--
קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'nvc-tikshoret-mekarevet-aminadav' בקבוצות Google.
כדי לבטל את המנוי לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה הודעות דוא"ל, שלח הודעת דוא"ל אל nvc-aminadav...@googlegroups.com.
לאפשרויות נוספות בקר ב-https://groups.google.com/groups/opt_out.
חגית
מודה על המפגש ועל זיהוי המקום המדויק.
בזכותכם הצלחתי להגיע להבנה על חוסר האונים והתסכול שאני חווה בעקבותיו.
נתרמתי ולמדתי רבות ומקווה כי גם שאר החברים למדו מכך על עצמם.
אני מודה לכולכם וחש סיפוק רב מכך שהוזמנתי להצטרף לקבוצה מבורכת זו
תודה
אלון
שלום לכולם,
אני מרגישה החמצה גדולה שלא השתתפתי אתמול (האם אולי יש מישהו שמתאים לו לשתף אותי בטלפון?), ומתחברת מאוד (בהקשר זה ולא רק) לנושא האבל. יחד עם זאת, אני חוגגת עם אלון את התהליך המוצלח שהוא עבר בשיתופכם.
אני גם מאוד מתחברת למתח שתיארת בין האני לבין האחר, ומוצאת שזה הגרעין הקשה של הרבה קונפליקטים, אם מקלפים אותם היטב...
שלכם,
שירה
הי שירה
מאוד חסרת לי אתמול.... ואני מקוה שניפגש ביולי...
אני חושבת שאולי נכון שאלון יתקשר וישתף אותך....
לגבי ההפרדה בין מה ששלי ומה של מי שעובד – ההפרדה הזו מרגישה לי בעייתית כי אנחנו משפיעים ומושפעים מחוברים ונבדלים ונוכחות והכלה אינם בהכרח פסיביים. ואם הייתי מקליטה את הדוברים אני יכולה לצטט מתוך התגובות את הכניסות של הדוברת או הדובר לתוך השיח. כי מי שנמצא עם השני נמצא עם מה שיש לו ואישית אני ממש לא מאמינה בלשים את האחד בצד בזמן שהשני עובד. משהו כאן הוא נוגד את הבחירה החופשית, את המתן מרצון, ועוד עקרונות יסוד ... אז אני הייתי חושבת בצורה יותר רחבה על איך מאזנים נכון בין דברים שונים שחיים ברגע נתון בקבוצה .... וישנם רגעים בהם אולי כדאי "לוותר" על התכנית ולשאול את הנוכחים מה קורה להם .... מה הם מרגישים והאם הם באמת יכולים להיות פנויים לתת אמפטיה לשני...
לי לפחות היה מאוד לא נעים לשמוע את חגית אומרת לי: עכשיו את לא הנושא כששאלתי מה עומד מאחורי הצורך שהוצג....
וגם: הלוואי שנמצא דרך להפריד מתי אני מדברת על מה שקשה לי ועל הכאב שלי (על עצמי) ומתי אני בהקשבה למה שעובר על האחר. ההפרדה והאבחנה בין השניים חשובה והיא חלק מתהליך הגדילה של כל אחד מאתנו. היא גם חלק מהלימוד שלנו בתהליך. במפגש האחרון שלנו זה בא לידי ביטוי כמה פעמים אצל כמה מאתנו- ואני חושבת שטבעי ביותר להיות בשני המקומות שבאופן הכי טבעי משפיעים אחד על השני.
אני לא יודעת אם אגיע למפגש האחרון כי זה תלוי בעבודה אבל אני מאוד אשמח לא לדבר על אבל. אני מאוד לא מחוברת להרגשה הזו כפי שהיא מובנת בהקשר התרבותי חברתי שלה.
יעל
לימור,
אני מקווה שאני כותבת את מה שאני כותבת לך כאן במקום הנכון, מבחינת השירשור הזה.
"שתי דקות של אמפתיה דמומה" .?
אני חושבת שהיתה התייחסות אמפתית מאוד ורגישה מאוד לנועה, והיא כאן כדי לשתף אם תרצה במה שהיא חשה לגבי ההתייחסות שלנו.
