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高伟云(Jeroen de Kloet)·"中国"的声音和意象—全球化,流行文化和文化污染的诱惑 |
单向街·沙龙第一百六十一期:
One Way Street·Book Talk The NO.161:
主题:"中国"的声音和意象—全球化,流行文化和文化污染的诱惑
Title:"Chinese"
Sounds and Imageries - Globalization, Popular Culture and the Seduction of
Cultural Pollution
嘉宾:高伟云(荷兰)(Jeroen de Kloet)覃里雯
Guest Speaker:Jeroen de Kloet Liwen
Qin
时间:2008年6月8日(周日)15:00——17:00
Time:8/6/2008(SUN)15:00——17:00
地点:单向街·万达广场店
Place:onewaystreet·wanda
square
路线:北京市朝阳区建国路万达广场索菲特酒店路西针织路向北100米无何有·咖啡(北京电缆厂对面)查看本页页末地图
嘉宾:
"用请客吃饭这个俗办法,只会十几句中国话的老高在北京摇滚乐圈里混得烂熟。"十年前覃里雯在一篇短文里这样介绍高伟云。那时他已经在中国待了5年,十年过去,已经研究了15年中国流行文化的高伟云对中国摇滚乐和日益融入全球的中国流行文化有了更多的认识。本周日,高伟云将作客单向街,以西方的视角,解读中国当代文化。
高伟云博士(Dr.
Jeroen de
Kloet),现为荷兰阿姆斯特丹大学人文学院传媒及文化研究副教授,现研究方向为全球化与中国文化的关系。最近参与编撰了《大同爱国主义——遥远归属与親密接接觸》(Cosmopatriots
- On Distant Belongings and Close
Encounters)一书,并曾发表表多篇关于流行音乐、戏剧和新技术的学术文章。高伟云博士最近的研究项目着眼于北京奥运会,定名为"中国性的欢庆与争辨——北京2008奥运会以及21世纪的地点、文化及身份想象"。详见:http://home.tiscali.nl/jeroendekloet
Jeroen de Kloet is assistant professor Mediastudies at the University of Amsterdam and works on the cultural implications of globalization in China. He recently co-edited the volume "Cosmopatriots - On Distant Belonging and Close Encounters" (Rodopi), and published on popular music, cinema and new technologies in China.?His current research project focuses on the Beijing Olympiad and is titled "Celebrations and Contestations of Chineseness - The Beijing 2008 Olympics and 21st Century Imaginations of Place, Culture and Identity." See also http://home.tiscali.nl/jeroendekloet
单向街·万达广场店地图:
一 寂静的房子
译者:
沈志兴 / 彭俊
作者: (土)帕慕克(Pamuk,O.)
ISBN: 9787208078710
页数: 430
定价: 29.0
出版社:
上海人民出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-5-1
简介
这是帕慕克的第二本小说作品,作者自己称之为"永远也写不完的政治小说"。
20世纪初,祖父塞拉哈亭•达尔文奥鲁被政敌赶出伊斯坦布尔,携妻子法蒂玛定居于天堂堡垒。塞拉哈亭一生都在创作一部"可以唤醒东方"的百科全书,可到死也没能完成。多年后,只有他的私生子,侏儒雷吉普作为仆人与法蒂玛一起生活在古旧而寂静的老宅。和以往每个夏天一样,孙子法鲁克、麦廷和孙女倪尔君从伊斯坦布尔来看望法蒂玛,他们谈论同样陈旧而空洞的话题,而后就各回各屋,各干其事。可是,短短几天里,这寂静的房子内外,充满了喧嚣与骚动:每一个人都要适应变化巨大的环境,面对自己摆脱不掉的回忆;每个人都有自己的理想和迷惘,爱情和仇恨;他们有的失落了信仰,有的找到了不同的信仰,有的为自己所谓的信仰付出了沉重的代价。混乱的社会背景下,一座老宅无法保持它的安详。
小说中的每一个角色都以第一人称叙述自己的所思所想,作者也借他们描述了伊斯坦布尔历史进程中的新旧冲突,以及社会历史变化给人们带来的震荡。
"这本好看又忧伤的书讲述着三个不幸的兄妹在伊斯坦布尔附近的一个小城镇,在他们九十岁的奶奶的家里度过的一周……其成功令人惊讶……"——The
Times Literary
