[01-03-03 NRC ZaterdagsBijvoegsel over AEL, p21] Je bent islamitisch en je wilt wat
Turk381
Door Ahmet Olgun
De oprichters van de Arabisch-Europese Liga in Nederland
Na maanden van speculaties is het zo ver: de Arabisch-Europese Liga van Abu
Jahjah komt naar Nederland. Morgen treedt de Nederlandse afdeling met haar
plannen naar buiten. De oprichters zijn jong, zelfbewust en goed opgeleid.
`Israėl moet verdwijnen. We zijn compromisloos.'
Abderrahim Achamrouk (23), student commerciėle economie: ,,Er wordt een hetze
tegen de moslims gevoerd. Ze hebben iets tegen de islam. Wat we ook doen, ze
vinden altijd wel iets om ons te pakken. Als homo's in een string op straat
willen paraderen, mag dat. En als een moslima zich wil bedekken, wordt dat breed
uitgemeten in de media. De media laten alleen extreme moslims zien. Alsof we
allemaal achterlijk en gewelddadig zouden zijn.''
Jamal, kandidaat-voorzitter van de Amsterdamse afdeling: ,,Nederlanders willen
of denken dat ze nog steeds in een monoculturele samenleving leven. Door onze
komst is hier veel veranderd. Dat moeten ze accepteren.''
Esma, van de Rotterdamse afdeling: ,,Tot nu toe hebben we ons aan hen aangepast,
nu is het tijd dat ze zich aan ons aanpassen.''
Nabil Marmouch (28), eigenaar van een elektronicawinkel: ,,Met onze komst is de
cultuur veranderd, verrijkt. We komen voor de multiculturele samenleving.''
Dit zijn de antwoorden die je krijgt als je de oprichters van de Nederlandse tak
van de Arabisch-Europese Liga vraagt naar hun beweegredenen. Ze studeren of zijn
net afgestudeerd. Geen Talibaan-baarden, noch hoofddoeken. Sommige jongens
hebben een ringbaardje, sommigen dragen maatpakken, de meesten zijn casual
gekleed. De twee vrouwelijke leden dragen modieuze kleren. Deze nieuwe
Nederlanders, zoals ze zich omschrijven, zijn betrokken bij deze maatschappij.
En ze pikken het niet langer, is hun boodschap, dat er wordt getornd aan hun
geliefde multiculturele samenleving. Ze nemen hun verantwoordelijkheid, zeggen
ze. Onder leiding van politicoloog en ambtenaar Jamali Jawad (38), zoon van een
Iraakse antropoloog en een Nederlandse verpleegster, leggen ze in zaal 2C, op de
tweede verdieping van Amrāth Hotel aan het Vredenburg in Utrecht, de laatste
hand aan de oprichting van de Arabisch-Europese Liga Nederland. De leden van de
kerngroep, zoals de Nederlandse initiatiefnemers zich omschrijven, werden
afgelopen najaar lid van Arabisch-Europese Liga in Belgiė. Ze zijn bij elkaar
gebracht door Abu Jahjah. Onder zijn regie zijn ze sinds december bezig met de
vorming van de Nederlandse AEL. Morgen maken ze zichzelf en de oprichting van
hun organisatie officieel bekend in Utrecht tijdens een persconferentie.
Voorafgaand aan een lezing van Abu Jahjah, de Europese AEL-leider.
Het profiel van de elf kerngroepleden stemt overeen met dat van de driehonderd
overige leden, die AEL-NL op dit moment telt. Veruit de grootste groep bestaat
uit studenten, woonachtig in de Randstad, ongeveer 24 jaar, van Marokkaanse
afkomst, maar in bezit van de Nederlandse nationaliteit. Ongeveer 30 procent is
vrouw. ,,Dit is ook ons land'', zegt Marmouch. En hij vertelt dat hij sinds
enige tijd geregeld telefonisch wordt belaagd. Hij wordt uitgemaakt voor
kankermoslim die moet oprotten naar zijn eigen land als het hem hier niet
bevalt. Marmouch vindt islamitische fundamentalisten, die zich buiten de
samenleving plaatsen, even verfoeilijk als de racisten naast wie hij in de
Haagse Schilderswijk opgroeide. Zoals de Nederlandse buurvrouw die hem afblafte
toen hij als kind haar hondje wilde aaien. ,,Hij bijt alleen Turken, hoor'',
riep ze. Marmouch: ,,Nederland is ons even lief als autochtone Nederlanders. We
zijn loyaal aan Nederland.'' Met een eigen organisatie en partij willen ze zich
niet afzonderen, vertelt Achamrouk. ,,We willen juist de integratie bevorderen
op sociaal en economisch terrein. Maar wel met behoud van onze cultuur en
religie.''
De meeste kernleden willen niet met hun volledige namen in de krant, behalve de
vier interim-bestuurders. Zij zullen het gezicht van de AEL vormen, totdat eind
mei definitief een leider is gevonden. De ondernemers vrezen zakelijke nadelen
en de pas afgestudeerden, zoals Kamal, een jurist, zijn bang dat ze niet aan een
baan zullen komen als bekend wordt dat ze zich inzetten voor `de zaak'. Door de
eenzijdige berichtgeving over de Belgische AEL hebben veel Nederlanders een
onjuist beeld van hun organisatie gekregen, vinden ze.
