فن ان تكون على صواب Pdf
Harriet Wehrenberg
ملخص كتاب فن أن تكون دائماً على صواب بصيغة pdf يمكنكم تحميل الكتاب وشراءه من خلال الإنترنت وهنا نضع لكم رؤوس اقلام حيث انه تحليل الحيل والخدع التي يستخدمها الناس في الجدل وكشف المغالطات المنطقية وتعليم فن الحوار الصحيح من خلال زهرة الدار.
كيف تتخذ قرارات جيدة وتكون على صواب طوال الوقت هو كتاب صدر عام 2008 من تأليف إيان كينج. يحدد تاريخ الفلسفة الأخلاقية ويقدم أفكاراً جديدة في الأخلاق والتي وصفت بأنها شبه نفعية.[1][2][3][4]
يستشهد الفصل الخامس بسبعة أخطاء في النفعية. بأنها يمكن أن تكون هزيمة ذاتية و بأنها لا تنظر إلا في الأحداث المستقبلية وتتجاهل الماضي بأنها تضع سلطة اتخاذ القرار في أيادٍ مشكوك فيها بأنها لا تميز بشكل عادل بين الناس. بأنها تضحي بالإهتمامات الفردية لصالح المجموعة بأنها تقلل من درجات الوعود والإنصاف وقول الحقيقة وبأنها لا تقدم أي قواعد واضحة.[5] يناقش هذا الفصل أيضًا أن الحجة الرئيسية للنفعية غير صالحة و'فارغة'.[6]
يبدأ الجزء الثاني بمراجعة علمانية لِرهان باسكال [7] بحجة ما الذي يضر السعي وراء القيمة والفضيلة إذا كانت هناك قيمة فعندئِذ لدينا كل شيء لنكسبهُ ولكن إذا لم تكن هناك قيمة فلن نخسر أي شيء. وبالتالي فمن المنطقي بالنسبة لنا السعي وراء شيء ذي قيمة.[7]
تتلاقى جميع الحجج الأربع حول التعاطفوالالتزام ومبدأ المساعدة والتي يجادل الكتاب بأنه نواة لنظام أخلاقي قابل للتطبيق.[7] وفقًا لأودري تانغ من دعاة فلسفة كينغ: إذا كان إنفاق وحدة واحدة من جهدك يمكن أن يساعد شخصًا آخر بوحدتين كما أوضح في كتابه فيجب أن تساعد.[10]
يحدد الجزء الثالث مبدأ المساعدة بعناية أكثر مع قسم عن الحكم الذاتي[11] ونقد القاعدة الذهبية.ينتج عنه نهج للأخلاق يجمع بين علم الأخلاق و العواقبية وأخلاقيات الفضيلة وقد وصف هذا بأنه شبه النفعية.[12]
يحاول الجزء الرابع التمييز بين الأكاذيب البيضاء والأكاذيب السيئة.[13][14][15] على النقيض من أرسطو الذي يعتقد أنه لا توجد قاعدة عامة حول الكذب ممكنة بالنسبة لمن يدعو إلى الكذب لا يمكن تصديقه أو الوثوق به والقديس أوغسطين الذي اعتقد أن كل الأكاذيب كانت خاطئة يقدم الكتاب تعريفا للأكاذيب الجيدة و يجادل لماذا تعد ذات مصداقية و متفوقة.[16][17]يوفق الفصلان بين 28 و 29 بين حقوق الإنسان الفردية ومصالح المجموعة. كل من العدالة الفردية والعدالة الاجتماعية ميزة.
يتعامل الجزء الخامس مع المواقف التي تكون فيها المعلومات غير مؤكدة ومشكلات العالم الحقيقي الأخرى غائبة عن الكثير من الفلسفة الأكاديمية. هذه المشاكل تجعل الإيثار الفعال غير عملي ونادر.[18]
يجادل الفصل 34 بأن مفهوم النزاهة لا يمكن أن يكون له معنى في الأخلاق إلا إذا جرى تطبيقه على العواقب التي يسمح الناس بحدوثها بدلاً من الأشخاص أنفسهم.
يدعو الجزء السادس إلى أن النظام الهجين يمكن أن يكون متسقاً داخلياً ويعالج العديد من مشاكل مدارس الأخلاق الرئيسية.[7]
يستنتج الفصل 40 أنه من المستحيل اتخاذ قرارات جيدة طوال الوقت لأننا لا نستطيع أبدًا معرفة ما يكفي عن العالم وعواقب أفعالنا. ومن ثم لا يمكن للأخلاق أبدًا أن تحاكي الثورة العلمية من خلال تقديم مجموعة بسيطة من القواعد لكل موقف على غرار تلك التي إشتقها نيوتن. هذا لأن قواعد نيوتن الخاصة لا يمكن أبدًا تطبيقها بشكل مثالي لأننا لا نستطيع أبدًا معرفة كيف يكون العالم حقا.
