Finska sociologen slår hårdt - mycket hårdt
tero...@gmail.com
bok ”Naisten seksuaalinen valta” Kvinnors sexuella makt, som chockade
och omskakade den finska debatten om feminismen och jämställdhet
mellan könen. Feminister, och speciellt deras starkaste riktning i de
nordiska länder, radikalfeminister, har påstådd att det är
heterosexualitet och heterofamiljen som har orsakat konflikten mellan
kvinnor och män och försämrat kvinnors ställning. Laasanen anser att
de har rätt, heterosexualitet innehåller en klar maktkonflikt mellan
könen, men att radikalfeminister har glömt att också män lider i
konflikten. Feminister har inte tagit med i sin analys de bekostnader
som orsakas till män i den här konflikten. Kvinnor har inte förstått
hur män lider i denna sexkonflikt. I sin bok Laasanen visar att
”kostnader” i den här sexuella maktkampen är stora för män och idag
kanske även större till män än för kvinnor.
Här är några smakprov av Laasanens bok – jag översätter mera om har
tid under kommande hösten.
http://laasanengq.nu
Sexualitet och ekonomiska resurser
Även i dag finns det samhällen där män har monopoliserad alla
produktionsmedel, som åkrar, boskap eller industrin, till sina händer.
Om vi tänker om ett sådant samhälle, där bara män arbetar och tjänar
pengar, förstår vi att kvinnor kan få resurser: mat, kläder och
bostad, bara av män. I praktiken har detta arrangerad genom att
kvinnor och män gifter sig och grundar familjer. Men hur kan kvinnor
tvinga alla män att gifta sig med en kvinna? Svaret ligger på
könsdriften som är så stark, att nästan ingen man kan motstå den här
driften. Män behöver kvinnor för att tillfredställa sitt sexbehov.
Men, om i män skulle få gratis sex av kvinnor i samhället, om det
skulle var mycket kvinnor i samhället som ger lösaktigt sex till män,
skulle män inte gifta sig med någon kvinna, utan de skulle leva
ungkarlsliv och njuta av sex med dessa frisinniga kvinnor. Därför
måste kvinnor komma överens mellan varandra, att ingen kvinna ger män
sex utom äktenskap. Män får sex bara i äktenskap och på så sättet
tvingas alla män, som vill ha sex med kvinnor skaffa sig en hustru och
försörja sin hustru. Om män hade fria val: arbeta dagligen 16 timmar i
kolgruva för att tjäna pengar för sin familj, eller arbeta bara för
att försörja sig själv och njuta av sex med frisinnade kvinnor, skulle
de flesta män välja det sista alternativet.
Ett sådant system där män byter sina ekonomiska resurser till kvinnors
sexuella resurser leder till att kvinnans värde ligger i hennes
sexuella egenskaper, i sitt utseende, vackerhet och sin ungdom, och
mäns värde är i hans förmågor att skaffa ekonomiska resurser, ha
framgång i livet, och ha hög status i samhället. Och ett sådant system
utformar också könsroller som betonar mäns roll som försörjare och
kvinnans mer passiva roll hemma. Det är inte bara ekonomiska resurser
som kvinnor får i byte med män – också social status är mycket viktig
sak kvinnor kan skaffa sig genom en man. En kvinna behöver inte bli
själv berömd konstnär, det räcker att hon gifter sig med en.
David Buss med hans forskargrupp gjorde en stor undersökning 1987 där
de frågade om av 10 000 unga människor i 37 land is olika kontingenter
om deras preferenser när de väljer sina framtida makar. De frågade om
hur viktigt något drag var när det var fråga om kärlekskandidat av
motsatta kön. Skalan var från 0 = inte alls viktigt till 3 = absolut
viktigt. Den största skillnaden var, att för kvinnor var mans
ekonomiska ställning mycket viktigt drag, men för män var kvinnors
ekonomiska potential inte viktigt. Däremot kvinnans utseende var
viktigt för män, men mäns utsikt inte so viktigt för kvinnor.
