تحميل كتاب أوديب ملكاً 39; 39; لسوفوكليس Pdf
Enrichetta
هذه المسرحية تحكي عن الحتمية القدرية وتعارض إرداة الرب مع إرادة الإنسان أوديب الذي يقتل أباه ويتزوج من أمه بطولته وشجاعته ثم إنهياره عند اكتشاف الحقيقة هذه أكثر المشاهد وضوحا من الناحية الفلسفية
تحميل كتاب الملك أوديب كتاب الملك أوديب للتحميل المجاني تحميل الكتاب pdf كتب عربية للتحميل تحميل روايات pdf عربية تحيل روايات عالمية روايات pdf تحميل كتب توفيق الحكيم pdf تحميل جميع كتب توفيق الحكيم و اقرأ مقالات مفيدة تذكر كل هذا وأكثر على مكتبة مقهى الكتب .
جميع الحقوق محفوظة لدى دور النشر والمؤلفون والموقع غير مسئول عن الكتب المضافة بواسطة المستخدمون. للتبليغ عن كتاب محمي بحقوق طبع فضلًا اضغط هنا
في روايته أوديب في الطائرة الصادرة أخيراً عن دار الكرمة بالقاهرة يستدعي الكاتب المصري محمد سلماوي تراجيديا سوفوكليس والبطل الأشهر في الأدب اليوناني والمسرح العالمي أوديب ويضعها في قالب فني عصري لتتقاطع مع ثورة المصريين في 25 يناير (كانون الثاني) 2011.
منذ اللحظات الأولى في الرواية يطل علينا أوديب في مشهد مخزٍ ملك يرفض النزول من الطائرة لأنه يعرف أن الخطوة المقبلة ستكون إيداعه في السجن مع اللصوص وقطاع الطرق في حين يحمل في طيات نفسه تاريخاً تليداً من المجد. فهو المنتصر على الأعداء والذي حمى البلاد من الانقسام بين عنصري الأمة كما أنه الذي تولى العرش محمولاً على الأعناق بعد القضاء على وحش طيبة المزعوم فكيف يجد نفسه في هذا الوضع المهين
ومن ثم تبدأ لعبة المفارقات التي يبدو الكاتب مولعاً بها فتخيُّل الملك الإغريقي وهو يهبط من طائرة مفارقة في حد ذاتها وتتوالى المفارقات في أكثر من ملمح فمدينة طيبة التي يحكمها أوديب في اليونان لها نظير مصري فهي من أشهر المدن القديمة بصعيد مصر ثقافة وفناً وفكراً وتاريخاً وكانت عاصمة للبلاد لفترة طويلة من التاريخ الفرعوني ما يجعل مملكة أوديب انعكاساً لمصر في محيطها العربي وأوديب نفسه هو قائد الجيوش وصاحب الضربة الحاسمة في الحرب الأخيرة ضد إسبرطة الطامعة دائماً في خيرات طيبة ما يشير إلى الصراع العربي - الإسرائيلي والضربة الحاسمة في حرب أكتوبر (تشرين الأول) 1973 التي تغنّى بها البعض بوصفها ركيزة النصر.
إنها لعبة المرايا يجسدها الكاتب بين زمانين ومكانين متباينين وكما استدعى جيمس جويس بطل الأوديسا يوليسيس ليعيش في شوارع دبلن في بدايات القرن العشرين يستدعي سلماوي الملك أوديب ليعاصر الثورة المصرية في 25 يناير 2011 في توظيف فني محكم للأسطورة اليونانية والمأساة الإغريقية الشهيرة.
وإن كان الكاتب الإيطالي إيتالو كالفينو يرى في كتابه ست وصايا للألفية القادمة أن الدرس الذي يمكن أن نتعلمه من أسطورة ما يكمن في سردها الحرفي وليس فيما نضيفه إليها من الخارج فقد تجاوزت أوديب في الطائرة السرد الحرفي للأسطورة في أحيان كثيرة لتصنع المفارقة السحرية عبر النقلة الزمنية والإضافات الخارجية.
ويتم ذلك في الرواية عبر خط درامي عصري تجسّده هيباتيا وحبيبها بترو. هيباتيا هي نموذج للجمال الفتّان في طيبة وبترو هو الشاب المتخرج في معهد السينما وكان من المفترض تعيينه بالمعهد لكن الوظيفة ذهبت لابن عميد المعهد ضمن منظومة الفساد المتفشية.
ويشكل الفتى بترو جماعة ثورية تتخذ من الميدان الكبير مركزاً للاعتراض على الفساد والظلم والسرقة التي يتعرض لها الشعب وتتوافد عليهم الجماهير ويقرر بترو تسجيل لحظات الثورة بكاميرته الخاصة ليقدم فيلماً وثائقياً حياً من قلب الأحداث مثل أفلام مايكل مور التي حظيت باهتمام وشهرة كبيرين وحين يتعرض للسجن تستكمل هيباتيا التصوير وترصد زفاف صديقين لهما في الميدان. ينجح بترو بمعاونة ليون صاحب الاستوديو في أن يصل بفيلمه إلى المهرجان الدولي للأفلام الوثائقية بأمستردام.
على الجانب الآخر يحاول قائد الجيش ورئيس مجلس الشيوخ معرفة أسباب اللعنة التي حلّت على طيبة ويحتكم الجميع لنبوءة زيوس كبير الآلهة ويفصح عن اسم أوديب بوصفه سبب اللعنة والطاعون ورغم اتهام أوديب قائد الجيوش ورئيس مجلس الشيوخ بالتآمر عليه فإنه يقرر التنازل عن الحكم بإرادته.
