关于《活着》里一些小细节的思考

[喜宝 樱桃]

活着。
好在这是张艺谋拍的电影，如果换做是余华来拍，或许都不见得还会看到余华的名字。
活着，不温不火的批判了那个荒唐的时代。在那个时代下成长的人，活的战战兢兢，不知道自己的明天会是什么样子。就好像在一开始，富贵对自己的儿子说“小
鸡长大了就是鹅，鹅长大了就是羊，羊长大了就是牛”“牛之后了呢？”“牛之后就是共产主义了。” 他荒唐的言论里透露出对未来的不确定，和大胆的猜测。
因为他根本就不知道在他今后的一生中会发生什么。所有的变故都要跟随着党，跟随着政策的不断变化。而他自己似乎连说话的权力都没有。

我认为电影中最为悲伤的两个情节就是两个孩子的死，血肉模糊，惨不忍睹，触目惊心。有的人认为他们的死都是偶然的。但我认为电影中两个孩子的死都不是意
外。而是被当时扭曲的社会制度害死了。要是没有大炼钢铁，有庆不至于那么辛苦的睡在墙根下被压死，要是没有文化大革命，凤霞也不至于大出血没有好的医生
医治。虽然，这两起死亡的时间都带有偶然的因素，但是在那个死伤无数的年代，有多少人因为这扭曲的社会制度而牺牲， 至今都没能给出一个准确的数字来祭
奠他们的离去。

其次，影片中有两处描述的令人思考。一个是电影用很多篇幅讲述春生欠福贵他们家一条人命，却在末尾也未交待清楚到底怎么样了。 我个人认为，的确，春生
的角色并不是非常重要，而且并不是每个角色都要交待一个结果。但是，当春生有了轻生的念头，并去福贵家探望时，那个暗夜里长长的胡同，在家珍再次强调春
生欠他们家一条命的时候，春生回头，那个不起眼的小细节或许暗示了春生因此而咬牙活下去的信念。他要为此好好地活下去。当然，这是我个人的积极的猜
测。 或许，他也有可能没能忍受非人的折磨，含恨离世也是有可能的。另一个是从镇长被冠上走资派的帽子时, 镇长依旧是隐忍的微笑着, 没有多余的一句
抱怨, 没有表现出太多的不满, 只是不断的叹气，但他依旧坚定的告诉自己, 是沿着党的路线走的, 他的笃定在我们看来是愚昧的,盲从的, 但他自己
并未觉得自己是错误的, 在那个社会环境之下, 他认为自己所信仰的党所做的任何决定永远都是做正确决定的。被压抑的人们敢怒而不敢言，只能默默但叹
息，祈求好日子早点到来。那个年代对于人的压迫可见一斑。
至于，那个放皮影的箱子，和箱子的皮影，我想在多思考一会。因为他和福贵的一生密不可分。

[喜宝 樱桃]

关于放皮影的那个箱子, 有多种含义蕴藏在其中.
首先, 皮影戏 象征着福贵被社会大背景控制的命运.
众所周知,皮影戏是中国的传统文化之一, 属于傀儡戏之一。 皮影里的人物都是被幕后人员所操纵的, 这些扁平的皮影人物, 被人们配上唱词, 赋予其
不同的含义, 脆弱的纸皮影没有自己选择的权力, 无端的被人喜爱或者谩骂, 是为某一类人消遣服务的工具。
福贵，其实也代表了那个年代的大多数人，他们在命运的洪流中无处躲藏，被历史的车轮碾成扁平，对自己无常的命运束手无策，他们猜不到自己的人生会变成什
么样子，他们只是希望能够这样坚韧的活下去， 为了能够活着而活着， 就如同那些被人支配的皮影一样。
福贵一开始从一个挥霍的败家子沦落为分文没有的穷人， 而后又去了军队里，颠沛流离竟然也活了下来， 再往后，被解放军俘虏，为解放军演皮影戏解闷，
也算是干革命了。他的人生由不得自己，轻易的就被改变了无数次。但他确能一次又一次的隐忍面对，没有因为凄苦而草率的结束自己的一生，很令人感动和钦
佩。

[喜宝 樱桃]

其次，皮影戏是福贵一生的见证，它陪伴在福贵身边，福贵也努力地去保护着它。经历风雨的皮影戏在文革的时候， 因为破四旧要焚烧那些皮影。 的确，皮影
最终还是没能保住，但是在影片的最后，福贵再次从床下拖出那个空箱子， 箱子又一次给了他新的希望。
根据我爷爷的回忆，当时我们家有很多很多的名人字画，破四旧的时候全部都烧毁了。想一想又很相似，就像这皮影一样，在那个年代，流失了很多中国的传统文
化，可是就算真迹没了，精髓还是能够存活下来的。
同时， 这个箱子也是历史的见证。经过无数的磨难都没有被摧毁，说明，历史的真相，是改变不了，也摧毁不了的，无论怎样的，各种理由的去毁灭它，都会渐
渐的被人发现。我想这或许就是那个箱子存在的意义。

[喜宝 樱桃]

其实我讲的也不一定是对的，但这只是我个人的一个观点，如果有不对的地方还请指正。

[恋 夏]

关于电影的细节

福贵是一个败家子，然而由于命运的际遇成为了自食其力的“城市贫民”，这一转折的标志就是皮影。被抓了壮丁的时候，福贵拼命保住了皮影箱子，因为“还指着这养家呢，这是借人家的，得还。”这时候福贵在乱军中已经确定了自己的身份，在被军队抓住后，小战士用刺刀轻轻穿透了皮影，在阳光下细细端详，这一箱皮影告诉了军队，福贵是劳动人民，福贵由此给解放军唱戏，拉车，也算 是参加了革命。 皮影或许更能代表福贵和他的命运之间的友情，在大炼钢铁的时代，连皮影上的铁丝也要拆下来取炼钢，“制造解放台湾最关键的两颗子弹”，于是才有 了福贵去工地上的唱戏，才有了妙趣横生的小有庆的形象生动地刻画。陪伴福贵几十年的皮影终于还是在文化大革命中烧掉了，但是皮影的箱子还在，小孙子的小鸡 还是可以放在里面的，就像福贵的人生，不断经历惨痛的种种的打击，命运已经千疮百孔，福贵依然平凡，依然活着，依然坚持了太过卑微的希望——活着。
　　 当福贵将小鸡放进箱子的时候他又说起了和有庆说过的那段平凡朴实，又满含辛酸的希望的话：“小鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛。”于是小馒头像有庆那样问道，“牛长大了呢？”
　　 那时福贵对有庆说：“牛长大了共产主义就实现了。”
　　 这一次福贵却回答说：“那时馒头也长大了。”
　　 福贵缓慢的期许悠悠穿越了历史，在我的心头萦绕不去，是呀，馒头总会健健康康地长大吧。 但愿。
　　 活着不是福贵的专利，每一个人都在命运中苦苦挣扎，家珍、老全、春生、镇长、凤霞、二喜、有庆、王教授……他们的命运就是中国的命运，是最普通的中国老百姓的命运，有些人活过来了，有些人死去了，命运，往往不肯将幸福给予善良而又卑微的人们。