin hielo

· Huellas de humanos y dinosaurios caminando juntos

· Pisadas humanas petrificadas de 3.5 mlls años atrás

· Una huella humana de 550 mlls atrás que aplasto un trilobites

· Un cráneo de un Neanderthal con una huella de perforación de bala
e incluso animales contemporáneas con huellas de balas


http://www.lo-inexplicable.com.ar/categoria.asp?cat=80

· civilizaciones dibujando a los dinosaurios (antes llamados
dragones)

http://www.ldi5.com/e/paleo/e_dinos.php



· fósiles de huellas humanas caminando con dinosaurios
contemporáneos


http://www.ldi5.com/e/paleo/e_prints2.php



· fósiles de personas en los distintas edades geológicas mayores a 2
millones de años


http://www.ldi5.com/e/paleo/e_prints.php

* *

*TODAS LAS CIVILIZACIONES ADORABAN INICIALMENTE A UN DIOS ÚNICO*

*Por arqueología se descubre* que todas las civilizaciones del
pasado inicialmente adoraban a un Dios único, luego se degeneraron y
hicieron ídolos (politeístas), además todas las civilizaciones del mundo,
todos los imperios han caído porque se volvieron perversos, es por ello
que

*Pero porque todas las civilizaciones han caído o no están presente
actualmente*

*LA BIBLIA, romanos capitulo 1*, versos:

* 22* *Profesando ser sabios, se hicieron necios*,

*23* *y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de
imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.*

* 24 Por lo cual también Dios los entrego a la inmundicia, en las
concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron sus propios
cuerpos.*

* 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y
dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los
siglos. Amén.*

* 26 Por esto Dios los entrego a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza,*

* 27 y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la
mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos
vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la
retribución debida
a su extravió.*

* 28* *Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;*





A HISTORICAL LIE: THE
STONE AGE


http://www.harunyahya.com/books/darwinism/stoneage/stoneage02.php













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*C.-* ¿*EXISTEN LOS EXTRATERRESTRES*? *OVNIS ***

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http://antesdelfin.com/ovnisindex.html

Video: *Los ovnis*
http://www.youtube.com/watch?v=60FTcUSMGBc

*Existen explicaciones para OVNI*:

1- fenómenos naturales como:



- satélites, en posición correcto con el sol

- nubes lenticulares

- 10% consideran a Venus

- gas metano, gas caliente el oxigeno enciende

- cometas



2- trucos y engaños

3- naves especiales de tecnología de avanzada

4- civilización terrenal desconocida

5- visitantes extraterrestres (planetas o galaxias)

6- visitantes de otro universo



7- *visitantes ultra-dimensionales del mundo espiritual *(demonios,
ángeles caídos)

Los *OVNIS realizan 7 imposibilidades físicas*:

- no se detectan señales de control remoto

- dan vueltas en ángulo recto (90º)

- una vuelta tan brusca, no podría aguantar un cuerpo ni una nave
espacial

- aceleran de 500 o 700 km/h a mas de 12 000 km/h en segundos

- tanta aceleración no podría aguantar cuerpo ni nave espacial

- no detectan cuando rompen la barrera del sonido

- aparecen y desaparecen de repente, de la vista de pilotos y
pantalla de radar



*Sus mensajes son anti bíblicos** *

*LA BIBLIA 2da corintios 11:14*

"*y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como
ángel de luz*"

*LA BIBLIA * *2da tesalonicenses 2*

9 *... inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con
gran poder y señales y *

* prodigios mentirosos,*

*10 y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por
cuanto no recibieron el amor de la *

* verdad para ser salvos*

11 *por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la
mentira*.



* Menciona la Biblia la existencia de Objetos Voladores no
Identificados - OVNIS*

http://antesdelfin.com/ovnis.html

* *

* ¿Es un OVNI lo que se menciona en Ezequiel 1:15-18? *

http://antesdelfin.com/resp0007.html











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*D.-* * LOS DINOSAURIOS El hombre convivió
con ellos*

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*La idea evolucionista establece que los dinosaurios vivieron en hace 250 a
65 millones de años *atrás y que se extinguieron y que el *hombre nunca
vivió o pudo convivir con ellos*, pero en l*a biblia se menciona a los
dinosaurios*, tanto en su creación, que comían, que entraron al Arca de
Noé, y luego siguieron conviviendo con el hombre, en toda la historia
todas las civilizaciones hablan muchas tradiciones y leyendas sobre
monstruos
o dragones, además ellos dibujaron lo que veían.