מאירה
הי טל וכולם
אנסה להסביר את עצמי אחרת.
אני חושבת שיש מליון או מליארד של מליארד סוגי הקשבה.
בכל תקשורת מילולית או לא מילולית נוצר שדה של לפחות שני אנשים או של קבוצה. וסך האנרגיה שנוצרת היא התקשורת. נחנו אולי מנסים ליצור שדה של אנרגיה מכילה, מאפשרת ומקבלת. ויש כאן פרדוקסים וישנם כאן הרבה משתנים.
אחד הדברים הוא הקטגוריזציה – וליתר דיוק המדרוג והשיפוט שיש בנכון והראוי לעומת הספונטניות והאמון שיש במעגל.
כל הקשבה היא הקשבה עסוקה כי המקשיבה צריכה להשקיע תשומת לב ואנרגיה בהקשבה, להבין את הנאמר וההבנה לעולם תהיה מתוך ההויה של המקשיב וגם אם "רק מקשיבים" אם הדוברת לא תחוש שמקשיבים לה ומבינים אותה או לפחות מנסים להבין אז לא נוצרת תקשורת.
לפעמים גם בתקשורת לא מילולית יש אמירה – ואז אנחנו צריכים לבחור איך להענות ולהתייחס...
ויש גם תקשורת לא מודעת- הדברים שקורים ומתהוים בתת מודע הקבוצתי והאישי, ומרקם יחסים בין אנשים. מאחר ואני רגישה לטכסט אתן דוגמא מתוך הדברים שטל כתבה:
מה שאכתוב כאן הוא לגמרי מניסיוני האישי והמקצועי למרות שמבוסס על תאוריה קיימת שמלמדים אותה בבתי ספר לאימון ואחרים.
זוהי דעתי הפרטית ואין פה נוסחה שכדאי או לא כדאי לאמץ.
אני מנתחת את הטכסט הזה ומסמנת מילים באדום, ירוק וכחול.
מה שאכתוב כאן הוא לגמרי מניסיוני האישי והמקצועי למרות שמבוסס על תאוריה קיימת שמלמדים אותה בבתי ספר לאימון ואחרים.
זוהי דעתי הפרטית ואין פה נוסחה שכדאי או לא כדאי לאמץ.
ומה שעשיתי כאן הוא דוגמא כמעט אקראית לאיך דברים מובנים או לא מובנים על ידי הצד הקורא.
מקוה שהצלחתי להסביר את עצמי יותר טוב...
יעל
שלום לכולם...
עולות כאן שאלות שמאוד מטרידות אותי:
"אבל לא מרגיש שאני יכול להתנסח בצורה מספיק מדויקת ל..."
מה שקשה לי זה שמתייחסים לקריטריונים של השיטה ולא לתוכן שרציתי להביע. אני מבינה את מגבלות הזמן והצורך בתרגול מדוייק וישנם צרכים אחרים שנותנים להם מענה. ואולי כדאי לבדוק מה האיזון הכי טוב.
ואם הייתי מתבטאת באופן ספונטאני הייתי כותבת: נראה שהתהליך כפי שאני חווה דורש ממי שמבקש להתבטא לעמוד בסטנדרטים ומי שלא מצליח מתבקש לא לדבר "את לא הנושא".
אז איך אן וי סי בא לידי ביטוי בתהליך הזה...
שאלה נוספת עקרונית היא שאלת ההשתתפות ולקיחת האחריות על הצרכים והרגשות לעומת ההרגל של ה"חזקה מנצחת" במהלך העבודה היו אנשים שלא קבלו את תשומת הלב הקבוצתית אף פעם למרות שבקשו זאת.... דברנו על תורות אבל זה לא עבד... נכון זה לא פשוט ונכון שה"צורך" שיראו אותי וינחשו את הצרכים שלי" הוא לא השפה הג'יראפית אבל אולי יש מקום לבדוק וללמוד איך כן לתת ביטוי לפחד או איך להתגבר על הפחד מלהביע את הצורך לעבוד.