Resultaten i bilden.
Eagly , Alice , and Wendy Wood senare analyserade på nytt
forskningsmaterial av Buss och märkte, att när samhällets jämställdhet
mellan kvinnor och män ökade, skillnader mellan kvinnor och mäns
parnigspreferenser minskade.
Social begränsning av kvinnors sexualitet
Roy Baumeister Dianne M. Tice
Laasanens vetenskapliga huvudkälla är amerikanskt psykolog Roy
Baumeister och hans forskargrupp. Baumeisters forskning om
sexualitetens sociala dimensioner är en ganska ny riktning i
vetenskapliga världen. Baumeister ser liksom Laasanen att i många
samhällen det faktiskt är ett system där kvinnor byter sex mot
ekonomiska och andra resurser med män. Baumeister anser att en stor
nackdel av dessa byteshandeln är att kvinnor börjar begränsa varandras
sexualitet för att höja priset av deras sexualitet. Ju mera man har
brist på sex, desto mera kvinnor for av sin sex i byte. Kvinnor formar
en slags kartell för att begränsa sex och för att höja priset på sex.
Laasanen inte betonar mycket den här begränsningen men han skildrar
bra hur stor brist det är på sex bland men och hur män är redo at göra
vad som helst för att tillfredställa det här grundbehovet.
Baumeister skriver att det är fråga om kvinnornas motmakt när män har
politisk och ekonomisk makt. Undertryckta grupper har alltid utvecklat
olika former av motmakt för att bättra sin ställning, kvinnor i
historien har inte bara underkastat sig passivt till mäns makt, utan
de har tillsammans tagit åtgärder för att ha bättre möjligheter i
livet. Motmakt på samhällets mikronivå är väl accepterad och forskat
område i den nutida samhällsvetenskapen.
Baumeister konstaterar att om kvinnors ställning i ett samhälle stiger
upp, minskar också trycket att begränsa kvinnors sexualitet. Kvinnors
sexualitet är mest förkvävt i samhällen där kvinnor har den värsta
ställning och kvinnors sexualitet är mest fri i samhällen där kvinnor
är mest jämställda med män.
Svenskspråkig sida av Baumeisters "Socialt undertryck av kvinnors
sexualitet"
Original: Roy F. Baumeister Jean M. Twenge Cultural Suppression of
Female Sexuality
Romantik vs statistik
Statsvetarprofessor Bo Rothstein: " Den empiriska forskningen inom
detta område är med andra ord ingenting som vekhjärtade romantiker bör
sysselsätta sig med."
Det är i början svårt att tro på Laasanens teser eftersom i våra
postfeministiska samhällen råder ideologin att män och kvinnor är
jämställda, att vi gifter sig bara på emotionella grunder och att
hemmafrusamhället har redan dött i Norden. Men dessa är bara våra
romantiska inställningar, hård data av undersökningar visar att vi
lever ännu i ett partiellt hemmafrusamhälle.
Enligt Laasanen har kvinnors sexuella makt varit tabuämne i den
samhälleliga diskussionen under de senaste årtionden - åtminstone i de
nordiska länder som i historian har alltid varit so fattiga länder att
kvinnor har varit att tvungen att arbeta bredvid sin man. I Norden har
vi inte haft so starkt hemmafrusamhälle, som till exempel i centrala
och södra Europa. Om man läser gamla ryska klassiker eller
viktorianska romantiska romaner är äktenskapens ekonomiska sidor öppet
fram och hjältinnan räknar öppet de ekonomiska villkoren i sina planer
av äktenskap. I många länder dessa ekonomiska grunder är inte någon
tabu, utan kvinnor kan öppet medge till sig själva att de önskar få en
rik brudgum.
Farrell (2005) skriver att för kvinnor det finns tre alternativ av att
välja i livet.