*Mirad la página web para ver los dibujos: *

http://www.dinosaursandman.com















*EL HOMBRE CONVIVIO CON DINOSAURIOS ** *

*Los arqueólogos han descubierto muchos dibujos de dinosaurios en todo el
mundo*, antes los dinosaurios era llamados dragones, existes muchas
historias en todo el mundo sobre dragones, además en dichos dibujos se
encuentran detalles de la forma de su piel que los fósiles han
confirmado, además
existen muchas leyendas sobre dragones las cuales eran eliminados por los
hombres.

*Dinosaurios antes llamados dragones*

http://antesdelfin.com/dragons.html



* Mirad la página web para ver los dibujos: *

http://www.dinosaursandman.com


http://www.dinosaursandman.com/index.php?option=com_content&task=category&sectionid=3&id=19&Itemid=19







*Se descubrió sangre de dinosaurios, y tejidos dentro de los fósiles, lo
que sugiere que no vivieron hace millones de años sino hace poco*. Ante
estos hechos los evolucionistas simplemente niegan todo esto, tratando de
dar una explicación “*tenemos que reexaminar como se forman los fósiles
porque parece que el ADN no se destruye dentro de 100 000 mil años como
antes pensábamos*”, no pudiendo pensar que ese hallazgo significa que su
idea evolutiva está totalmente equivocada.



- Creados en Génesis
- Creados por Dios
- Estuvieron en el Arca
- Cómo cruzaron de continente a continente
- Cuántos dinosaurios cabrían en el Arca
- También llamados "Dragones" antiguamente hasta antes del 1860
- Era el Rex vegetariano
- Vivos en la actualidad
- Uno encontrado en el Lago Ness



Para más detalles en:
http://antesdelfin.com/dinosite/dinosindex.html

* *

* Todo sobre los dinosaurios
¿también están en la Biblia?*


http://antesdelfin.com/dinosite/dinosindex.html

* *

* Sobre la coexistencia del
hombre y de los dinosaurios*

http://www.sedin.org/propesp/X0043_3-.htm

* *

* El tiranosaurio rex un terrible vegetariano*


http://antesdelfin.com/tiranosaurorex.html

* *

* Videos:* *Los dinosaurios*


http://www.youtube.com/watch?v=xGpqxAn0kHQ


http://www.youtube.com/watch?v=dFTuIhmjgpo


http://www.youtube.com/watch?v=xUQaWXcuW_g

* *

* ¿Entraron los dinosaurios
al Arca de Noé?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/25/dinosaurs-on-noahs-ark



*¿Dinosaurios en el siglo 20? *


http://antesdelfin.com/livingdinos.htm

* *

* Monstruos marinos, ¿más
que una leyenda?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v19/n4/seamonsters











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*E.- EL DILUVIO UNIVERSAL* *¿sucedió o era una leyenda? *
* *

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La idea de un diluvio universal *parece un mito porque hoy resulta
imposible que el agua llegue a cubrir todas las montañas* como el Everest
(9 000 m.s.n.m.), si fuese así la presión del agua destruiría a los peces,
como llegarían los animales de América o Australia al Arca, si llegaran los
carnívoros devorarían a los herbívoros, peor aún como un tipo y 3 hijos
harían un Arca solo de madera. Estas son las consideraciones que muchos
hacen para criticar dicha hecho hipotético.

*Los geólogos no encuentran según ellos evidencias de un diluvio, pero
existen problemas*, que muchos no toman en cuenta, el mundo de hoy no es
el mismo de hace 4 000 años atrás, la propia Biblia habla de un mundo
distinto geográficamente, un mundo lleno de mucha flora y fauna. Y la
tierra cubierta por una capa de agua, la misma situación vemos que tiene
Venus, pues está cubierta de nubes.