Ayaan Hirsi Ali
De vergadering in het Amrāth Hotel is grotendeels gewijd aan de voorbereiding
van de komst van AEL-voorman Abu Jahjah naar Nederland. Hij zal vanaf zondag een
week lang lezingen geven in de Randstad en in Tilburg om de ideologie van de AEL
duidelijk voor het voetlicht te brengen. De kerngroepleden besluiten dat de AEL
zelf voor de ordehandhaving zal zorgen in de zalen waar Abu Jahjah spreekt. De
politie heeft volgens hen niets te zoeken bij de bijeenkomsten. ,,Geüniformeerde
agenten kunnen provoceren bij jongeren'', zegt Marmouch. Er zullen stickers en
buttons te koop zijn om de lege partijkas te spekken. De leden zeggen de kosten
uit eigen zak te betalen. Jamal, die voorzitter van de Amsterdamse afdeling zal
worden, stelt voor de tekst `Arab Pride' op het promotiemateriaal te zetten. Het
partijprogramma en de statuten, die grotendeels door Jawad op papier zijn gezet
en eerder uitgebreid zijn besproken, worden zonder nadere opmerkingen
goedgekeurd.
De kerngroep besluit ook het comité Moslim Haat Nee te laten voortbestaan onder
de naam Muslim Defense League (MDL). AEL-leden hebben dit comité in het leven
geroepen, om tegen de installatie van Ayaan Hirsi Ali als Kamerlid voor de VVD
te demonstreren, zonder zich als lid van de AEL bekend te maken. De AEL was op
dat moment nog niet klaar en de vrees bestond dat de media-aandacht als gevolg
van een te vroegtijdig publiek optreden de verdere vorming van de organisatie
zou kunnen bemoeilijken. De Muslim Defense League zal in de toekomst het
actievoerende orgaan van AEL-NL worden. ,,De MDL zal ook mensen die ons
beledigen en stigmatiseren zoals Ayaan Hirsi Ali, eindeloos achtervolgen met
juridische procedures'', zegt Jawad.
De meeste aanwezige leden willen Nederland niet met Belgiė vergelijken. Hier
worden ze immers niet door de gemeenten en het rijk gediscrimineerd, of
getreiterd door de politie, althans niet op de schaal waarop dat in Belgiė
gebeurt. Maar hier staan wel hun rechten op de tocht, zeggen ze. Ze maken zich
druk om de kritiek op het islamitisch onderwijs en om het verbieden van
islamitische kledij voor moslimmeisjes op scholen. Moslims moeten een stem
krijgen, vinden ze. De huidige politici van islamitische afkomst en ook
organisaties van Arabieren en moslims hebben verzuimd de stem van moslims te
laten horen. ,,Ze praten de overheid na'', vindt Achamrouk, een van de vier
AEL-gezichten. ,,Of ze richten zich op oudere migranten, en niet op jongeren.''
Esma: ,,Allochtone politici hebben hun ziel aan de duivel verkocht. Als ik hier
als moslima iets wil bereiken, dan moet ik doen wat Hirsi Ali heeft gedaan:
breken met mijn afkomst en religie.''
In het programma van de AEL wordt politici - vooral de linkse en allochtone -
verweten dat zij afstand zouden hebben genomen van de multiculturele samenleving
en de islam zouden hebben geproblematiseerd. ,,Arabieren en moslims voelen zich
daardoor niet meer politiek vertegenwoordigd'', aldus het programma. Ook de
zelforganisaties en multiculturele instellingen worden ernstige verwijten
gemaakt. `Bestaande organisaties en bekende gezichten zijn te timide of te
apologetisch (`sorry cultuur'). Veel van deze organisaties worden gesubsidieerd
en zijn niet (geheel) autonoom in hun optreden.' De Stuurgroep Islam en
Burgerschap van Mohammed Sini, Forum en het Landelijk Bureau ter Bestrijding van
Rassendiscriminatie worden genoemd als voorbeelden van lamlendige organisaties.
AEL-NL meent dat de Arabische en moslimgemeenschappen vooral zelf oplossingen
moeten aandragen voor sociale problemen. Ze denkt een aantal eigenzinnige
oplossingen te hebben voor enkele `knelpunten'. De AEL pleit ervoor dat het
personeel van bedrijven en overheden een betere afspiegeling van de lokale
bevolking vormt.
Het ouderlijk gezag moet worden hersteld en ouders moeten
opvoedingsondersteuning krijgen. Ouders zouden ook meer betrokken moeten worden
bij scholen waar leerkrachten de discipline versterken en die ook handhaven.
Stadswachten en andere surveillanten moeten de veiligheid op straat vergroten.
Het verbieden van drugs, koffieshops en bordeelbezoek moet de verloedering
tegengaan.
Is dat allemaal niet nogal christelijk? ,,We zijn de IslamUnie'', zegt Jawad
lachend.
Multiculturalisme
AEL-NL wil ook eigen bureaus voor hulpverlening en gezondheidscentra oprichten
in wijken waar veel moslims wonen. Jawad, de strateeg van AEL-NL, betreurt het
vertrek van veel artsen uit achterstandwijken dan ook niet. Door de
ongemotiveerde houding van sommige artsen in achterstandswijken, maar vooral
door communicatieproblemen schiet de zorg in die buurten tekort. Soms met
tragische gevolgen. Het bewijs voor zijn stelling ziet Jawad in het sterfgeval
van een Somalisch kind in Tilburg. ,,De dokter vond dat de ouders zeurden en het
kind niets mankeerde en stuurde ze weg, maar kort erna stierf het.''
