שבוע טוב וגמר חתימה טובה לקהילה היקרה
באחרונה נבחר על ידי כמה מנשות הקהילה וילון לעזרת נשים.
כאחד שהיה מעורב לאחרונה בבחירת ציוד לבית הכנסת אני מודע לרגישות הרבה הנדרשת משליח הציבור להטות אזניו לרחשי לב הציבור ולהשתדל תמיד לעשות כרצון איש ואיש.
על כן אין זו פניה כנגד מאן דהו באופן אישי.
מלבד אופן ההליך עצמו שיתכן שהיה אפשר להתנהל בו יותר טוב, ומלבד הוילון עצמו שנבחר שגם עליו רבו הדעות הן מצד שקיפותו והן מצד התאמתו.
תוך כדי ההתנהלות פנתה אשת הרב אורטנר וביקשה להיות מעורבת בבחירת הוילון.
בסופו של דבר ואין זה משנה אם מסיבות טכניות או אחרות נבחר הוילון בלעדיה.
למותר לציין שהיא הביעה את מורת רוחה מכך ואף מהוילון עצמו שנבחר, ואף הרב התרעם על כך באזני הגבאים.
אין אני נכנס לעצם הויכוח האם צריך וילון שקוף יותר או פחות ומהי ההלכה, אני באופן אישי איני מצדד בוילון אטום.
אני מעלה את הנושא כיצד עלינו להתנהל כקהילה אחד לשני וכקהילה לרב העיר המתפלל בבית הכנסת אף שהוא לא רב הקהילה באופן רשמי.
מקובלני מרבותיי שאין כלי מחזיק טובה כשלום, וערך השלום עומד מעל ערכים חשובים אחרים וגם מעל ערכים "פמיניסטיים" אסתטיים או שיויוניים אחרים שאני מאוד תומך בהם ובודאי כשזה מופנה כלפי רב חשוב .
אני מאמין כי ערך השלום הוא הנותן לקהילה שלנו את ציביונה וחוסנה המיוחד, כך היה בעבר שהחלטנו להישאר בבית הכנסת ולא לעזוב ולבנות בית כנסת אחר לאחר סכסוכים קשים עם הרב שבגינם אף עזבנו את בית הכנסת לתקופה מסויימת. וכך יש להתנהל בהווה ובעתיד לפי עניות דעתי.
בימים נוראים אלו עלינו כקהילה לבחור בשלום ולהגיע לפשרה עם אשת הרב בנוגע לוילון , ובע"ה כשם שננהג אנו לפנים משורת הדין כך ידונו אותנו במידת הרחמים לחיים טובים ולשלום.
גמר טוב
איתי פיקהולץ
--
קיבלת הודעה זו מכיוון שאתה מנוי לקבוצה 'לוח מודעות - נווה זית' בקבוצות Google.
כדי לבטל את המנוי לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה הודעות דוא"ל, שלח הודעת דוא"ל אל neve-zayit+...@googlegroups.com.
לאפשרויות נוספות בקר ב-https://groups.google.com/groups/opt_out.
שבוע טוב וגמר חתימה טובה לקהילה היקרה
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2013.0.3408 / Virus Database: 3222/6662 - Release Date: 09/13/13
יש לי רעיון!
נעשה את חנוכת הבית בר"ה או ביום - כיפור ואז בוודאי הרב אורטנר יהיה נוכח . . .
ועמדתי היא - מידת ההתחשבות שלנו בעמדת הרב אורטנר צריכה להיות כפי מידת ההשקעה שלו בביה"כ. וכוונתי לנוכחות שלו בתפילות (כן, ביה"כ מקיים גם תפילות ערבית מידי
ערב וגם אפילו בימים נוראים ושמחת - תורה), למתן שיעורים קבועים ומזדמנים, לנוכחות שלו גם בשיעורים שאחרים מעבירים וכו'.
ושוב, הדברים נכתבים בכאב, חלילה לא בזילזול.
No virus found in this message.
Checked by AVG - www.avg.com
Version: 2013.0.3408 / Virus Database: 3222/6666 - Release Date: 09/14/13
מחזקת את תרצה ותמר בעניין ההרגשה בעזרת הנשים.