1. Du koncentrerar sig till karriär.
2. Du koncentrerar sig till att vara hemmamamma.
3. Någon kombination av de två.
Mens tre alternativ är:
1. Du koncentrerar sig till karriär.
2. Du koncentrerar sig till karriär.
3. Du koncentrerar sig till karriär.
Eller:
Det fins två olika sätt att skaffa sig tillgångar. Den första sätt är
att skaffa tillgångar med eget arbete. Den andra sätt är att skaffa
sig tillgångar från någon andra som har skaffat sina tillgångar med
sitt eget arbete.
Enligt rundfrågan gjord av journalen New Women (2006)92 I
Storbritannien flera och flera av unga kvinnor har överkastat
feminismen och de är villiga att leva gammaldags liv av hemmamamma. Om
för dem skulle ges fritt val skulle de leva hellre med en prins än de
skulle vara framgångsrika karriärkvinnor. Av kvinnor 25 % berättar att
de skulle vara lyckliga hemma, bara mannen skaffade tillräckligt med
pengar. 30 % skulle gifta sig bara för pengar och 13 % skulle gifta
sig med en gammal rik man. Unga kvinnor är färdiga att ligga på rygget
och tänka på England bara om partner är förmögen.
I Finnland har unga människor debatterat åratals livligt om grunder av
deras partnerval. Det har formats två motsatta partier: Den som tror
på rent romantik i partnerval och de som tror på sexuella
marknadsvärde i partnerval i de heterosexuella parbildningsmarknader.
Romantikens anhängare ser att partnerval baserar sig helt till känslor
och slumpmässigt kärlek. Den motsatta sidan anser att varje människa
har ett marknadsvärde som baserar sig främst till utseende och social
status, och att människor väljer till sin partner en sådan människa
som motsvarar deras egen marknadsvärde. Romantiker alltså nekar inte
bara utseendes betydelse i partnerval men också ekonomiska faktorer i
partnerval.
Laasanen nekar inte att psykologiska faktorer spelar en viktig roll i
partnerval. Han bara påpekar att undersökningar och statistiken visar
att utseende och ekonomiskt välstånd är viktiga faktorer i processer
när människorna älskar sig till varandra. Det är bara så att kvinnor
blir kär till någon man, men i det är enligt statistiken lättare att
bli kär till en rik man än till en fattiglappa.
Partnerval är kanske den viktigaste val vi gör i vårt liv. Därför
skulle det vara bra om vi skulle vara bätre medväten om våra värkliga,
ofta omedvetna motiv bakom våra val. Laasanen påstår att de värkliga
faktorer bakom våra partnerval är ett tabuämne som inte tas öppet fram
i vårt samhälle.
Romantik
Laasanen inte nekar att det finns kärlek eller romantika som påverkar
till parbildning. Har bara påvisar att när det är fråga om statistik
vi klart och tydligt ser klara siffror på att kvinnor prefererar män
med större inkomster och status. I vårt samhälle vi har en social norm
att vi inte kan tänka eller säga högt andra grunder till parval än
romantisk kärlek. Män kan inte säga att de lättare älskar sig till
vackra kvinnor och kvinnor kan inte säga att de brukar älska sig till
framgångsrika män.
Romantisk litteratur
I romantik ung och vacker kvinna bildar kärleksförhållanden med en
äldre man som har högre socioekonomisk status.
Att lära en kvinna använda sin sexuella makt börjar deras i bardomens
sagor. Till exempel Askungen lär oss att även om de fulare halvsystrar
har vilket som helst makt, i slutrakan vinner Askungens sexuella makt
som mycket starkare makt. Sagan lär flickor att snabbaste och lättaste
vägen från trasor till rikedom öppnas genom användning av kvinnans
sexuella makt. Därför mödrar aldrig lär sina döttrar hur de skulle
kunna försörja sina makar. (Fitzgerald 1999).
Romantisk litteratur skildrar bra kvinnors idealman. I den klassiska
litteraturen och i romantiska noveller hjälten är nästan utan undantag
dominerande, förmögen och praktfull (Whissell 1996). Mans
attraktivitet beror huvudsakligen av mans utseende, ärelystnad,
produktivitet, status, att mannen inte har andra förbindelser, mans
intellekt, materiella egendom och inkomster. Dessa tips berättar till
kvinna hur mycket resurser han kan ge till kvinnan. (Willerman 1979.)
