كتاب الطب النبوي لابن القيم Pdf
Jocelin Taylor
كتاب الطب النبوي لابن القيم الجوزية -رحمه الله- هو أحد أهم وأشهر الكتب التي تتحدث عن هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في الطب والعلاج وهو جزء من كتاب زاد المعاد.[١]
الإمام ابن القيّم هو شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حزيز الزرعي الدمشقي ولد في السابع من صفر من عام 691 هجرياً الموافق لعام 1292 ميلادياً في مسقط رأسه مدينة دمشق عاش حياته في طلب العلم والمعرفة وقد اشتهر بالورع والتقوى وكثرة أداء العبادات والصلاة.[٢]
وتلقى العلوم على عدد من الشيوخ والعلماء الأجلّاء ولعلّ من أبرزهم وأوثقهم صلة بابن القيّم هو شيخه الإمام تقيّ الدين ابن تيميّة والملقب بشيخ الإسلام وتعرّض الإمام -رحمه الله تعالى- للعديد من الابتلاءات والمحن والتي كان من أبرزها السجن الذي قضى فيه جزءاً من حياته بسبب بعض الفتاوى التي أفتى بها.[٢]
وقد سجن مع شيخه ابن تيمية -رحمه الله- في سِجن القلعة في حجرة مختلفة عن حجرة الشيخ ابن تيمية وقد خرج من السجن عقب وفاة ابن تيمية وتوفي -رحمه الله- في الثالث عشر من رجب عام (751) هجرياً الموافق (1349) ميلادياً.[٢]
ذكر القسم الأول في الكتاب موضوع العلاج بالأدوية الطبيعية مثل هديه في علاج الحمى واستطلاق البطن وفي الطاعون وعلاجه والاحتراز منه وداء الاستسقاء والجرح وقطع العروق والكي وكذلك تناول الكتاب هديه في العلاج في شرب العسل والحجامة ومنافعها وأوقاته والحجامة تحت الذقن وغيرها.[٣]
وتحدث عن علاج الرمد بالسكون والدعة وترك الحركة والحمية مما يهيج الرمد وعلاج الخدران الكلي الذي يجمد معه البدن وإصلاح الطعام الذي يقع فيه الذباب وإرشاده إلى دفع مضرات السموم بأضدادها وعلاج البثرة والأورام.[٣]
والخراجات التي تبرأ بالبط والبزل وعلاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم وكذلك علاج الأبدان بما اعتادته من الأدوية والأغذية دون ما لم تعتده وفي تغذية المريض بألطف ما اعتاده من الأغذية وعلاج السم الذي أصابه بخيبر من اليهود والسحر الذي سحرته اليهود به.[٣]
وتحدث ابن القيم في فصل من الكتاب أيضاً عن هديه -صلى الله عليه وسلم- في التحرز من الأمراض المعدية وإرشاده الأصحاء إلى مجانبة أهلها والتحرز منها وفيما يتعلق بالأدوية والأغذية فقد أفرد ابن القيم فصلاً في ذكر بعض من الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه -صلى الله عليه وسلم- مرتبة على حروف المعجم من حرف الهمزة وحتى حرف الياء.[٣]
وتناول القسم الثاني من الكتاب فصولاً من هديه -صلى الله عليه وسلم- في العلاج بالأدوية الروحانية الإلهية المفردة والمركبة منها ومن الأدوية الطبيعية مثل علاج المصاب بالعين وهديه -صلى الله عليه وسلم- في العلاج لكل شكوى بالرقية مثل رقية لدغة العقرب والحية.[٤]
وكذلك علاج حر المصيبة وحزنها والكرب والهم والغم والحزن والفزع والأرق المانع من النوم وفي علاج داء الحريق وإطفائه وفي حفظ الصحة وفي هيئة الجلوس للأكل.[٤]
الطب النبوي هو كتاب من تأليف الشيخ ابن قيم الجوزية وهو من علماء القرن الثامن الهجري ولد بدمشق عام 1292م وتوفي عام 1350م ولازم ابن تيمية أيام يتحوي الكتاب فوائد جليلة عن قواعد الطب ومنافع ومسائل علمية نادرة ويقول ابن قيم الجوزية: "فكان من هَدْيِ النبي صلى الله عليه وسلم فعلُ التداوى في نفسه والأمرُ به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه ولكن لم يكن مِن هَدْيه ولا هَدْى أصحابه استعمالُ الأدوية المركَّبة التي تسمى ((أقرباذين)) بل كان غالبُ أدويتهم بالمفردات وربما أضافُوا إلى المفرد ما يعاونه أو يَكْسِر سَوْرته وهذا غالبُ طِبِّ الأُمم على اختلاف أجناسِها من العرب والتُّرك وأهل البوادى قاطبةً وإنما عُنى بالمركبات الرومُ واليونانيون وأكثرُ طِبِّ الهند بالمفردات.