水缘:不朽的召唤――纪念第十八个天华(麒麟)文化节

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Nov 3, 2008, 3:32:24 PM11/3/08
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不朽的召唤
----纪念第十八个天华(麒麟)文化节
作者:水 缘
2008.11.03

千百年来,人类在文化与文明的不断交替和交错的变化中发展前进。任何时候,文化总是文明的先行者,支配和指导着人类的意识与发展,带动和推进着社会文明
的进步,而文明则是推动着人类在若干历史阶段与环境中的进步和发展。任何时候,文化都以其与历史阶段相应的特性来指导社会的进步,因而她亦成为了人类的
精神所在。"文以载道,道以化人",这是她最初的本意和延伸。而文明则是在文化的引导下,作用于社会的现象和结果,是推动人类社会发展进步的主要原动
力。作家冯骥才先生曾对文化有这样的论述:"文化似乎不直接关系国计民生,但却直接关系民族的性格、精神、意识、思想、语言和气质。抽出民族这根神经,
一个民族将成为植物人"。

一九九零年十一月三日,麒麟(天华)文化在神州风雨中诞生。时隔十八年后的今天,我们再回首,看看在人类从二十世纪向二十一世纪过渡的时候,出现的这块
文化的实质是什麽?她给人类又带来了什么?

麒麟文化的基础是麒麟哲学,而麒麟哲学的基础是"阴阳根本律"。在古代的中华文明,有文字记载的最早论及阴阳之说的是距今三千年的《易经》,到了秦汉时
期的《黄帝内经》,阴阳之说已分别论述到了病理、经络等医术应用。在人类即将跨入二十一世纪的时候,尊师张宏宝先生又重提阴阳之道,并加以全面的深化和
拓展,平衡地为世界打开阴阳两扇宇宙之门,使得世人得以进入。从而完成人类对阴阳的认识与升华。如果说《易经》是阴阳之分的起点的话,那麽,麒麟哲学则
可以说是一个终点。但她,却又是人类开始超越阴阳的一个全面的新的起点*****

尊师曾经讲过:"《易经》是整个中华民族文化的源头。美国人对所有的民族语言文字进行考证以后,发现这些语言文字如果带到外星上,外星人都会感到很困
惑,认不出来,但是,他们发现中国的《易经》里面的'河图洛书'却是任何有灵性的生命都能悟出道理的,都能够明白的,这一点让美国人大为吃惊。五千年以
前的中国人就居然发明了这种文化,到现在为止,人类还没有这么高的文化"。"多少年来,中华民族里面有一种弱势教育、弱化教育,总觉得外国的月亮比中国
的圆。不崇洋,但是媚外,也很可悲!国人就没有想到是古代中华文明奠定了西方文明的基础。像马克思主义哲学,马克思主义里边有三大规律、五大辨证法。三
大规律是:对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。但是那不是马克思主义的东西,是马克思主义从别的哲学里边拿来的,从德国黑格尔那儿拿来的。那
黑格尔从谁那儿拿来的呢?黑格尔从中国的道学的七律里边拿来的。老祖宗就在中国四川一带。你看祖宗的东西不要,非得被别人嚼完了之后,说人家嚼过的东西
都是香的。本来一闻不香,嚼过才香,这是一种什么逻辑?"所以,说到根儿上,东西方的文化本就是一个整体,麒麟文化是一个归宗的文化。

尊师在创立麒麟文化之初就明确了她的宗旨和在起的历史作用,即是"复兴东方文明","这个复兴将给整个人类带来福音"。那麽,什麽是东方文明呢?一般泛
指古印度文明、古埃及文明和古代中华文明。在麒麟文化里,是指古代中华文明。所谓东方文明,是相对西方文明而言的。

在东西方文明的进程中,神学思想和宗教文化一直伴随在其中,强势的占领着主导地位。例如基督教、伊斯兰教、佛教等。对于现代人来说,宗教已成为了一种僵
化的修炼方式,不能实际意义的指导人们得修行。正如佛陀所言:末法时期无人成佛。在全球化的人类进程中,东西方文化的演变都带有较重的人文、地域、方向
性的历史痕迹。这种痕迹影响和偏执着现代人的思想难以超越升华。在麒麟文化的修炼文化里,尊师提炼了佛、道、耶、儒、回等各教及气功的修炼精华,统筹了
不同的宗教文化中信仰的价值核心观,统一了世界各民族的精神发展链条,指明了生命的进程,为人类和人类文化带来了根本性导航。麒麟文化实际上整合了东西
方现有的文化资源,使之成为了一个完整的整体,是大道上的归一。实际上她也是顺应了宇宙规律中现有时空点的人类发展的规律。从更为深层的意义来讲,尊师
是以麒麟文化统一、圆融了天道与人道,贯通了人和神!所以尊师说:"倘若东西文化的精华能够珠联,古代文明与现代文明能够璧合,那么必将会爆发一场新的
以生命体研究为核心的科技革命,这场革命必将引起人类认识上的飞跃与升华."!