Als de stem van nu nog stemloze moslims en Arabieren zal AEL-NL voor een
aardverschuiving zorgen bij de gemeenteraadsverkiezingen in 2006, voorspelt de
`tussenpaus' van AEL-Nederland. ,,Insjallah.'' Als God het wil. De achterban van
de AEL is te klein om een rol van betekenis te spelen op het landelijke
politieke toneel, schrijft Jawad in het `Ghazi Plan', het overwinningsplan van
de partij waarin de te volgen strategische koers van de AEL wordt beschreven.
Doordat veel Arabieren niet mogen stemmen bij landelijke verkiezingen en de
kiesdrempel al gauw ligt op zo'n 60.000 stemmen, zit een Kamerzetel er niet in
voor de AEL. Maar bij de verkiezingen op lokaal niveau zal AEL-NL wel een
aanzienlijke macht kunnen krijgen, meldt dezelfde strategische notitie. Er zijn
circa 356.000 Arabieren in Nederland, van wie 156.000 tot de tweede generatie
behoren. ,,Er zijn grote concentraties Arabieren en moslims in de grote steden,
en het aantal kiesgerechtigden is groter. (...) De zelfbewuste boodschap van de
AEL heeft in Nederland potenties.'' Dat is met name het geval bij Marokkanen van
de tweede en derde generatie, die zich door de negatieve beeldvorming en hun
sociale achterstand tot de AEL aangetrokken zullen voelen. Marokkaanse jongeren
zullen belangstelling tonen voor de AEL door het optreden van de LPF, door ,,het
verlaten van het multiculturalisme door vrijwel alle politieke partijen'' en
door het Midden-Oostenbeleid van de Nederlandse regering. Ongeveer 38 procent
van de jonge Marokkanen staat positief tegenover de groepering, zo bleek onlangs
uit een onderzoek van het weekblad Contrast.
De AEL rekent niet op Turkse steun. Turken hebben al goed georganiseerde
islamitische verenigingen als Milli Görüs, meent strateeg Jawad. Dat de meeste
Marokkanen in Nederland Berbers zijn en geen Arabieren, is volgens hem geen
onoverkomelijk probleem. Deze jongeren identificeren zich immers ook met
Arabische Palestijnen. Om te voorkomen dat ,,nationalistische groepen'' en de
,,Nederlandse vijanden'' dit punt van verschil uitbuiten, zal de AEL het
standpunt van de Berbers actief moeten uitdragen, aldus de strategische notitie.
,,De AEL wijst op de eeuwenlange, stevige en warme lotsverbondenheid van de
volkeren; op het Arabisch als gemeenschappelijke cultuur- en godsdiensttaal en
biedt aan Amazight (een Berbertaal) alle ruimte voor eigen culturele beleving'',
aldus de notitie.
Het succes van de AEL in Nederland staat of valt met een goede leider, erkennen
de kernleden. Sinds december hebben avonturiers, gekken en idealisten met of
zonder talent en charisma hun diensten aangeboden. M'hmed Zaghboubi van
stichting de Tweede Generatie ontpopte zich in de media als de toekomstige
voorman van AEL-NL. Gisteren nog beweerde hij dat hij bezig was met de vorming
van de Nederlandse AEL. In feite heeft hij zich niet eens als lid ingeschreven.
Op 15 december solliciteerde ook Khalid Kasem, de initiatiefnemer en
woordvoerder van de stichting Ben je bang voor mij?, naar het leiderschap van de
Nederlandse tak van de AEL. Zijn stichting hield in september een drukbezochte
bijeenkomst in de Amsterdamse poptempel Paradiso over de negatieve beeldvorming
van Marokkaanse jongeren. ,,Ik heb de overtuiging dat het woordvoerderschap
binnen Nederland mij zeer zeker toevertrouwd zal zijn en de visie en gedachten
van de AEL uitermate goed verwoord zullen worden door mij, aangezien ik door
mijn brede ervaring met de media gepokt en gemazeld ben, zoals we dat zeggen in
Nederland'', schreef Kasem in zijn e-mail die hij begon met 'bismillah
ar-rachmayni ar-rahiem' (in de naam van God de Barmhartige de Genadevolle).
Kasem zegt nu zich niet meer te herinneren dat hij zijn diensten heeft
aangeboden aan de AEL. Wel dat hij geļnteresseerd was en dat hij afhaakte na
enkele gesprekken met leden van de AEL. ,,Hun conflictmodel bevalt me niet, ik
wil juist een brug bouwen tussen de islamitische en Nederlandse
gemeenschappen.''
De leden van de kerngroep zochten en zoeken nog steeds naar een Marokkaan(se)
tussen 27 en 35 jaar met een sterke persoonlijkheid en uitstraling. Iemand die
in staat is traditionele en cultuurmoslims bij elkaar te brengen en te houden.
Iemand ook in wie de achterban zich moeiteloos zou kunnen herkennen en die de
Nederlandse en de Arabische samenleving goed kent. De leden benaderden zelf twee
`BM'ers', Bekende Marokkanen. Eerst werd columnist Mohammed Benzakour benaderd.