מבחינתי סך הכל של הקבוצה על כל מרכיביה צריכים להיות רגישים וקשובים וליצור אוירה שמאפשרת לכולם להרגיש הכי נוח והכי בטוח.
יעל
שלום יעל ושלום כולם,
תודה, יעל, ששיתפת במה שמעסיק אותך ותודה לכולם על השיתופים שלכם.
אני שמחה על ההזדמנות ללמוד עוד ולתרגל עוד איך אפשר להביע דברים מורכבים וקשים בשפה שתעזור לנו גם להבין יותר אחד את השני, גם להתקרב יותר וגם למצוא בסופו של דבר דרכים לחיות כך שכולם ירגישו יותר טוב.
.ברשותך, יעל, אשקף את מה ששמעתי שאת מביעה ואשמח אם תרצי לתקן, לדייק, להוסיף או לגרוע – לפי הצורך. הצורך שלי הוא לוודא שהבנתי את מה שאת אומרת.
אני שומעת שאת מוטרדת ואולי גם מתוסכלת, כי חשוב לך שיתייחסו ושיבינו את מה שאת אומרת, ומה שכל אחד אומר, ולא רק יתייחסו לשאלה אם דיברת, או אם מישהו אחר דיבר, לפי "כללים" מסוימים או לא. חשוב לך שיבינו מה שאת מביעה בין אם זה נאמר בצורה מדויקת של "רגשות וצרכים" ובין אם לא. גם אם רואה חשיבות לתרגול לפי "הכללים" – עדיין חשוב לך שהקשב האנושי יהיה שם גם אם האדם בטא את עצמו באופן ספונטאני.
אני גם שומעת את הכאב והתסכול שלך, כי היית רוצה לקבל ממני התייחסות שונה מאשר מה שאת זוכרת שאמרתי לך ברגע מסוים: "את לא הנושא כרגע". נדמה לי שאני שומעת שבאותו רגע התעורר אצלך כאב ותסכול, כי היית רוצה שאתייחס למה שאת מביאה באותו רגע כאל צורך לגיטימי בדיוק כמו הצרכים האחרים שעלו, ולא אביע משהו ששם את הצורך שלך ""בצד", או "בעדיפות שנייה". אני גם שומעת את התהייה שלך איך מה שאמרתי יכול לעלות בקנה אחד עם NVC, ושאת נשארת עם הכאב הזה והצורך שלך לברר ולשאול משהו - צורך שלא נענה.
עוד כאב ותסכול שלך אני שומעת כי היית רוצה להבטיח שמי שצריך לדבר ולעבוד על משהו – אכן יוכל לקבל את הבמה לכך, ושההחלטה על מי יעבוד לא תהיה לפי מי שהוא יותר "חזק" אלא בדרך אחרת שתיקח את כולם בחשבון. היית רוצה שכולם יקבלו את תשומת הלב שהם זקוקים לה, והיית רוצה שאתן גם לך את תשומת הלב, ההקשבה וההתחשבות בצרכיך - שהיית זקוקה להם באותו רגע ובכלל.
ולבסוף אני שומעת את המשאלה שלך שלכל אחד יהיה מקום בטוח בקבוצה וללא פחד מלהביע את רצונותיו לעבוד.
אשמח לקבל ממך משוב, האם הבנתי נכון ומדויק, או שיש לך צורך לתקן, לדייק, לשנות את מה שהבנתי.
שלך, ושלכם, חגית
אענה בגוף התשובה...
From: nvc-am...@googlegroups.com [mailto:nvc-am...@googlegroups.com] On Behalf Of mifgash encounter
Sent: Saturday, June 15, 2013
11:15 PM
To: nvc-am...@googlegroups.com
Subject: Re: בעקבות אתמול
שלום יעל ושלום כולם,
תודה, יעל, ששיתפת במה שמעסיק אותך ותודה לכולם על השיתופים שלכם.