*En todas las culturas del mundo se habla de una leyenda de una inundación,
* esto lo saben los antropólogos, muchos atribuyen esto a la supuesta edad
de Hielo, pero si es así, porque encontramos la misma leyenda de inundación
en Sudamérica y china si los niveles de agua no hubiesen sido muy notorios.
*Todos tienen algo en común*:

95%- Mencionan un Diluvio Universal.

88%- Informan que hubo una familia favorecida.

73%- Declaran que personas sobrevivieron en una embarcación.

70%- Involucran Animales.

67%- Dicen que los animales se salvaron.

66%- Dicen que la causa del Diluvio fue la maldad del hombre.

57%- Informan que los sobrevivientes desembarcaron en una montaña.



El 1 cap. De Génesis habla acerca de *una cúpula de agua o atmósfera que
Dios creó alrededor de la tierra*. Al describir las aguas sobre el
firmamento, la Biblia sugiere que antes del Diluvio había una cúpula de
vapor de agua alrededor de la tierra, parecido a nubes espesas de lluvia que
ayudaban a moderar el clima y a proteger la tierra.



*La idea de una cúpula de agua alrededor de la tierra, suena un tanto
extraña*. Pero estas cúpulas de agua son muy *comunes en los planetas del
sistema solar. Júpiter y Saturno*, todos tienen una gruesa capa de gas
alrededor. Directamente la cúpula de vapor pudo haber descargado unos 13 mt.
De agua. Además las erupciones constantes de aguas debajo de la tierra
causaron lluvias constantes que aligeraron conforme se desarrollaba el tipo
de clima que hoy conocemos.



Expertos han comprobado que las aguas del Diluvio provinieron de tres
partes:



1. Las fuentes debajo de la tierra se reventaron.

2. La cúpula de agua alrededor de la tierra.

3. Las aguas de los océanos, mares y ríos, que se desbordaron.







*¿Cómo ocurrió el Diluvio?*



El Walter Brown, Profesor Emérito de Física del Pentágono *nos dice lo
siguiente*:



"En nuestro planeta encontramos 17 fenómenos extraños que ahora se pueden
explicar sistemáticamente. Como resultado de una inundación cataclísmica,
cuyas aguas erupcionaron de las cámaras subterráneas con un escape de
energía que sobrepasaron los 10 mil millones de bombas de hidrogeno. Esta
explicación demuestra la rapidez con la que se formaron las montañas más
altas. También explica los depósitos de carbón y petróleo y el rápido
desplazamiento continental. Muestra porque en el suelo del océano hay
inmensos precipicios y cientos de volcanes y abismos. También explica la
formación de estratos y la mayoría de los fósiles, de los mamuts congelados,
de la llamada edad de hielo. Y los principales cañones de tierra, como
podemos constatar en el gran cañón.



La tierra antes del diluvio era una sola masa continental cubierta por
exuberante vegetación. Las montañas eran más pequeñas que las de hoy, tal
vez de algunos 3 mil mt. De altura. De acuerdo a la teoría de la hidroplaca,
la tierra antes del diluvio tenía mucha agua subterránea (Gen. 2: 5, 6). La
mitad de la que ahora esta en los océanos. Esta agua se hallaba en cámaras
interconectadas formando una delgada capa esférica, de algunos 800 mt. De
espesor. Tal vez a unos 16 km. De la superficie de la tierra. una creciente
presión en el agua expandió la corteza exactamente como pasa cuando un globo
se infla. El regescrajamiento de la tierra comenzó con una microscópica
grieta que creció en ambas direcciones a unos 5 km. Por segundo.



La grieta buscando el sitio de menor resistencia circunvaló el globo en
menos de 2 hr. Conforme la grieta se abría alrededor de la tierra, la
corteza de rocas que la cubría se desgarró como una tela demasiado estirada.
El agua subterránea estaba bajo extrema presión debido al peso de los 16 km.
De tierra que tenia sobre sí. Así, el agua explotó violentamente por la
ruptura. Por esta rotura global, fuentes de aguas salieron disparadas hasta
alcanzar los casi 32 km. De altura. La enorme precipitación provocó lluvias
torrenciales.

