Re: اغاني إيمان الشريف
Alen Quiroz
وكشفت إيمان الشريف خلال حوارها مع "الشرق" تفاصيل رحلتها مع الأغنية قائلة إنّ: "هذه الأغنية طرحها عليّا الشاعر والملحن أحمد كوستي على أساس أنها تتناسب مع طبقات صوتي والمساحات الصوتية وكلماتها تُعبر عن السودانيين لما تحتويه من عبارات الكرم والشجاعة وعادات وتقاليد غالبية القبائل لدينا لذلك كان لها وقعها في جميع طبقات المجتمع".
وأكدت أن "الأغنية حققت انتشاراً واسعاً وتمّ ترديدها بواسطة الكبار والصغار والشباب من الجنسين ومنذ إطلاقي لها صارت نجمة حفلاتي ومطلوبة في جميع المناسبات".
وكشفت المطربة السودانية كواليس دخولها عالم الغناء موضحة أن البداية كانت من خلال مشاركتها في منافسات الجامعات في ولاية الجزيرة باسم جامعتها "ود مدني الأهلية" بعدها انتقلت للغناء بشكلٍ احترافي في المناسبات الخاصة والعامة.
وأضافت "بعد سنوات من كل ذلك انتقلت إلى العاصمة الخرطوم حيث بدأت مشاركاتي في البرامج التلفزيونية ذائعة الصيت مع نخبة من الفنانين السودانيين".
وحول الأوضاع في بلادها قالت إن: "الوضع في السودان من أحزان وانتهاكات وتهجير يمس كل سوداني ولم أنفصل عن ذلك وبادرت بتقديم أغنيات تحكي أوضاع الناس وأخرى تدعم الجيش وأتمنى عودة الأمن والاستقرار".
وأوضح أن "الأغنية تم اختيارها من بين آلاف الأغنيات العربية وهذا فتح جديد لمسار الأغنية السودانية ومن الممكن أن تلفت انتباه الناس بأن هناك شكلاً من أشكال الغناء المحلي".
ولفت إلى أن "كلمات الأغنية تغوص في اللغة الدارجة السودانية وهذا ما ظل الناس يتحدثون عنه لوقت طويل بأنه الوصول للعالمية يتطلب نقل تراثك المحلي للعالم بشكلٍ جيد مثلما فعل الروائي العالمي الطيب صالح بنقله لكثير من الصور الشعبية السودانية إلى العالمية عبر رواياته".
وأضاف أن "إيمان الشريف رغم حداثة سنها في الساحة الفنية لكن ظلت مهتمة دائماً بأغنياتها لذلك تحظى أعمالها بالانتشار وهذا يشير إلى جودة اختياراتها وعدم التفاتها إلى ما يمكن أن يكون في الساحة الفنية من مناكفات".
وتابع "أيضاً استطاعت أن تسبق الكثيرين وأعتقد أن الاغنية يُمكن أن تلفت النقاد الفنيين في محيطنا العربي والإفريقي للأغنية السودانية وتنوعها وثراءها وإيقاعاتها المختلفة".
وكانت مجلة "رولينج ستون الأميركية" قد أعلنت قبل أسبوعين عن قائمة أفضل 50 أغنية بوب عربية في القرن 21 بمشاركة لجان من الأكاديميين والصحافيين الموسيقيين ومحترفي الصناعة والمؤرخين والفنانين وجاء الترتيب النهائي وفق المجلة بعد الأخذ بالاعتبار جودة الأغنية وشعبيتها وتأثيرها الثقافي.
وقالت المجلة إن "الأغنية النابضة بالحياة للمغنية السودانية إيمان الشريف تحوي عناصر من موسيقى البوب في شرق إفريقيا وسرعان ما ارتقت إيمان في سلم الأغاني بها وهي الغنوة السادسة في مسيرتها الغنائية".
وأشارت المجلة في تقريرها إلى أن "الموسيقى السودانية لا تحظى بالتقدير الكافي في بقية المنطقة وقد واجهت منذ فترة طويلة معركة شاقة ليتم الاعتراف بها بشكلٍ صحيح ولحسن الحظ أن فنانين مثل إيمان الشريف يحققون تقدماً لا يمكن تجاهله".
أثارت الفنانة السودانية الشهيرة إيمان الشريف, غضب جمهور مواقع التواصل الاجتماعي ببلادها وذلك بعد ظهورها في مقطع فيديو متداول حديثاً.
احتفل الوسط الفني عبر الوسائط المختلفة باختيار مجلة (رولينق استون) الأمريكية المهتمة بالموسيقي أغنية الفنانة السودانية إيمان الشريف (وليد من الشكرية) ضمن قائمة أفضل خمسين أغنية عربية في القرن الحادي والعشرين حيث حلت الأغنية في المرتبة 35.
