Fuente De Letras Rey Leon
Latrisha Adan
Desde la cntrica y preciosa va peatonal calle Ancha se accede a la amplsima explanada en la que se yergue la Catedral gtica (s. XIII). Es la Plaza de la Regla, rodeada de bellos edificios y desde la que parten recoletas callejuelas del Len antiguo.
La Plaza de San Marcos recibe su nombre por ser el emplazamiento del Hostal de San Marcos,uno de los monumentos ms importantes de Renacimiento espaol. Una laboriosa remodelacin la libr del trfico rodado, dando lugar a un formidable espacio coronado de pequeas fuentes y zonas ajardinadas.
Las fuentes se han convertido en un elemento indispensable de la ornamentacin leonesa. Los juegos de agua e iluminacin nocturna de las mismas dan color a la noche. Len cuenta con una buena muestra de esta combinacin de escultura, luz y agua.
El premio reconoce la compleja restauracin de este emblemtico monumento, a travs de un complicado proceso que no estuvo exento de grandes dificultades. El Jurado ha valorado la calidad de las investigaciones realizadas y la metodologa seguida, as como el acceso del pblico al Patio.
El nombre con el que se reconoce universalmente a este palacio de la Alhambra se debe a la fuente de mrmol situada en el centro del patio, una taza dodecagonal que simula descansar sobre el dorso de las figuras de doce leones. Esta fuente centra funcional y simblicamente todo el programa esttico del Palacio, siguiendo un imaginario eje potico que lo atraviesa de norte a sur, integrando agua y jardn con arquitectura. La fuente tuvo un ingenioso sistema hidrulico que le permita mantener en la pila un nivel constante de agua. Los leones, dispuestos de espaldas a la pila, son surtidores que expulsan por sus bocas el agua, en una actitud simblica de valor y generosidad. Todos simulan estado de alerta, colas plegadas, orejas enhiestas, mandbula apretada, actitud serena pero en alerta a la orden de su seor el Sultn. Aparentemente iguales, su restauracin ha puesto de manifiesto multitud de rasgos que los singularizan individualmente. Las vetas naturales de la piedra resaltan las formas redondeadas del len y en el modelado de su figura contrastan diferentes pelajes, fauces con dentaduras afiladas y pliegues muy marcados, hocicos prominentes, ojos almendrados; detalles delicados como el vello de las extremidades o la singularidad de cada falange. La restauracin de la fuente era un proyecto a gran escala ejecutado en varias etapas, comenzando con el estudio del microclima del patio y continuando con el len nmero 4 en 2002. El trabajo continu entre 2007 y 2010 con la restauracin de los once leones restantes y la taza de la fuente.
La etapa final se alcanz con la pavimentacin del patio de mrmol blanco Macael en 2012. Los objetivos eran garantizar la autenticidad histrica volviendo al pavimento original para mejorar, adems, el acceso y disfrute pblico de este espacio mgico.
Todo ello ha conducido a la instalacin de un sistema de reciclaje de agua limpia en circuito cerrado para tratar de forma integral las aguas, y posibilitar la elevacin ligera de la temperatura cuando la fuente est en activo en los das con riesgo de congelacin. El sistema se completa durante el invierno con el vaciado parcial de las tuberas al terminar la jornada. Todos estos trabajos, de alta complejidad tcnica, han devuelto al corazn del primer palacio nazar su belleza original.
No bastan los reunidos para esclarecer ese punto. Algunos tratadistas lo identifican con el apellido Fuentes y le atribuyen el mismo arranque, aunque tampoco se pueden, precisar sus orgenes, como se ver en otro lugar.
Hay tambin autores que a todas las familias Fuente y Fuentes las consideran una misma, habiendo notorio error en ese juicio, porque se deduce claramente de la investigacin de ambos apellidos, que, lejos de proceder de un mismo solar y tronco, hay muchas familias apellidadas Fuente originarias de distintas casas y regiones, y muchas tambin apellidadas Fuentes entre las que no existe tampoco ninguna relacin de origen ni de parentesco.
No es oportuno, por lo tanto, agrupar en un mismo estudio a los Fuente y a los Fuentes, sino tratar de ellos en informaciones separadas, y dentro de cada una de stas marcar las diferencias que hay entre uno y otro apellido, nico modo de facilitar, en lo posible, la ms clara inteligencia de las noticias que se tienen de familias tan varias.
En el terreno de las suposiciones y aunque es fuerza prescindir de puntualizar el origen del apellido Fuente, por las razones anteriormente indicadas, es lo ms probable que las familias as apellidadas tuvieran su cuna en algunos de los distintos pueblos denominados Fuente, que hay en diversas regiones de la pennsula, y que, por esta razn de naturaleza, tomaran su nombre por apellido. De ah el hecho de que nada tengan que ver unas con otras, aunque se apelliden del mismo modo.
Tambin puede consignarse que entre esas familias hubo algunas que, a pesar de no ser originarias, ni haber estado radicadas en ninguno de esos pueblos, se apellidaron, sin embargo, Fuente, por haber tenido en seoro sus ascendientes alguna villa o lugar de ese nombre. Tal ocurri con la familia apellidada Fuente Almejil (o Fuente Almejir, como escriban antiguamente), segn comprueba la genealoga de los Puente Almejir.
