RAM - Montevideo: Propuesta de GT 73. “Un mundo en el que quepan muchos mundos”. Autonomías locales y ontologías, cosmopolítica y transformación del Estado en América Latina: estudios etnográficos.
Salvador Schavelzon
Queridos,
Sigue una invitación para presentar trabajos en el grupo de trabajo que propusimos en la RAM.
XI Reunión de Antropología del MERCOSUR (XI RAM), Montevideo, Uruguay, del 30 de noviembre al 4 de diciembre de 2015.
http://www.fhuce.edu.uy/index.php/ciencias-antropologicas/departamento-de-antropologia-social/xi-ram
Envío de resúmenes hasta el 2 de agosto.
GT 73. “Un mundo en el que quepan muchos mundos”. Autonomías locales y ontologías, cosmopolítica y transformación del Estado en América Latina: estudios etnográficos.
Coordinadores: Salvador Schavelzon (UNIFESP), Spensy Pimentel (UNILA) y Juan Wahren (UBA)
Comentaristas: Renato Sztutman (USP) y Raul Zibechi (Brecha)
Los resúmenes deben tener, como máximo, 250 palabras y 5 palabras clave. Se debe especificar: nombre del autor, filiación institucional, título del trabajo y correo electrónico. Por favor, enviarlos antes del 02 de agosto a los siguientes emails de los coordinadores del GT: spe...@gmail.com, juanw...@yahoo.com.ar, schav...@gmail.com
Resumen de la Propuesta:
En este Grupo de Trabajo buscamos dar lugar al diálogo entre estudios etnográficos que tratan la multiplicidad de experiencias políticas en América Latina, enfatizando la posibilidad que estas experiencias tienen de visibilizar o generar nuevas ontologías políticas de carácter cosmopolítico, esto es, experiencias urbanas, indígenas, comunitarias que no piensan el mundo político y social sin el cosmos, en pensamientos y formas políticas que buscan ir más allá de las clásicas dicotomías
modernas que encumbran el Estado y lo universal, subordinando la mujer, lo no humano, la naturaleza y la diferencia. Experiencias que desde la resistencia o la construcción autónoma proponen descolonización y ruptura con el desarrollo y modernización capitalista. O experiencias políticas que simplemente dan cuenta de un pensamiento otro.
Considerando el papel de estas experiencias en la vida política latinoamericana, buscamos también incluir en el diálogo estudios etnográficos de procesos políticos nacionales y estatales, que nos permiten mapear construcciones hegemónicas populares y producto de movilización social de mayorías que plantean desafíos a las luchas y vidas autónomas y biopolíticas también en escenarios de política institucional.
El llamado de contribuciones se extiende así a discusiones sobre redes, movimientos sociales, experiencias comunitarias locales y regionales en la construcción de autonomía, nuevas formas de articulación multilocal, relatos sobre experiencias de apropiación, transformación, subversión del Estado, en sus múltiples formas, trabajos que buscan comprender formas (cosmo)políticas en el contexto de los pueblos indígenas, en la diáspora afrolatinoamericana, de las comunidades campesinas o urbanas, entre otros trabajos. Un impulso cuestionador de la modernidad en sus distintas manifestaciones (institucionales, epistemológicas, políticas) surge de los más diversos ámbitos: laboratorios, territorios indígenas/afrolatinos/campesinos/proletarios, periferias urbanas,
asambleas constituyentes y de barrio, neo-shamanismo, no-humanos que se tornan públicos, expresiones estéticas, discursos descolonizadores o visiones minoritarias.
El grupo da continuidad a dos anteriores propuestas organizadas en la RAM. Las mismas convocaron reflexiones y comentarios a partir de etnografías situadas en múltiples espacios geográficos de América: “Autonomias Políticas, Descolonizaciones Epistémicas y Pluralismos:
Transformaciones Etnográficas”, en Curitiba 2011, y “Diálogos etnográficos en torno a descolonizaciones epistémicas, autonomias y cosmopolíticas no modernas”, Córdoba, 2013.
La reflexión que nos interesa a partir de ontologías y formas políticas de alteridad (cf. M. Holbraad,E. Vivieros de Castro), no se enmarca en proyectos de reflexibidad paralizante auto-cuestionadora, tampoco en la búsqueda romántica y folclorizante de tradiciones del pasado, y sí más bien en la proliferación etnográfica de mundos cosmopolíticos y ecologías de la práctica (I. Stengers) y nuevos ensamblajes (B. Latour) o arreglos pragmáticos (M. Almeida, M. Blaser) que plantean un desafío para la disciplina por la fuerza con que irrumpen en lugares inesperados. Se trata de seguir etnográficamente el recorrido de híbridos de naturaleza-cultura (M. de la Cadena) y de nuevas posibilidades de entender temas como, por ejemplo, nuevos modelos económicos sustentables, la crisis climática o recusas de poblaciones hacia agentes del desarrollo, legislaciones estatales y visiones cosmovisionales tradicionales. En este sentido, cabe destacar las formulaciones que critican la idea de desarrollo y buscan una alternativa desde el lugar o que desde la discusión estatal y de la comunidad buscan dialogar con formas indígenas desde conceptos como el Buen Vivir y críticas al desarrollo capitalista en sus formas contemporáneas de individualizar, mercantilizar y privatizar la naturaleza y la vida.
Palabras clave: Autonomia, Descolonização, Ontologias, Cosmopolítica, América Latina, Estado.