وقد اتفق الأطباء على أنه متى أمكن التداوى بالغذاء لا يُعْدَل عنه إلى الدواء ومتى أمكن بالبسيط لا يُعْدَل عنه إلى المركَّب. قالوا: وكل داء قدر على دفعهِ بالأغذية والحِمية لم يُحاوَلْ دفعه بالأدوية.قالوا: ولا ينبغى للطبيب أن يولعَ بسقى الأدوية فإنَّ الدواء إذا لم يجد في البدن داءً يُحلِّله أو وجد داءً لا يُوافقه أو وجد ما يُوافقه فزادت كميتهُ عليه أو كيفيته تشبَّث بالصحة وعبث بها وأربابُ التجارِب من الأطباء طِبُّهم بالمفردات غالباً وهم أحد فِرَق الطبِّ الثلاث. والتحقيقُ في ذلك أن الأدوية من جنس الأغذية فالأُمة والطائفة التي غالبُ أغذيتها المفردات أمراضُها قليلة جداً وطبُّها بالمفردات وأهلُ المدن الذين غلبتْ عليهم الأغذيةُ المركَّبة يحتاجون إلى الأدوية المركَّبة وسببُ ذلك أنَّ أمراضَهم في الغالب مركَّبةٌ فالأدويةُ المركَّبة أنفعُ لها وأمراضُ أهل البوادى والصحارى مفردة فيكفى في مداواتها الأدوية المفردة. فهذا برهانٌ بحسب الصناعة الطبية".[1]
يتناول الكتاب الآفات والأمراض التي تصيب الإنسان حيث يصف المؤلف العلاج على ضوء السنة النبوية المستمدة من الأحاديث الشريفة ومن أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر ليكون طريقة في العلاج ومما ذكره المؤلف من هذه الأمراض وعلاجها على هدي السنة النبوية: الحمى الطاعون داء الاستقاء الجرح الصرع عرق النساء. إلى غير ما هنالك من أمراض بالإضافة إلى ما ذكره المؤلف عن العلاج بالأدوية الطبيعية.
الحمد لله الذي فتح أبواب الخير بما فتح على العالمين من أبواب السنة وهدى الناس إلى الصراط المستقيم بكلام نبيه محمد سيد الأولين والآخرين. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وعلى من سار على هديه وأخذ نفسه بسنته والتزم طريقته وعلى أصحابه الأجلة ومن تبعهم بإحسان أما بعد فهذه تعليقات مختصرة تتعلق بتخريج أحاديث شريفة استشهد بها شمس الدين محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي الدمشقي ابن قيم الجوزية في كتابه الطب النبوي الذي لا تخفى قيمته ولا يخفت نوره ولا تبيده فوائده.
وكتابه الطب النبوي جزء من كتابه زاد المعاد بهدى خير العباد غير أن الطب النبوي فيه ذو قيمة مستقلة وبحوث قيمة في علم مستقل يتخصص الباحثون فيه اليوم بل يتخصصون في كل جزء من أجزائه ففي طب القلب مختصون وفي جهاز الهضم مختصون وهكذا.
فرأى الكثير من الباحثين إفراد هذا الجزء المتعلق بالطب عن بقية أجزاء الكتاب وأن يطبع مستقلا فكان في ذلك النفع العظيم والفوائد الجمة فطبع طبعات مختلفة كثيرة وكلها راجت وفقدت مما يدل على أن المسلمين يحبون الاستشفاء بشفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحبون أن يقرؤا وأن يطلبوا على هذا النموذج العظيم سواء تعلقه بطب علاجي حسي أو تعلقه بطب معنوي من آيات أو أحاديث أو تعوذات أو تعويذات أو أدعية.
والشيخ رحمه الله حجة في كل ما ينقل وما أخذ إلا ويرى للشيخ الفضل عليه ولكن تخريج الأحاديث شيء درج عليه وفيه النفع الكثير وبه تطمئن القلوب لصحة الحديث إذا كان صحيحا ويعرف من هو الذي خرجه ورواه والمؤلف رحمه الله أراد أن يبين في كتابه هذا أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شفاء لما في الصدور بهذا الإيمان فهذا الإسلام وهذه السنة هو شفاء لهذه الجسوم أيضا بما أوتي من معرفة طبية وأن الله سبحانه قد علمه الطبين الروحي والجسمي فكان هداية من كل نواحي الهداية وكان رحمة للعالمين من وجه وإن كان إنما بعث للشفاء الروحي بهذا القرآن العظيم وهذه السنة المطهرة.
03c5feb9e7