Benzakour en Abu Jahjah hebben een kennismakingsontmoeting gehad. ,,Maar ik wist
van tevoren al dat ik het niet zou doen'', zegt Benzakour. ,,Ze hebben wel mijn
sympathie. Ik bewonder hun intellectuele tegendraadsheid. Maar ik kon hun
leiderschap niet verenigen met mijn werk als journalist.'' Toch gooit Benzakour
de deur niet helemaal in het slot voor AEL-NL.
Ook publicist en islamitisch geestelijk verzorger Ali Eddaoudi heeft het aanbod
afgeslagen. Eddaoudi trok de aandacht van Abu Jahjah en de Nederlandse AEL'ers
vooral met zijn optreden tegen Ayaan Hirsi Ali in het discussieprogramma Rondom
10. ,,Ik heb geen behoefte om de AEL-kar in Nederland te trekken'', verklaart
Eddaoudi. ,,Ik sta 100 procent achter wat ze doen in Belgiė. Het is een
fascistische staat. Vooral in Antwerpen kun je als Marokkaan niet eens een kamer
huren, agenten duwen je zonder reden tegen de muur.'' Problemen in Nederland
zijn volgens hem zeker niet te vergelijken met die in Belgiė. ,,Hier worden de
moslims ook kansen geboden op het gebied van onderwijs en welzijn.'' De
negatieve beeldvorming in de media biedt volgens Eddaoudi onvoldoende basis voor
een eigen beweging. En de AEL-NL is in zijn ogen niet gericht op oplossingen. De
liga legt de schuld bij de Nederlandse samenleving en loopt weg van de
problemen. Eddaoudi ziet dat het aantal islamitische gedetineerden toeneemt. Wat
gaan de AEL daar nou aan doen? ,,Nee, de AEL overschat zichzelf. Ze liften mee
op het succes van de charismatische leider Jahjah.''
AEL-NL denkt dat de ,,criminalisering van de AEL door media en politiek'' - het
Kamerlid Eurlings (CDA) pleitte voor een preventief verbod op de AEL - sommige
potentiėle leiders heeft afgeschrikt. Succesvolle Marokkanen zouden vrezen hun
carričrekansen te verprutsen, aldus het strategisch plan. Ook de media-aandacht
en ,,Nederlandse gekken die kogels en dergelijke als welkomstgeschenk willen
aanbieden'' zouden kandidaat-leiders hebben afgeschrikt.
Terwijl de zoektocht naar de toekomstige leider wordt voortgezet, richt de
kerngroep zich op de vorming van afdelingen in Amsterdam, Rotterdam, Den Haag,
Utrecht en Tilburg. Ze zien ook ,,potenties'' in Haarlem, Leiden en Limburg.
Mecca-cola
Een doordeweekse dag, eind februari. In de kantine van de Haagse Hogeschool
ontmoeten interim-bestuurders Jamal Jawad en Nabil Marmouch vertegenwoordigers
van de Marokkaanse studentenbeweging Masive (125 leden) en een bestuurslid van
de Marokkaanse Jongerenvereniging (MJV). Het gesprek gaat over de lezing die Abu
Jahjah hier zal houden voor 450 belangstellenden. AEL-NL, die een kwart van de
kosten betaalt, is bereid meer neer te tellen als de studenten Mecca-cola, de
islamitische versie van Coca-Cola, weten te regelen. De studenten hebben Abu
Jahjah uitgenodigd om uit zijn mond te horen waar de AEL voor staat, verklaart
Abdelmaoula van MJV. ,,Je proeft dat studenten in principe welwillend staan
tegen de AEL'', vertelt Mohammed, student commerciėle economie. ,,Wij Marokkanen
zijn de afgelopen jaren gestigmatiseerd. Er moet tegengas komen.'' Mohammed is
nog geen lid.
Een uur later verhuist het tweetal van de AEL naar de rookgedeelte van de
kantine voor een vergadering van de Haagse AEL-in-wording. Marmouch heeft leden
uit de Haagse regio met het juiste profiel uitgenodigd die de ,,eervolle taak''
zullen krijgen om de lokale afdeling op te richten. Onder de aanwezigen zijn ook
de autochtone Nederlandse moslims Enwar en zijn zusje Nuweira. Ze studeren
allebei in Leiden. Enwar voor arabist, Nuweira verdiept zich in de islamologie.
Net als voor de meeste leden is de ,,demonisering'' van moslims de reden dat
Enwar en Numeira lid van de AEL willen worden. ,,Als El-Moumni iets roept over
de homo's, staat het land op zijn achterste poten, maar als Hirsi Ali onze
profeet beledigt en een groot aantal burgers van dit land op hun ziel trapt,
zeggen ze: `O, die moslims, ze moeten nog leren omgaan met kritiek'.''
De discussie komt weer op het conflict in het Midden-Oosten, naast de `negatieve
beeldvorming' de tweede kwestie die jongeren noemen als je ze vraagt waarom ze
zich aansluiten bij de AEL. Enwar, lid van de Leidse studentenvereniging
Minerva, is vooral benieuwd naar de standpunten van de AEL over het conflict.
Jawad zegt wat hij eerder in het partijprogramma heeft geschreven: ,,De AEL
erkent het bestaansrecht van deze zionistische entiteit niet.'' Enwar zou graag
willen zien dat de AEL samenwerkt met Gretta Duisenberg en gematigde joden,
zoals Ander Joods Geluid. ,,Geen denken aan'', kapt Jawad af. ,,Zij willen een
oplossing met twee staten, wij niet. Israėl moet verdwijnen. We zijn
compromisloos.''
