"Tuhaf" bir kıraat farkı

[Akif Eyler]

Dördüncü örneği ararken rastladım, hakikaten tuhaf...

Kıraat ilminin ayrıntılarını gösterdiği için ilginç buldum:

13:37 ayetinin son kelimesini 6 imam vâqin okumuş, farklı gösterilen kārī de görünüşte aynı!

Dâni'nin henüz yayınlanmamış (van Putten) çevirisine bakalım:

7: İbn Kesir, vasl durumunda hādin, wālin, wāqin, bāqin kelimelerini tenvinle okudu; bunlar üzerinde durduğunda yā ile vakf etti (hādī, wālī, wāqī, bāqī). Diğer kārīler, vasl durumunda tenvinle, vakf ettiği zaman yā olmadan okudu (hād, wāl, wāq, bāq).

(Konu ilk olarak 13:7'de geçtiği için, o ayette açıklanmış)

vakf: okumaya tekrar başlamak niyetiyle, nefes alacak bir zaman kadar sesi kesmek

vasl: kelimeyi kendisinden sonra gelen kelimeye sesi kesmeden bağlayarak okumak
https://islamansiklopedisi.org.tr/vakf-ve-ibtida

__Akif Eyler__

[Akif Eyler]

İlk bakışta anlamsız, ufak bir ayrıntı gibi görünmüştü, şimdi tekrar bakınca anlam genişledi.

https://corpuscoranicum.org/en/verse-navigator/sura/13/verse/37/variants

7: İbn Kesir, vasl durumunda hādin, vālin, vāqin, bāqin kelimelerini tenvinle okudu; bunlar üzerinde durduğunda yā ile vakf etti (hādī, vālī, vāqī, bāqī). Diğer kārīler, vasl durumunda tenvinle, vakf ettiği zaman yā olmadan okudu (hād, vāl, vāq, bāq).

Bu kelimeler (biri hariç) ayet sonlarında olduğu için kıraat farkı önemli. Her ayetin sonunda vakfedip kısa bir nefes alma sünnetini hatırlarsak, vakf durumunda nasıl okunacağını iyi bilmek gerekiyor. Vasl durumunda zaten herkes aynı okumuş!

__Akif Eyler__

[Akif Eyler]

On Thu, Aug 14, 2025 

Dördüncü örneği ararken rastladım, hakikaten tuhaf...

Kıraat ilminin ayrıntılarını gösterdiği için ilginç buldum

Bu ayrıntılar ilgimi çekmiyor ama konunun derinliğini görünce, her seferinde hayrete düşüyorum. Şarkiyatçı van Putten yine bir makale yazmış:

Finding Dūrī: Communal Transmission of Abū ʿAmr among the People of ʿIrāq

PDF burada

Makeleyi anladığımı söylemiyorum, kıraat rivayetlerinin nasıl kaydedildiğini gösteren diyagramlar çok ilginç. Hadis ilminde olduğu gibi isnad zincirleri var: her kıraat farkının metni ile birlikte kimden rivayet edildiği de biliniyor.

Eminim ki İslam ülkelerinde benzeri çalışmalar yapılıyordur. Kendi uzmanlarımıza erişemediğim için, Hollanda'da yapılan, İspanya'da basılan İngilizce bir makaleye atıf yapmam konunun tuhaf bir boyutu... Ne dersiniz?

__MAE

[podomer]

“Tarihi galipler yazar, mağlup olan olanların tarihini de!”

iPhone’umdan gönderildi

Akif Eyler <ma.e...@gmail.com> şunları yazdı (12 Mar 2026 04:40):



--
Bu iletiyi Google Grupları'ndaki "Iqra -- Okuyun" grubuna abone olduğunuz için aldınız.
Bu grubun aboneliğinden çıkmak ve bu gruptan artık e-posta almamak için okuyun5+u...@googlegroups.com adresine e-posta gönderin.
Bu tartışmayı görüntülemek için https://groups.google.com/d/msgid/okuyun5/CAN%2B%3DGxh0Z8BV9n5_A2Fru9icmq%3DUGSQzJy7RSkrPYuYv5YVa7A%40mail.gmail.com adresini ziyaret edin.