تتكشف أبعاد المأساة الأسطورية في رواية أوديب في الطائرة بعد اعتراف الملك أوديب أنه لم يقتل الوحش الرابض على مشارف طيبة (أبو الهول) الذي كان بوجه امرأة وصدر وأرجل أسد وجناحي نسر بحسب التراجيديا السوفوكليسية وإنما واجه مجموعة من قطاع الطرق خارج طيبة فقتل قائدهم وفر الباقون هاربين ودخل طيبة متوجاً ملكاً عليها وتزوج زوجة الملك الراحل لايوس الذي أُشيع أن قطاع طرق قتلوه وهو يبحث عن الوحش ويعرف أوديب بعد ذلك أنه قتل والده وتزوج أمه (جوكاستا) لذلك حلت اللعنة على طيبة.
إن الأسطورة تنفخ الحياة وفرضية التجانس وتسمح بجمع عدد كبير من العناصر ودمجها بصورة تكاملية بحسب ميشيل زيرافا في كتابه الأسطورة والرواية وقد وعى المؤلف ذلك في أوديب في الطائرة موظفاً الشخوص المتعددة في مسرحية سوفوكليس في قالب عصري مفعم بالحيوية.
صدر لسلماوي عدد من الأعمال المسرحية والروائية منها الجنزير ورقصة سالومي الأخيرة وروايات الخرز الملون وأجنحة الفراشة وتوقع في الأخيرة الصادرة عن الدار المصرية اللبنانية 2010 ثورة كبيرة يقوم بها الشباب انطلاقاً من التطورات التكنولوجية ومواقع التواصل الاجتماعي.
يأبى جوزيف جعجع مدير متحف جبران خليل جبران إلا أن يُبقي المعروضات متجددة وهذا ليس بالأمر السهل بعد مرور أكثر من 90 عاماً على وفاة الكاتب والرسام. فالأعمال المكتشفة قليلة وقدرة المتحف على اقتناء مزيد من القطع شبه متوقفة بسبب نقص التمويل. لكن الأبحاث المتواصلة تسمح بأن يعود الزائر في كل مرة ليرى هذا الكاتب الفذّ بحلة مختلفة.
يمكن لزوار المتحف في موقعه الجبلي الخلاب في دير مار سركيس على إحدى قمم بلدة بشري (على ارتفاع 1550م فوق سطح البحر) المطل على وادي قاديشا السحيق أن يكتشفوا 23 لوحة جديدة لجبران لم تُعرض من قبلُ أُخرجت من مخازنها لتقدم في معرض يستمر طوال هذا الصيف يحمل اسم جبران خليل جبران ونيويورك.
يضم المعرض الذي يقام هذا الصيف في متحف جبران 27 لوحة رسمت بريشة جبران وكان قد عُرض منها سابقاً ثلاث أو أربع فقط والباقي يكتشفه الزائر للمرة الأولى. ويضم المعرض بورتريهات لعالم النفس السويسري كارل غوستاف يونغ ومؤسس البهائية الذي التقاه الفنان في نيويورك عباس أفندي المعروف باسم عبد البهاء والشاعر الهندي الشهير طاغور والرسام الأميركي ألبرت ريدر والشاعرة الأميركية ليونورا سبير والفنانة الأميركية سيسيليا بو والكاتب النرويجي جوهان بوجر وآخرين.
تعرض البورتريهات مقترنة بصور فوتوغرافية لأصحابها مع شروحات حول العلاقة التي ربطت جبران بكل شخصية من الشخصيات ويخبرنا مدير المتحف أن البحث متواصل لتقديم مزيد من البورتريهات التي رسمها جبران لشخصيات التقاها الشاعر في الشارع العاشر في نيويورك في ذلك الاستوديو الذي عاش فيه وحده في غرين ويتش فيليدج. هناك زاره فنانون وأدباء وربطته ببعضهم عرى صداقة وثيقة. المبنى الأصلي هدم وأقيم مكانه مبنى آخر لكن أصحاب المكان يعرفون أن كاتباً شهيراً كان يقيم هنا. والزائر يمكنه اكتشاف الأجواء التي عاش فيها جبران والمحيط الذي استقبل به ضيوفه من كبار الفنانين والأدباء وحرص على رسمهم واحتفظ بهذه الرسومات. فقد كان جبران يرغب في أن يجمع البورتريهات في كتاب لكن يبدو أن الوقت لم يسعفه في إكمال مشروعه. والشارع العاشر كان مكاناً يعج بالفنانين ومقصداً لمن يزور نيويورك من المبدعين يوم كانت المدينة في عزّ زهوها وتألقها بدءاً من عام 1910 هناك التقى جبران بمئات الشعراء والروائيين والفنانين من بين هؤلاء عبد البهاء مؤسس البهائية وكان ذلك عبر مسز تومسون السيدة الأميركية التي أخذت على عاتقها نشر البهائية في شرق أميركا وكانت صديقة وجارة لجبران. وقد زار الرجل جبران الذي رسمه وترك لنا البورتريه المعروض في متحفه اليوم. يحدثنا مدير المتحف جوزيف جعجع عن تأثر جبران بالبهائية وعن النقاشات التي دارت بينه وبينهم لكن ينفي أن يكون جبران بهائياً. من غير الممكن أن ندرج جبران في خانة محددة هو كان متأثراً بتيارات عدة فقد تأثر بالصوفية والبهائية والكونفوشيوسية والبوذية والمسيحية بطبيعة الحال لكنه لم يكن مارونياً ملتزماً أيضاً. كان جبران يحلق فوق كل هذه المفاهيم والمعتقدات.
268f851078