Na afloop van de discussie zal Jawad over Enwar zeggen: ,,Zijn standpunten
klinken misschien wel leuk in de oren van Nederlanders, maar die vormen onze
achterban toch niet. De Marokkaanse jongeren zullen zich wel herkennen in onze
duidelijke standpunten.''
Later op de avond ontmoeten Jawad en Marmouch in een kroeg tegenover de Haagse
Hogeschool de mogelijk toekomstige woordvoerder van de Rotterdamse afdeling. Net
zoals de Amsterdamse kandidaat-voorzitter heet hij ook Jamal. Deze 24-jarige
manager bij een beveiligingsbedrijf zal de komende week de beveiliging van Abu
Jahjah voor zijn rekening nemen. Ook Jamal spreekt van een nieuwe ,,kruistocht
tegen ons''. En de `alibi-allochtonen', zoals hij allochtone politici en
voorzitters van zelforganisaties noemt, zeggen niet wat hij denkt en vindt.
Jamal ziet overeenkomsten tussen AEL en LPF. ,,Ze zijn beide een protestpartij:
de LPF voor de Nederlanders, de AEL voor de moslims. En beide organisaties
draaien om één charismatische man.''
In Rotterdam mogen agenten preventief fouilleren. Interim-bestuurder Abderrahim
Achamrouk zei eerder dat de AEL de komende tijd zal onderzoeken of de politie
zich schuldig maakt aan racisme en discriminatie. ,,Als dat zo blijkt te zijn,
zullen we zeker acties ondernemen, en agenten op straat schaduwen, jazeker'',
zei hij in het Amrāth Hotel. Jamal heeft geen signalen dat Marokkaanse jongeren
vaker worden gecontroleerd dan anderen.
De kernleden en interim-bestuurders hebben de afgelopen dagen de laatste hand
gelegd aan de precieze invulling van de agenda van Abu Jahjah, de enige echte
AEL-leider. Kamal, de jurist, deelt teleurgesteld mee dat hij AEL-NL nog niet
heeft kunnen registreren. Benaderde notarissen hebben hun diensten geweigerd
zodra hun duidelijk werd dat ze met ,,de organisatie van Abu Jahjah'' te maken
hadden.
Interim-bestuurders maken zich ook op voor het mediacircus dat na de
persconferentie morgen zal losbarsten. Vandaag zouden ze mediatraining krijgen.
Veiligheidsmaatregelen nemen ze niet. Jawad vroeg eerder aan Jamal van de
Rotterdamse afdeling of hij bang was voor agressieve reacties van autochtone
Nederlanders op zijn mogelijk leidende rol voor de AEL in de Maasstad. ,,Ik woon
vlakbij de Afrikaanderbuurt'', antwoordde Jamal. ,,Negentig procent is
allochtoon. Daar voel ik me het veiligst in Rotterdam.''
Nabil Marmouch (28), ondernemer
Marmouch, winkelier in elektronica-artikelen en bouwer van websites voor kleine
middenstanders, is voornamelijk belast met de vorming van plaatselijke
afdelingen en externe activiteiten, zoals acties van de beweging. Marmouch geldt
als de Actionman van de AEL. Zijn bijnaam heeft hij te danken aan zijn felle
inzet bij de mede door hem geļnitieerde demonstratie tegen de installatie van
Ayaan Hirsi Ali als Kamerlid voor de VVD. Marmouch is geboren en getogen in de
Schilderswijk en is Nederlander. Marmouch was een `rotjoch' in zijn tienerjaren.
Hij kwam voor het eerst in aanraking met de politie wegens openlijke
geweldpleging. Hij belandde voor twee maanden in een jeugdinrichting. Op zijn
zeventiende `zat' hij een maand uit wegens vuurwapenbezit. ,,De oorzaken van
criminaliteit zijn sociaal-economisch van aard. Relatief meer Marokkaanse
jongens komen in aanraking met de politie. Logisch. Marokkanen vormen de sociale
en economische onderlaag. Ik wil dat Nederland ook voor mijn zoontje leefbaar
wordt. Daarvoor moeten wij niet getolereerd worden, maar gerespecteerd en
geaccepteerd.''
Abderrahim Achamrouk (23), student commerciėle economie
Achamrouk, Appie voor vrienden, is geboren in het plaatsje Bouankoud, Marokko.
Op zijn zesde is hij naar 't Gooi gekomen in het kader van gezinshereniging. Op
het atheneum ontdekte hij met zijn Nederlandse vrienden de geneugten van het
nachtleven. Ook al werd hij regelmatig geweigerd aan de deur van discotheken,
Achamrouk ging vaak uit. Thuis was hij een moslim, buiten ging hij ,,helemaal op
in de Nederlandse samenleving''. Hij heeft de Nederlandse nationaliteit. ,,Ik
was goed geĻntegreerd, wist zonder moeite met twee culturen om te gaan.'' Sinds
11 september en de opkomst van de LPF voelt hij zich uitgesloten door
Nederlanders. ,,Als de ene groep je niet wil hebben, ga je weer terug naar je
eigen mensen.'' De beeldvorming van `ons' in de Nederlandse media frustreert
hem. `Zij' geven `ons' de schuld van alles wat hier misgaat, net als de joden de
zondebok waren voor en tijdens de Tweede Wereldoorlog, vindt hij. ,,Ik voel me
hier niet meer gewenst.'' Achamrouk, verantwoordelijk voor de interne
organisatie bij AEL-NL, gelooft heilig in de emancipatie van moslims vanuit een
islamitische zuil. ,,We willen integratie, maar wel met behoud van onze cultuur
en religie.''