La Biblia nos dice que todas las fuentes subterráneas se reventaron en un
día (Gen. 7: 11), y describe estos acontecimientos de hace 5 mil años, los
cuales podemos unir ahora científicamente. Parte del agua que alcanzó la
fría estratosfera se transformó en cristales congelados produciendo una
masiva descarga de hielo que enterró, sofocó e instantáneamente congeló a
muchos animales, tales como el mamut. La enorme presión del agua que salía
erosionó la roca a ambos lados de la grieta, produciendo increíbles
volúmenes de sedimento y lodo sobre la tierra. Esto produjo que plantas y
animales quedaran sepultados bajo este sedimento formando el registro fósil.
Esta erosión abrió aun más la grieta, a la larga la apertura se abrió tanto
que la roca comprimida debajo de la cámara subterránea se levanto hacia
arriba creando la cordillera interoceánica. Las placas continentales o
hidroplacas todavía con agua debajo de ellas se resbalaron, alejándose de la
cordillera interoceánica que se levantaba. Las masivas placas continentales,
en lenta aceleración, alcanzaron velocidades de hasta 70 km. Por hr.
Entonces encontraron resistencia, se comprimieron y se doblaron, como pasa
con una hoja de papel cuando la comprimes. Las porciones de la hidroplaca
que se doblaron hacia arriba formaron las montañas y las que se doblaron
hacia abajo los grandes abismos. Es por eso que las grandes cordilleras se
encuentran paralelas a las cordilleras marinas de las cuales se deslizaron.



*Estos factores considerados juntos, crean un misterio que hoy confunde a
los hombres de ciencia*. La forma repentina en que sucedió todo, aún hoy
desconcierta a los mejores paleontólogos, porque en lugar de tener ahora esa
riqueza de fauna y flora, la corteza terrestre se halla actualmente llena de
incontables restos fósiles de esa vida primitiva, incrustados en las
formaciones rocosas de la tierra post-diluvial.

*¿Qué evidencias físicas encontramos en el mundo actual que nos hable algo
con respecto a los acontecimientos del Diluvio?*

Sabemos que los rasgos más notables que tenemos con respecto a la catástrofe
del Diluvio, son los fósiles que encontramos en los sedimentos depositados
en las cámaras subterráneas de la tierra. Generalmente, animales y vegetales
en las condiciones comunes, estarían en estado de putrefacción, pero en los
hallazgos han quedado depositadas hojas que todavía conservaron la clorofila
verde. Insectos, hermosamente coloreados, con la parte blanda del cuerpo,
incluyendo el contenido de los intestinos preservada intacta. Normalmente,
esas materias se descomponen o cambian de color pocas horas después de su
muerte, lo que demuestra que su preservación en un medio aséptico debe haber
sido repentina y total.





* Video de la explicación*:
http://www.youtube.com/watch?v=hYkFLTRIJz8&feature=channel

*Video el joven planeta
tierra (Teoría de las hidroplacas)*

* *

Para más detalles:
http://www.contestandotupregunta.org/diluvio.htm



* Teoría de las hidro-placas*

http://www.youtube.com/watch?v=hYkFLTRIJz8&feature=channel

* *

* Libro: En el Inicio (ingles)*
http://www.creationscience.com/onlinebook/PartII.html

* *

*La teoría de la hidroplacas*

http://www.contestandotupregunta.org/diluvio.htm

* *

* El diluvio* Video
http://www.youtube.com/watch?v=VZykKRFcL1w


http://antesdelfin.com/sciencediluvioarca.html



* ¿Entraron los dinosaurios al Arca de Noé?*


http://www.answersingenesis.org/sp/articles/2008/02/25/dinosaurs-on-noahs-ark

* *

* El Diluvio de Noé cubrió toda la tierra*



http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v21/n3/flood

* *

* ¿En realidad ocurrió la Época de Hielo?*

http://antesdelfin.com/epocadehielo.html

* *

* En los días de Peleg la separación de los
continentes*

http://www.answersingenesis.org/sp/articles/cm/v22/n1/peleg











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*F.- ** **ARMONÍA ENTRE LA CIENCIA Y LA BIBLIA** *