يهتم هذا الكتاب بموضوع (الحجاج والمغالطات) ففي كتابه "فن أن تكون دائماً على صواب" يقف آرثور شوبنهاور على نماذج من الحيل التي يتم الاستناد اليها عندما تتنازع الأطراف المتحاجة وضماً معيناً. فقد يسعى كل طرف أو أحدهما الى النيل من خصمه باعتماد مختلف الوسائل المتعلقة بالأقوال والأحوال. وتتفرع سبل التغليط الى تلك التي يتبنى على اللغة باستخدام حيل لغوية من قبيل إخفاء القصد واستغلاق العبارة واستعمال مقدمات كاذبة وطي بعضها وغير ذلك من السبل الكفيلة بجعل من يخاطب يمرر خطابه ويجعل من حجته مقبولة ظاهرياً. من هنا سيدرك قارئ الكتاب أهمية معالجة موضوعات (المغالطة) بالطريقة التي عالجها شوبنهاور في هذا الكتاب: إن ترجمة كتاب "فن أن تكون دائماً على صواب" إلى اللسان العربي يجد تبريره الأول في ضرورة العودة الى الاهتمام بدرس الحجاج بما هو فعالية تداولية جدلية أمرها أن تجمع بين الفهم و الإفهام والإقناع في نصرة الحقيقة وإحقاقها. وثاني تبرير كون شوبنهاور اشتهر كفيلسوف كما يشهد على ذلك كتابه "العالم كإرادة وتمثل" أما شوبنهاور المنطقي المنظر للخطاب ينهض دليلاً على ذلك كتابة العمدة "فن أن تكون على صواب أو الجدل المرائي". وقد حان الوقت لإعادة الاعتبار لهذا الكتاب وذلك من خلال ترجمته. وهي المهمة التي نهض بها الباحث رضوان العصبة مترجم هذا الكتاب. فيبين لنا أهمية المغالطات ولزوم العناية بها ليس من باب إحياء القديم فقط بل باعتبارها ضرورة مردها التحولات التي يشهدها العالم المعاصر على مستوى سبل التواصل وآليات الاتصال والتي استرجعت فيها طرق التضليل والتغليط مركز الصدارة في التعامل بين الناس. وبالتالي فإن اهتمام العديد من الدراسات المعاصرة بمجال المغالطات يبرر أهمية العودة الى أعلامها ممثلاً ها هنا بشوبنهاور.
إذا كنت تحب ما تسمعه فلماذا لا تعلن عن عملك معنا
انقر على الرابط أدناه دعنا نوصل رسالتك إلى جمهورنا الرائع!
بعض الكتب لا تظهر في منصات مثل (سبوتيفاي أنغامي وغيرها) لذلك يمكنك الإستماع إلى كامل الموسوعة عبر تطبيقات أخرى مثل
فن أن تكون دائماً على صواب أو الجدل المرائي كتاب للفيلسوف الألماني أرتور شوبنهاور يشرح فيه نماذج الحجج والمغالطات التي يتم استخدامها عندما تتنازع الأطراف المتحاجة وضعاً معيناً. فقد يسعى كل طرف أو أحدهما إلى النيل من خصمه باعتماد مختلف الوسائل المتعلقة بالأقوال والأحداث. وتتفرع سبل التغليط إلى تلك التي تبنى على اللغة باستخدام حيل لغوية من قبيل إخفاء القصد واستغلاق العبارة واستعمال مقدمات كاذبة وطي بعضها وغير ذلك من السبل الكفيلة بجعل من يخاطب يمرر خطابه ويجعل من حجته مقبولة ظاهرياً. وقد ترجمه إلى اللغة العربية الأستاذ رضوان العصبة وراجعه الدكتور حسان الباهي.[1]
لسبل التغليط يستند على ما يبنى عليها اللغة وذلك عبر حيل لغوية كثيرة وذلك من قبل عمليات إخفاء الهدف وكذلك استخدام العبارة وأيضا العمل على استخدام المزيد من المقدمات الكاذبة واخفاء البعض منها وهناك المزيد من السبل التي تكفل ذلك وهذا يجعل من المخاطب يقوم بتمرير خطابه ويستخدم المزيد من الحجج المقبول على الظاهر.
اقتباسات ومقتطفات من كتاب فن أن تكون دائما على صواب أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
03c5feb9e7