أغنية وليد من الشكرية كلمات وألحان أحمد كوستي وهي إحدى أغنيات الشراكة الممتدة التي تجمع كوستي وإيمان ووجدت الأغنية قبولاً وتداولاً واسعاً واعتبرت الفنانة إيمان الشريف الشاعر والملحن أحمد كوستي شريكاً في نجاح تجربتها الغنائية.
الخرطوم :تارا نيوز
تعتبر بوادي كردفان واحدة من البوادي التي تتميز بالثقافة العربية لتعدد القبائل ذات العادات والتقاليد واللغة واللهجة وتمتاز تلك القبائل بالرعي والزراعة ولها شعراء ابدعوا في كتابة اغاني الجراري التي وجدت إنتشار واسع مؤخراً.
وقدمت الفنانة ايمان الشريف واحدة من تلك الاغاني التي تشبه في تركيبتها كثيراً طبيعة أهل المنطقة لما ورد فيها من كلمات متداولة في بادية كردفان.
وبحسب الشرح المنشور للاغنية :
قصة الاغنية
العمه اختارت الراجل الصاح لي بت اخوها والبنيه كسرت خاطر الراجل المسكين وضيعتو من يدها وسافر .
جاء هنا دور العمة رمت عليها اللوم كان رد البنيه للعمه في مطلع الأغنية
اللوم اللوم ياعمه
اللوم لي البلوم ياعمه
اللوم صري كوم يبقي قُر عيني لانتوم يبقي ضري سوم السموم يجي مني ضاناي وبوم
معني الكلام البنيه كانت بتدافع عن نفسها وماراضيه لوم العمه وكان جوها تناقضات كثيرة وفي نفس الوقت حست فعلا انها كانت رايده الراجل وحست بالفرقه بعد ماسافر الحوار داير في قصة لوم من العمه للبت وتبريرات من البت للعمه لانها مادايره اللوم وحسرة وندم علي الحبيب السافر في اول كوبليه البنيه كانت بتشكي عن حال فرقه الحبيب ومعاناته السبب الخلاها ماتركز في اختيارو عين الحسد كانت عليها من بنات من فريق الاباله وحددت شخصيتين هما : ام حسين والسارة خاتين عينهم عليها وعلي المحبوب وصفت قوة العين والحسد والنجيهه ازت البهيمه الداره ودومست الجدي كان وصف وتوضيح لي حال الزول لما العين تصيبو يعني الزول ان سمح لو ضربتو عين بيتدومس اي حالو بيتبشتن حتي في شكلو ومظهرو الخارجي
جفل الصبي ياعمه انا الله لي خبارو حي وانا ميته شبعانه غي كيفن وليش شقيش سابني الظبي فرقان عوين اباله نقرن علي الا ام حسين والسارة نجنهو لي نضمن يلوجن الدارة دومس الجدي
الكوبليه التاني : البنيه كانت بتشكي عن حدة وشدة الم فراق الحبيب وجود الراجل جمبها كان ساند قفاها بمعني مطمنه وحاميها ومروق باله قفايا ادو الحسكنيت كانت بتقصد انها فقدت راجل كان سانده وباقي ليها ضل العين بس شريط وصف لحالته الجسمانية بسبب الفقد وصلت مرحلة الهلاك وجسده بقي هزيل زي جسم العتوت(جني الغمناية الصغير) وصفت الحمي العندها اشبه ب حر الدرد ( الحر القوية البينجض فيها عيش الذره ) تصغير لحر الدرد نسبة لانها قوية شديد لكن شدة الحمي قربت تلحق حر الدرد سواة السوتو كريد مثل سوداني معروف كانت بتقصد وبتوصف انو ده نتاج العناد والمكابره وكانت امام الامر الواقع لازم تتحمل السوتو وتصبر الوشي فص حتيت كان بتوصف انو جسدها بقي هلكان وظهر علي وشها الضعف والتعب واشماتة بت العبيد دي واحده من بنات الحلة الحاسدانتها برضو
الكوبليه الثالث: شايله الهموم وخايفة من الفراق لدرجة انو راسه شاب واتملي شيب البته ام هباش كانت بتوصف حيله بقي ماشايله ورغم العليها قلقانه وبتقاوم وبتقابض زي المجنونه وماسكه دوبال يرقدو ليهو الزول في الفراش حليل الكواس كانت بتشتهي في العافيه ترجع ليها زمن كان بتكون رايقه وتستمتع
بي المطر ونسايم الدعاش تغيي وتتذكر في الايام السمحة وترجع تاني تستحضر الحاله العليها راقده شاش اي بمعني علي مشارف الموت