נטפי שפיות 144 ניסן תשפ"א

[bdb...@gmail.com]

 

 

י"א ניסן תשפ"א

 

כמי שסובל קלות מ'נרקיסיזם' [סובל בהנאה] אני מוצא צורך להצטדק ולהסביר בפניכם מדוע נעלמו ה'נטפים' מתיבת המייל שלכם בשנים עשר החודשים האחרונים. כביכול תעלומה זו מדריכה את מנוחתכם ואיננה מרפה.

תחילת פרסומם של רשימות 'נטפי שפיות' [תשע"ב] הייתה בשנים שאמירות ודעות מסוג זה היו נדירות בקרב החברה החרדית. בודדים העזו להציע בפומבי תובנות אפיקורסיות שכאלה, בנושאי אמונה, הנהגה, צה"ל, אקדמיה, עבודה, פוליטיקה ועוד. בעולם חרדי־ליטאי אשר 'ההשקפה' משמשת מדד ומבחן עיקרי למידה בה נחשב אדם לראוי ומוערך ולהיפך, אל יהא הדבר קל בעיניכם.

חשתי אז שה'נטפים' משמשים פה לחרדים רבים השותפים לאותן דעות אלא שלא העזו להביע זאת בפומבי, ומשמשים פתח תקווה לרבים אחרים אשר בליבם פנימה, עמוק בירכתי תודעתם, אף הם חשים אי נחת מוסרית מתופעות ואמיתות המקובלות במחננו, אלא שמחמת הפחד המצמית מעונשי המדור המיוחד בגיהינום השמור ל'בעלי השקפה' שאינה זכה כבדלוח ירוק, לא העזו להעלות מחשבות אלה לקדמת ההכרה.

ב"ה איכשר דרא ובשנים האחרונות דעות והשקפות דומות נישאות ברמה באומר ובכתב. שינוי מבורך זה העניק לבעלי יוזמה נוספים את האומץ להקים מוסדות חינוך ובתי מדרש לצד הקמת מסגרות ללימודי פרנסה ומסלולי גיוס המתאימים לבעלי דעות והשקפות מסוג זה.

מצאתי א"כ את 'נטפיי' כ'יהודה ועוד לקרא'.

במקביל, עם השנים, נכנסתי לכלל 'גיל ההשלמה' (זה הבא לאחר 'הגיל המתקומם' ו'הגיל המגחך') ולא בער בי עוד הדחף לפורקן הגואל שבכתיבה, והסתפקתי בדיון וליבון הדברים בסוגיות אלו מול תלמידים בני תשחורת מקשיבים, כר"מ ב'ישיבת ההסדר - דרך חיים'.

שנת הקורונה הייתה שנת מבחן לטוב ולמוטב, הן לאדם הפרטי נוכח עצמו והן לחברה כחברה - לרבות החברה החרדית. תקופה זו העצימה והציפה חוליים ומעלות, אתגרים וסגולות. היציאה מהשגרה גרמה לרבים לבחון מחדש את עצמם ואת דרכם.

אמנם, כבר נכתב על כך מלל רב אך ישנן נקודות למחשבה ודיון שלא מצאתי שהלכו בהן הנמושות ועל כן מצאתי עניין לחדש את 'שגרת הנטפים' ולהציע בפניכם את תובנותיי המפכות ממעיינות החכמה שבמוחי בתקווה שעדיין לא נס ליחן מזוקן.

v     

על מערכת הבחירות ושנאת החרדים שהתלהטה לשיאים שעדיין לא חווינו, בנטפי שפיות הבא.

עוד הוספתי פרפראות מחוייכות בסופה של אגרת זו.

w w w

 

ברכת תודה רבה לכל התורמים שתרמו - וממשיכים לתרום - לקופת הצדקה ('יד לפרנסה' - פרטים בסוף הרשימה) המנוהלת על ידי ועל ידי בלבד (תחת הפלטפורמה התפעולית של 'קופת העיר' לצורך הנפקת קבלות רשמיות). ציינתי בעבר ולא למותר לציין שוב כי קופה זו כולה קודש לתמיכה במשפחות אומללות ועניות מאוד, ושום פרוטה לא מתעשׂרת בדרך למימון הוצאות תקורה...

מצוות הצדקה היא בכלל המצוות 'שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה והקרן קיימת לו בעולם הבא'. לא ניתן לבטא את ההנאה הזכה נוכח האושר הקורן מפני המקבלים האומללים שעה שהכסף מאפשר להם לקנות עוד דבר מה פעוט לילדיהם.

לא אוכל לתאר לכם את הסיפוק הצרוף אל מול ילד השמח בפריט לבוש חדש לחג - ולו רק כיפה או חולצה - שעה שהורגל כל השנים ללבוש רק את שאריות הבגדים שהשאירו לו אחיו הגדולים.

דומני שגם כלפי ההנאה הזו, ההנאה שבידיעת מעשה הנתינה לכשעצמה, כיוון התנא באומרו כי האדם אוכל את פירות הצדקה בעולם הזה.

מאה שקלים שתורם אדם שמצבו הכללי מבוסס באופן יחסי, שווים בידי המקבל העני - החי בתחושת חסר מצמית - כפל כפליים.

אדם משקיע מאה שקלים, ובכך הוא תורם הנאה המגלמת ערך ששוויו פי כמה וכמה.

אבקש א"כ שוב להזכיר בפניכם קופה זו בבואכם להרים את תרומות 'קמחא דפסחא' שלכם בפרט, ובכלל במשך השנה ככתובת ראויה לנדב ממעשרותיכם.

 

פרטים לתרומות :

- קופת 'יד לפרנסה' מס' 1477 טלפון 1800-39-47-47.

למעוניינים לתרום בהעברה בנקאית.

-    בנק פאג"י - סניף 188 [חזו"א 42 ב"ב] – מספר חשבון 551945 – שם החשבון: קופת העיר 1477

למי שיבקש אשלח בלי"נ קבלה מאושרת גם לצרכי מס. מנסיוני לוקח להם להפיק קבלה כשבועיים.