(轉貼) 以色列:一個值得我們學習和尊敬的國家
Henry Hui
10月20日下午,在成都市圖書館參觀了由以色列駐華大使館舉辦的“以色列中國友好交流歷史展”。圖片中展示出來的以色列歷史和猶太人的民族特性讓
我很自然地聯想到我們中國人自己，於是一下子就覺得有很多話要說。回到家裡後，便情不自禁地寫下了下面這段話。
一
大約3800年前，相當於中國夏朝晚期的時候，亞拉伯罕受聖經中上帝的指示，在以色列這個地方建立了猶太人的國家。中以這兩個文明古國雖然被遼闊的
亞洲大陸分隔，卻有著太多的相似。兩個國家都有著悠久的歷史，都創造了燦爛的文化。中國人崇尚教育，誕生了著名的教育家孔子;而西方的以色列亦是如此。
猶太人崇尚知識，他們從不燒書──哪怕是敵人的書。人們常說，猶太人最大的財富就是他們頭腦裡的智慧。相距遙遠的兩個國家創造了幾乎相同的歷法：太陰
歷，即以月亮的圓缺來計算月份，以十二個月為一年；又因以陰歷紀年會造成每年剩余幾天，兩國的歷法都不約而同地採用了閏年。
以色列人與我們中國人也有著很多的不同。在世界民族之林中，每一個民族都有自己的長處。中華民族作為世界上最偉大的民族之一，無疑有著無尚的榮光。
但和以色列比起來，對方也有許多值得我們學習的地方。“知恥而近乎勇”，認識、學習以色列人的優秀品質，無疑是大有裨益的。
二
首先讓我欽佩的，是以色列人的堅忍和執著。巴勒斯坦是耶和華賜給猶太人的禮物，早年的猶太人就生活在這塊土地上。但是公元132年羅馬人的入侵，讓
以色列失去了自己的家園，大部分以色列人流落到世界各地（主要是歐洲），成為沒有祖國的難民。從那時候起，“明天一定要回到耶路撒冷”就成了所有以色列
人的願望。雖然這個願望不可能在自己的有生之年實現，但是他們堅信，自己死了還有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，“回到耶路撒冷”這個
願望總會有一天會由他們的後代來實現。當猶太人為這個理想奮鬥了近兩千年後，六角星旗終於在祖先生活過的故土上升起。
古往今來，我們這個星球上不知有多少個民族誕生，又不知有多少個民族消亡，被同化於其它民族；而能為回到自己家園這個理想一直奮鬥了近兩千年，並最
終得到成功的，唯有猶太民族。
三
以色列人敢恨敢愛。對於在二戰中屠殺自己同胞的納粹分子，以色列人從來就不講什麼寬恕。最典型的是例子是1961年以色列摩薩德情報局對納粹戰犯、
歐洲猶太人大屠殺主謀之一的阿道夫.艾希曼在阿根廷的布宜諾斯艾利斯實施的綁架。在我的記憶中，阿氏是被摩薩德利用交官的特權綁架並以“外交郵件”為掩
護裝上飛機送回以色列接受審判的。艾希曼成為以色列歷史上唯一的遭到法庭判決死刑的罪犯。不言而喻，以色列在南美一個主權國家實施如此不計後果的綁架行
為，在國際上要承受何等巨大的風險和付出何等高昂的代價。但是以色列人認為，向屠殺自己同胞的納粹分子討回血債，付出什麼樣的代價都值得。反過來，對於
在二戰中希特勒反猶時幫助過同胞的人，以色列人永遠不會忘記，他們對這些恩人永遠懷著感激之情。在二戰中，中國由於和以色列相距遙遠，國人對以色列人給
予的幫助不多，但仍有三位中國人被以色列人授予“國際義人”的稱號，為以色列人世世代代所懷念和尊崇。他們中最突出的是原民國政府駐維也納的領事郭鳳
山。在當年希特勒瘋狂屠殺猶太人的時候，何鳳山不顧來自國內和國外的壓力，為面臨死亡威脅的猶太人核發了數以百計、甚至可能是數以千計的簽証。何採取了