אני שמחה על ההזדמנות ללמוד עוד ולתרגל עוד איך אפשר להביע דברים מורכבים וקשים בשפה שתעזור לנו גם להבין יותר אחד את השני, גם להתקרב יותר וגם למצוא בסופו של דבר דרכים לחיות כך שכולם ירגישו יותר טוב.
.ברשותך, יעל, אשקף את מה ששמעתי שאת מביעה ואשמח אם תרצי לתקן, לדייק, להוסיף או לגרוע – לפי הצורך. הצורך שלי הוא לוודא שהבנתי את מה שאת אומרת.
אני שומעת שאת מוטרדת ואולי גם מתוסכלת, כי חשוב לך שיתייחסו ושיבינו את מה שאת אומרת, ומה שכל אחד אומר, ולא רק יתייחסו לשאלה אם דיברת, או אם מישהו אחר דיבר, לפי "כללים" מסוימים או לא. חשוב לך שיבינו מה שאת מביעה בין אם זה נאמר בצורה מדויקת של "רגשות וצרכים" ובין אם לא. גם אם רואה חשיבות לתרגול לפי "הכללים" – עדיין חשוב לך שהקשב האנושי יהיה שם גם אם האדם בטא את עצמו באופן ספונטאני. חשוב לי שאם עולה משהו אצלי או אצל מישהו אחר והיא או הוא בחרו להגיד כמו שהם עולים אצלם – אפשר להגמיש את השיח ואולי לנסות "לתרגם" או לעזור להביע את הדברים בשפה מקרבת.... והתחושה היא של אי נוחות – ההפך מהרמוניה ועקביות – ושל כעס ואכזבה.
אני גם שומעת את הכאב והתסכול שלך, כי היית רוצה לקבל ממני התייחסות שונה מאשר מה שאת זוכרת שאמרתי לך ברגע מסוים: "את לא הנושא כרגע". נדמה לי שאני שומעת שבאותו רגע התעורר אצלך כאב ותסכול, כי היית רוצה שאתייחס למה שאת מביאה באותו רגע כאל צורך לגיטימי בדיוק כמו הצרכים האחרים שעלו, ולא אביע משהו ששם את הצורך שלך ""בצד", או "בעדיפות שנייה". אני גם שומעת את התהייה שלך איך מה שאמרתי יכול לעלות בקנה אחד עם NVC, ושאת נשארת עם הכאב הזה והצורך שלך לברר ולשאול משהו - צורך שלא נענה. פעמיים נאמרה ההערה הזו ואני שמעתי אותה כהערה ולא רק כלפי... יש כאן דפוס מסויים ואשמח לסמן לך בכל פעם שאני מרגישה שזה חוזר. שוב, זה יותר מתחבר לי לתחושות תסכול וצער על חוסר קוהרנטיות וחוסר הרמוניה. בעיקר זה מתחבר לתחושה שיש דרך נכונה ודרך לא נכונה =שיפוטיות.
עוד כאב ותסכול שלך אני שומעת כי היית רוצה להבטיח שמי שצריך לדבר ולעבוד על משהו – אכן יוכל לקבל את הבמה לכך, ושההחלטה על מי יעבוד לא תהיה לפי מי שהוא יותר "חזק" אלא בדרך אחרת שתיקח את כולם בחשבון. היית רוצה שכולם יקבלו את תשומת הלב שהם זקוקים לה, והיית רוצה שאתן גם לך את תשומת הלב, ההקשבה וההתחשבות בצרכיך - שהיית זקוקה להם באותו רגע ובכלל.
מה שאני מבקשת ממך זה בעיקר להניח לי – לתת לי להיות, וכשאני מביעה משהו אם זה לא מובן לנסות להבין את מה שאני אומרת...
ולבסוף אני שומעת את המשאלה שלך שלכל אחד יהיה מקום בטוח בקבוצה וללא פחד מלהביע את רצונותיו לעבוד. – הבקשה שלי היא לגמישות ולהשתתפות והרמוניזציה של הקבוצה על מנת ליצור מקום בטוח
אשמח לקבל ממך משוב, האם הבנתי נכון ומדויק, או שיש לך צורך לתקן, לדייק, לשנות את מה שהבנתי.
