Biblia Reformada

[Marlys Stotesberry]

Unade las necesidades de la iglesia en Latinoamrica es una mayor variedad de Biblias de estudio que sean confiables y realmente nos ayuden a entender mejor la Palabra. Por eso hoy me gozo por la Biblia de Estudio Herencia Reformada, publicada en espaol por Reformation Heritage Books (Libros Herencia Reformada) y Poiema Publicaciones. Esta Biblia usa el texto de la Reina Valera 1960, y viene en diversas presentaciones: tapa rstica, tapa dura, smil de piel caf, y piel genuina negra.

Las notas y los artculos de esta Biblia de estudio son traducciones al espaol de la Reformation Heritage Bible, un recurso apreciado por crculos reformados de habla inglesa, cuyo editor general es el telogo y pastor Joel Beeke.

El alcance de este material es muy amplio. Incluye miles de notas explicativas y ms de 50 artculos sobre las enseanzas claves del cristianismo (algunos provienen de los escritos de los reformadores y puritanos), adems de una serie de escritos excelentes sobre cmo vivir como un cristiano. Adems, la Biblia de Estudio Herencia Reformada incluye un resumen muy bueno de los veinte siglos de la historia de la iglesia, as como diversas confesiones de fe y catecismos histricos, entre ellos el Catecismo de Heidelberg, los Cnones de Dort, la Confesin de Westminster, y la Confesin Bautista de Fe. Tambin contiene un artculo del pastor Miguel Nez sobre la relevancia de la Reforma, y otro del pastor Sugel Micheln sobre la importancia de las confesiones de fe.

Hay algunas cosas de esta Biblia de estudio que yo cambiara. Me hubiese gustado que contase con el texto bblico de una traduccin formal ms moderna que la Reina Valera de 1960. Adems, aunque puedo identificarme como reformado, no estoy de acuerdo con la forma en que las notas interpretan algunos pasajes bblicos (por ejemplo, Cantares es abordado como una alegora sobre Cristo y su iglesia, como lo han hecho muchos telogos reformados). Otro detalle que le resta puntos es la ausencia de una concordancia bblica.

Sin embargo, por todo lo mencionado antes, opino que estamos ante la mejor Biblia de estudio disponible hasta ahora en espaol. Aqu tenemos demasiada riqueza y ayuda para profundizar en la Palabra, por fin desde una perspectiva reformada. En especial agradezco mucho su enfoque devocional para el creyente y la familia, y tambin su nfasis en reconocer constantemente la herencia teolgica que tenemos en la historia de la iglesia.

Si te identificas como reformado, todo esto suena atractivo. Este recurso puede ayudarte a profundizar ms en tus convicciones, beber de los pozos del legado de la historia de la iglesia, y sobre todo conocer mejor la Palabra junto a tu familia. Eso ltimo es lo ms importante. Y si no eres reformado, este recurso te ayudar a comprender mejor qu han credo incontables creyentes en la historia, a considerar otras perspectivas sobre cmo entender mejor toda la Biblia, y a seguir creciendo en tu caminar con el Seor.

Josu Barrios sirve como Director Editorial en Coalicin por el Evangelio. Ha contribuido en varios libros y es el autor de Espiritual y conectado: Cmo usar y entender las redes sociales con sabidura bblica. Tambin es el editor general del libro Lder de jvenes: 12 marcas para impactar a las nuevas generaciones. Posee una licenciatura en periodismo y tiene una Maestra en Estudios Teolgicos del Southern Baptist Theological Seminary. Vive con su esposa Arianny y sus hijos en Crdoba, Argentina, y sirve en la Iglesia Bblica Bautista Crecer. Puedes leerlo en josuebarrios.com, donde su blog es ledo por decenas de miles de lectores todos los meses. Tambin puedes seguirlo en Youtube y unirte a su newsletter Sbados de sabidura y descargar gratis su libro Enfocado en Cristo.

Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.

Uno de los aspectos importantes a considerar en el estudio de la Biblia desde la perspectiva reformada es entender que la Teologa Reformada difiere de otros sistemas de doctrina. El punto principal de divergencia es que la Teologa Reformada es un sistema de doctrina centrado en Dios, no en el hombre, la salvacin o la iglesia.

Varios sistemas de doctrina consideran que la restauracin del valor de la humanidad cada, es la meta y propsito final del Plan de Dios. Desde la perspectiva reformada entendemos que la restauracin del hombre es parte del mismo, pero no el todo. El fin es la gloria de Dios y por tanto la restauracin del hombre es una obra producto del amor y misericordia de Dios realizado en funcin de su honor y gloria.