En Aragn tuvo casas solares en la ciudad de Zaragoza, su dueo Andrs de la Fuente; en Nombrevilla (Zaragoza), su dueo Johan de la Fuente; en Cetina (Zaragoza), sus dueos Anthon de la Fuente, Anthon de la Fuente y Joan de la Fuente, y en Godojos (Zaragoza), su dueo Joan de la Fuente, documentadas en la Fogueracin aragonesa de 1495
En Castilla tuvo casas solares en Marcilla de Campos (Palencia), Ciguuela, Curiel de Duero, Medina de Roseco, Minguela, Olivares de Duero, San Llorente, Tordesillas, Valladolid y Villaln de Campos (Valladolid), y en Fuentesaco (Zamora), y en Madrid en Chinchn.
En el Pas Vasco tuvo casa solar en la ciudad de Ordua, su dueo Garca de la Fuente, documentada en la Fogueracin vizcana de 1514; en el lugar de Izarra, de la Hermandad de Urcabustaiz (lava), y en La Rioja en la villa de Alesn.
Las de la Fuente burgaleses del valle de Mena, que moraron en el lugar de Leciana de Mena, y la rama de ellos que pas a Laredo (Cantabria), eran: En campo de oro, tres encinas de sinople, terrasadas del mismo color, y empinado al tronco de la encina del lado siniestro, un lobo de sable.
Estas armas constan en el expediente de pruebas de nobleza del Caballero de Alcntara y Capitn de Infantera, residente en Mxico, Manuel de la Fuente y Rosillo, que era natural de Laredo y perteneca a la citada rama.
En el barrio de La Callada, del lugar de Somo, de la Junta de Ribamontn y Merindad de Trasmiera (Cantabria), constan: Dos fuentes de las que manan dos chorros de agua. En jefe una estrella de seis puntas.
En Guarnizo, del valle de Camargo (Cantabria), constan: Escudo cortado: 1, en campo de plata, una cruz de Santiago de gules acompaada de ocho estrellas de oro perfiladas de sables, tres a la diestra puestas en palo, y cinco a la siniestra tambin en palo, puestas dos y tres, y 2, en campo de sinople, unas peas al natural entre las que brota una fuente y un rbol copado de sinople que penetra en el cuartel superior, y al tronco un len de oro pasante y atraillado de gules, mirando a la fuente.
En Guarnizo constan tambin: Una cruz de Santiago con ocho estrellas, tres en el cantn diestro y cinco en el siniestro, puestas dos y tres, en palo. En punta un len pasante amarrado a un rbol, terrasado, y frente a l, una fuente de la que brota agua.
En el lugar de Barcenilla, del valle de Pilagos (Cantabria), constan: Un len o perro atado al tronco de un rbol, que se dirige a beber de una fuente que brota de una pea. En el cantn superior derecho cuatro estrellas.
En el barrio del Mar, del lugar de Polanco, de la jurisdiccin de Torrelavega (Cantabria), constan: Un rbol arrancado. En el cantn superior derecho un sol, y en el izquierdo un lucero de ocho radios. En punta un len que se acerca a beber en una fuente que mana entre peas.
En el lugar de Queveda, de la jurisdiccin de Santillana (Cantabria), constan: En jefe un sol y siete estrellas. En punta un rbol atravesado de un perro que se dirige a beber a una fuente. Leyenda que dice: "Fuente".
En el citado lugar de Queveda constan tambin: En el cantn superior derecho, un sol, y todo el jefe y parte del cantn izquierdo va ocupado por nueve estrellas. Debajo del sol hay una cruz de Santiago y en punta un rbol a cuyo tronco est atado un lebrel que bebe agua de una fuente. Bordura cargada con el lema que dice: "Inter victes leo. Leo inter victes in fonte". Entre las letras lleva aspas intercaladas.
En Queveda constan tambin: En el cantn superior derecho, un sol, y todo el jefe y parte del cantn izquierdo va ocupado por nueve estrellas. Al flanco derecho una cruz de Santiago que sale de entre unas peas al pie de las cuales brota una fuente en la que bebe un len atado a un rbol. Bordura de gules cargada con el lema que dice: "Intervictes leo, leo intervictes".
En Smano, del municipio de Castro Urdiales (Cantabria), constan: Un rbol a cuyo pie mana una fuente, a la siniestra un len se acerca al tronco; en el cantn superior derecho, un sol figurado; en el superior izquierdo un lucero de seis rayos. Leyenda que dice "Inter vides leo in fonte".
La casa de la familia de la Fuente, que entronc con la de Manrique, por el casamiento de Mara de la Fuente, con Alonso Manrique, to del Duque de Njera, tena el siguiente escudo cortado: 1, en campo de azur, un sol de oro, rodeado de estrellas del mismo metal; y 2, en campo de sinople, una encina con el tronco y las ramas de oro y las hojas de sinople, y al pie un len de oro que se dirige a una fuente, que tambin est al pie de la encina entre dos peas de su color. Bordura general de sinople con esta leyenda en letras de oro: "Internites leo. Leo internites. In fonte leo".
Miguel de Salazar lo organiza en esta otra forma: En campo de oro, un rbol de sinople, y al pie del tronco de ste, un len de gules que baja por un ribazo de sinople a beber en un arroyo puesto en punta. En el cantn diestro del jefe un creciente de azur, y en el cantn siniestro un sol de gules. Bordura de azur, con el mismo lema en letras de plata, y seis flores de lis de oro, intercaladas entre las palabras del lema.
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