Giáo Lý Hiệp Thông

[Vinnie Frevert]

Khichng ta rước Lễ một cch xứng đng, Thin Cha ban cho chng ta chnh Ngi. Chnh sự sống của Ngi đến với chng ta trong sự Hiệp Thng Thnh để hiệp nhất chng ta v thm sức cho chng ta. Trong sự Hiệp Thng ny, chng ta được nếm trước Tiệc Cưới của Chin Con trn Thin Đng.

Tạ ơn v thờ phượng l cch đp trả quan trọng nhất m chng ta phải c với hồng n Thnh Thể. Đức Cha Cozzens giải thch thế no l thờ phương chn chnh. Đ l học cch kết hợp cc hy sinh của mnh với hy sinh của Cha Gisu trn bn thờ m dng ln Cha Cha, để biến đời mnh thnh của lễ sống ...

B tch Thnh Thể l một Mầu nhiệm để sống. Nhất qun Thnh Thể l sự tương hợp giữa việc chng ta tham dự Thnh Lễ v cch sống của chng ta ngoi Thnh Lễ. Rước Lễ l cng bố rằng chng ta hon ton hiệp thng với Hội Thnh. V thế chng ta chỉ được rước Lễ khi sống trong tnh trạng n sủng. Nế...

Việc Phục Hưng Thnh Thể trong Gio xứ l mục tiu của Năm Thứ Hai của kế hoạch Phục Hưng Thnh Thể. Trong năm ny, cc Gim mục muốn cc tn hữu đo su niềm tin Thnh Thể v sống Thnh Thể. Sau đ sẽ c một cuộc Hnh hương Thnh Thể, hướng về Đại Hội Thnh Thể năm 2024, ở đ cc thừa sai Thnh ...

Vấn đề quan hệ qua về giữa cc gio hội chng ta ngy nay l một vấn đề quan trọng, quan trọng v đau đớn. Ti kh lớn tuổi để c thể nhớ lại một lần khc, thật ra l hai lần khc.

Đầu tin khi cn l một cậu b lớn ln trước Cng đồng Vatican II, việc lin lạc giữa cc kit hữu khng phải l cng gio la m với nhau l chuyện cấm kỵ. Chuyện ny khng thể c. Một người khng theo quy tắc c thể dm liều, nhưng họ sẽ được nhắc nhở nếu chuyện ny được biết đến. Rồi mọi sự đ thay đổi. Trong những năm sứ vụ đầu tin, ti lm việc ở nhiều gio phận v trong cc dịp đặc biệt như đm cưới, đm tang, cc buổi gặp mặt giữa cc gio hội th việc lin lạc với nhau l phổ biến, ngay cả cn được khuyến khch. L linh mục chủ sự trong cc buổi gặp gỡ ny, trong tinh thần tch cực, ti được php mời những người khng cng gio nhận b tch Thnh Thể, trong chừng mực đức tin ring v cảm nhận của họ cho php.

Rồi thời gian đ đ kết thc. Trong vng mười năm, vo giữa những năm 1990, những người trong chng ti chủ sự cc buổi lễ cng gio la m được yu cầu khng được mời cc người cng gio khng theo la m nhận b tch Thnh Thể d trong bất cứ dịp no. L do đưa ra, b tch Thnh Thể giữa tn hữu chng ta l một hnh vi mật thiết, chng ta chỉ c thể chia sẻ với nhau, v sự chia sẻ mật thiết ny, cũng như trong hn nhn l phải trung thực v c nghĩa, đi hỏi chng ta phải hiệp thng với nhau; cc khc biệt về gio điều, gio hội học, về một số vấn đề đạo đức đơn giản l chng ta khng hiệp thng trọn vẹn. Hơn nữa, lập luận cho rằng nỗi đau khng thể nhận được sự hiệp thng với cc gio hội khc sẽ l động lực thc đẩy chng ta cố gắng hơn nữa để cng nhau học hỏi chung quanh gio điều, gio hội v đạo đức của chng ta.

Vậy cần phải ni thm g về điều ny? Trước hết, đ l sự thật v n c gi trị của n, ngoại trừ một tưởng được gợi ra, phải loại ra khỏi lập luận v phải được xem xt kỹ lưỡng, cụ thể l phải hiểu khi niệm chng ta chưa hiệp thng đủ với người khc để chia sẻ b tch Thnh Thể v cc khc biệt về gio điều, gio hội học v một số vấn đề đạo đức.

L tn hữu kit, hiệp thng với nhau trong đức tin c nghĩa l g, t nhất l đủ hiệp thng để nhận b tch Thnh Thể ở bn của người khc? Điều g tạo nn sự mật thiết đch thực trong đức tin?

Về mặt thần học, r rng b tch rửa tội lm cho chng ta cng ở trong một gia đnh. Tất cả tn hữu kit đều nắm vững điều ny v cả Tin Mừng. Thnh Phaol thừa nhận thm một phẩm chất lin quan đến việc rước lễ. Tuy nhin ngoi vấn đề thần học, cn c vấn đề về gio hội học: nếu cộng đồng kit hữu chng ta chia sẻ với nhau qua php rửa tội, th chng ta thuộc về cc gio hội khc nhau v cc gia đnh sẽ c khuynh hướng ăn ring trong nh của họ. Đng thm một lần nữa. Nhưng sau đ một cu hỏi khc được đặt ra: khi no th chng ta ăn ở một gia đnh khc v khi no th khng?