La Teologa Reformada concuerda con otros sistemas teolgicos tales como los dispensacionalistas, wesleyanos arminianos etc., en reconocer aspectos tales como los atributos de Dios. Pero lo que hace a la teologa Reformada un sistema nico, es que cada una de las doctrinas que estudia, est gobernada por la Doctrina de Dios.

A menos que se me convenza por la Sagrada Escritura o por alguna razn evidente, no me retractar. Mi conciencia est cautiva a la Palabra de Dios, y actuar en contra de la conciencia es incorrecto y peligroso.

Fue Martn Lutero quien pronunci estas inmortales palabras en la Dieta e Worms. Se encontraba bajo juicio, con riesgo de muerte, ante las autoridades de la iglesia y del Estado, acusado de graves herejas. Al ser amenazado a retractarse de su doctrina de la justificacin por la fe, insisti en que su doctrina se basaba en la Biblia. En previos debates con prominentes telogos catlico romanos, Lutero haba sido empujado a decir que consideraba posible que el Papa y los concilios de la iglesia se podran equivocar.

A menudo, los historiadores han explicado la Reforma protestante describiendo su causa material y su causa formal. La causa material fue la disputa acerca de la doctrina de la justificacin solo por fe (sola fide); la causa formal fue la disputa acerca de la autoridad de la Biblia (sola Scriptura). El principio de sola Scriptura permaneca en segundo plano durante el debate acerca de la justificacin. Cuando Lutero rehsa retractarse en Worms, el tema de la autoridad bblica salta a primer plano. Desde ese momento, sola Scriptura se transforma en un grito de guerra para los protestantes.

El trmino sola Scriptura declaraba la idea de que solamente la Biblia tiene autoridad para atar las conciencias de los creyentes. Los protestantes s reconocan otras formas de autoridad, como las autoridades de la iglesia, los magistrados civiles, los credos de la iglesia y las confesiones de fe. Pero todas estas autoridades eran consideradas como subordinadas a la autoridad de Dios y derivadas de la misma. Ninguna de estas autoridades secundarias poda ser absoluta, pues todas son susceptibles de error. Una autoridad falible no puede atar las conciencias de forma absoluta; ese derecho est reservado para la Palabra de Dios solamente.

Los catlicos romanos enseaban que haba dos fuentes infalibles de revelacin especial: la Escritura y la tradicin. Dado que le asignaban a la tradicin ese nivel de autoridad, no permitan que cualquier persona interpretara la Biblia de una manara contraria a dicha tradicin. Eso es precisamente lo que hizo Lutero, lo que le vali la excomunin y la condena de su doctrina.

Aunque los reformadores distinguan entre revelacin general y especial, insistan en que hay slo una fuente escrita de revelacin especial que es la Biblia. De ah la sola de sola Scriptura. La razn principal para colocar la palabra sola es la conviccin de que la Biblia fue inspirada por Dios mientras que los credos de la iglesia y sus declaraciones son obras humanas. Estas obras de segunda categora pueden ser precisas y estar brillantemente desarrolladas, expresando los mejores pensamientos de los eruditos, pero no son la Palabra de Dios inspirada.

A Bblia de Estudo da F Reformada assim chamada porque se mantm na tradio reformada da Bblia de Genebra original, do sculo XVI. Na Genebra moderna, Sua, um muro memorial foi erguido e dedicado Reforma do sculo XVI. Esse monumento internacional em homenagem Reforma adornado com esttuas de grandes lderes, como Joo Calvino, Teodoro de Beza, William Farel e John Knox. Cercando essas figuras est a frase post tenebras lux - "Aps as trevas, luz". A Bblia de Genebra foi a traduo mais usada no mundo de fala inglesa durante cem anos.

Foi a Bblia de Genebra que os peregrinos e puritanos levaram para as terras do Novo Mundo. Foi usada por muitos colonos americanos, que a leram, estudaram e procuraram viver segundo sua luz. Por apresentar uma reafirmao moderna da verdade bblica e reformada em seus comentrios e notas teolgicas, A Bblia de Estudo da F Reformada almeja perpetuar o legado da Bblia de Genebra em resplandecer a luz do cristianismo bblico, que foi redescoberto na Reforma. A tradio reformada entende que o cristianismo bblico como a "f que uma vez por todas foi entregue aos santos" (Jd 3).

Essa f, ns cremos, expressa nos credos universais comuns a todas as tradies crists, acompanhados do distintivos da Reforma, que resultam de aceitarmos a Bblia como a nica e suprema autoridade infalvel para a f e a prtica. Cremos que esses credos universais e as confisses da Reforma do igreja um resumo completo do ensino da Escritura. As palavras da Bblia so verdadeiras, e sua mensagem poderosa. A Bblia comunica a infalvel promessa de Deus, seu autor, de que no retornar vazia para ele, mas realizar certamente o propsito intencionado por ele (Is 55.11).

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