שלך, ושלכם, חגית
יעל שלם
יעל, גם אני אתייחס בגוף המייל שלך (בכחול)
שלום יעל ושלום כולם,
תודה, יעל, ששיתפת במה שמעסיק אותך ותודה לכולם על השיתופים שלכם.
אני שמחה על ההזדמנות ללמוד עוד ולתרגל עוד איך אפשר להביע דברים מורכבים וקשים בשפה שתעזור לנו גם להבין יותר אחד את השני, גם להתקרב יותר וגם למצוא בסופו של דבר דרכים לחיות כך שכולם ירגישו יותר טוב.
.ברשותך, יעל, מנחשת שסימנת את המלים האלה, כי רצית להביע פה משהו על זה שביקשתי את רשותך, אבל בעצם המשכתי לפני שקיבלתי אותה ? האם את מביעה כאן תסכול ואכזבה כי היית רוצה שמאחורי המלים שלי יהיו גם מעשים? ושאם אני מבקשת רשות, גם אחכה לקבל אותה לפני שאני ממשיכה? האם אני מבינה נכון חשוב לך מאד החופש האישי לבחור אם להסכים או לא, ושתהיה מצדי התחשבות וכבוד לחופש שלך לבחור, גם במחוות כגון אלה? אשקף את מה ששמעתי שאת מביעה ואשמח אם תרצי לתקן, לדייק, להוסיף או לגרוע – לפי הצורך. הצורך שלי הוא לוודא שהבנתי את מה שאת אומרת.
אני שומעת שאת מוטרדת ואולי גם מתוסכלת, כי חשוב לך שיתייחסו ושיבינו את מה שאת אומרת, ומה שכל אחד אומר, ולא רק יתייחסו לשאלה אם דיברת, או אם מישהו אחר דיבר, לפי "כללים" מסוימים או לא. חשוב לך שיבינו מה שאת מביעה בין אם זה נאמר בצורה מדויקת של "רגשות וצרכים" ובין אם לא. גם אם רואה חשיבות לתרגול לפי "הכללים" – עדיין חשוב לך שהקשב האנושי יהיה שם גם אם האדם בטא את עצמו באופן ספונטאני. חשוב לי שאם עולה משהו אצלי או אצל מישהו אחר והיא או הוא בחרו להגיד כמו שהם עולים אצלם – אפשר להגמיש את השיח ואולי לנסות "לתרגם" או לעזור להביע את הדברים בשפה מקרבת.... והתחושה היא של אי נוחות – ההפך מהרמוניה ועקביות – ושל כעס ואכזבה.
שומעת שהיית רוצה נוחות והרמוניה עם עקביות - שאני אתן את "התרגומים", או אסייע למדבר "לתרגם" את מה שהוא אומר, במקרה שהדברים לא נאמרים בצורה ""מדויקת לפי השיטה" ושאאפשר לכל אחד להתבטא בדרך שנוחה לו בלי "לתקן" שזה "לא לפי השיטה".
אני גם שומעת את הכאב והתסכול שלך, כי היית רוצה לקבל ממני התייחסות שונה מאשר מה שאת זוכרת שאמרתי לך ברגע מסוים: "את לא הנושא כרגע". נדמה לי שאני שומעת שבאותו רגע התעורר אצלך כאב ותסכול, כי היית רוצה שאתייחס למה שאת מביאה באותו רגע כאל צורך לגיטימי בדיוק כמו הצרכים האחרים שעלו, ולא אביע משהו ששם את הצורך שלך ""בצד", או "בעדיפות שנייה". אני גם שומעת את התהייה שלך איך מה שאמרתי יכול לעלות בקנה אחד עם NVC, ושאת נשארת עם הכאב הזה והצורך שלך לברר ולשאול משהו - צורך שלא נענה. פעמיים נאמרה ההערה הזו ואני שמעתי אותה כהערה ולא רק כלפי... יש כאן דפוס מסויים ואשמח לסמן לך בכל פעם שאני מרגישה שזה חוזר. שוב, זה יותר מתחבר לי לתחושות תסכול וצער על חוסר קוהרנטיות וחוסר הרמוניה. אני שומעת שבכל פעם שנאמרה אמירה שמשמעותה הייתה "לא עכשיו", לא רק לך אישית, הרגשת תסכול וצער כי רצית הרמוניה ורצית שהדברים יזרמו בלי הפסקה והפרעה מצדי. אני שומעת שהיית רוצה שאשים לב לסימנים שלך כשאת מרגישה את אי הנוחות הזאת, כדי שאפסיק לומר את ההערה הזאת ואאפשר למי שרצה לדבר והתחיל לדבר - שידבר בצורה חופשית, בלי שאעצור אותו. בדרך הזאת את מקווה ומאמינה שתוכלי להרגיש יותר הרמוניה וקוהרנטיות. בעיקר זה מתחבר לתחושה שיש דרך נכונה ודרך לא נכונה =שיפוטיות.