Cu hỏi su sắc hơn cần đặt ra l, điều g tạo nn được sự mật thiết trong đức tin v điều g tạo nn sự mật thiết để biện minh cho việc cng nhận b tch Thnh Thể chung, trước hết, khng phải l sự lin kết trong gio điều hay trong gio hội nhưng trong sự hiệp nhất với Thần Kh. Điều g lm cho tn hữu kit chng ta hiệp nhất? Khi no chng ta l một gia đnh trong đức tin?

C lẽ khng c bản văn no r hơn l chương 5 của thư Thnh Phaol gởi tn hữu Ga-lt. Ngi bắt đầu bằng cch ni ci g lm cho chng ta khng ở trong đơn vị hiệp nhất trong Cha Thnh Thần. Chng ta khng sống trong Thần Kh cũng khng kết hiệp với nhau, nếu chng ta sống trong xung đột, ghen tương, giận hờn, ci v, bất đồng, phe phi, ghen tị, thờ ngẫu tượng, theo ph thủy hoặc ngoại tnh. Đ l những dấu hiệu khng thể sai lầm lm cho chng ta khng hiệp thng với nhau. Nhưng nếu chng ta sống hiệp thng đch thực, mật thiết trong đức tin, trong cng một gia đnh th khi đ chng ta sống trong niềm vui, đức i, kin nhẫn, tốt lnh, đau khổ, trung thnh, dịu dng v khiết tịnh. Sống bn trong những điều ny l những g tạo nn sự hiệp thng kit gio, tạo thnh một đơn vị, tạo tnh mật thiết với nhau. Cc khc biệt về một vi vấn đề lin quan đến gio điều, gio hội v đạo đức trn thực tế chỉ l thứ yếu. Điều quan trọng nhất l liệu quả tim chng ta c đầy lng bc i hay giận dữ, tốt lnh hay b phi, bnh an hay xung đột, thiếu kin nhẫn hay khiết tịnh. Chng ta hiệp thng nhiều hơn, kết hiệp trong đức tin nhiều hơn với người khc gio phi nhưng c quả tim được nung nấu bởi đức i, c lng kin nhẫn, c lng tốt hơn l với người trong cng gio hội nhưng họ c quả tim giận dữ, ghen tị v phn xt. Sự khc biệt về gio hội khng phải l tiu ch thực sự.

Đạo đức no tạo nn sự mật thiết biện minh cho việc rước lễ lin hiệp thng? Ti khng phải l gim mục v quyết định mục vụ về vấn đề ny khng thuộc thẩm quyền của ti. L người con trung thnh với gio hội, ti tin tưởng Cha Thnh Thần hoạt động qua những người, qua cc văn phng được ủy thc để đưa ra quyết định ny. Tuy nhin l thần học gia, ti cũng c một nhiệm vụ phải lm. Cng việc của ti l xem xt cc vấn đề ny v mang đến cc ti liệu thần học v Thnh Kinh.

Hầu hết cả thế giới đều tin rằng chết khng phải l hết, tin rằng c một dạng bất diệt. Hầu hết mọi người tin rằng những người đ chết vẫn cn tồn tại ở một tnh trạng no đ, theo một phương thức no đ, ở một nơi no đ, l thin đng hay hỏa ngục, d cho chng ta khng biết được. Trong một vi khi niệm, sự bất tử được xem l một tnh trạng nơi con người đ vẫn thức v l luận, trong khi khi niệm khc, th xem sự hiện hữu sau ci chết l c thực nhưng phi nhn thể, như một giọt nước rơi vo đại dương.

Cn chng ta, những Kit hữu, th chng ta c niềm tin. Chng ta tin rằng người chết vẫn cn sống, vẫn l họ, v rất quan trọng l vẫn trong một mối lin hệ sống động, c thức v đầy yu thương với chng ta v với nhau. Đy l khi niệm chung của chng ta về thin đng, d cho c đơn giản ha cch trnh by theo từng thời điểm, nhưng khi niệm ny thật đng. Đy chnh xc l những g m đức tin v tn l Kit gio mời gọi chng ta. Sau ci chết, chng ta sống trong mối hiệp thng c thức, tự thức, với những người đ chết trước chng ta, hiệp thng với những người cn ở trần thế, v hiệp thng với sự thần thing. Đy chnh l gio l Kit gio về sự Hiệp thng của cc thnh.

Vậy chng ta phải hiểu thế no đy? V lm sao để chng ta kết nối với những người thn yu sau khi họ đ chết? Hai hnh ảnh Kinh thnh sau đy c thể cho chng ta một điểm mở để hiểu được điều ny. Cả hai đều ở trong Tin mừng.

V đy cũng l nơi cho mỗi một người thn yu đ khuất của chng ta. Trong đời sống của mỗi người, c một Galil, l nơi m nhn thể v linh hồn họ sống động nhất, nơi đời sống của họ chiếu rạng sinh lực mở lng với ci thing ling. Khi nhn vo cuộc đời của một người thn yu đ chết, chng ta cần tự hỏi rằng: Đu l nơi m c ấy sống động nhất? Phẩm chất no m c ấy, gần như độc nhất v nhị, đ thể hiện v trao đi? Ở điểm no m c ấy nng lng ti ln v lm cho ti muốn trở nn một con người tốt đẹp hơn?

Hy xc định những điều ny, v bạn sẽ sẽ xc định được Galil của người yu dấu của mnh, v bạn cũng sẽ xc định được Galil của Tin mừng, cụ thể l một nơi m Cha Gisu mời gọi bạn đến gặp gỡ Ngi. V đy cũng l nơi bạn sẽ gặp những người thn yu của mnh trong cộng đon cc thnh. Đừng tm người sống ở nơi mồ mả. C ấy khng c ở đ. C ấy ở Galil. Gặp c ấy ở đ.

3a8082e126