和其他國家外交官嚴格控制向猶太難民發簽証的不同做法，向所有的簽証申請人發放了赴上海的簽証，其中包括希望從中國前往其他國家的人。在何鳳山救助的猶
太人中，有現任世界猶太人大會秘書長、大屠殺紀念館副理事長辛格博士的父母，他們當時曾持何鳳山發放的簽証逃往古巴。
四
以色列是世界上唯一實行全民義務兵役制的國家。女性除懷孕、哺乳、有犯罪經歷和因宗教原因不能服役的外，都要服兵役。然而，這並不代表猶太人是好鬥
的民族。希伯萊語中，“你好”讀作“Shalom”；它的原初含義就是“和平”。阿以雙方爭奪的焦點──聖城耶路撒冷，希伯萊語讀作
“Yerushalaim”，意思是“和平之城”。在這座城市，有猶太教的聖地──哭牆。猶太人相信，把自己的一個願望寫成紙條塞入牆的縫隙，願望就能
實現。一天，曾經率部攻佔耶路撒冷的以色列名將摩西﹒達揚也來到了哭牆塞了紙條。紙條上只寫了一句話：“願和平降臨以色列。”
但是這並不意味著以色列人懼怕戰爭。1948年，根據聯合國的決定，回歸故土的以色列人在祖先生活的土地上建立了自己的國家。但建國不到24小時，
埃及、約旦、黎巴嫩、伊拉克、敘利亞就向以色列發動了戰爭，要從地圖上抹掉以色列這個國家。五國聯軍四面圍攻以色列。戰爭對以色列極為不利。那時以色列
剛剛建國，人口只有幾十萬，連軍隊都尚未組建，能投入戰爭的只有民兵（以色列正規軍第二年才正式組建），而且裝備極差。但是全體以色列人表現出了難以想
象的英勇和頑強。戰爭一直打了15個月，頑強的以色列人最終贏得了勝利。以色列人在戰爭中也付出了慘重的代價，全國近1%的人口為了保衛自己新生的國家
捐軀沙場。
以色列人不畏強暴的精神有著悠久的歷史。這裡以著名的馬薩達保衛戰為例。出耶路撒冷往東南方向驅車大約四十公裡，就能看到一座拔地而起的山丘，著名
的馬薩達要塞遺址就在這裡。公元７０年，羅馬人佔領了耶路撒冷，對猶太人大肆殺戮，幸存下來的猶太人紛紛攜家眷投奔馬薩達。
馬薩達固若金湯，易守難攻。羅馬人圍攻長達數月之久，但要塞仍未能攻下。於是他們在要塞外的山旁堆起了一個與要塞同高的小山，再堆起一個巨大的斜坡
到要塞的城牆下，以便採取火攻。這是唯一能讓猶太人屈服的方法。這時圍困要塞的羅馬大軍有一萬五千人，而守衛要塞的猶太人包括婦女和兒童一共才967
人。要塞的陷落已沒有任何懸念。
公元７３年４月１５日，就在馬羅人點燒柴火，馬薩達即將陷落之際，要塞內的猶太人決定自殺。他們抽簽選出十名勇士作為自殺的執行者。所有的人都緊抱
妻兒，躺在地上，自願接受戰友最後一劍。最後這十名勇士再抽簽選出一人殺死其余九人，然後他再放火燒毀城堡後自盡。
第二天清晨，攻入城內的羅馬人驚奇地發現，他們沒有遭到任何抵抗。但他們很快發現，這死一般的沉寂比遭遇抵抗更可怕：他們經數月攻下的，不過是一個
沒有任何生命、遍地屍骸的死城。
從此，猶太人的足跡在這片土地上消失，直到二戰後的1948年。
殉難前夕，猶太領袖愛力阿沙發表了著名的演說。他下令把全城所有建築和財物一起燒毀，但留下了糧食。這是要告訴敵人：我們之死不是因為缺糧，我們寧
可為自由而死，不為奴隸而生！
寫到這裡，我不由得想起我們的抗日戰爭。對這個問題我想要多說幾句。我想要是中國人都有猶太人的馬薩達要塞保衛戰中所表達出來的那種不屈不撓的精