Supplement,伦敦
"奥尔罕•帕慕克运用长篇小说的真正标识——值得称道的多视角和准确的眼力搭建起了一连串的事件链:色彩、地志学、象征、详尽的细节……"——Abidin
Dino,Le Monde
Diplomatique,巴黎
"提出了许多重要问题的别样的一本书——既是古典的,又是现代的。令我想起了契诃夫的《樱桃园》。"——Nicol
Zand,Le Monde,巴黎
作者简介 ·
土耳其作家奥尔罕·帕慕克是享誉国际的土耳其文坛巨擘。1952年出生于伊斯坦堡,在伊斯坦布尔科技大学主修建筑。
1979年第一部作品《塞夫得特州长和他的儿子们》得到《土而其日报》小说首奖,并在1982年出版,1983年再度赢得奥尔罕·凯马尔小说奖。
1983年出版第二本小说《寂静的房子》,并于1991年获得得到欧洲发现奖,同年出版法文版。
1985年出版第一本历史小说《白色城堡》,这本小说让他享誉全球,纽约时报书评称他:"一位新星正在东方诞生——土耳其作家奥尔罕.帕慕克。"这本书荣获1990年美国外国小说独立奖。
1990年出版《黑书》是一个里程碑,这本小说让他在土耳其文学圈备受争议的同时也广受一般读者喜爱。法文版获得了法兰西文化奖。1992年他以这本小说为蓝本,完成《隐蔽的脸》的电影剧本。
1997年《新人生》一书的出版在土耳其造成轰动,成为土耳其历史上销售速度最快的书籍。
1998年《我的名字叫红》出版,这本书确定了他在国际文坛上的的文学地位;获得2003年都柏林文学奖,这个奖奖金高达10万欧元,是全世界奖金最高的文学奖,同时还赢得了法国文艺奖和意大利格林扎纳.卡佛文学奖。
2002年作者发表小说《雪》,获得畅销,并选入2004年的《纽约时报书评》"年度好书"。此书成为作者四年后获得诺贝尔文学奖的重要砝码。
2005年作者凭新作《伊斯坦布尔》获诺贝尔文学奖提名,据传仅以微弱劣势输给了英国著名剧作家哈罗德.品特。同年获得德国书业和平奖。
2006年10月12日战胜夺标呼声颇高的叙利亚诗人阿杜尼斯、美国小说家菲利普.罗斯、卡罗尔.奥茨、以色列小说家阿莫司.奥兹、韩国诗人高银以及加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德等人,获得本年度诺贝尔文学奖。获奖理由是"在寻找故乡的忧郁灵魂时,发现了文化碰撞和融合中的新象征"。
他的作品已被译成40多种语言出版。文学评论家把他和普鲁斯特、托马斯·曼、卡尔维诺、博尔赫斯、安伯托·艾柯等大师相提并论。
二 人类学历史本体论
作者: 李泽厚
ISBN: 9787806883471
页数: 330
定价: 29.8
出版社:
天津社会科学院出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-5
简介
人类学历史本体论以中国传统为基地和背景,坚持在人本、历史、积极人世的基础上去反思过去、展望未来和把握现在,以此来融化康德和马克思,包容了马克思主义、自由主义以及存在主义和后现代。
作者以为,此论本是平易道理,毫不高深,因之也就直白道来,而不必说得那么弯弯曲曲,玄奥难懂。在叙述上,则采取了"大众哲学"的通俗路径,深刻明畅,颇值一读。
李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨,也不是对某些专业题目的细致探求,而是在特定时代和宏观环境中与各种新旧观念、势力、问题相交错激荡的产物。本书汇编李氏八十年代以后重要哲学论著,熔儒学、康德、马克思于一炉,承续中国传统,却具人类普遍性,深刻明畅,颇值一读。
作者简介
李泽厚,著名哲学家,湖南长沙人,生于1930年6月,1954毕业于北京大学哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。李泽厚成名于五十年代,以重实践、尚"人化"的"客观性与社会性相统一"的美学观卓然成家。八十年代,李泽厚不断拓展其学术论域,促引思想界在启蒙的
路径上艰辛前行。九十年代,李泽厚客居美国,出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作,对中国未来的社会建构给予沉甸甸的人文关怀。《论语》这本书所宣讲,所传布,所论证的那些道理、规则、主张、思想已经代代相传,长久地浸透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言论、活动当中了。对孔子、《论语》和儒学,似乎还要做另一种工作,就是对这一"半宗教半哲学"的文化精髓既解构又重建的工作。培育人性感情、了解和区分宗教性私德与社会公德、重视和把握个体命运的偶然,乃《论语今读》的重点。
三 功利主义
作者: [英]约翰·穆勒
译者: 徐大建
ISBN: 9787208075160
页数: 73
定价:
16.00
出版社: 上海人民出版社
装帧: 平装16
出版年: 2008-05
简介
功利主义是一种在西方影响巨大的伦理学说,其原则是"最大多数人的最大幸福",以行为的实际功效或利益为判断行为正当与否的标准。本书系统地阐述了这一学说,分绪论、何谓功利主义、论功利主义最后制裁力、功利主义可以得到什么样的证明、论公道与功利主义之关系。