搞好家党关系，促进中国民主
sxcgp吕约瑟
家庭在中国历史舞台上扮演非常重要的角色，家庭成为社会权力和管理的组织结构，中国历史的朝代更迭实际上就是不同家庭交换最高权力的过程。其中穿插一些外族小插曲，比如元朝和清朝。这是家族组织无法控制大局的情况下自动产生的社会自平衡现象。
中国主流文化发源于中原地区的河南一代，最早中国人是群居群婚的，不断的繁衍生息，人群越来越大，形成了社会的人口基础，人以群分物以类聚，因为古人没有基因科学所以，一开始以母亲的生育分娩为明显标志的上下代繁殖关系来划分人群是简单而合理的，这就是母系组织社会最早出现，母系组织社会中女人是权力的掌握者，权力结构以女人为结点和层级，不同的亲缘等级形成一个权势组织。既然是一个社会，由于男人天生的身体强壮于女人，在许多的社会事务中逐渐显露头角，权力趋向于对组织发展势力具有较正确决策的人员倾斜，于是男性越来越优势于女人。但是男性作为亲缘关系的主线由于没有生育分娩关系，这样上代与下一代之间没有明确的关系，这样就必须以家来限制部分男女关系，防止群婚现象，防止共丈夫共妻子现象，丈夫成为一家之主，非家庭主夫之外的男人不得与该家庭内的所有妇女发生关系，这样基本保证了家庭产品后代儿女与家庭主夫的绝对血缘关系，这就是中原伏羲氏的姓氏革命，姓氏保证父系血缘的标记，形成不同大小的家族，不同的姓氏和历史文化形成了民族的概念。民族是血缘相近的家族结合相同的历史和文化而形成的规模性人群认同，汉族就是以中原父系家族建立以不同姓氏朝代更迭历史过程中以姓氏文化为主的一群人，汉族在血缘上经过历次姓氏朝代更迭，在部分朝代更迭家族失控期间，而被较大规模少数民族乘机掌控政权期间，发生大范围的民族自愿和强制通婚而发生了基因的渗透现象。能够在家族政权失控而以民族政权取而代之的只有元朝的蒙古族和清朝的满族，就现代中国的划分来说，满族和蒙古族是仅仅次于汉族的第二第三大民族。但是中国历史上主流政权方式是家政权而不是族政权。当然近代中国跟随世界潮流，进入到党政权时代，包括民国和现代的中华人民共和国，全部是党天下的以党建政。
党在中国历史上早有出现，即使是家天下皇权时代，人们会因为共同的思想认识和利益基础而走到一起，这就是党的雏形，春秋战国是中国诸子百家发展的鼎盛时期，那时候有没有真正意义上的党，我认为那是还没有，那是充其量也就是师徒关系的学术组织，没有经济基础，是个标志，中国历史上真正意义上的党派雏形，我认为应该是阉党，阉人或者叫太监是中国家文化和家天下的受害者，在父系家族内混饭吃的男人，在皇家处身立世，出人头地的男人，是要割断男根，失去可以生儿育女的性功能的，当一个人生儿育女的出路被断绝后，这个人就会爆发出其他的过人之处，正如《阴符经》所云，瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。中国历史上的许多阉人多才多艺，智力超过常人，思想超越当代，由于阉人在历史上地位低下，所以没有特别有名的，最起码太史公司马迁可以证明一点，一个人在身体上的短缺所焕发的超人智力和毅力。中国历史上的阉人由于自身的特殊性，思想发达，他们追求共同的思想，身处政治的漩涡，拥有一人之下万人之上的权力，同时断绝了生儿育女的家族组织发展机会，思想的认同成为他们人生价值的唯一认同。所以中国至古以来历朝历代都存在阉党。这是真正意义上党派的雏形。除了阉党，更接近现代政党的应该是明朝的东林党人,东林党人为何齐聚于中国东南沿海呢？那个时代中国东南为何会萌发以思想为基础的人群组织呢？直到后来的李自成李闯王起义，历史上定位为农民起义，李自成起义的团队是思想团队呢还是宗教团队呢？