Den manliga hjälten i romantisk fiktion är speciellt maskulin, en
riktig karl bland andra män. Allt i honom strålar maskulinitet: hans
sätt och hans kropp. Hjälten är mycket rik, ofta är han aristokrat och
med i någon viktigt samhälleligt projekt. Den romantiska berättelsen
har några scener där hjälten behandlar hjältinnan illa ja leker med
hjältinnans känslor. Hjälten har också möjligheter att behandla
hjältinnan ömsint, om hjältinnans attraktivitet kan locka fram den där
sidan av mannen. (Radway 1991, 128-130.) I de romantiska berättelser
hjältens makt betonas som uppväckare av kvinnans attraktion till
mannen. Hjälten har mycket makt i världen och dessutom makt att
behandla hjältinnan väl eller dåligt. Mannen har stora potentialer att
ge kvinnan enorma föredelar eller betydliga kostnader, som båda väcker
upp hjältinnans attraktion emot hjälten.
Törrönen berättar, att i romantiken är det inte tillåtet till
hjältinnan att eftersträva hjältens egendom och hans rikheter, men
ändå hon råkar bara i slutet gifta sig med exceptionell förmögen och
inflytelserik man – och det orsakar knepiga problem till författaren.
Den här motstridigheten författarna löser ofta på så sättet, att de
framhäver hjältinnans oskuldsfulla avsikter och förflyttar alla
lågmälda egenskaper av äventyrerska till den intrigerande kvinnliga
onda konkurrenten.
(1994, 30.) Hjältinnor är inte själv medvetna om deras egen skönhet
och skönhetens påverkan till anda människor. Den sexualitet kvinnor
erbjuder i romantik är någonting som kan ombytas bara till kärlek.
(Radway 1991,126.) En romans som en fantasi fungerar bar så länge, som
hjältinnan inte medveten börjar tänka om dessa socioekonomiska
föredelar vilka hon kan skaffa till sig av den exceptionell
framgångsrik hjälte. Dessa socioekonomiska förmåner är ännu värkliga
slutresultat av användning av hjältinnans sexuella makt, även om de
inte är följder av hjältinnans medvetna motiv eller avsikter.
Romantik lär kvinnor den rätta vägen att skaffa sig maximalt
ersättning mot sin sexualitet. Lärometoden baserar sig på att man
skildrar olikheter mellan hjältinnan och den kvinnliga konkurrenten.
Hjältinnan gör rätta saker, konkurrenten gör fela saker, trots att de
båda är vackra och unga kvinnor. Hjältinnor är helt ovetna om sina
förmågor till passionerat sexuellt lust.
Läsarna förstår hjältinnans oskuld och hennes behov att skydda sig
från mäns sexuella lust. Romantik råder kvinnor att förstå skönhetens
betydelse, men samtidigt bete sig som om de skulle vara omedvetna om
deras skönhets påverkan på män. Hjältinnor är aldrig fåfänga och inte
försöka förföra mannen. (Radway 1991,126.) Medvetenhet av egen skönhet
gör kvinnan kall och kalkylerande vilket i romantik är den kvinnliga
konkurrentens skötesynd
Det är bättre att vara romantisk
Ett nyhet (Reuters 2007)91 berättar om en kvinna som är 25 år och
skildrar sig själva som exceptionellt vacker. Kvinnan hade ställt er
fråga i Internets diskussionsgrupp för förmögna män. Kvinnan frågar
råd hur hon kunde gifta sig med en man som tjänar mer än halv miljon
dollar om året. Kvinnan får svar:
Hej! Jag är en man som passar till din kriterier eftersom ja tjänar
över halv miljon dollar om året. Din erbjudan är för en man som mig en
doligt businesside. Du erbjuder ombyten där jag skulle byta mina
pengar mot din utseende. Det är på sig OK. Problemet på min sida är,
att när din utseende börjar vissna under tiden, min förmögenhet kommer
att växa fortfarande. Det är i själva verket helt säkert att du inte
kommer att bli en dugg vackrare i framtiden. På ekonomiska termer din
värde sjunker och min värde växer. Och din värde inte bara sjunker
utan sjunker med stigande hastighet.