[Gürsu Gülcü]

Şarkiyatçı van Putten yine bir makale yazmış: Finding Dūrī: Communal Transmission of Abū ʿAmr among the People of ʿIrāq PDF burada

Makeleyi anladığımı söylemiyorum, kıraat rivayetlerinin nasıl kaydedildiğini gösteren diyagramlar çok ilginç. Hadis ilminde olduğu gibi isnad zincirleri var: her kıraat farkının metni ile birlikte kimden rivayet edildiği de biliniyor. Eminim ki İslam ülkelerinde benzeri çalışmalar yapılıyordur. Kendi uzmanlarımıza erişemediğim için, Hollanda'da yapılan, İspanya'da basılan İngilizce bir makaleye atıf yapmam konunun tuhaf bir boyutu... Ne dersiniz?

Müslüman ilim insanları bu konularda çalışıyor da eserlerine erişim zor mu oluyor; yoksa bu konularda pek yayın mı yapmıyorlar, bilemiyorum. Belki Müslüman olmayanların Kurani meseleleleri bizlerden daha fazla irdelemelerini şöyle açıklayabiliriz: Allah tüm yarattıklarına "Kuran'ın kısmen de olsa bir benzerini uyduramayacakarına" dair meydan okumuş, bildiğiniz gibi. Müslümanlar olarak Allah'ın kitabıyla haşır-neşir olup şüpheler içerisinde kıvranmadığımızdan, temel derdimiz kitabı anlayıp amel etmek. Müslüman olmayanların ise "acaba kitabın güvenirliğini sarsacak, Müslümanların aleyhine kullanacak bir unsur bulabilir miyiz" şeklinde bir amaçları var. Bu çaba dahi dürüst insanlar için hidayet vesilesi olabilir Allah'ın izniyle, çünkü detayına indikçe karşılaşacakları tablonun insan eseri olamayacağını anlamaya başlayacaklar. Titizlikle objektifliğini korumaya çalışan araştırma/araştırmacılara denk gelirsek niçin istifade etmeyelim? -Gürsu  

[Akif Eyler]

Önceki soruya birkaç yorum geldi:

Akif Eyler şunları yazdı (12 Mar 2026)

Eminim ki İslam ülkelerinde benzeri çalışmalar yapılıyordur. Kendi uzmanlarımıza erişemediğim için, Hollanda'da yapılan, İspanya'da basılan İngilizce bir makaleye atıf yapmam konunun tuhaf bir boyutu... Ne dersiniz?

On Thu, Mar 12, 2026 Ö Cebeci

“Tarihi galipler yazar, mağlup olan olanların tarihini de!”

Veciz bir yorum...

On Sun, Mar 15, 2026  Gürsu Gülcü 

Müslüman ilim insanları bu konularda çalışıyor da eserlerine erişim zor mu oluyor; yoksa bu konularda pek yayın mı yapmıyorlar, bilemiyorum.

Harekesiz Arapça en büyük engel, bu eserlerin olduğu sayfalar Çince kadar uzak benim için 

 

Müslümanlar olarak Allah'ın kitabıyla haşır-neşir olup şüpheler içerisinde kıvranmadığımızdan, temel derdimiz kitabı anlayıp amel etmek. Müslüman olmayanların ise "acaba kitabın güvenirliğini sarsacak, Müslümanların aleyhine kullanacak bir unsur bulabilir miyiz" şeklinde bir amaçları var.

Evet, bu açıklama güzel.

 

Bu çaba dahi dürüst insanlar için hidayet vesilesi olabilir Allah'ın izniyle, çünkü detayına indikçe karşılaşacakları tablonun insan eseri olamayacağını anlamaya başlayacaklar. 

Mail grubumuzda "nur yüzlü ihtiyarlar" konu olmuştu:

https://groups.google.com/g/okuyun5/search?q=nur%20yüzlü

__MAE