我不是个历史专家，仅仅从一些武侠小说上得知朱元璋本身也发迹于中国东南部位，是靠所谓明教来组织团队的，即日月神教，中国历史上许多农民起义多靠宗教来组织团队，宗教与党派的侧重点是不同的，宗教侧重于教义的来世，而党派侧重于思想的现世。无论宗教和思想组织都被用来夺取政权的工具，维护政权往往还是以家来世袭，家族成为掌握政权和政权交接的可靠组织模式，即使是进入现代成熟党派政治的日本和英国，以及欧洲诸国仍然保留皇室，以象征政权的永续和民族文化的延续不断象征。
现代国家政权趋向于法律意义上的属于全民所有，这就是孙中山提倡的："天下为公"的口号，其实孙中山并没有真正的至始至终地践行”天下为公“的遵旨，孙中山创立的国民党是中国真正意义上的现代政党，不过他一开始并不是先搞的政党，而是与黄兴搞会所，甚么同盟会，光复会，兴中会等会所，孙中山一开始以民族政治为主题，喊出”驱除鞑虏“的口号，实际上是利用汉族的排外立威，再借用日本的国家力量和民族力量黑龙会等组织，纠结东南亚华人力量，以暴力推翻清朝满族民族政权，孙中山名为组党打着共和的旗帜，实际上更多的是以民族排外为主题。辛亥革命本质上是民族对抗，是以汉族为主联合海内外其他民族对满族政权的颠覆。
满清入关实际上是汉族权贵勾结满族权力组织快速控制汉族内乱的过程，明末李自成起义是党派组织暴力推翻家族政权的成功。但是李自成攻陷北京后，当时汉族内部朱家天下败落中国东南沿海，南明王与李闯王将长期对抗，汉族内部的自控将是一个很长的时期，吴三桂引清军入关使汉族内乱在短时间内达到控制，这就是以民族为单位的族政权成功地取代了李自成的党政权和南明王的家政权。清王朝政权继承比较淡化了家族继承，诸亲王和八旗子弟继承权力，政权的家族性淡化民族性突出。
辛亥革命虽然本质上是族政权之间的斗争，即汉族政权代替满族政权，但是表面上迎合了当时的世界民主革命的浪潮，直至国民党的成立标志着中国党派开始正式取代家族成为中国政权的主要形式，一直到后来共产党的成功，都是党派执掌天下，家庭退居二线，仅仅充当了其最初的人口繁殖的角色。这一点在毛泽东时代尤其突出，当时毛泽东号召奖励生殖，生育10个孩子的女人就被赋予“英雄妈妈“的称号。直到上世纪70年代，中国开始了计划生育，中国家庭的人口生产被严格限制，许多家庭的夫妇被采取了绝育的措施。对于比家大的家族也好不到那里去，家族族谱被焚烧，家族被解散。家族甚至于在农村都没有了往日的权威，坟墓被摊平都没有人敢反抗。家族政权可谓一败涂地。党是任何地方的权力单位。
现在有个历史疑问，为何共产党和国民党同是以党执政，为何国民党会失败，实际上，如果利用家党关系理论来思考，因为共产党对中国家文化的革命是彻底的，因为中国几千年家族当政，家族势力是中国社会的基础，国民党不足以破坏和彻底打垮中国的家政权，而共产党消灭中国的家政权绰绰有余。因为共产党的教义就是财产共享，而家庭作为人口生产必不可少的财产基础，一旦分割，家庭就失去了其基础。家庭政权虽然牢靠，层级分明，但是家庭政权是靠人口的繁殖来建立人与人的等级关系的，一个人从出生到成人要20年，这样缓慢的组织发展，哪能与党组织发展党员相比，这几乎是蜗牛和火箭的速度相比。民国时期政党林立，帮会遍地，但是仍然无法形成有效的全国大一统，原因就是社会经济基础和绝大多数权力仍然掌握在家族手中。直到国民党掌权期间仍然有四大家族的说法。但是共产党恰恰是家族势力的一个克星，因为共产党剥夺家庭的基础财产和土地，是家庭失去人口赖以增加的基本因素。
