soruların hepsine Altıkulaç cevap vermiş, geçen sene bugünlerde duyurmuştum: > Grubumuzun sessiz üyesi Selçuk Bey bana ilginç bir yol açtı, Allah razı > olsun. Altıkulaç

Manuscripts* Altıkulaç buna bir reddiye yazdı, IRCICA yayınladı , Üniversite duyurdu : Dr. Tayyar Altıkulaç'ın bu çalışması Brubaker'in verdiği düzeltme örneklerinin

'da Altıkulaç'ı bir daha dinleme fırsatımız oldu. Bu gruptan > yaklaşık 10 kişi ile de görüşmüş olduk. Güzel ve etkili bir > sunumdu. Kitabını okuduğum için, sunumda

>> Altıkulaç'ın yapacağı "Hz. Osman'a Nispet Edilen Taşkent Mushafı" başlıklı >> konuşmayla gerçekleştirilecektir. >> >> >

bu kitabı Altıkulaç da referans olarak kullanıyor, kıraat ilminde sağlam bir eser olduğunu biliyoruz. [image: image.png] https://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/publicdomain

- Tayyar Altıkulaç'ın baş eseri Mesâhif-i Kadîme - Hz Osman zamanında çoğaltılan mushaflar - Hz Osman'dan kalan bir mushaf var mı? - 1924 Kahire ve 1985 Medine mushafları

- Tayyar Altıkulaç'ın baş eseri Mesâhif-i Kadîme - Hz Osman zamanında çoğaltılan mushaflar - 1924 Kahire ve 1985 Medine mushafları Zoom linkini toplantı gününde duyurmayı,

ederim, Altıkulaç'ın katkısını daha iyi anlamama sebep oldu. Bu yazar (1930-2017) Hindistan'da doğup Kahire, Londra ve Riyad'da yaşayarak hem doğu hem batı kültürlerini

okudum, Altıkulaç'ın yazdıklarını aynen teyid ediyor. Mesela 98. sayfadaki şu tabloyu Altıkulaç'ın tablosuyla kıyaslayın, aynı harf farklarını göreceksiniz. [image

veren Tayyar Altıkulaç, "Resm-i Osmani'ye en yakın > imlânın Medine mushafı olduğunu" ve imlâda birlik sağlanacaksa > diğerlerinden vaz geçmek gerektiğini

.html Altıkulaç TV net canlı yayınında ... Mushaf metninde *imla dışında bir farklılık olmadığını*, dünyanın her yerinde aynı metnin okunduğunu vurgulayarak başladı. "Doğruya

Prof Tayyar Altıkulaç, "Mushaf metinlerinde *imla dışında bir farklılık >> olmadığını*, dünyanın her yerinde aynı metnin okunduğunu" vurguluyor. >>