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Muchos *consideran a la Biblia como un libro que contiene mitos* que la
ciencia y arqueología desenmascaran, así tenemos, que *en el Medievo o edad
media se daba por sentado que la Tierra era plana*, muchos dicen que la
Biblia enseñaba eso, están equivocados, *en ninguna parte de la Biblia se
encuentra tal versículo o enseñanza*, por el contrario en el libro de Job
habla que la tierra es redonda, que el hombre en el centro de la creación
de Dios, como mejor maravilla.

*Fue una institución religiosa quien enseño que la* tierra era redonda y que
era el centro del universo, conociendo bien la Biblia pero no lo divulgaron,
usando un idioma incomprensible (latín) en sus sermones y prohibiendo la
lectura de la Biblia. Eso ocurre cuando se actúa por intereses.

Pensabas que la Biblia era un libro sobre moralidad te equivocas *a través
de la Biblia discernimos aspectos del universo físico que el mundo
científico hasta ahora ha empezado a descubrir*, pues la Biblia ya lo había
anticipado:

Jonás 2:5,6 *hay montañas en los cimientos
del océano*

Job 29:7 *Dios sostiene la tierra
sobre la nada*

Job 36:27 Amos 9:6 *ciclo hidrológico*

Job 40-41, proverbios 74:14 *los dinosaurios*

Hebreos 11:3 *lo que se ve fue hecho de lo que
no se veía *

* (Todo en el universo esta
hecho de partículas subatómicas, invisibles)*

2da Pedro 3:10 *fusión atómica*

Isaías 43:16, Proverbios 8:8 *corrientes oceánicas*

Isaías 40:22 *el circulo de la tierra*

Eclesiastés 1:6,7 *el jet stream*

Jeremías 33:22 *lo innumerable de las estrellas*

Lo que fascina es que *cuanto más conoces las escrituras y más conoces
la ciencia contemporánea, descubres que la Biblia lo había anticipado*. La
ciencia apoya la palabra de Dios.

1. Armonías en el hombre <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page1.htm>

2. Armonía en las estratificaciones y en las
fosilizaciones<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page2.htm>

3. Armonía en la lava <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page3.htm>

4. Armonía en la biología<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page4.htm>

5. Armonía en que "no toda carne es
igual"<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page5.htm>

6. Armonía en que "la vida está en la
sangre"<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page6.htm>

7. Armonía e idoneidad de "la
circuncisión"<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page7.htm>

8. Armonía en la botánica - Clasificación de las
plantas<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page8.htm>

9. Armonía en el área de la salud y la
bacteriología<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page9.htm>

10. Armonía en las medidas
sanitarias<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page10.htm>

11. Armonía en los códigos de
leyes<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page11.htm>

12. Armonía en la agricultura<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page12.htm>

13. Armonía en la física - La 1ra Ley de la
Termodinámica<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page13.htm>

14. Armonía en la física - La 2da Ley de la
Termodinámica<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page14.htm>

15. Armonía en la física - La 3ra Ley de la Termodinámica
<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page15.htm>

16. Armonía en la física - "El Universo fue creado a partir de cosas
invisibles" <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page16.htm>

17. Armonía entre la Biblia y la Meteorología. El ciclo de evaporación del
agua <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page17.htm>

18. Armonía entre la Biblia y la Meteorología. La circulación del aire
<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page18.htm>

19. Armonía entre la Biblia y la Meteorología. Los tesoros de la
nieve<http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page19.htm>

20. Armonía entre la Biblia y la Ornitología (zoología - aves) y la
Aerodinámica <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page20.htm>

21. Armonía entre la Biblia y la Meteorología. Los relámpagos causan la
lluvia <http://antesdelfin.com/cienciabiblia/page21.htm>



Más detalles en:
http://antesdelfin.com/cienciabiblia/cienciabibliaindex.html

*La evidencia científica ha comprobado que el espacio, el tiempo y la
materia son finitos*, y nos dice que el creador debe ser independiente
del tiempo,
del espacio; *solo la Biblia enseña la noción de un universo finito y un
creador quien es totalmente trascendente,* él es independiente del espacio
del tiempo pero él también puede actuar dentro de nuestro ámbito de tiempo y
espacio, *ningún otro libro sagrado sobre la tierra enseña de tal creador*.

