Valoriser le patrimoine culturel de la France

[Philippe Fanise]

“Valoriser le patrimoine culturel de la France “
Rapport au premier ministre
de Françoise BENHAMOU, Professeur à l’université Paris XIII
et David THESMAR, Professeur à HEC, membre du CAE

Pour information.
 

Cordialement.

[LE GONIDEC marie-barbara]

Bonjour Philippe,
Merci pour ce dossier!
Bien cordialement,
Marie-Barbara

----- Message de p.fa...@arcade-paca.com ---------
Date : Wed, 06 Jul 2011 11:49:47 +0200
De : Philippe Fanise <p.fa...@arcade-paca.com>
Répondre à : pci-...@googlegroups.com
Objet : Valoriser le patrimoine culturel de la France
À : "pci-...@googlegroups.com" <pci-...@googlegroups.com>

> ³Valoriser le patrimoine culturel de la France ³

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[Evelyne Beline]

Merci Philippe !

Bel été à toi,

Evelyne Beline Girardon
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Compagnie Beline : " Chanter, c'est sûrement mieux que de ne pas le faire..."

44 rue du Lt colonel Prévost, 69006, Lyon.

Tel : 04 78 93 20 31

[jean michel Lucas]

Bonjour à tous,


je n'ai pas  encore lu l'ensemble du rapport, mais j'ai regardé la définition retenue pour le patrimoine  culturel immatériel. Fascinant : une incompréhension totale du concept de pci de la convention de 2003 !!

Le patrimoine est le décor dans lequel on vit ou auquel on se réfère, mais il est et il vaut
aussi, et peut-être surtout, par la symbolique qui l’accompagne. En d’autres termes, le
patrimoine matériel revêt une dimension immatérielle qui est une source essentielle de sa
valeur. Cette dimension immatérielle relève de ce que l’historien Christian Hottin qualifie d’
« émotions patrimoniales »16. Jean-Pierre Leniaud en esquisse une typologie : les premières
tiendraient à l’histoire ainsi qu’à ses interprétations, les secondes renvoient à des discours
propres à l’histoire de l’art et de l’architecture ; les troisièmes, sans doute plus originales,
relèvent de l’instrumentalisation politique qui est faite d’un lieu, telle l’utilisation que
l’identitarisme breton a pu déployer du site de Carnac lorsqu’il fut question de le fermer à la
visite17.

plus loin : "cette dimension immatérielle ouvre la voie à des formes de valorisation par les droits de

propriété intellectuelle, les marques, la production de produits dérivés. ...."

et en plus
"Au-delà de cette dimension immatérielle du patrimoine tangible, il convient de souligner que

le patrimoine désigne des biens immatériels, des métiers, des savoirs, des compétences, des
langues, des normes, etc. Cette acception se retrouve dans les textes de l’Unesco qui
élargissent le champ couvert par le patrimoine avec la Convention pour la sauvegarde du
patrimoine culturel immatériel, qui embrasse « les expressions vivantes, les traditions que

d’innombrables groupes et communautés du monde entier ont reçues de leurs ancêtres et
transmettent à leurs descendants, souvent oralement. » (2003)18"

incompétences ou volonté de nuire :


"En s’élargissant de la sorte, on se retrouve confronté à ce qu’Olivier Mongin désigne comme

« l’illimitation » patrimoniale19, au risque de la dilution des enjeux immédiats de la
conservation et de la valorisation. L’Unesco reconnaît ainsi l’art du tracé d’une charpente
comme patrimoine de l’humanité. Le savoir-faire de l’artisan entre dans ce qu’il convient de
sauvegarder et de transmettre. De même le Maloya est entré dans la liste du patrimoine
immatériel, en tant que forme musicale, chant et danse propre à l’île de la Réunion, métissé
dès son apparition, créé par les esclaves d’origine malgache et africaine dans les plantations
sucrières, et inspirateur du slam."

j'ai l'impression de rêver dans un vide intellectuel sidéral. dites moi que j'ai tort !!

Sauf erreur, je pense qu'il faut collectivement interroger ce rapport sur le sens qu'il donne aux mots et aux enjeux du PCI. !

je suis preneur de toute réaction de ceux qui prendront le temps de le décortiquer par rapport aux enjeux universels de la convention de 2003.

merci à vous
Jean Michel Lucas