神，中國的抗戰何至於打得這樣艱難。中國的抗日戰爭雖然取得最終勝利，但勝得相當艱難，甚至可以說是險勝。如果當年日本沒有發動太平洋戰爭和加入德意軸
心國，向美英宣戰，成為美蘇中英的共同敵人，而是讓戰爭僅在中日兩國之間進行的話，那麼中國面臨宋亡於元、明亡於清的前景絕非根本不可能。
中國抗戰為何打得這樣艱難？人們很自然地會認為這是中日兩國在軍事力量和經濟發展上巨大的差距。這當然是事實，但戰爭的勝負並不僅僅取決於軍力和經
濟力的對比。為了說明這個問題，我們不妨回憶一下當年淞滬抗戰的經歷。
1937上海戰事爆發，10月26日謝晉元將軍率800壯士堅守四行倉庫抗日。當時日軍氣燄囂張，揚言“3天內攻佔上海”，但謝晉元率軍同日軍作戰
2個月，仍堅守陣地。10月26日，日軍突破大場防線，中國軍隊由謝團掩護退卻，晚上11時，謝奉命率第一營800人堅守蘇州河畔四行倉庫。四行倉庫是
七層鋼骨水泥建築。謝發誓死守，願與陣地共存亡。日軍原認為這個小據點不難拔除，但出乎意外，從27日下午發動進攻，雙方對峙4日4夜，800人打退了
敵人1萬人多次進攻，斃敵200多人，自己只犧牲了5個人，四行倉庫仍巋然不動。到30日，謝晉元接到撤退的命令，只好忍痛撤出，由蘇州河隔岸過橋進入
公共租界。壯士們揮淚離開陣地，謝最後一個離開。至此，上海戰爭結束。
談了淞滬抗戰，現在我們不妨又來看看抗戰中的另外不能不提的一面，先說著名的９１８事變吧。
１９３１年９月１８日晚10時許，日本關東軍島本大隊川島中隊河本末守中尉率部下數人，在沈陽北大營南約800米的柳條湖附近，將南滿鐵路一段路軌
炸毀。日軍在此布置了一個假現場，擺了3具身穿中國士兵服的屍體，反誣是中國軍隊破壞鐵路。日軍獨立守備隊第二大隊即向中國東北軍駐地北大營發動進攻。
這就是震驚中外的九一八事變。
當時，日本關東軍只有1萬多人，而中國東北軍駐在東北的有16.5萬人。9月19日上午8時，日軍幾乎未受到抵抗便將沈陽全城佔領。東北軍撤向錦
州。全國最大的沈陽兵工廠和制炮廠連同9.5萬余支步槍，2500挺機關槍，650余門大炮，2300余門迫擊炮，260余架飛機，以及大批彈藥、器
械、物資等，全部落入日軍之手。據統計，僅9月18日一夜之間，沈陽損失即達18億元之多。
９１８事變中，中國軍隊為何未作抵抗全放棄了整個東北，其原因至今仍爭論不休。這裡不是歷史論壇，對於張學良放棄東北的原因不予討論，但我們可以肯
定：要是當年東北的１６萬余中國軍人都有謝晉元團長那樣的血性，像四行倉庫的勇士那樣進行頑強的抵抗，日本人能這樣輕而易舉地奪取東三省嗎？
類似的例子並非僅此一起。當年的南京保衛戰中，當地最高軍事長官唐生智將軍戰前氣壯如牛，聲稱要與首都共存亡，還下令封鎖南京通往江北的道路，銷毀
渡船，這一舉措使得大量平民不能撤離。而一旦日軍的鋒芒真的逼近南京，這位唐長官竟率先倉皇逃命，於12月12日下達棄城命令，丟下自己的部下及南京民
眾不管乘自己保留的汽艇逃跑。失去指揮的南京守軍全軍大亂，第二天南京陷落，隨後發生了慘絕人寰的南京大屠殺。試問要是南京保衛戰中唐生智也能像謝晉元
那樣身先士卒，率眾抗敵，南京何至於如此輕易失於敵手？
類似的例子真是不勝枚舉。如南京淪陷後，被俘的數千中國軍人像牲口一樣被押至江邊屠殺。日軍並沒有對他們加以綁縛，可數千人竟然沒有起來反抗，這如
何能不讓我們扼腕長嘆！又如當年十來個“皇軍”扛著三八大蓋，就可以掃盪一個縣，攆得十幾萬人“跑反”，這又是一個令人痛心的例子。
