Dünya Bir Pəncərədir Hər Gələn Baxar Gedər
Brie Hoffler
Gəncədən Bakıya əkilmiş avtomobil yolunun varlığı həqiqətdir. Bu yolu gedən hər bir sərnişin arada olan məntəqələrin varlığını təsdiq edə bilir. Bakıda dəniz kənarı parkı gəzən hər kəs onun varlığını inkar etməyib təsdiq edər.
Grnr ki, bəşər vladı hər iki aləmin yəni həm maddiyat aləminin, həm də mənəviyyat aləminin, həqiqətlərini grsə (anatomik gzlə və bəsirət gzlə) o insanda bu dnyaya kamil baxış yarana blər.
Allah-Təalanın btn klli elmi hər birimizin vcudunda olan ruhumuzla mxalif olmayıb həmahəngdir. Allahın (c.c) z Zatından hər birimizdə olan ruhun həqiqətə atmaq fəziləti hesabına elmin həqiqətinə atmaq mmkn olur. Yoxsa, he kəs elmin həqiqətinə ata bilməzdi.
Maddi aləmin həqiqətləri,elm aləminin həqiqətləri milyonlarla insan tərəfindən mxtəlif dvrlərdə təsdiq edilir. Həqiqət sznn mahiyyəti odur ki, eyni bir faktı ən azından ikinci bir adam da təsdiq etmiş olsun. Ən stn həqiqət isə Allah (c.c) varlığının həqiqətidir.
Hər bir bəşər vladına vacibdir ki, yaşadığı mr ərzində Allahın varlığının həqiqətini təsdiq etsin, tək və yeganə bilsin. Allahın (c.c) varlığının həqiqətini bəsirət gz ilə grb, təsdiq etmək n tək, yeganə bir yol vardır. Bu yolu Allah (c.c) z məyyən etdiyindən mənəviyyat aləmində yalnız bir yol həqiqətdir. Dilindən, irqindən, millətindən asılı olmayaraq hər kəs bu yola dşb sona atsa Allahın (c.c) varlığının həqiqətinə atmış olar. Bundan sonra insan həm maddi aləmin adi gzlə grnən ətraf aləmin və yalnız bəsirət gz ilə grnən qeyri maddi aləmin həqiqətlərinin kamilliyinə atar. Bu cr insan hər iki aləmin həqiqətlərini grdyndən, bildiyindən Allahın (c.c) z ilə vəhdətdə olar. Allahla (c.c) vəhdət tapan bəşər vladlarının dnyaya baxış pəncərələri kamil sayılır və eyni crdr. Ancaq, əziz peyğəmbərimiz və ondan sonra gələn on iki imam he kəsə nəsib olmayan ən stn dnyaya baxış pəncərələrinə sahib olmuşlar.
Allah-Təalanın əsas istəyi o olmuşdur ki, cəmiyyətdə Allahla (c.c) vəhdət tapmış insanların sayı ox olsun. Bu səbəbdən Allah (c.c) Yer znə yz iyirmi drd min peyğəmbər gndərərək onlar vasitəsi ilə mxtəlif dvrlərdə insanları eyni bir hədəfə, həqiqətə atmaq n təşviq etməsini istəmişdir. Allahın (c.c) səmadan səhifə şəklində, kitab şəklində gələn şəriətini insanlar din adlandırmışlar.
Din. Allahın (c.c) peyğəmbərlər vasitəsi ilə insanlara atdırdığı yaşam şəkli, insanların həyatını nizamlayan ilahi qanunlar toplusudur. Allah (c.c) yanında tək və haqq olan din islamdır.
İstər, Musa (ə), istər İsa (ə), istərsə də Məhəmməd (s.ə.s) nazil olan səmavi kitabların gətirdiyi şəriətlər insanlar tərəfindən qəbul olunaraq mxtəlif təriqətlərə blnmşdr. Hər şəriətdə oxlu təriqətlər olsa da onların yalnız biri Allahın (c.c) həqiqi yolu, haqq yolu sayılır. Yalnız bu yolun yoluları sonda Allahla(c.c) vəhdət tapa bilən insanlardır. Vəhdət dedikdə irqindən, dilindən, millətindən asılı olmayaraq haqqa bağlı olan i dnyanın yaxınlığı, birliyi başa dşlr. Qalan zahirən birləşmələr, toplumlar, partiyalar vəhdətdə ola bilməz. Vəhdət elə bir hisdir ki, insan he vaxt znə rəva bilmədiyin he bir bəşər vladına rəva bilməz. İstərdim bu arada vəhdətlə bağlı ibratamiz bir hekayəni qeyd edəm:
-Əyalətə təzə bir şah təyin olunur. Şah fərmanlar, qərarlar verərək əhli əyalı idarə etməyə başlayır. Bir mddət kedikdən sonra grr ki, bir vliya bu xalqın znn kəraməti, əxaqı ilə byk hrmətini qazanmışdır. Əmr edir ki, vliyanı onun yanına gətirsinlər. Şahın canışinləri vliyanın evinə gələrək hkmdarın onu ağırdığını syləyirlər.
