someone's voice : philosophy

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Li Yong

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Jul 3, 2006, 9:38:08 AM7/3/06

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关于量变引起质变
量变引起质变中的质变是表象上的质变，是观察者的主观感觉和主观判别，而非真正本源的质变。

关于凡事皆有可能
很多事情是可能的，但有更多的事情是不可能的，因为数学想象大于物理存在。

关于存在即合理
所有客观存在的、发生的事物都是有原因的，但合理的"理"并非是指合乎道德，是有道理有原因的意思。"存在即合理"的哲学思想在本质上揭示的是宇宙是确定性的这一规律。

关于二分法
任何事物都可分为正反两个方面，都是正反、好坏两个方面矛盾运动的结果，从数学上进行抽象理解，则可理解为正反或好坏两个波形的叠加。
以环境污染为例，从环境的角度任何人类活动都可分为产生污染和消除污染的行为两种，当产生污染的活动强度大于污染治理活动强度时，则表现为环境污染和破坏。又由于任何人类的社会经济行为都或多或少的会带来环境污染或环境破坏，因此环境污染总是先于污染治理的，这二者之间不仅在波峰的振幅上有高低差别，更有时间上的先后差距。对于环境保护工作而言，我们能做到的就是：一个是尽量减少时间差，使得环境治理行为更快地跟上污染行为，使时间差约等于零；另一方面就是使污染和治理的振幅基本相同，即在污染强度和治理强度上这二者可以尽量相互抵消。对于前者，则意味着要推进清洁生产和循环经济、推行"三同时"治理制度、进行环保宣传教育、践行科学发展观、优化经济结构、改善经济系统的环境经济外部性、推行绿色国民经济核算等；对于后者，则意味着要切实加大环保投入、提高污染治理率和治理效率、清理整顿环境污染的历史欠债等。
此外，还可如下推理：任何人再聪明也永远无法做到做任何事情只得到好处而不获得坏处，好处和坏处是同时发生的，只是表象上表现为好或表现为坏。事实上人的品质也是如此。任何人都有善和不善的一面甚至个人利益的一面，但并不表示是恶，不能等同于恶。只有其行为、品性突破某一量子化水平后才表现为恶，成为恶人。由此可以得出：任何人都难以长久高尚，长久地给予机会和诱惑，好人也可能成为坏人，除非他/她真正成'佛'了。因此，对于任何社会而言，都应以法为先，必须要有法制约束和民主监督。没有约束的权利是危险的，因为绝对的权力导致绝对的腐败。

关于唯物主义与唯心主义

我们中华民族的智圣诸葛亮、孙子等都会偶尔犯错，因此，我们同样没有理由认为马克思就一点失误都没有，马克思本人也从未表达过自己的理论决无错误和缺陷的观点。马克思也是人，不是神，认为马克思的理论毫无缺陷的观点是违背马列主义自身的，是对马列主义的侮辱和不科学的态度，而以科学的态度继承和发展马列主义甚至修正马克思理论的局部微小缺陷是对马克思先生和对马列主义的最大尊重，同时也只会令我们的共产主义理想变得更加人性化和可达化，并从而彻底巩固我们的共产主义信仰。

关于法制和法治
我们的最大问题不在于缺乏法律和制度，而在于没有好好贯彻依法治国的思想，有法/制不依、执法/制不严，过于讲人情和通融才是最致命的缺点。"天子/王子犯法与庶民同罪"的思想我国自古就有，但很可惜一直没有被真正重视和执行。当然，近年来我国的法治进步是十分显著的，许多以前几乎不可能的事情现在变得可能了，因此整体前景很令人乐观，虽然仍有需要继续改进的地方。一个经常出现小人得志现象的系统是难以进步的甚至是危险的，只有奉法者强并最终通过奉法者强升华为奉德者强的社会才能真正进入共产主义形态。