221.----ASA-YI MUSA DERSLERİ----Hem bu bahar haşrine [dirilişine] benzeyen, dünyanın her devrinde, her asrında, hattâ gece gündüzün tebdilinde [degişmesinde], hattâ cevv-i havada[hava boşluğunda] bulutların icad [yaratılması] ve ifnâsında[yok edilmesinde] haşre [yeniden dirilişe] nümune [örnek] ve misal ve emare [işaret] olacak ne kadar nakışlar yaptığını gözünle görüyorsun.

[haydar karakus]

221. ders

Asâ-yı Mûsâ’dan

İkinci Kısım

           Altıncı Hüccet-i İmâniye

                      

                     ONUNCU SÖZÜN DOKUZUNCU HAKİKATİ  ( 3)

 

İşte, şu üç temsili [kıyaslama tarzında benzetmeleri] fehmettinse [anladıysan], bak: Nakkâş-ı Ezelî [her şeyi zâtına has olarak nakış nakış işleyen ve  evveli olmayan Allah], gözümüzün önünde kışın beyaz sahifesini çevirip, bahar ve yaz yeşil yaprağını açıp, rû-yi arzın[yeryüzünün] sahifesinde üç yüz binden ziyade [fazla]envâı [türleri], kudret ve kader kalemiyle ahsen-i suret [en güzel şekilde olmak] üzere yazar. Birbiri içinde, birbirine karışmaz. Beraber yazar; birbirine mani olmaz. Teşkilce [meydana gelişiyle], suretçe [görünüşçe] birbirinden ayrı, hiç şaşırtmaz, yanlış yazmaz.

Evet, en büyük bir ağacın ruh programını, bir nokta gibi en küçük bir çekirdekte derc edip [yerleştirip] muhafaza eden [koruyan] Zât-ı Hakîm-i Hafîz [herşeyi koruyup saklayan ve hikmetli bir şekilde yapan Zât, Allah], vefat edenlerin ruhlarını nasıl muhafaza eder, denilir mi? Ve küre-i arzı [yerküreyi] bir sapan taşı gibi çeviren Zât-ı Kadîr [herşeye gücü yeten, sonsuz güç ve kudret sahibi Allah], âhirete giden misafirlerinin yolunda nasıl bu arzı kaldıracak veya dağıtacak, denilir mi? Hem, hiçten, yeniden bütün zîhayatın[hayat sahiplerinin] ordularını, bütün cesetlerinin taburlarında kemâl-i intizamla[mükemmel bir düzen içinde] zerrâtı [zerreleri]emr-i 1 كُنْ فَيَكُونُ  ile kaydedip yerleştiren, ordular icad eden Zât-ı Zülcelâl [sonsuz haşmet ve yücelik sahibi olan, Allah], tabur-misal cesedin nizamı [düzeni] altına girmekle birbiriyle tanışan zerrât-ı esasiye [vücudun yapı taşları olan zerreleri] ve eczâ-yı asliyesini [esas parçalarını] bir sayha [ses] ile nasıl toplayabilir, denilir mi?

Hem bu bahar haşrine [dirilişine] benzeyen, dünyanın her devrinde, her asrında, hattâ gece gündüzün tebdilinde [degişmesinde], hattâ cevv-i havada[hava boşluğunda] bulutların icad [yaratılması] ve ifnâsında[yok edilmesinde] haşre [yeniden dirilişe] nümune [örnek] ve misal ve emare [işaret] olacak ne kadar nakışlar yaptığını gözünle görüyorsun. Hattâ, eğer hayalen bin sene evvel kendini farz etsen, sonra zamanın iki cenahı [tarafı] olan mazi [geçmiş] ile müstakbeli [geleceği] birbirine karşılaştırsan; asırlar, günler adedince misal-i haşir [yeniden diriliş örnekleri] ve kıyametin[varlığın bozulup dağılmasının] nümunelerini [örneklerini] göreceksin. Sonra, bu kadar nümune [benzer] ve misalleri [örnekleri] müşahede ettiğin [gördüğün] halde, haşr-i cismânîyi [cismen yeniden dirilmeyi] akıldan uzak görüp istib’âd etmekle [akıl dışısaymakla]  inkâr etsen, ne kadar divanelik[akılsızlık] olduğunu sen de anlarsın. Bak, Ferman-ı Âzam[en büyük buyruk olan Kur’ân-ı Kerim], bahsettiğimiz hakikate dair ne diyor:

فَانْظُرْ اِلٰۤى اٰثَارِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَاۤ اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِى الْمَوْتٰى

.

قَدِيرٌ شَىْءٍ كُلِّ عَلٰى وَهُوَ2

 

 

1 -“(Cenâb-ı Hak) Birşeyin olmasını murad ettiği zaman, Onun işi sadece ‘Ol’ demektir; o da oluverir.” Yâsin Sûresi, 36:82.

2 -“Şimdi bak Allah’ın rahmet eserlerine: Yeryüzünü ölümünün ardından nasıl diriltiyor! Bunu yapan, elbette ölüleri de öylece diriltecektir; O herşeye hakkıyla kadirdir.” Rum Sûresi, 30:50.

 

DEVAM EDECEK:241