Naļma Elmaslouhi (23), journaliste en student
De enige vrouw in de kern van de kerngroep, zoals de vier bestuursleden zich
noemen. Elmaslouhi, tot voor kort presentatrice en verslaggeefster bij de lokale
radio M in Utrecht, wordt de persvoorlichtster van AEL-NL. Zij omschrijft
zichzelf als Nederlands en Marokkaans tegelijk. ,,Maar bovenal ben ik een
moslim.'' Ze schrijft artikelen voor het maandblad Al Nisa van de gelijknamige
stichting van Nederlandse moslimvrouwen. Zij is ook actief geweest bij de
Marokkaanse jongerenorganisatie TANS. Sinds vorig jaar studeert ze Arabische
taal en cultuur aan de Universiteit van Amsterdam. In de programmaraad van de
gemeente Maarssen vertegenwoordigt ze de etnische minderheden. Ze meldde zich in
oktober vorig jaar aan bij de AEL wegens het standpunt van de organisatie over
het conflict tussen Israėl en de Palestijnen. ,,Ik vind dat Israėl moet
verdwijnen.'' Elmaslouhi kan het zich voorstellen dat sommige joodse
Nederlanders zich angstig voelen door leuzen als `Hamas, Hamas, joden aan het
gas' die sommige Marokkaanse jongeren wel eens scanderen. ,,Dat zijn geen
effectieve uitspraken, maar ik keur die ook niet af.''
Jamil Jawad (38), politicoloog
Jawad is de motor achter de Nederlandse AEL. Hij werd door Abu Jahjah
persoonlijk belast met de `eervolle' taak om de Nederlandse afdeling te vormen
en de achterban te mobiliseren. Zolang de definitieve leider en woordvoerder van
AEL-NL niet is gevonden, zal hij het voornaamste gezicht van de organisatie
zijn. Jawad schreef het partijprogramma en de statuten en dicht zichzelf op den
duur een rol op de achtergrond toe. ,,De Mat Herben van de AEL Nederland'',
noemt hij zichzelf. Ondertussen wil Jawad, die bij de Vereniging van Nederlandse
Gemeenten werkt, de jongeren van de AEL op sleeptouw nemen en ze klaarstomen
voor het politieke metier. Jawad is geboren in Leiden, als zoon van een Iraakse
antropoloog en een Nederlandse verpleegster. Zijn vader was een areligieuze
sjiitische socialist, zijn moeder van huis uit hervormd. In zijn studententijd
in Leiden was hij actief voor de Leidse Studentenbond en in de aan de PvdA
gelieerde Jonge Socialisten. Na zijn afstuderen werkte hij onder andere als
beleidsmedewerker, eerst bij de provincie Noord-Brabant en later bij de gemeente
Eindhoven. Hij schreef speeches voor Brabantse gedeputeerden en de commissaris
van de koningin. Door de eerste Golfoorlog ontwaakte zijn islamitische
identiteit. Hij is tegen Saddam Hussein, maar het Westen heeft
buitenproportioneel veel geweld ingezet. Vooral het volk leed later onder de
boycot, zegt hij, de positie van het regiem is er juist door versterkt. Zijn
tante overleed aan kanker. De medicijnen die haar pijn in haar laatste dagen
hadden kunnen verzachten waren niet te krijgen. ,,Het Westen heeft haar gewoon
laten creperen.''
Het partijprogramma
Uit het Politiek Programma AEL Nederland 2003-2005:
-AEL-NL is een maatschappelijke organisatie én een politieke partij die wil
meedoen aan de gemeenteraadsverkiezingen in 2006
-De AEL is een democratische en islamitische partij. De sharia, de islamitische
wetgeving, wordt afgewezen.
-Moslims moeten hun burgerrechten opeisen en ook hun verantwoordelijkheid nemen
om binnen de grenzen van de wet zelf oplossingen te bedenken voor hun problemen.
-De islamitische normen en waarden zoals onder andere betrokkenheid en
barmhartigheid ten opzichte van kwetsbare groepen, fatsoenlijke omgangsvormen,
rentmeesterschap zijn voor de AEL een belangrijke inspiratiebron. Met meer
islamitische normen en waarden kan Nederland socialer en veiliger worden.
Integratie met behoud van eigen taal, cultuur en religie.
-De AEL wil eigen bureaus voor hulpverlening en gezondheidscentra oprichten.
-De onderwijsinspectie mag de lessen inhoudelijk niet beoordelen op islamitische
en andere religieuze scholen. Het bijzonder onderwijs moet in stand blijven.
Islamitische feesten (het offerfeest en suikerfeest) dienen nationale feestdagen
te worden.
-Leerlingen op middelbare scholen moeten Arabisch en Turks als eindexamenvak
kunnen kiezen.
-Verbod op prostitutie en drugs. Koffieshops moeten worden gesloten.
-Verzet tegen joodse en westerse kolonisten in Palestina is vanzelfsprekend en
legitiem.
-De AEL erkent het bestaansrecht van Israėl, een zionistische entiteit, niet. In
plaats daarvan moet die worden ontmanteld. Palestina moet opgaan in een grote
Arabische staat, waarin alle Arabische en islamitische landen zijn verenigd.