Si observas *cualquier otro libro religioso, todos ellos presentan, suponen
un universo tridimensional y un dios tridimensional*, *solo la BIBLIA tiene
su distintivo* una presentación trascendental.

*Artículos sobre Arqueología e Historia Bíblica*


http://www.sedin.org/propesp/indice-arqueologia.htm







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*¿CÓMO ES QUE PODEMOS VER ESTRELLAS QUE ESTÁN A MILLONES DE AÑOS LUZ EN UN
UNIVERSO QUE LA BIBLIA DICE QUE TIENE SOLAMENTE MILES DE AÑOS?*

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Más información en:
http://antesdelfin.com/velocidadluz1.html

A) La Tierra se creó al mismo tiempo que todo el Universo - Dice en
Génesis 1 que el Sol, planetas, luna y estrellas no fueron hechos hasta el
día cuatro.

B) Si es así, cómo es que existen estrellas que emiten su luz desde hace
millones de años - En la pregunta se toma por hecho que son millones de años
luz, que es un constante, no varía, etc. Voy a tratar de explicar bien sin
ser muy complicado.

1.- Relojes atómicos corren más lento al nivel del mar y más rápidos en
Denver, COLORADO (1.6 kms sobre el nivel del mar). Entonces, propone un
físico cristiano, que el primer día Dios hizo toda la MASA del universo y
luego empezó a estriarlo. Si la tierra estuviera más cerca al centro de esa
masa, su "reloj" marcaría unos días, mientras a los extremos estaban pasando
hasta millones de años.



2.- Han hecho experimentos en que fue a 300 veces MÁS rápida que la luz:


http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/841690.stm




3.- En Italia, un grupo aceleró microondas a 25% más rápidas que la
velocidad de luz.


http://www.electrogravityphysics.com/html/speed_of_light.html
<http://www.electrogravityphysics.com/html/speed_of_light.html>



4.- Dr. Hau y equipo frenó la luz de 186,171 millas x segundo hasta solo
38 millas x seg.


http://www.nytimes.com/library/national/science/021899sci-slow-light.html



5.- Científicos frenaron la luz hasta solo 1 millas x seg. y notaron que
la gravedad

afecta la velocidad de luz:

In Dallas Morning News on FEB-28-2000 the article says they
have now slowed it to 1 MPH!

See also New Scientist, July 24, 1999 pp. 28-32 and Science
News, June 9, 1984, p.359 for

more on gravity effecting light.



6.- La luz fue parada, guardada y luego la soltaron.

http://hackensackhigh.org/light.html


http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/1124540.stm



7.- Barry Setterfield ha juntado las medidas de la velocidad de luz
durante unos 300 años. Fueron 16 métodos diferentes. La velocidad ha
disminuido y según él, se estabilizó hace unas décadas. Él anota 5 anomalías
(discrepancias) del Big Bang y tienen que ver con la velocidad de luz:



a- La velocidad de luz disminuyendo.

b- Medir incremento del constante de Planck.

c- Medir incremento de la masa de partículas atómicas.

d- Disminuyendo la velocidad de relojes atómicos.

e- "Quantized redshifts."

C) Y respecto a lo anterior, Cuál es la estrella más lejana y a cuantos
años luz está de la Tierra? --- A la luz (perdón el chiste) de los datos
anteriores, esta pregunta queda en duda.



