Johan S. Tauler wrote:
> On Wed, 04 Jan 2012 15:39:29 +0100, Jon Wikne <
jon-...@wikne.no>
> wrote:
[...]
>> Bruk deres frihet. Men gjør det i visshet om at denne frihet ikke
>> innebærer noen rett til å tre deres tro, eller konsekvensene av den,
>> nedover hodet på andre.
>
> Men det er det da ingen kristne som gjør! Man må selv ta i mot Jesus.
> Jesus kan ikke tres ned over noens hoder!
Mulig at Jesus ikke tres nedover hodet på folk, i hvertfall ikke
av alle kristne.
Det er imidlertid tydelig at noen kristne trer gamle bud rundt
svinekjøtt nedover hodet på visse pleiehjemsbeboere, om ikke annet
så ved den stigmatisering det innebærer å forvise dem til sine rom.
> Ateistene derimot, de er voldsomt ivrige med å tre sin ateisme nedover
> hodet på kristne.
Noen er antagelig misjonerende av natur. Slik som noen kristne
er.
> Ovenfor f.eks. muslimer de derimot servile.
Det forekommer meg at dere kristne ikke evner, eller ikke vil,
erkjenne forskjellen mellom agnostiker (som jeg regner meg som)
og ateist. Men om vi ser bort fra forskjellen:
Hvor har egentlig _jeg_ uttrykt noen form for servilitet overfor
muslimer? Hvor har andre her på gruppen, erklærte ateister eller
ikke, signalisert noe slikt?
> Og en annen ting vi så tydelig har fått demonstrert de siste dagene på
> denne gruppa er at dersom ateister frivillig flytter inn på et hjem
> som er bygget og driftet av et livssynssamfunn med klare regler så
> skal dette likhetssamfunnet legge vekk sine regler! Er det å
> respektere andre menneskers rett til å bli respektert innenfor sitt
> eget hus? NEI!
Her må vi kunne ha opptil flere tanker i hodet samtidig:
1) Det er ikke gitt at pleietrengende som er nødt til å takke ja
til en offentlig sykehjemsplass har noe réellt valg med hensyn til
hvilken institusjon de havner på. Pleiehjem er et sted man _må_
bo, fordi _man_ikke_klarer_seg_selv_ lenger.
2) Det er fullt mulig at det er kritikkverdig av det offentlige
å kjøpe sykehjemsplasser på en privat institusjon som har en
gammeltestamentlig ideologi, og derigjennom subsidiere denne,
samtidig som noen av de pleietrengende må forholde seg til en
religionsutøvelse som er dem fremmed.
3) Det er også mulig at det er kritikkverdig av dem som oppretter
et pleiehjem med religiøst tilsnitt å legge opp dette slik at de etter
alt å dømme er _avhengige_ av å leie ut plasser til det offentlige.
De må forstå at de ved dette risikerer å få inn mennesker som
slett ikke passer inn i stedets konsept.
> Dersom jeg i min alderdom flytter inn på et ateistisk aldershjem, kan
> ikke jeg forlange at de andre beboerne må respektere at jeg invitere
> presten til å holde en ukentlig andakt i fellesrommet!
Dårlig sammenligning. En andakt legger i praksis beslag på hele
rommet den holdes i. Det gjør normalt ikke en enkeltpersons matinntak.
Om noen på dette hjemmet hadde nektet deg å lese din Bibel i
fellesrommet ville vært en bedre metafor.
> Men nå har ateistene er svært dårlig statistikk å vise til når det
> gjelder å respektere andres syn da. Tror ikke at det finnes ett eneste
> ateistisk demokrati i verden!
Hvis du med dette mener demokratier hvor ateisme representerer en
offentlig støttet ideologi, slik teistisk religion kan være det
i andre land, så er det mulig at du har rett. Men hvis du inkluderer
land som er _sekulære_, i betydningen livssynsmessig nøytrale
slik lovverket er utformet, og som ikke har noen statsreligion,
finnes det opptil flere. USA og Frankrike er de fremste eksemplene
jeg kommer på.
-- Jon