在人类发展进程中,世界从来没有像现在这样融合过,人类从来没有像现在这麽近距离的接触过。互联网以及种种的高科技让世界变得狭小而拥挤。经济上的一体
化和政治上的地球村化,将不再是一句空洞的语言。而是必须为其填充实质性的思想内涵和行动内容。在号称世界文明高度发展的今天,生存竟成为了人类第一所
面对。这不能不说是对当今文明的一个天大讽刺。在世界各民族多元文化的基础上,由信仰、利益等所引发的世界观、价值观的差异造成人类所面临的危机与灾
难。就其竟,所有争端的起源是来自于文化的各异。故而也就造成了信仰、利益、行为价值观等的各异。"各自为政"的小视野和小心胸显然已不再适合于现在的
大时空。人类的多灾多难从某种意义上说正是由此而引起。我们人类正在经历着一场痛苦的蜕变,以赢得新生。世界人群之间迫切的需要了解和沟通,迫切的需要
相互之间的认同,迫切的需要消除相互间的差异,迫切的需要一种符合全人类需求与利益的时空文化,与尊重世界人民的感情的大同文化来统筹和协调思想。而这
种大同文化必然首先是符合于大道时空人类发展的规律。而麒麟文化正是当下所急需的这种时空文化和大道文化。

从本质上讲,人类在发展过程中的不同阶段所出现的各种历史文化和历史人物(包括天道人物和王道人物),不存在所谓的高低或新旧的区别,所差的只是历史的
时空点不同,宇宙生命(以人类为主)的需求不同,宇宙的发展趋势不同,故而,道的协调方式和内容也不同。他们的出现都是时空点的需要,是人类发展的历史
时期的需要,他们的出现只是为了完成各自的历史使命。

尊师说:"道是时时更新时空的,所以任何现状的出现都是自然而又必然的。宏观上看,一种大系文化的出现其实是时空运转的必然结果。是时代所需更是大道所
为。任何能力,时空点到了,需要了,它便会相应出现。"张宏宝、麒麟文化和我们,三者其实是一个整体,都在宇宙的规律中。以史为镜,在任何时候文化和文
明总是先后随行的。文化的出现必然导致文明的崛起。所以,这个文化的宗旨不是简单的为这一群人谋福利,应该能够真正带给天下人利益,历史提供了这一契
机。

麒麟文化囊括了迄今为止人类文化的所有精华,她的使命是要寻求解决人类文明发展过程中所出现的一切问题,这个使命使得她要触及人类文化的所有领域。师总
览人类文化,适时、择机地把麒麟文化中的某一组成部分奉献给人类社会,这是事业发展阶段性的需要,也是符合弟子成长的阶段性需要,弟子的成长离不开麒麟
文化的培养与熏陶,同时弟子们在传播麒麟文化的过程中,也完成了自身对麒麟文化的理解和认识上的不断深化。麒麟文化丰富、发展、完善的过程,就是弟子们
成长、成熟的过程。

我们都在尊师张宏宝先生创立的文化里熏养了十八年。如今,她在众多同门的心里已演化、上升成为了本尊文化是无可争议的事实。遵循着心灵之道,我们每一个
人都明显的带有自身的历史痕迹,且生命的永续旋回也表明着大家的来源各异、基础各异和使命各异,但是大家都已在这块文化里寻到自己相应的落脚之处,冥冥
之中,各自得到了自己的所需。我们的法身慧命得到了长足滋养。这种近乎于"神迹"的现象有力的证实了麒麟(天华)文化的包容和广博。她以组异成同的圆融
显示了其是这个历史的时空点所需的大道文化!《龙华经》上说:到了某个时空点,诸佛诸祖齐下天宫,仙佛神圣都将来到人间。的确,这正是当今这个时空点真
实的写照。古今的圣贤,众多的觉悟者,今天都在为提升人类的文明层次,促进人类文明的升华,帮助人类向更高的境界转化,乃至登上自由光明的彼岸,获得身
心彻底解放而尽心竭力、不懈奋斗。虽然人们并无知觉,但阴阳两方面的一切却正在发生着巨大的、深刻的、不可逆转的变化,可以说正在改天换地、旋转乾坤。
这是一个涉及阴阳两界方方面面的、跨越时空的、无比宏大的系统工程。所以,在这个时空出现的师、出现的麒麟文化和我们这样一群人,是天道运行的必然,是
肩负天命的,也是为了完成历史使命的。

欲修天道,先行人道。各司其职,借事炼心。人道修好,天道自成。由此可见,人道是天道的基础。修炼中,首先应该扮演好当下的家庭和社会角色,圆融完成自
身的个体修炼。当个体觉悟者证解到生命领域的真谛时,即获得罗汉果位,如果觉者善于应用生命真谛来觉他,使群体获得解脱并推动辅助社会领域的人文发展,
带动民族精神的飞跃,即是证解菩萨果位的必经之由。我们这些了悟了天道和致力于奔赴天道的天职者,都是整体中的一份子,当大家完成了自己人道上的个体修
炼,就会产生推进社会的群体力量。尊师不是开示过嘛:"人的一生是沿着一条轨迹,受一种力量推着运行的,一切的行为几乎都是身不由己的,只是自己不知道
罢了。"那么,修炼和使命应是统一的,也是不可分割的,更是相辅相成的。

所以麒麟文化的实质就是我们!我们就是麒麟文化的化身和代表!是脚踏实地的为人类服务的。传播麒麟文化是我们的修炼,是我们的事业,更是我们的使命。这
些必然会带动人类自身与人类社会的发展和飞跃!
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