*En resumen*, la velocidad de luz tiene toda indicación de no ser constante
y además que hace unos miles de años, puede haber llegado a tener una
velocidad casi a la infinita.
*
En Isaías 40:22-- "el extiende los cielos como una
cortina..."
*

* *

*La relatividad consta que al extender el espacio, se extiende el tiempo.* *
*





*Espera aun hay mas * http://antesdelfin.com/scientific.html


http://www.creacionistas.com/Materiales.html











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*G.- DIOS NO ESTA EN NINGUNA RELIGION ** *

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Muchas personas relacionan a Dios con una religión, dado que una
religión es una creencia la cual no puede demostrar sus ideas, apelando a un
dios que puede hacer todo y milagros, están equivocados Dios el Creador,
Diseñador, quien Balanceo todo para nuestro beneficio, él (Dios) no está
en ninguna religión o creencia, solo lo puedes encontrar en la Biblia.



*La evidencia científica ha comprobado que el espacio, el tiempo y la
materia son finitos*, y nos dice que el creador debe ser independiente
del tiempo,
del espacio; *solo la Biblia enseña la noción de un universo finito y un
creador quien es totalmente trascendente,* él es independiente del espacio
del tiempo pero él también puede actuar dentro de nuestro ámbito de tiempo y
espacio, *ningún otro libro sagrado sobre la tierra enseña de tal creador*.

Si observas *cualquier otro libro religioso, todos ellos presentan, suponen
un universo tridimensional y un dios tridimensional*, *solo la BIBLIA tiene
su distintivo* una presentación trascendental.



Si estudias arqueología encontraras que todas las religiones tienen sus
comienzos en las antiguas civilizaciones, que realizaban cultos paganos,
que con el tiempo simplemente cambiaron de nombre a sus imágenes o ídolos, ya
los Babilónicos adoraban a una diosas del cielo, y muchas cosas más que
hasta hoy vemos repetir tales ritos o tradiciones, incluso en la religión con
más devotos del mundo los tiene.

Dios no es tradición, no es religión, el detesta eso, y dijo que

LA BIBLIA *Éxodo 20 *

* *

* 3** No tendrás dioses ajenos delante de mí. *

* 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba
en el cielo, ni abajo en la tierra, ni *

* en las aguas debajo de la tierra. *

* 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; (…)*



Isaías 42



* 8** Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi
alabanza a esculturas.*



*Deuteronomio 4*

* *

*28 ** Y serviréis allí a dioses hechos de manos de hombres, de madera
y piedra, que no ven, ni oyen, ni *

* comen, ni huelen.*



*Salmos 115*

* *

* 3** Nuestro Dios está en los cielos; Todo lo que quiso ha hecho. *

* 4 Los ídolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombres. *

* 5 Tienen boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; *

* 6 Orejas tienen, mas no oyen; Tienen narices, mas no huelen;
7 Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan;
No hablan con su garganta.
8 Semejantes a ellos son los que los hacen, Y cualquiera que confía en
ellos.*

* *

* *Isaías 42

* *

* 20 (…) No tienen conocimiento aquellos que erigen el madero de su
ídolo, y los que ruegan a un dios *

* que no salva.*

* *

*Isaías 46:5-7* Los cargan porque no caminan

*Jeremías 10:3-5* Con plata y oro los adornan

*Apocalipsis 22:8,9* No idolatrar a los Ángeles

*Hechos 17:29* La divinidad no es a la imaginación de hombres

*Lucas 1:46-48* María lo cree y lo confirma

Si nunca viste a Dios como puedes representarlo, búscalo está en la Biblia.

*Juan 14*

*5** Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos
saber el camino? *

*5 **Jesús le dijo: *

* *

* Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie
viene al Padre, sino por mí. *





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* V I D E O S *

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* *

* *

*Documentales*:



Una Cuestión De Orígenes
http://www.youtube.com/watch?v=LeYK4yv-nDk&feature=related





El Joven Planeta Tierra
http://www.youtube.com/watch?v=ot0hUrShCDQ

Huellas De La Creación
http://www.youtube.com/watch?v=mjnxuEn69nI

El Planeta Privilegiado
http://www.youtube.com/watch?v=7gey8KiZgXQ

Misterios De La Vida Molecular
http://www.youtube.com/watch?v=YQZj5mq5VO4





*Conferencias*
http://creacionistas.com/Conferencias.html


http://www.youtube.com/user/creacionistas1#g/u

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