南京大屠殺中的諸多死難國軍將士雖然像牲口一樣地被殺戮也不敢反抗，但比起那些為了吃香喝辣，不惜出賣自己的祖宗，投降敵人當漢奸的敗類，還是要高
尚得多。中國是一個出產漢奸的國度，如宋的張宏范、明的洪承疇以及民國的汪精衛，都是大名鼎鼎的漢奸；而抗戰時漢奸軍隊之多，據說超過了侵華的日軍。即
使今天，如此不肖的中國人也並非絕無僅有。在某網站上有人貼出了一位被俘的抗日女兵的照片。而“女人”特別是“年青女人”再加上“被俘”這幾個字竟然引
起了某人的性興奮，這個小醜竟然恬不知恥地在網上留言：“看她長得這麼漂亮……”後面淫盪的詞語我實在無法寫出來了。不知這個小醜看了以色列人在抵抗外
敵的表現後，會不會感到慚愧。
說到這裡，已經不需要我再多言，中國的抗戰之所以打得這樣艱難，絕對不僅僅是雙方軍力和經濟力的差距，看看當年謝晉元將軍的四行保衛倉庫保衛戰，看
看以色列人如何抗拒外敵，原因已不言自明。
五
以色列雖然一直處於戰火和恐怖活動的荼毒之下，但經濟的發展卻從未停止。５０多年來，土地貧瘠、資源短缺的以色列，堅持走科技強國之路，重視教育和
人才的培養，使經濟得以快速發展，１９９９年人均國民生產總值高達１. ６萬美元，早就跨入了發達國家的行列。以色列高新技術產業發展舉世矚目，特別是
在電子、通訊、計算機軟件、醫療器械、生物技術工程、農業以及航空等方面擁有先進的技術和優勢。以色列地處沙漠地帶邊緣，水資源匱乏。嚴重缺水使以色列
在農業方面形成了特有的滴灌節水技術，充分利用現有水資源，將大片沙漠變成了綠洲。不足總人口５％的農民不僅養活了國民，還大量出口優質水果、蔬菜、花
卉和棉花。以色列實行的是資本主義制度，但令人難以置信的是，以色列國內公有制經濟的成分卻佔了50%左右。全國總工會在國家事務中有很大的發言權。以
色列還有一種獨特的組織──“Kibutz”，中文翻譯成“基布茲”。它有些類似中國五十年代的人民公社。財產公有，民主平等，所有的社員各盡所能，各
取所需。雖然基布茲人口只佔全國人口的3%，但是他們的辛勤勞動解決了一半以色列人的溫飽問題。
在解釋中國的落後時，我們總是愛用“起點低”“底子薄”“人口多”來解釋。但是這些理由要是與以色列相比，我們可能會啞口無言。以色列地處中東的不
毛之地，各種資源特別是水資源極度缺乏，又一直處於戰爭和恐怖活動的威脅之下。為什麼以色列人會取得如此舉世矚目的成就，其原因的確值得我們深思。
六
沒有哪個民族能在國家滅亡兩千年之後復國，然而猶太人做到了；沒有哪種語言能在消亡兩千年之後重獲新生，但是希伯萊語復興了；沒有哪個西方國家有共
產式的集體農莊，可是在以色列，確確實實存在著很多基布茲。以色列社會和諧，政府清廉，為世界做出了榜樣。
的確，神奇的猶太民族和謎一般的以色列國，留給我們的是無盡的思考。
最後再補充一句：說到以色列，難免不涉及到巴以沖突。我認為沖突的雙方都是無辜者，真正的罪魁是當年的羅馬人。巴勒斯坦本是以色列的土地，公元
132 年羅馬人將以色列人趕出家園後，這片土地不可能永遠沒有主人，巴勒斯坦人又定居在這片土地上。如果以色列人被居住地的民族同化，也就不會再有今
天的巴以沖突。但偏偏寄人籬下、受盡欺凌的以色列人一心不忘回到祖先的家園，近2000年後終於實現了這一願望。問題在於以色列人的願望實現了，可是後
來生活在這同一塊土地上的巴勒斯坦人呢？他們又到哪裡生活？這確是個難題。