Re: كتاب الحجاب والسفور
Roser Blazado
إبراز الحق والصواب في مسألة السفور والحجاب هو كتيب للكاتبة المصرية صافي ناز كاظم صدرت طبعته الأولى سنة 1982م عن مكتبة وهبة للطباعة والنشر بالقاهرة.
الكتاب هو حصيلة مقالات نشر بعضها بمجلة المختار الإسلامي سنة 1980م وقد كتبتها صافي ناز كاظم بعد قراءتها للأعمال الكاملة لقاسم أمين في نسختها الصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر سنة 1976م بتحقيق الدكتور محمد عمارة.
في هذا الكتاب تتساءل صافي ناز كاظم "كيف تحولت قضية تحرير المرأة المسلمة إلى حملة سفور وكيف أخذتْ كلمة "تحرير" مدلول "سفور" رغم أن "التحرير" يأخذ في الإسلام مدلول "الحجاب" حيث كانت "المحجبة" هي "الحرة" و"السافرة" هي "الأمة" وترى صافي ناز كاظم أن قضية تحرير المرأة انحرفت "إلى المطالبة بنزعِ الحجاب وحملة للسفور" كما ترى أن قاسم أمين لم يكن مشغولاً بتحرير المرأة بقدر ما كان مشغولاً بالدعوة إلى محاكاة أوروبا.
قسمت كتابها إلى أربعة أقسام أولها جولات عامة في الحريه والحق والشرع والدين والعقل. القسم الثاني قدمت أدلة عقليه على وجوب السفور والتحرر. القسم الثالث الأدلة الدينيه في ذلك. أما القسم الرابع فكان المعارضات التي نتجت عن بحثها وكيف ردت نظيرة علي هذه المعارضات.
اعتمدت نظيرة على منهجين في إثبات حجتها الأول الأدلة العقلية والتاريخية والثاني الأدلة الدينية من القرآن والحديث بالإضافة إلى قراءات وتفسيرات من علماء مختلفين.
اتهمت نظيرة بأنها عميلة للمبشرين من فرنسيين وإنكليز وأمريكان وتسعى إلى تنصير المسلمين وذلك لكونها خريجة مدارس المبشرين في بيروت. حيث قال الغلاييني "المبشرون يهاجموننا في عقر دارنا بألسنتهم وأقلامهم وهذا كتاب السفور والحجاب كتابهم".
اتهمت نظيرة بكونها عميلة للاستعمار وأن ما جاء في كتابها من دعوة لتحرير المرأة وتعليمها هو مما يريده الاستعمار وأن حرية المسلمات هي من الأسس التي يبني عليها الاستعمار كما أن سفور المرأة يحرم الأمة من الاستقلال.
لم تقتصر ردود الفعل على كتاب السفور والحجاب على الهجوم والتجريح بل تلقت نظيرة الكثير من الدعم والمساعدة من مؤيدي الحركه النسوية مثل الشاعر القروي ومعروف الرصافي والقاضي الشيخ أحمد تقي الدين.
نشرت نظيرة كتاباً آخر تلا "السفور والحجاب" أطلقت عليه عنوان " الفتاة والشيوخ". في كتابها هذا استعرضت نظيرة ردود الأفعال التي تعرض لها كتابها الأول. بشكل أساسي خاطبت الشيخ الغلاييني وحاججته في كتابيه "نظرات في السفور" و"الإسلام روح المدنية" اللذين ألفمها رداً على أفكار نظيرة في السفور والحجاب.
قدمت أسماء معارضيها الواحد تلو الآخر واستشهدت من كتبهم ومقالاتهم التي نشروها رداً على كتاباتها ثم قامت بالرد عليها الواحدة تلو الأخرى.
ربما كان من الممكن اعتبار كتاب اللبنانية نظيرة زين الدين: السفور والحجاب(1) الصادر في العام 1928 عن مطابع قزما في بيروت من أشهر كتب القرن العشرين التي ساجلت في مفهوم الحجاب والسفور. وربما كانت أهميته آتية من ريادة النص ذاته بالدرجة الأولى ومن كون كاتبته امرأة في وقت كان التعليم حلماً بالنسبة للنساء ومن انتمائه بالدرجة
بدايةً يعتبر كتاب حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار من تأليف الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز أحد أبرز علماء الإسلام في المملكة العربية السعودية. يتناول هذا الكتاب موضوعات هامة تتعلق بالأخلاق والسلوكيات الإسلامية وهي: حكم سفور المرأة حكم الحجاب وحكم نكاح الشغار. فيما يتعلق بحكم سفور المرأة فإن هذا الموضوع يثير جدلاً كبيراً في المجتمعات المسلمة. ويقول بن باز في كتابه إن السفور هو إظهار ما تحتويه من جسد لغير المحارم وأنه يجب على المرأة ارتداء ملابس تغطي جسدها بشكل كامل باستثناء وجهها وكفيها. كما أنه يؤكد على أن هذا الأمر ليس فقط شرطًا دينيًا ولكنه يساعد على الحفاظ على الأخلاق والآداب في المجتمع. وفيما يتعلق بحكم الحجاب فإن بن باز يشير إلى أن الحجاب هو غطاء يغطي جسد المرأة ويحفظها من أعين الرجال الأجانب وأنه يجب على المرأة ارتداء الحجاب في جميع الأوقات سواء كانت في المنزل أو خارجه. ويؤكد بن باز على أن هذا الأمر ليس فقط شرطًا دينيًا ولكنه يساعد على حفظ الأخلاق والآداب في المجتمع.
