Pierre Bourdieu Book

[Saustin Grody]

Il est considr comme l'un des sociologues les plus importants de la seconde moiti du XXe sicle. Son ouvrage La Distinction a t class parmi les dix plus importants travaux en sociologie du sicle par l'Association internationale de sociologie[2].

Pierre Bourdieu est n le 1er aot 1930 dans les Pyrnes-Atlantiques Denguin, petit village du Barn. Il est le fils n du mariage d'Albert Bourdieu, n en 1900, mort en 1980, et de Nomie Duhau, ne en 1908, morte en 2005[3]. Son pre, issu de la petite paysannerie barnaise, est d'abord cultivateur journalier, puis devient facteur et, par la suite, facteur-receveur, sans quitter son milieu rural[4],[5]. Sa mre a une origine sociale proche, quoique lgrement suprieure, puisqu'elle est issue d'une ligne de propritaires Lasseube. Sa sœur, Laura Simonnet, tudie l'cole normale suprieure avant de devenir docteure en histoire.

En 1962, il pouse Marie-Claire Brizard[6], historienne et ingnieure d'tude au CNRS[7]. Il est le pre de trois enfants, tous trois normaliens[8],[9],[10],[11] : Jrme Bourdieu (Lettres, 1984)[12], directeur de recherche en conomie l'INRA ; le ralisateur Emmanuel Bourdieu (Lettres, 1986) ; Laurent Bourdieu (Sciences, 1988), physicien l'cole des neurosciences de Paris[13].

Pierre Bourdieu soutient en 1953, sous la direction d'Henri Gouhier, un mmoire sur les Animadversiones de Leibniz[21]. En plus de son cursus, il suit aussi le sminaire d'ric Weil l'cole pratique des hautes tudes sur la philosophie du droit de Hegel.

Reu septime l'agrgation de philosophie en 1954[22], il s'inscrit auprs de Georges Canguilhem pour une thse de philosophie sur les structures temporelles de la vie affective, qu'il abandonne en 1957 afin de se consacrer des tudes ethnologiques de terrain, ce qui reprsente dj un dclassement dans la hirarchie des disciplines du champ acadmique (il revient sur cette partie de sa trajectoire acadmique dans son ouvrage Esquisse pour une auto-analyse)[23].

L'enqute algrienne s'appuie entre autres sur la pratique photographique, dont quelques clichs illustrent les livres publis de son vivant par le sociologue. Nanmoins, il reste toute sa vie mfiant et rticent quant l'emprise trop grande des images, qui donnent une illusion de connaissance et prfre mettre en avant ses textes. Ce n'est que dix ans aprs sa disparition, en 2012, que les images prises par Pierre Bourdieu cinquante ans auparavant font l'objet d'une premire exposition monographique, organise Tours par Christine Frisinghelli et Franz Schultheis sous l'gide du Jeu de Paume [36], de Camera Austria et de la Fondation Bourdieu[37][source insuffisante].

Au milieu des annes 1960, il s'installe avec sa famille Antony, dans la banlieue sud de Paris. La famille rejoint le Barn pendant les vacances scolaires. Pierre Bourdieu s'intresse au Tour de France cycliste et pratique bon niveau de nombreux sports individuels et collectifs, tels le tennis et le rugby en particulier[41].

En 1985, Pierre Bourdieu devient directeur du Centre de sociologie europenne, dont il avait assur le premier dveloppement au secrtariat au dbut des annes 1960. Le CNRS exige en 1997 une fusion avec le Centre de sociologie de l'ducation et de la culture. La structure prservant les missions des deux entits est dirige par son lve Remi Lenoir.

La rception des travaux de Pierre Bourdieu dpasse progressivement le milieu de la sociologie franaise. Il est en particulier lu dans les milieux historiens francophones, notamment l'EHESS. Les annes 1970 voient merger une reconnaissance anglo-saxonne[rf. ncessaire]. L'Allemagne, grce l'action de Joseph Jurt, suit avec plus d'une dcennie de retard[44].

En 1993 est publi La Misre du monde, un ouvrage d'entretiens et de tmoignages ralis par des sociologues et dirig par Bourdieu. Le livre illustre les effets dstructurants des politiques nolibrales et pointe l'attention sur une forme de misre discrte, invisible et quotidienne. L'ouvrage rencontre un important succs[53].

Travaillant durant ses derniers mois la thorie des champs, il entreprend la rdaction d'un ouvrage, rest inachev, sur le peintre douard Manet, en qui il voit une figure centrale de la rvolution symbolique fondatrice de l'autonomie du champ artistique moderne. Peu de temps avant sa mort, Bourdieu termine son Esquisse pour une auto-analyse, œuvre qu'il se refuse dcrire comme autobiographique mais dans laquelle il s'efforce de rendre compte de sa trajectoire sociale et intellectuelle, partir des outils thoriques qu'il a forgs[71].