עוד כאב ותסכול שלך אני שומעת כי היית רוצה להבטיח שמי שצריך לדבר ולעבוד על משהו – אכן יוכל לקבל את הבמה לכך, ושההחלטה על מי יעבוד לא תהיה לפי מי שהוא יותר "חזק" אלא בדרך אחרת שתיקח את כולם בחשבון. היית רוצה שכולם יקבלו את תשומת הלב שהם זקוקים לה, והיית רוצה שאתן גם לך את תשומת הלב, ההקשבה וההתחשבות בצרכיך - שהיית זקוקה להם באותו רגע ובכלל.
מה שאני מבקשת ממך זה בעיקר להניח לי – לתת לי להיות, וכשאני מביעה משהו אם זה לא מובן לנסות להבין את מה שאני אומרת... שחשוב לך להיות ולנהוג כמו שאת, בלי לשפוט את זה (בלי שיפוט ממני ובלי שיפוט מאחרים), ומה שאת מבקשת ממני זה רק להשתדל להבין את מה שאת אומרת.
ולבסוף אני שומעת את המשאלה שלך שלכל אחד יהיה מקום בטוח בקבוצה וללא פחד מלהביע את רצונותיו לעבוד. – הבקשה שלי היא לגמישות ולהשתתפות והרמוניזציה של הקבוצה על מנת ליצור מקום בטוח
אשמח לקבל ממך משוב, האם הבנתי נכון ומדויק, או שיש לך צורך לתקן, לדייק, לשנות את מה שהבנתי.
שלך, ושלכם, חגית
יעל שלם
יעל, מקווה שכרגע אני מבינה ביתר דיוק גם את דבריך הנוספים. אנא אמרי לי אם אכן הבנתי ואם יש לך צורך לומר עוד משהו (לדייק וכו').
אשמח גם לשמוע אם תוך כדי תהליך הבירור וההבנה שאני מציגה כאן, מתעורר אצלך משהו נוסף/חדש ואם תרצי לשתף אותי/אותנו בזה.
שלך ושלכם, חגית
אחזור בסגול....
From: nvc-am...@googlegroups.com [mailto:nvc-am...@googlegroups.com] On Behalf Of mifgash encounter
Sent: Sunday, June 16, 2013 8:36
AM
To: nvc-am...@googlegroups.com
Subject: Re: בעקבות אתמול
יעל, גם אני אתייחס בגוף המייל שלך (בכחול)
שלום יעל ושלום כולם,
תודה, יעל, ששיתפת במה שמעסיק אותך ותודה לכולם על השיתופים שלכם.
אני שמחה על ההזדמנות ללמוד עוד ולתרגל עוד איך אפשר להביע דברים מורכבים וקשים בשפה שתעזור לנו גם להבין יותר אחד את השני, גם להתקרב יותר וגם למצוא בסופו של דבר דרכים לחיות כך שכולם ירגישו יותר טוב.