-Een generaal pardon voor asielzoekers die langer dan drie jaar op een
beschikking wachten.
Foto-onderschrift:
De oprichters van de Arabisch-Europese Liga Nederland. Vlnr Naļma Elmaslouhi,
Jamil Jawad, Abderrahim Achamrouk en Nabil Marmouch. Foto's Evelyne Jacq
Abu Koetjeboe
>Je bent islamitisch en je wilt wat
>Door Ahmet Olgun
>
>De oprichters van de Arabisch-Europese Liga in Nederland
>
>Na maanden van speculaties is het zo ver: de Arabisch-Europese Liga van Abu
>Jahjah komt naar Nederland. Morgen treedt de Nederlandse afdeling met haar
>plannen naar buiten. De oprichters zijn jong, zelfbewust en goed opgeleid.
>`Israėl moet verdwijnen. We zijn compromisloos.'
Echt een teken van verstand en goede opleiding, dat compromisloze. Als
je destijds op een dorp redelijk kon lezen en schrijven, dan gold je
als goed opgeleid. De geschiedenis lijkt zich hier te herhalen.
<KNIP>
>Jamal, kandidaat-voorzitter van de Amsterdamse afdeling: ,,Nederlanders willen
>of denken dat ze nog steeds in een monoculturele samenleving leven. Door onze
>komst is hier veel veranderd. Dat moeten ze accepteren.''
>
>Esma, van de Rotterdamse afdeling: ,,Tot nu toe hebben we ons aan hen aangepast,
>nu is het tijd dat ze zich aan ons aanpassen.''
Beide standpunten geven aardig aan hoe groot de zelfoverschatting is.
Enige gevoel voor (getals)verhoudingen is beide luitjes kennelijk
vreemd. Haha, nu moeten de autochtonen zich aanpassen aan hen. Zeker
omdat die muts dat wil.
<KNIP>
>Ayaan Hirsi Ali
>
>De kerngroep besluit ook het comité Moslim Haat Nee te laten voortbestaan onder
>de naam Muslim Defense League (MDL). AEL-leden hebben dit comité in het leven
>geroepen, om tegen de installatie van Ayaan Hirsi Ali als Kamerlid voor de VVD
>te demonstreren, zonder zich als lid van de AEL bekend te maken. De AEL was op
>dat moment nog niet klaar en de vrees bestond dat de media-aandacht als gevolg
>van een te vroegtijdig publiek optreden de verdere vorming van de organisatie
>zou kunnen bemoeilijken. De Muslim Defense League zal in de toekomst het
>actievoerende orgaan van AEL-NL worden. ,,De MDL zal ook mensen die ons
>beledigen en stigmatiseren zoals Ayaan Hirsi Ali, eindeloos achtervolgen met
>juridische procedures'', zegt Jawad.
Als die domoor nog een paar van die uitspraken over Israėl doet en
"begrip" verwoordt voor Hamas, Hamas , alle ...etc.", terroristische
aanslagen e.d., zal hij zelf z'n handen wel vol krijgen aan juridische
procedures.
>AEL-NL meent dat de Arabische en moslimgemeenschappen vooral zelf oplossingen
>moeten aandragen voor sociale problemen. Ze denkt een aantal eigenzinnige
>oplossingen te hebben voor enkele `knelpunten'. De AEL pleit ervoor dat het
>personeel van bedrijven en overheden een betere afspiegeling van de lokale
>bevolking vormt.
De heer zij geloofd en geprezen ! Eindelijk een eind aan die positieve
discriminatie voortrekkerij !
>Het ouderlijk gezag moet worden hersteld
Ah, gaat men z'n eigen probleemjongeren nu eindelijk eens zelf
opvoeden?
>en ouders moeten >opvoedingsondersteuning krijgen.
Nee, niet weer subsidies, hč ! Als ze die kinderen maken hebben ze
toch ook geenm hulp nodig. Laten ze ze dan ook zonder hulp opvoeden
(of beter nog: laten ze dan geen kinderen maken).
>Stadswachten en andere surveillanten moeten de veiligheid op straat vergroten.
>Het verbieden van drugs, koffieshops en bordeelbezoek moet de verloedering
>tegengaan.
Te beginnen met een verbod op Turkse theehuizen, dus.
>Multiculturalisme
>Als de stem van nu nog stemloze moslims en Arabieren zal AEL-NL voor een
>aardverschuiving zorgen bij de gemeenteraadsverkiezingen in 2006, voorspelt de
>`tussenpaus' van AEL-Nederland. ,,Insjallah.'' Als God het wil. De achterban van
>de AEL is te klein om een rol van betekenis te spelen op het landelijke
>politieke toneel, schrijft Jawad in het `Ghazi Plan', het overwinningsplan van
>de partij waarin de te volgen strategische koers van de AEL wordt beschreven.
