نزهة المجالس ومنتخب النفائس Pdf
Fabulously Favuzza
هو من كتب الوعظ قسمه مؤلفه على أبواب علمية أودع فيها جملة من الأخبار والقصص والحكايا مجردة من أسانيدها إن كان لها أسانيد أصلا ومن غير تمييز بين صحيح وضعيف وموضوع مكذوب واعتنى بذكر غرائب الأخبار وقد منع من التدريس بسببه.
والصفوري مصنف كتاب "نزهة المجالس" لا يعرف من شخصيته العلمية إلا بأنه منسوب إلى أهل العلم وله مصنفات وكانت له مجالس للدرس.
والغريب أنه رغم مصنفاته وجلوسه للتدريس في الجامع الأموي لم نقف له على ترجمة في الكتب المؤرخة لعصره ككتاب "الضوء اللامع" للسخاوي وغيره إلا ما ذكره ابن الحمصي رحمه الله تعالى:
ولعل وجه منعه أنه يذكر الحديث الموضوع مع علمه بذلك وغير مبيّن له وليس بسبب الجهل بدرجته ومما قد يشير إلى هذا قوله في كتابه: "نزهة المجالس" (2 / 206):
" وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أراد أن ينظر إلى آدم في عمله وإلى نوح في فهمه وإلى إبراهيم في علمه وإلى موسى في زهده وإلى محمد في بهائه فلينظر إلى علي بن أبي طالب ) ذكره ابن الجوزي " انتهى.
فنسب الخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة الجزم ونص على أن ابن الجوزي ذكره وأغفل ذكر مصدره وابن الجوزي رحمه الله تعالى إنما ذكر نحوه في "الموضوعات" ناصا على أنه موضوع حيث قال رحمه الله تعالى:
" الحديث العشرون في تشبيهه بالأنبياء: ... أبو عمر الأزدي عن أبي راشد الحبراني عن أبي الحمرا قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في فهمه وإبراهيم في حكمه ويحيى بن زكريا في زهده وموسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب ".
" تكلم ابن الجوزي في معنى قوله تعالى: ( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ) عامين فأعجب بنفسه فوثب إليه رجل من المجلس فقال: يا ابن الجوزي! ما يصنع ربنا في هذه الساعة
فرأى في تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: يا ابن الجوزي! أتدري من السائل قلت: لا يا نبي الله. قال: الخضر فإذا سألك فقل له شؤون يبديها ولا يبتديها.
وهذه الحكاية تتعارض مع ما عرف من اعتقاد ابن الجوزي بموت الخضر عليه السلام وألف فيه مصنفا مشهورا بين أهل العلم.
" وقد تصدى الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله في كتابه: عجالة المنتظر في شرح حالة الخضر للأحاديث الواردة في ذلك من المرفوعات فبين أنها موضوعات ومن الآثار عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم فبيّن ضعف أسانيدها ببيان أحوالها وجهالة رجالها وقد أجاد في ذلك وأحسن الانتقاد.
وأما الذين ذهبوا إلى أنه قد مات ومنهم البخاري وإبراهيم الحربي وأبو الحسين ابن المنادي والشيخ أبو الفرج بن الجوزي وقد انتصر لذلك وألف فيه كتابا سماه: " عجالة المنتظر في شرح حالة الخضر " فيحتج لهم بأشياء كثيرة ..." انتهى من "البداية والنهاية" (2/265).
" حكاية: اشترت عائشة جارية فنزل جبريل عليه السلام وقال: يا محمد أخرج هذه الجارية من بيتك فإنها من أهل النار فأخرجتها عائشة ودفعت إليها شيئا من التمر فأكلت الجارية نصف تمرة ودفعت النصف إلى فقير رأته في الطريق فجاء جبريل وقال: يا محمد إن الله تعالى يأمرك أن ترد الجارية فإن الله تعالى أعقها من النار لأنها تصدقت بنصف تمرة ذكره ابن الجوزي " انتهى.
فقد أغفل ذكر المصدر الذي نقل منه فيحتمل أن ابن الجوزي ذكره مبينا عدم صحته أو أن الصفوري لم ينقله من كتب ابن الجوزي مباشرة فتساهل في نسبته.
ومن أجل هذه الكتب: كتاب "رياض الصالحين" للإمام النووي رحمه الله. ثم كتاب الترغيب والترهيب للإمام المنذري رحمه الله.
ومن سمت همته للكتب المسندة للأئمة المتقدمين حصل خيرا كثيرا ومن ذلك: الزهد والرقائق لابن المبارك والزهد للإمام أحمد ولأبي داود والأدب لابن أبي شيبة والأدب المفرد للإمام البخاري. ونحو ذلك من الكتب النافعة.
يعتبر كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفائس ذو أهمية خاصة لدى باحثي العلوم الإسلامية المهتمين بموضوعات الزهد والرقائق والموضوعات ذات الصلة حيث يدخل كتاب نزهة المجالس ومنتخب النفائس ضمن تصنيفات كتب التصوف والتقشف والتي تتصل بالعديد من فروع المعارف الإسلامية وعلوم الفقه والعقيدة وما إلى ذلك. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: التصوف والتقشف والرقائق
صيغة الامتداد: PDF
حجم الكتاب: 36.5 ميجابايت