La reprise du structuralisme gntique (c'est--dire dynamique, rinsr dans la dimension temporelle) de Jean Piaget, Lucien Goldmann et surtout de Chomsky, intervient chez Bourdieu ds le milieu des annes 1970 lorsqu'il s'intresse la rupture introduite dans le structuralisme par la linguistique gnrative. C'est dans Choses dites (1987) que le sociologue explicite sa volont de donner sa thorie sociologique le nom de structuralisme constructiviste (ou constructivisme structuraliste )[77], qu'il appelle aussi structuralisme gntique [78], terme qui est depuis frquemment utilis pour dsigner la dmarche bourdieusienne de cette priode[79],[80].

Bourdieu donne un autre exemple dans Le Bal des clibataires : les stratgies matrimoniales perdurent comme habitus une poque o elles ont perdu leur sens, provoquant une crise matrimoniale dans la socit paysanne barnaise.

Tout comme le fait un joueur de tennis, les stratgies adoptes peuvent tre conscientes ou inconscientes. Elles sont des modles d'action, comprises en termes de profit vers une finalit. Fonction du monde social pass, selon les interactions prsentes, elles essaient de fabriquer le futur dans le meilleur bnfice pour son patrimoine. Ces stratgies ne sont pas forcment dlibrment choisies, et mme peuvent tre d'autant plus efficaces qu'elles ne sont pas intentionnelles[94].

Le champ est un espace de positions o les participants partagent des intrts (les enjeux), tous cherchent capter une partie du capital spcifique au champ (par exemple du capital politique dans le champ politique, du capital intellectuel dans le champ intellectuel, etc.). Les chances de capter ce capital spcifique dpendent du volume de capital de base que possde l'agent (conomique, culturel, social et symbolique) selon un taux de convertibilit :

Bourdieu dsigne par le terme de capital toutes ces ressources sociales dans la mesure o elles rsultent d'une accumulation qui permet aux individus d'obtenir des avantages sociaux. Le capital conomique et le capital culturel constituent, pour Bourdieu, les deux formes de capitaux les plus importantes dans nos socits. Toutefois, il existe pour lui un type de capital spcifique chaque champ social, qui en dtermine la structure et y constitue l'enjeu des luttes.

Au cours des annes 1990, Pierre Bourdieu s'est intress de plus prs aux mdias. Sa sociologie des mdias s'est construite principalement autour de la question des transformations du champ journalistique par la tlvision, sur laquelle il porte un regard trs critique. Dans une approche nanmoins moins acadmique que dans le reste de ses travaux, Bourdieu dveloppe une analyse du rle de ce mdium dans la sphre sociale et politique donnant lieu plusieurs publications dont un livre Sur la tlvision (1996). Les recherches sur le champ journalistique menes dans les annes suivantes par ses collaborateurs permettront de confirmer empiriquement - ou dans certains cas de nuancer et prciser - les hypothses de Pierre Bourdieu propos de l'emprise du journalisme sur les autres champs de production culturelle et sa dpendance aux champs politique et conomique[120].

Pierre Bourdieu s'est aussi intress l'opinion publique. Dans un article intitul L'opinion publique n'existe pas [123], il propose une analyse critique des processus l'œuvre dans les sondages d'opinion, ainsi que de trois prsupposs implicites : tout le monde peut avoir une opinion, toutes les opinions se valent, il existe un consensus sur les problmes qui mritent d'tre poss. Il rsume ainsi sa dmarche : Je dis simplement que l'opinion publique dans l'acception implicitement admise par ceux qui font des sondages d'opinion ou ceux qui en utilisent les rsultats, je dis simplement que cette opinion-l n'existe pas (Conclusion, Ibid.).

Ds 1975, Pierre Bourdieu tudie le champ scientifique dans un article fondateur[124]. Il y introduit de nouveaux concepts sociologiques comme le champ scientifique et le capital scientifique[125]. Il s'insurge contre les usages communs de la science, notamment la tlvision.

Le philosophe Jacques Rancire a mis en cause, notamment dans Le philosophe et ses pauvres[130], le risque de reconduction infinie de la domination dans la sociologie critique de Pierre Bourdieu et la perte de vue de la perspective d'mancipation. La philosophe Charlotte Nordmann[131] et le sociologue Philippe Corcuff[132] ont chacun propos, sous des modalits diffrentes, de penser ensemble les instruments critiques de Bourdieu et les questionnements mancipateurs de Rancire.

Un ancien collaborateur de Pierre Bourdieu, Luc Boltanski, en se dtachant de la sociologie critique, a mis l'accent sur les capacits critiques des acteurs, dans le cadre d'une sociologie pragmatique labore avec Laurent Thvenot, appele aussi sociologie de la critique [133]. Plus rcemment, Luc Boltanski a propos de construire un cadre d'analyse s'efforant d'tablir une jonction entre une approche critique comme celle de Bourdieu et une approche pragmatique, comme celle qu'il avait labore avec Laurent Thvenot[134].

Son livre La distinction (A Social Critique of the Judgement of Taste) a t nomm un des dix plus importants travaux en sociologie du XXe sicle par l'Association internationale de sociologie[143].

In this later period, Pierre Bourdieu became more heavily involved in political debates. During the 1980s this included being a member of a committee set up by the Socialist government under Franois Mitterand to review the direction and curriculum of the French education system. However, he became best known as a public intellectual via his critique of the rise of neoliberalism and the impact it had upon economic and social policies and debates (see, for example, Bourdieu 2008).

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