انطلقت حركة تحرير المرأة في الثقافة العربية الحديثة من مصر على يدي قاسم أمين (1863-1908) الكاتب والأديب والمصلح الاجتماعي وأحد مؤسسي جامعة القاهرة والحركة الوطنية في مصر ورائد حركة تحرير المرأة. وقد ترددت أصداء هذه الحركة في بلاد الشام والعراق وكان العراقيون هم الأكثر حماسة لذلك ويليهم السوريون.
أسفرت تلك الحركة عن نتائج إيجابية مباشرة على صعيدي التعليم والعمل وظلت قضايا الحجاب والسفور والاختلاط والمساواة في الحقوق المدنية والسياسية موضع جدل انخرط فيه المثقفون الإصلاحيون منهم والمحافظون حتى خمسينيات القرن العشرين وغدا السفور والاختلاط والمساواة في الحقوق مقبولًا نسبيًا لدى الفئات المدنية الميسورة.
فإذا قمنا بعملية ذهنية بسيطة وأجرينا مقارنة بين ما جرى في مصر قبل مئة عام ونيّف وما يحصل اليوم في المجتمعات العربية والإسلامية من إصرار وعزم على تحجيب المرأة وتنقيبها وعدم اختلاطها بالرجال في بعض المجتمعات وهذا ما نشاهده جليًا في فصل مدارس الإناث عن الذكور منذ المراحل الأولى من التعليم فما هي النتيجة التي نستخلصها من هذه المقارنة
إذا كانت حرية المرأة التي هي شرط لحرية الرجل مؤامرة استعمارية وإذا كانت مساواة المرأة بالرجل في الحقوق المدنية والسياسية مؤامرة استعمارية فليهنأ الاستبداد وليطمئنَّ المستبدون والمتطرفون. بئس المجتمع الذي يواجه مشروعًا استعماريًا باضطهاد نسائه وإذلالهن.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أوردتم في سؤال سابق بعنوان "حجاب زوجتي ناقص" بعض النصائح التربوية الرائعة فهل يمكنكم أن توجهوني إلى كتب أو مراجع لهذا الأمر العظيم الأثر والنفع في حياة المسلم وجزاكم الله خيراً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي السائل الكريم أختي السائلة الكريمة: أشكركم أولا على اهتمامكم بحجاب المرأة الذي من مقاصده: صيانة الأعراض وطهارة المجتمع والحفاظ على شرف المرأة وتجنب كل وسيلة تؤدي إلى الوقوع في الفاحشة.
ولقد تطرّقت مجموعة من الكتب والدراسات والأبحاث لهذا الموضوع وناقشته من جوانبه المختلفة بشروطه الشرعية لما في ذلك من المصلحة العظيمة للرجل وللمرأة وللمجتمع بكامله.
ولتثقيف النفس وتوعيتها بخصوص هذا الموضوع ينبغي الرجوع أولا للكتاب والسنة وأقوال أئمة الهدى ومصابيح الدجى عليهم رحمة الله. لمعرفة المعنى الشرعي لحجاب المرأة المسلمة وكتب التفسير وكتب الحديث الصحيحة الجامعة وكتب تفسير الحديث الشريف وكتب السيرة في القسم المخصص لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وما كان عليه حالهن من الالتزام بالحجاب الشرعي وما كان عليه سيرة من تتبع آثارهن من الصحابيات وأتباعهن رضي الله عنهن جميعا وجعلنا من زمرتهن كما يمكن الاستفادة من الكتب العلمية الموثوق بأهلها وبعلمهم ونزاهتهم.
والرجوع كذلك للمكتبة الإسلامية المقروءة والمسموعة ففيها ما يشحذ همة القارئ ويلبي حاجته وطلبه للعلم الشرعي ومن هذه المراجع والمصادر: