Преп. Максим Грек. Мысли, какими инок скорбный, заключенный в темницу, утешал и укреплял себя в терпении (Слово 49)
oleksandr...@barclays.com
“Мысли, какими инок скорбный, заключенный в темницу, утешал и укреплял себя в терпении”. Cлoвo 49.
He тyжи, нe cкopби, нe тocкyй, любeзнaя дyшa мoя, o тoм, чтo cтpaдaeшь бeз вины oт тex, oт кoтopыx cлeдoвaлo бы тeбe пpинять вce блaгa, тaк кaк ты питaлa иx дyxoвнoю тpaпeзoю, иcпoлнeннoю дapoвaний Cвятaгo Дyxa, тo ecть cвятooтeчecкими тoлкoвaниями бoгoвдoxнoвeнныx пecнoпeний Дaвидa, пepeвeдeнными тoбoю c гpeчecкaгo нa cлaвный pyccкий язык! Taкжe и дpyгия мнoгия дyшeпoлeзныя книги, из кoтopыx oднe пepeвeдeны тoбoю, a дpyгия, в кoтopыя вкpaлocь мнoгo нeпpaвильныx чyжиx cлoв, нaдлeжaщим oбpaзoм иcпpaвлeны. Haпpoтив, блaгoдapи Bлaдыкy твoeгo, xвaли и cлaвь Eгo coзнaтeльнo, чтo Oн cпoдoбил тeбя в нacтoящeй жизни вpeмeнными cкopбями вoздaть c избыткoм вecь дoлг cвoй и тe знaчитeльныe тaлaнты, кaкиe ты былa Eмy дoлжнa. Cмoтpи жe, нe cчитaй этo вpeмя - вpeмeнeм ceтoвaния, a нaпpoтив - вpeмeнeм бoжecтвeннoй paдocти, чтoбы тeбe, oкaяннoй, нe пoтepпeть двoйнoгo лишeния, cтpaдaя oт нeблaгoдapнocти. Haпpoтив, вeceлиcь и paдyйcя блaгopaзyмнo, cтapaяcь пpoвoдить вceгдa жизнь cмиpeннyю, c блaгoдapeниeм, c блaгoю нaдeждoю и чecтнocтию, чeм yдoбнo вocxищaeтcя цapcтвo нeбecнoe, c кoтopым нe мoжeт cpaвнитьcя ничтo из cyщecтвyющaгo. Ecли тaк бyдeшь вceгдa ceбя pacпoлaгaть и тaким oбpaзoм бyдeшь cтapaтьcя вceлить в ceбя Bлaдыкy cвoeгo: тo paдyйcя и вeceлиcь, кaк пoвeлeвaeт Гocпoдь твoй, ибo мздa твoя мнoгa нa нeбecax.
Oleksandr Poshtaruk | Support Analyst | IPRS Technology – POINT UAT
Tel. +38 044 500 2971 | Mobile +38 067 404 4373 | Email Oleksandr...@barclayscapital.com
Barclays, 28 Fizkultury, Kiev 03150, Ukraine
_______________________________________________
This message is for information purposes only, it is not a recommendation, advice, offer or solicitation to buy or sell a product or service nor an official confirmation of any transaction. It is directed at persons who are professionals and is not intended for retail customer use. Intended for recipient only. This message is subject to the terms at: www.barclays.com/emaildisclaimer.
For important disclosures, please see: www.barclays.com/salesandtradingdisclaimer regarding market commentary from Barclays Sales and/or Trading, who are active market participants; and in respect of Barclays Research, including disclosures relating to specific issuers, please see http://publicresearch.barclays.com.
_______________________________________________
ineto...@ingo.ua
Поворотным для Максима
Грека стал 1524 год. Когда великий князь Василий
III решил расторгнуть брак со своей бесплодной
супругой Соломонией и заточить ее в монастырь,
преподобный, и до того не молчавший при
попытках власть предержащих нарушить закон
Божественный, не смолчал и на этот раз.
Вера
Столярова
http://www.pravmir.ru/prepodobnyj-maksim-grek-on-ne-boyalsya-oblichat-samogo-carya/
Максим Грек приезжает в Москву в 1518 году.
Когда игумен Ватопедского
монастыря на Афоне избрал его в качестве
ученого мужа, прислать которого в Россию
просили посланники Великого князя Московского
Василия III , инок Максим долго отказывался
от этого поручения. По просьбе Государя
Московского вместо него в Россию должен
был ехать старец Савва, но тот по своей
немощи и преклонному возрасту отказался,
и так выбор пал на Максима Грека.
К тому моменту Максим Грек
(в миру Михаил Триволис) провел в Афонском
монастыре уже около 10 лет. Пострижению
в монахи Ватопедского монастыря предшествовали
годы странствия по Европе, учения у профессора
Парижского университета и итальянских
гуманистов. В Италии он изучал и произведения
языческих авторов античности, а потом,
оказавшись под влиянием католического
проповедника Дж. Савонаролы, поселился
в Доминиканском монастыре Сан-Марино. Но
католическое учение не привлекло Максима
Грека (потом, в России он напишет 15 сочинений
против Римской церкви, пытавшейся распространить
свое влияние в стране Российской). И в 1504
он возвращается на родину – в Грецию, а
вместе с тем и в Православие, и принимает
постриг в одном из Афонским монастырей.
Здесь, на Афоне, он и хотел продолжить свое
служение Богу. Однако в 1515 году ему пришлось
покинуть его.
Василий III приглашал в
Москву ученого мужа для перевода духовных
книг из княжеской библиотеки с греческого
на церковно-славянский. Покидавший Афон
Максим Грек не знал ни книжного церковно-славянского,
ни разговорного русского языков. Последнему
он научился за 3 года пребывания в Царьграде
с сопровождавшими его в Россию посланниками
великого князя. Церковно-славянскому он
учился уже в России, делая переводы греческих
книг из богатой библиотеки Великого князя.
Первым трудом Максима
Грека в России был перевод Толковой Псалтыри
– одной из самых популярных книг Древней
Руси. Переводил еще не знавший церковно-славянского
языка Максим Грек с греческого на латынь,
стараясь при этом сохранить верность подлиннику,
с латыни на славянский передавали тексты
данные ему в помощь переводчики Димитрий
Герасимов и Власий. Через полтора года
текст перевода был передан великому князю
и одобрен митрополитом Варлаамом, ставшим
покровителем преподобного при московском
дворе.
Труд Максима Грека был
оценен великим князем, и, несмотря на просьбы
преподобного отпустить его на Афон, он
был оставлен в Москве. Вслед за переводами
других церковных книг последовало и иное
поручение – заняться редакцией и исправлением
богослужебных книг. В 17 веке подобная работа
стала одной из причин раскола церкви. В
16 веке Максим Грек был обвинен в ереси.
С этого момента и начались бедствия Максима
Грека в земле Русской. Пока на кафедре Московской
оставался митрополит Варлаам, а великий
князь покровительствовал преподобному,
противники греческого переводчика не выражали
свое недовольство открыто. Но с приходом
на митрополичью кафедру инока Волоколамского
монастыря и защитника иосифлян Даниила
нападки на сторонника нестяжателей Максима
Грека усилились.
К этому времени относятся
и выступления преподобного против католической
церкви, потесненной протестанством на
Западе и потому стремившейся распространить
свое влияние на Востоке. Теперь ему пригодилось
близкое знакомство с западной культурой
и философией Возрождения. Когда-то увлеченный
учением гуманизма о судьбе и предопределении
преподобный в своем сочинении «О фортуне»
теперь критиковал его, ведь согласно ему
человек может не только заглянуть в свое
будущее, но и изменить его. По убеждению
Максима Грека, католичество находилось
во власти «внешней» философии (в противовес
философии «внутренней», характерной для
Православия), которая стремилась подчинить
богословие учению Аристотеля, «отходя от
божественного закона».
Поворотным для Максима
Грека стал 1524 год. Когда великий князь Василий
III решил расторгнуть брак со своей бесплодной
супругой Соломонией и заточить ее в монастырь,
преподобный, и до того не молчавший при
попытках власть предержащих нарушить закон
Божественный, не смолчал и на этот раз.
В своем послании государю он убеждал его
не покоряться страстям плотским. По глубокому
убеждению Максима Грека, самодержец – тот,
кто умеете держать самого себя в руках,
охраняя себя от 3 греховных страстей – «сластолюбия,
славолюбия, и сребролюбия».
Этим посланием (посчитав
его показателем нетолерантности греческого
переводчика по отношению к русской власти)
воспользовались недруги преподобного
и обвинили его в измене и ереси. На
суде ему, проведшему несколько дней в кандалах
в темнице Симонова монастыря, вменили в
вину неправильный перевод греческих книг,
якобы искажавший их подлинный смысл, и
сношения с опальными боярами и турецким
послом. В оправдание свое Максим Грек
привел 2 аргумента: во-первых, незнание
русского языка – ведь первые свои переводы
он делал с греческого на латынь, стремясь
сохранить верность греческом подлиннику,
— а главное, тот факт, что за годы работ
многих поколений переписчиков и переводчиков
многие греческие тексты были искажены,
и, таким образом, он лишь восстанавливал
их прежнее звучание. Доводы эти, однако,
не были услышаны. Преподобный, отлученный
от принятия Святых Тайн, был осужден и заточен
в Иосифо-Волоколамский монастырь.
На этом его страдания не
закончились. В 1531 году он снова был потребован
к суду. К прежним обвинениям в ереси и неправедном
переводе книг, добавились и новые – в волшебстве,
чернокнижии, а также – нестяжательстве
и непочитании русских монахов-чудотворцев,
чьи обители владели землями. Преподобный
стал жертвой своего знания и религиозной
борьбы нестяжателей и иосифлян. Новым местом
заключения стал Тверской Отрочь монастырь.
В 1534 году умирает великий
князь Василий III и Максим Грек решает писать
исповедание, в котором оправдывает себя
и сделанные им переводы книг. В заключении
своего письма он обращается с просьбой
отпустить на Святой Афон. Но и на этот раз
мольбы его были не услышаны – его, знавшего
слишком много, не отпускали из России.
Между тем, царица Елена
Глинская умерла, митрополит Даниил был
сослан в Иосифов монастырь. По заступничеству
нового митрополита преподобного допускают
к принятию Святых Тайн и возвращают часть
его обширного архива, конфискованного
еще при первом аресте. В 1545 к царю Иоанну
пишут патриархи Вселенский и Александрийский,
с просьбой о заступничестве и освобождении.
Прошение это было услышано только в 1551
году, и преподобный был переведен с честью
в Троице-Сергиев монастырь (после 20-летнего
заключения в Твери). Здесь он занялся близким
душе его делом — переводом Псалтыри
на русский язык. В обители его посещал царь
Иоанн IV , который через год пригласил его
в Москвы для борьбы с новой ересью Матвея
Башкина.
Еще через год (1556) преподобный
скончался. Гробница его находится в Свято-Троице-Сергиевой
Лавре, на которой выбиты строчки:
Блаженный здесь Максим
телом почивает,
И с Богом в небеси душою
пребывает.
И что Божественно он
в книгах написал,
То жизнию своею и делом
показал.
Оставил образ нам и святости
примеры,
Смирения, любви спасения
и веры!
Канонизирован Православной
Церковью в 1988 году. Мощи святого были обретены
в 1996 году у Духовского Храма Троице-Сергиевой
Лавры.
С уважением,
Ирина Талимончук
| От: | <oleksandr...@barclays.com> |
| Кому: | <orts...@googlegroups.com> |
| Дата: | 03.02.2014 09:23 |
| Тема: | Преп. Максим Грек. Мысли, какими инок скорбный, заключенный в темницу, утешал и укреплял себя в терпении (Слово 49) |
| Отправитель: | orts...@googlegroups.com |
_______________________________________________
_______________________________________________
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны
на группу Православная миссия имени Апостола
и Евангелиста Иоанна Богослова.
Чтобы отказаться от подписки на эту группу
и перестать получать из нее сообщения,
отправьте электронное письмо на адрес
ortshield+...@googlegroups.com.
Настройки подписки и доставки писем: https://groups.google.com/groups/opt_out.