Nəhayət, şah qərara gəlir ki, gecənin bir qaranlığında vliyanın qapısına getsin. nki, rəiyyət saydığı bir şəxsin bu cr davranışı ona ox təsirli, həm də maraqlı gəlirdi. Şah vliyanın qapısına gəlir və pəncərədən vliyanın ıraq işığında ibadət etdiyini grr. vliya isə bu zaman şahın gəldiyini hiss edir və frərək ırağı sndrr. Şah qapını dyərək iəri daxil olub və soruşur:
-Nə vaxta kimi sən əyalətdə olan qocaları z valideynlərinin məhəbbətində grmrsənsə, oğulları-qızları znn doğmaların kimi, xəstələri znn əzizlərin kimi və s. grmrsənsə o vaxta kimi mənim qəlbimdə sənin yerin yoxdur.
Qeyd edim ki, hər bir insanın vcudunu varlıq-bədən, ruh, nəfs və bir də sərbəst iradə təşkil etdiyindən insanların həm Aıllahla (c.c), həm də bir-biri ilə vəhdət tapması dnyanın harasında olur-olsun yalnız eyni bir Zatdan olan ruhların hesabına mmkn ola bilər. Yer zərində yaşayan insanların sayına uyğun znə məxsus baxış pəncərəsi tapmış insanların vəhdət tapması mmknszdr.
Bu səbəbdən vacibdir ki, nəfslər paklanaraq ruha yaxınlaşaraq onun fəzilətlərini əldə etsin. Cəmiyyətin hər bir fərdi nəfsi paklanaraq Allahla (c.c) vəhdəti yarandığından və onlar yaşadıqları dnyaya eyni baxış pəncərəsindən baxdığından btn insanlar bir-birlərinə z doğmaları kimi davranarlar. Bu cr cəmiyyətin rəhbərləri də insanları ədalətli idarə edərlər.
Yazılarımda bəndənin Allahla (c.c) vəhdəti vacibliyini, buna atmağın yolunu və bir də hər birimizdə dəyərli varlıq olan ruhun fəzilıtləri barədə aydınlıq gətirməyə alışmışam.
Ona grə bu cr insanların baxış pəncərələri fərdi olub, digər insanlarla eyni ola bilmir. Bu səbəbdəndir ki, milyardlarla insanların dnyaya baxış pəncərələri mxtəlif olduğundan birgəyaşayış yoldaşlıq, mutlu, problemsiz yaşaması, həmshbət, həmfikir olması ox ətinləşmişdir.
-Bu gn bir nəfərə pislik edildikdə mtləq əvəzini pisliklə qaytarar, bir az da həddi aşır (əksər insanlar bu crdr). Ancaq, atalarımızın belə bir sz var: Yaxşılığa yaxşılıqla cavab vermək hər kişinin işidir,
Allahın (c.c) bu əmrini yerinə yetirmək hər birimizin borcudur. Ancaq, bu ayənin hkmn yerinə yetirmək n tək yeganə bir yol-hidayət yolu, nəfsi paklanma yolu mvcuddur ki, bu yolun əvvəlində, ortasında və sonunda insanın fərqli baxış və dşncəsi yarandığı aşağıdakı kimi izah olunur.
II.Mərtəbə: Hidayət yolunun o məqamındakı hala uyğundur ki, insan ruhu Allaha (c.c) yaxınlaşıb, Ona təslim olub. Bu halda insanın dnyaya baxışı elə formalaşır ki, ona pislik edənə he vaxt pisliklə cavab vermir. Onu əhv edir bağışlayır.