>Doordat veel Arabieren niet mogen stemmen bij landelijke verkiezingen en de
>kiesdrempel al gauw ligt op zo'n 60.000 stemmen, zit een Kamerzetel er niet in
>voor de AEL. Maar bij de verkiezingen op lokaal niveau zal AEL-NL wel een
>aanzienlijke macht kunnen krijgen, meldt dezelfde strategische notitie. Er zijn
>circa 356.000 Arabieren in Nederland, van wie 156.000 tot de tweede generatie
>behoren. ,,Er zijn grote concentraties Arabieren en moslims in de grote steden,
>en het aantal kiesgerechtigden is groter. (...) De zelfbewuste boodschap van de
>AEL heeft in Nederland potenties.'' Dat is met name het geval bij Marokkanen van
>de tweede en derde generatie, die zich door de negatieve beeldvorming en hun
>sociale achterstand tot de AEL aangetrokken zullen voelen. Marokkaanse jongeren
>zullen belangstelling tonen voor de AEL door het optreden van de LPF, door ,,het
>verlaten van het multiculturalisme door vrijwel alle politieke partijen'' en
>door het Midden-Oostenbeleid van de Nederlandse regering. Ongeveer 38 procent
>van de jonge Marokkanen staat positief tegenover de groepering, zo bleek onlangs
>uit een onderzoek van het weekblad Contrast.
Reken je rijk
<KNIPKNIPKNIP>
>Het partijprogramma
>
>Uit het Politiek Programma AEL Nederland 2003-2005:
>-AEL-NL is een maatschappelijke organisatie én een politieke partij die wil
>meedoen aan de gemeenteraadsverkiezingen in 2006
>-De AEL is een democratische en islamitische partij. De sharia, de islamitische
>wetgeving, wordt afgewezen.
>-Moslims moeten hun burgerrechten opeisen en ook hun verantwoordelijkheid nemen
>om binnen de grenzen van de wet zelf oplossingen te bedenken voor hun problemen.
>-De islamitische normen en waarden zoals onder andere betrokkenheid en
>barmhartigheid ten opzichte van kwetsbare groepen, fatsoenlijke omgangsvormen,
>rentmeesterschap zijn voor de AEL een belangrijke inspiratiebron. Met meer
>islamitische normen en waarden kan Nederland socialer en veiliger worden.
>Integratie met behoud van eigen taal, cultuur en religie.
Volgens mij lukt dat ook wel zonder de islamitische normen en waarden.
We kunnen de eerwraak, de fatwa, de jihad, de burka, Mekka, etc. best
missen en toch een aardig land hebben. Dus bedankt voor het
vriendelijke aanbod, maar ... nee!
>-De AEL wil eigen bureaus voor hulpverlening en gezondheidscentra oprichten.
Wie sprak er nou ook alweer over integratie ?
>-De onderwijsinspectie mag de lessen inhoudelijk niet beoordelen op islamitische
>en andere religieuze scholen. Het bijzonder onderwijs moet in stand blijven.
Een staat in de staat dus. En maar integreren.
>Islamitische feesten (het offerfeest en suikerfeest) dienen nationale feestdagen
>te worden.
Voor hoeveel procent van de bevolking moet dat nou ?
>-Leerlingen op middelbare scholen moeten Arabisch en Turks als eindexamenvak
>kunnen kiezen.
Mij een biet. Als ze eerst maar wel goed Nederlands spreken en bij
voorkeur een andere taal waar je wat aan hebt (Engels bijvoorbeeld).
>-Verbod op prostitutie en drugs. Koffieshops moeten worden gesloten.
Theehuizen dus ook.
>-Verzet tegen joodse en westerse kolonisten in Palestina is vanzelfsprekend en
>legitiem.
Een zotte stelling, maar dat kan wellicht verklaard worden uit het
hoge HBO-gehalte van de "studenten".
IN Palestina toch wel, hč. Misschien moet dan het in vreemde
krijgsdienst treden maar weer leiden tot verlies van Nederlanderschap.
>-De AEL erkent het bestaansrecht van Israėl, een zionistische entiteit, niet. In
>plaats daarvan moet die worden ontmanteld. Palestina moet opgaan in een grote
>Arabische staat, waarin alle Arabische en islamitische landen zijn verenigd.
De PAN-islamitische staat. Een onhaalbare kaart. Sinds het Turks
sultanaat verdween is het gebied nog nooit zo verdeeld geweest.
Maar goed, ieder heeft recht op z'n eigen utopie.
>-Een generaal pardon voor asielzoekers die langer dan drie jaar op een
>beschikking wachten.
De populairste generaal : generaal pardon.
Abu Koetjeboe
(voorzitter Arabisch Europese Kinderkoekjes, afdeling
Boerenkoolstronkradeel)
Willem-Jan Markerink
news:3e6665c...@news.tilbu1.nb.home.nl:
> ,,De MDL zal ook mensen die ons
> beledigen en stigmatiseren zoals Ayaan Hirsi Ali, eindeloos achtervolgen
> met juridische procedures'', zegt Jawad.
Kben best wel nieuwsgierig of dit soort misbruikers van procesrecht eenzelfde
boete te wachten staat als diegenen die bij de rechter bezwaar aantekenen
tegen Mulderiaanse afpersingspraktijken.
Iets zegt mij van niet, maar ik ben dan ook wellicht ietwat te cynisch van
aard.
--
Bye,
Willem-Jan Markerink
The desire to understand
is sometimes far less intelligent than
the inability to understand
<w.j.ma...@a1.nl>
[note: 'a-one' & 'en-el'!]
HaKo
"Willem-Jan Markerink" <w.j.ma...@a1.nl> schreef in bericht
news:Xns93366A36A163...@130.133.1.4...
> Iets zegt mij van niet, maar ik ben dan ook wellicht ietwat te cynisch van
> aard.
Zelfkennis is een bijzonder waardevolle eigenschap.
Wees er zuinig op!
Groeten,
Hans