中国古代皇帝“性地主”还是“性苦役”？

[恽元书]

描写后宫的情况通常会用“后宫佳丽三千人”来作代表，实际上，三千不过是个虚数，拿唐朝的后宫来看，多达数万名美女。除了皇后，还有夫人、贵妃、淑妃、
德妃、贤妃、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛、婕妤等等，其侍寝的顺序按照月圆月缺来定，每月的前十五日为渐满，后十五日为渐
缺，所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到低的，皇后及三夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩
一夜。整体来说是皇后两夜，三夫人两夜，世妇六夜，御妻十八夜。
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所以说，如果假设一个皇帝有一千个嫔妃的话，有人说将有999.9个处于性饥渴状态。嫔妃们“轮流当夕”，对皇帝来说这绝对是性苦役。好不
容易轮上一回的嫔妃，逮住了皇帝这块“龙肉”，还能不恶补一番，一解平日里的饥渴？自然是使尽全身解数，以让皇帝多临幸几回。如此几番，皇帝是否还有性
福可言？

有史书记载，晋武帝于泰始九年（公元二七三年）选中级以上文武官员家的少女入宫，次年又选下级文武官员和普通士族家处女五千人入宫，灭吴以后，又把孙浩
后宫几千人，掖庭数万人纳为己有，因为后宫美人太多，连他自己都不知道应该驾幸何处，只好任羊车任意而行，停在哪里，就“幸”在哪里。
明朝的武宗朱厚照，亲率数万御林军，在宣府大同间巡游，到处搜罗美女，最后暴死于他自建的迷宫“豹房”。
既然宫廷中有如此多的妃嫔等着皇帝去宠幸，多得连皇帝自己也记不清，为了维护皇帝的权威和后宫的秩序，皇宫也就需要产生所谓的性生活管理
者。在明朝，管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监。
皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝用晚膳时，敬事房太监把绿牌置于大银盘中，听候指示，如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这
个妃子的绿牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监再把绿牌交给别的太监，通知被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，敬事房太监
就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监
和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复
三次，就一定要把妃子背回去。
由此看来，皇帝要临幸谁其实要经过敬事房太监们排班决定，太监在皇帝的性生活问题上是有权力的。除此之外，皇帝的性生活还要受女官、奶
婆、稳婆、医婆，甚至皇后等的约束。
由此可见，中国古代皇帝除了被人戏称是受着三宫六院的轮奸，在性事上还无太多的自由可言。不然也不会发生昭君进宫几年，皇帝都不知道，随
便嫁出去才惊为天人，懊悔不已的事情。古代皇帝的性生活有不有性福可言，也就不言而喻了。