.ברשותך, יעל, מנחשת שסימנת את המלים האלה, כי רצית להביע פה משהו על זה שביקשתי את רשותך, אבל בעצם המשכתי לפני שקיבלתי אותה ? האם את מביעה כאן תסכול ואכזבה כי היית רוצה שמאחורי המלים שלי יהיו גם מעשים? ושאם אני מבקשת רשות, גם אחכה לקבל אותה לפני שאני ממשיכה? האם אני מבינה נכון חשוב לך מאד החופש האישי לבחור אם להסכים או לא, ושתהיה מצדי התחשבות וכבוד לחופש שלך לבחור, גם במחוות כגון אלה? אשקף את מה ששמעתי שאת מביעה ואשמח אם תרצי לתקן, לדייק, להוסיף או לגרוע – לפי הצורך. הצורך שלי הוא לוודא שהבנתי את מה שאת אומרת. אי הנוחות והסימון הוא רגישות לאני מתכוונת למה שאני אומרת וכנראה הרגישות הזו נוגעת לאוטונומיה ולבחירה....
טל יקרה,
תודה על ה"שיעור" המחכים בנושא הקשבה, ועל הקישור למאמר שלך בנושא.
תוך כדי קריאה תהיתי ביני וביני האם קיימת במציאות שלנו אפשרות ל"הקשבה ריקה", וכשקראתי את ההתנסות שלך המלאתי התפעלות והשראה. הייתי רוצה ללמוד יותר איך עושים את זה. זה נעלה מאוד בעיני!
שלך,
שירה
שלום טל
מאחר והתעוררתי באמצע הלילה והשאלה שלי מה אומרת טל המתחבאת הדפסית או מה שלא יהי לטל המלכה ( זו ששם מעבר לזמן, למרחב ולהכל) ולא במקרה אני עונה לך על מה שכתבת לגבי סוגי ההקשבות. בכל מקרה המקשיבה היא תמיד גוף חי עם צרכים ורגשות ובהקשבה גם יש צורך...
בכל מקרה אני יכולה להבין להרגיש ולקבל ולהיות אם אני שם כולל הכול .
ולשאלתי ... שאלתי מה הצורך שמתמלא בשקיפות, ובאי נראות ומה שעלה לי זה הגנה – כי אם לא רואים אותך בעצם לא יכולים לפגוע בך? אם את איננה אז בין היתר את גם מוגנת מוסווית וגם רואה ואינה נראית? ובמערכת היחסים שתארת מתחבר לי מאוד השיר של שימבורסקה "יש המממשים" כמתאר את מתן - מתאר ולא שופט. ובגלל שהוא "צודק תמיד" נוצר איום ובעצם אין לך מקום?
ולגבי ההקשבה יש כאן תהליך מורכב שמגייס את המקשיבה את נסיונה, רגשותיה רוחה ואותה על אי השלמות שלה.... היא מנסה להכיל ולעבד את המילים, הטון, הרגשות והאנרגיה שעוברת דרך המילים – ולא הכל נקלט למודע. אחר כך העיסה מעובדת ולפעמים היא נוגעת למשהו אצל (א +צל) המקשיבה ולפעמים לא, ולפעמים זה עונה ולפעמים לא, ... לפעמים התגובה רהוטה ושוטפת ולפעמים היא לא מדוייקת... אז אין הקשבה ריקה אלא אולי יש הקשבה שמצליחה לגייס את כל המשאבים לעיבוד המסרים של השני באופן נקי לעומת הקשבה שרק על עצמי לספר ידעתי ומה שתמיד עולה זה חוויות ספציפיות שמוצפות עם שמיעת האחר... ושוב אני מגיעה למרכז ולהוויה הטהורה המרכז הבלתי תלוי במקום ובזמן שכל כך קשה להיות בו.... אגב יש הקוראים למקום הזה הארה J
שבת שלום
ומקווה מאוד שיהיה לך הרבה עלמה השבוע.
From: nvc-am...@googlegroups.com [mailto:nvc-am...@googlegroups.com] On Behalf Of Tal Cha
Sent: Friday, June 14, 2013 11:54
AM
To: nvc-am...@googlegroups.com
Subject: Re: בעקבות אתמול
אופס,