בנוסף ישנו צוות נשים שהשקיע רבות גם בבחירת הוילון והתאמתו לציבור וגם בנסיונות ריצוי הרב והרבנית.
הכל נעשה בצורה מכובדת ומכבדת וכנראה שלא יתרצו אאכ תהיה מחיצה מבטון עד הגובה...
יש ביננו פערים שחלקם לא ניתנים לגישור וכמו בכל הדברים שבסוף הרב התרגל לשינויים שעשינו (כל השיפוץ מכתחילה לא היה לטעמו...!) כך הם ילמדו לקבל גם אם לא ברצון את רצון הציבור...
וזה המקום להודות המון לטל רוקח שהשקיעה רבות בבחירת הוילון, בהבאת איש המקצוע ובסגירה מולו.
שנזכה לקהילה אכפתית ומאוחדת!!
למילה הכתובה יש הרבה כח, ובפרט במייל בתפוצה רחבה.
לטעמי, כל הדיון בנוגע למעמד הרב והרבנית לא ראוי שיועלה בפורום של לוח גרעין או לוח נוה זית.
אני לא הייתי רוצה ששאלת תפקודו ומעמדו של דוד טי כיו"ר הועד יועלה בפורום רחב אפילו אם המטרה הייתה לדאוג לכבודי. מכלל הן אתה שומע לאו.
בפרט לא הגון לדבר על הרב מאחורי גבו שהרי הוא לא נמנה עם הקוראים, ומהניסיון מתברר שגם באופן זה ריקושטים מגיעים בצורה לא טובה.
אין ספק שמדובר בסוגיא חשובה ומורכבת, שכולנו כציבור וכיחידים נותנים עליה את הדעת כל העת.
מפאת חשיבות הנושא, אני מבקש ממי שיש לו הערה עניינית לכתב אותה באופן אישי למי שנוגע בדבר.
בנוגע לאוירה הציבורית ולהחלטות העמותה והועד בנוגע ליחסים עם הרב, נקיים בע"ה אסיפה כללית לאחר חנוכת הבית.
ישנם כמה דברים בוערים שצריך להעלות לדיון וזוהי אחת מהסוגיות.
פתקא טבא
פעמים רבות בחיים הפרטיים ובחיי קהילה עולה קונפליקט בין שני ערכים חשובים - האמת והשלום, לאחר התבוננות, הן בעולם הכללי שסביבנו והן בציבור הציונות הדתית המושפע מהלכי הרוח הכלליים נראה, לענ"ד , שברירת המחדל היא לבחור באמת על פני השלום, הדבר בא לידי ביטוי לדאבוננו בריבוי המחלוקות בין הזרמים השונים וחוסר היכולת להגיע לעמק השווה, מקובלני מרבותי שהשלום עומד מעל האמת, הרב מתייחס לזה באחת מאגרותיו לר' אריה לוין ובהקשר של ההלכה שמותר לשקר מפני השלום כותב הרב: "השלום מכוון אל האמת, לא ויתור של אמת כי אם דיוק של אמת יש בו" היינו מותר לשקר מפני השלום מפני שהשלום הוא ביטוי של אמת יותר עליונה.
וזאת משום שהיכולת לתת מקום לכל דעה ולכל אדם באה ממקום גבוה שם יש מקום לכל ערך ולכל תנועה רוחנית- וערך עליון זה עומד מעל הערך של ביטוי של אמת פרטית גדולה ככל שתהיה.
וכפי שחז"ל כותבים " ר' אלעזר הקפר אומר: אהבו את השלום, ושנאו את המחלוקת, גדול השלום, שאפילו בשעה שישראל עובדין עבודה זרה ויש שלום ביניהם, אומר הקדוש ברוך הוא אין רצוני ליגע בהן, שנאמר חבור עצבים אפרים הנח לו, אבל בדבר מחלוקת מהו אומר, חלק לבם עתה יאשמו, הא, גדול השלום, ושנואה המחלוקת.
כל טוב
איתי