Bu cr oxlu misallar gətirmək olar ki, yalnız Allahın (c.c) hidayət yolunda olanlar eyni baxış pəncərəsindən baxıb, eyni cr dşnb, eyni cr əməl edərlər. nki bu yolun hər bir nqtəsi həqiqətdir. Kim bu yolu gedərsə həmən həqiqətləri grər. (Əlbəttə bəsirət gz ilə.Daxili aləmi sonda eyni baxış pəncərəsi yaradar).
Hər bir bəşər vladına kamil həqiqətə atmağın yolunu məyyən edən (Hidayət yolun) və btv bir həqiqətin kamilliyinə atmaq n hər kəsə yolu işıqlandırmaq n hikmət nuru bəxş edən Uca Yaradanımıza həmd olsun!
İnsanın kamil baxışı təkcə maddi aləmin, elm aləminin həqiqətlərini bilməklə kifayətlənmir. Tam kamil baxış insanın hidayət taparaq nəfsi paklanaraq Allahın (c.c) varlığının həqiqətinə atıb, Onunla vəhdət tapdıqdan sonra yaranır. nki Mtləq kamil varlıq Yaradanımızdır.
Btn səmavi kitablarda istər Musa (ə), istər İsa (ə), istərsədə Məhəmməd (s.ə.s) endirilən səmavi kitablarda və ncə peyğəmbərlərimizin btnnə endirilən ydlərin hamısında dnyaya kamil baxışın yaranmasının tək yeganə, dz bir yolu olduğu gstərilmişdir. İstərdim kamil baxış yarada biləcək, Allahla (c.c) vəhdət tapıla biləcək tək yeganə yolu bildirən ayələri, Allah (c.c) əmrlərini nəzərinizə atdıram.
Onu yalnız Allahdan(c.c) qəlbən diləsək Allah (c.c) ustadı bizə tanıtdırar. Deməli ikinci şərt odur ki, mtləq ustada tabe olmalıyıq. nki hər birimizin nəfsi cəhlə, bilmədiyimiz barədə mbahisəyə meyillidir.
Elə ki, bir kəs ustadını tapdı tvbəsini etdi mmin oldu Allaha (c.c) qovuşub fəlaha atmaq n Allahı (c.c) z adı ilə zikr edərək daimi zikrə atmalıdır. nki, mmin zikr etməyən halında şeytan onu yolundan azdıra bilir və insan onu hiss etmir. Zikrin vacib olduğu ayələr belədir:
Bilirik ki, hər bir bəşər vladı vcud-ruh, bədən, nəfs və bir sərbəst iradəyə malik yaradılmışdır.Hər kəsin Allahla (c.c) vəhdət tapıb tam hidayəti aəağıdakı kimi izah olunur.
II.Bədənin hidayəti: İnsanın qəlbən zikri 6-12 saata kimidir. Bu halda insan vcudu yəni fiziki bədəni tamamilə Allaha (c.c) təslim olur. İnsan bədəni Allahın (c.c) əmrlərini rahatlıqla yerinə yetirir.
III.Nəfsin hidayəti: İnsanın qəlbən zikri.12 saatdan 18 saata azından atmalıdır. Bu vaxt hər kəsin nəfsi təskiyyə olaraq, nəfsin btn xəstəlikləri ruhun fəzilətləri ilə əvəz olunur və nəfs Allaha (c.c) təslim olur.
Əgər insan bu mərhələləri keib sonda qəlb zikrin 18 saata atdırmış olarsa iradəsi də Allaha(c.c) təslim olar, bu haldan sonra yatılı halı da onun Allah(c.c) zikrinə hesab olunur. Artıq insan tam hidayət tapır. Nəyi varsa- vcudun ruh, fiziki bədən, nəfsin və sərbəst iradəsin Allaha (c.c) təslim etdiyi n əsil, xalis msəlman sayılır. Bu mərtəbəyə atan insanın bəsirət gzlərinin nndən btn pərdələr gtrldyndən Allahın (c.c) varlığını grr və təsdiq edir. Onun dnyayaya baxışı kamil baxış sayılır.
Təbii ki, bu zalım və eşidli xəstəliklərin tğyan etdiyi dnyada 88 il mr yaşamaq nə qədər Allahın ltf olsa belə həm də bir qəhrəmanlıqıdır. Deməli, onun bu qədər yaşaması və insanlığa, məmləkətimizə xoş nmunələr bəxş etməsi lazım imiş. Gerəkdən xoşbəxt və Rəhmətlə anılacaq mr. Grək oğlu Cavid Qurbanov atasını necə xatırlayır və onun yoxluğunu sinəsinə əkə bilibmi...
59fb9ae87f