Låt mig förklara: Du är nu 25 år och du stannar vackert följande fem
år, men då börjar din skönhet vissna i snabb takt. I börsterminologin
du är inte en duglig ”köp och håll investering” och därför äktenskap
med dig är problematisk. Att ”köpa” dig är inte bra affär för mig, so
jag hellre ”hyr” dig. Om mitt förslag låter grymt tänk om saken på din
sida: om mina pengar försvinner, du lämnar mig. På samma sätt måste ja
lämna dig, när din skönhet försvinner. Och i förbigående sagt, du
kunde ju själv tjäna dina egna pengar så vi slippa den här
diskussionen. Om du skulle vilja komma överens om någon slags
hyreskontrakt – ta mig kontakt.
I det här fall kvinna som ställde frågan gjorde ett misstag när hon
avslöjade mannen sina avsikter. Det ger bättre resultat till kvinnor
om de följer de modell som romantiken lär och inte explicit ta fram
ombyte.
I så fall skönhetens byte mot förmögenhet stannar bakom romantikens
dimslöja och äktenskap påverkar som mera
lockande alternativ för mannen.
I sin experiment Townsend ja Levy (1990b) visade för män och kvinnor
foton av personer av den motsatta könen. Deras fysiska attraktivitet
och status som utrycktes av deras klädsel varierade. I en av
fotoserier modeller val kläd i klädsel av låg status, som
snabbmatskedjors uniformer, i den andra fotoserien i klädsel av
medelmåttiga status och i den tredje fotoserien i kläder typisk av
människor av hög status. Efter försökspersoner hade visat foton de
frågades hur ivriga de skulle vara att starta olika sorts relationer
med personer i foton. Kvinnor tyckte att fysiskt den mest oattraktiv
man var bättre, bara han hade ett dyrt kostym på sig och Rolex på
handleden. Män valde kvinnor bar på utseende, och kvinnans status har
ingen påverkan till mäns val.
Townsend (1998, 61-62) skriver att kvinnor ofta inbillar sig att de
värderar mannen på utseende, men i värkligheten till kvinnors
värderingar påverkar andra faktorer: hur man har klädd sig, vilket är
mans status och är mannen av detta typ med vilket kvinnan kunde tänka
om relationen. Kvinnor är inte alltid medvetna om de faktorer som
påverkar till deras bedömningar. Också andra kvinnors reaktioner
påverkar till deras värderingar. Den process i vilken kvinnan
bestämmer skulle en man duga till partner eller inte, är relativt
automatisk, intuitiv process som är relativt oavhängigt om kvinnan är
medveten om processen eller inte.
Skillnaden mellan porr och romantik
Om man jämför porr till romantik denna jämförelse avslöjar grunden av
den konflikten mellan könen. Porr representerar sådan modell av
sexualitet i vilket man får sex av kvinnor utan att ge kvinnor några
resurser som gentjänst. Romantik representerar sådan modell i vilket
en kvinna kar maximera de resurser som hon for av sin sex med män.
Porr: Män får sex billigt utan att erbjuda några resurser mot
kvinnornas sexualitet. Romantik: Kvinnor for den alla bästa möjliga
ersättningen av sin sexualitet.
Många kvinnor anser att porr minskar kvinnors människovärde. I alla
fall kan vi säga att det minskar kvinnors värde på så sätt att kvinnor
inte får resurser av män som ersättning av den sex som de ger mannen.
Mannen lovar inte binda sig med kvinna eller ger kvinnan någon annan
nytta. Kvinnan får bara sex som ersättning av sin sex, och många
kvinnor känner intuitivt, att det leder kvinnan till tankar om att hon
har inget värde.