224.---ASA-YI MUSA DERSLERİ----Ve şu harika işlerin binden birinin tabiata havalesi [maledilmesi] bin derece muhal [imkansız] olmuyor mu? Yoksa câmid [cansız], âciz tabiatın, herbir şeyin içinde o şeyden yapılan eşya adedince mânevî makine ve matbaaları mı var?

[haydar karakus]

224. ders

Asâ-yı Mûsâ’dan

İkinci Kısım

Yedinci Hüccet-i İmâniye

              Otuz Üçüncü Mektubun On Yedinci Penceresi  (2)

 

Hem ehemmiyetsizliği, kıymetsizliği iktiza eden[gerektiren] gayet derecede mebzuliyet [bolluk] ve nihayet [sınırsız] derecede ucuzluk dahi, yeryüzünde masnuatça[san’at eseri varlıklar bakımından], san’atça, nihayet derecede kıymettar ve pahalı bir keyfiyette [kalitede, nitelikte] görünüyor. İşte, o hadsiz [sınırsız] acaib-i san’at [hayret verici sanat] içinde, yeryüzünün Rahmânî [rahmet ve merhameti sonsuz olan Allah tarafından gönderilen]sofrasında, yalnız, kudretin [gücün,otoritenin] şekerlemeleri olan dutların nevilerine [çeşitlerine] bak, kemâl-i rahmeti [rahmetin mükemmelliğini] kemâl-i san’at [sanatın mükemmelliği] içinde gör.

İşte, bütün rû-yi zeminde [yeryüzünde], gayet kıymettarlıkla beraber hadsiz ucuzluk; ve hadsiz ucuzluk içinde, hadsiz ihtilât [sınırsız karışıklık] ve karışıklıkla beraber hadsiz imtiyaz ve tefrik[sayısız farklılık ve ayırt edici özellikler]; ve hadsiz imtiyaz ve tefrik içinde, gayet uzaklıkla beraber son derecede muvafakat [uygunluk] ve benzeyiş; ve son derece benzemek içinde, gayet derecede suhulet [kolaylık] ve kolaylıkla beraber gayet derecede ihtimamkârâne [özenilerek son derece güzel] yapılış; ve gayet derecede güzel yapılış içerisinde, sür’at-i mutlaka [sonderece hızlı] ve çabuklukla beraber gayet derecede mevzun [ölçülü] ve mizanlı [dengeli] ve israfsızlık; ve gayet derecede israfsızlık içinde, son derece çokluk ve kesretle beraber son derecede hüsn-ü san’at [sanat güzelliği]; ve son derece hüsn-ü san’at [sanat güzelliği] içinde, nihayet [sınırsız] derecede sehâvetle [cömertlikle] beraber intizam-ı mutlak [tam ve mükemmel düzen], elbette gündüz ışığı, ışık güneşi gösterdiği gibi, bir Kadîr-i Zülcelâlin[kudreti herşeyi kuşatan ve sonsuz haşmet ve yücelik sahibi olan Allah’ın], bir Hakîm-i Zülkemâlin[sonsuz mükemmellik sahibi, herşeyi hikmetle yapan Allah’ın], bir Rahîm-i Zülcemâlin[sonsuz güzellik ve merhamet sahibi olan Allah’ın] vücub-u vücuduna[varlığının inkar edilemezliğine] ve kemâl-i kudretine [kudretinin kusursuzluğuna] ve cemâl-i rububiyetine [2*] ve vâhidiyetine [Allah’ın bütün varlıkları kaplayan birlik tecellisine] ve ehadiyetine [Allah’ın birliğinin herbir varlıkta ayrı ayrı tecellî etmesine] şehadet [şahitlik] ederler,

2  لَهُ اْلاَسْمَاۤءُ الْحُسْنٰى sırrını gösterirler.

Şimdi, ey biçare [çaresiz] cahil [bilgisiz], gafil [duyarsız, sorumsuz, âhiretten ve Allah’ın emir ve yasaklarından habersiz davranan], muannid [inatçı], muattıl [inkarcı]! Bu hakikat-i uzmâyı [yüksek hakikati] neyle tefsir edebilirsin [açıklayabilirsin]? Bu nihayet [sonsuz] derecede mu’cize [insanı aciz bırakan] ve harika keyfiyeti [mükemmellikleri] neyle izah edebilirsin? Bu hadsiz derecede acip [hayret verici] şu san’atları neye isnad edebilirsin[dayandıra bilirsin]? Bu yeryüzü derecesinde geniş bu pencereye hangi perde-i gafleti [duyarsızlık,görünmezlik perdesine] atıp kapatabilirsin? Senin tesadüfün nerede, tabiat dediğin ve güvendiğin şuursuz yoldaşın ve dalâlette [sapıklıkta] istinadgâhın [dayanak noktan] ve arkadaşın nerede? Bu işlere tesadüfün karışması yüz derece muhal [imkansız] değil mi? Ve şu harika işlerin binden birinin tabiata havalesi [maledilmesi] bin derece muhal [imkansız] olmuyor mu? Yoksa câmid [cansız], âciz tabiatın, herbir şeyin içinde o şeyden yapılan eşya adedince mânevî makine ve matbaaları mı var?

 

 

 

1-cemâl-i rububiyet:  Rablığın güzelliği; Allah’ın herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulundurmasının güzelliği

 

2 -“En güzel isimler sırf Ona mahsustur.” Tâhâ Sûresi, 20:8.

Devam edecek:245246