中国60年大饥荒恰恰证明共产党对家庭人口的抑制作用。以及后来的计划生育政策，更加明目张胆地开始与家庭的人口繁殖功能做对抗。尽管最后中国家政权彻底失败于党政权，但是如果中途没有日本妄图通过族政权和国政权对中国家政权的争夺，共产党的党政权未必能胜利。国民党在没有完全统一中国政权的情况下，中国东北的家族政权与日本的国家政权以及满洲民族政权处于相对抗衡状态，日本妄图利用国家政权来全面控制中国的家族政权和民族政权的相互抗衡，这就是第二次日华战争或者叫抗日战争，以外部力量来全面控制内乱，是中国朝代更迭中两次外族掌控全局的成功典范，分别是元朝和清朝，从现代系统论的观点看，就是内部力量相当而相互争斗，内部混乱无法由内部某方短时间内掌握的情况下，外部力量迅速掌握内部双方的一种模式，无疑日本也是想效仿元清的成功，最后的结果是中国内部联合另外一个外部国家政权——苏维埃，成功地达到了内部的统一，这就是中华人民共和国。中国内控的成功，以党政权全面取代了家政权和外族政权，而且以中华民族的概念来化解民族政权之间的争斗，中国由家政权转变为民族政权，再转变为党政权，国家越来越向全民所有发展。现代国家在概念上属于全体公民，即天下为公，理论上不属于某个个人或者家族，当然理论上也不属于某个民族或者人种，或者不属于某个党派和宗教，也就是说国家不属于任何的部分，而是属于全体，任何给国家贴上特殊标签的做法都是违反现代国家概念的。比如ISIS，把国家界定为伊斯兰国，这就是把国家与宗教绑定，以及以色列把国家与犹太人绑定，这些都不符合现代国家概念。但是由于历史的原因，全世界所有的国家或多或少地具有某些民族和宗教的特色，除了两个国家，一个是美国一个是联合国。联合国虽然是个国家的集合，但是联合国是个真正的公共国家，所以做大做强联合国是有意义的，但是中国作为联合国的常任理事国总是拆联合国的台。
目前中国的主题是反腐败，许多家族被一窝端，山西家族文化发达，山西成为重灾区，党政权不容家族组织的渗透,对于50后来说真好赶上当年毛泽东鼓励生育，所以兄弟姐妹多，而且年龄真好50多岁加上下一代就有可观的直系亲属，再加上旁系亲朋好友，这个家族组织就足以形成一定的社会力量，如果掌握国家要害部门，那么对党政权就会形成威胁。反腐败一开始从重庆情妇反腐开始打开突破口，情妇是一夫一妻制度下父系家庭与母系家庭的交叉，中国家文化的姓氏体系的潜规则是子女随父亲的姓氏，当然也有例外，入赘以及香港地区是特例。情妇本质上是利用家族文化的预期，形成的一种具有中国特色的特定社会时期的男女合作关系，与西方的情人文化不同，西方的情人文化基本是基于男女家庭婚姻关系外的一种男女感情关系，是以感情关系为主，经济利益交往比重很小的一种男女关系。而中国则侧重于经济利益，所谓流行的包二奶，一般为社会权贵集团中的大款和大腕等公开保养年轻美貌的女人，给以房产和金钱地位，被包养者为其生儿育女，同时被保养者的部分缘亲和姻亲关系成为包养者的帮手和打手等下属关系。权贵们靠情妇来发展一种准血缘的家族关系。当然还有更复杂的权力部门上下级之间以权力合作为目的而形成一种非情愿的肉体关系，这种肉体关系由于歪打正着而生儿育女，所生儿女又处于另外的合法婚姻家庭而与家庭主夫形成一种叫绿帽关系的家庭关系，这些实际上是党组织成员成为传统家庭的第三者的形象，当前中国党组织与家庭组织以及发生交叉感染，许多情况是党组织成员利用社会权力地位插入传统家庭，而从党组织的角度看，党组织还抱怨许多显耀家族利用裙带关系垄断党的要害部门呢。
中国几千年的家政权和家文化，家的价值观在中国人中已经根深蒂固，一个没有成家的人被看做是一个不完整的人，即使一个成功的人如果没有继承其成功的后代也被视为一种人生的遗憾。成家立业，总是先成家后立业，许多年轻人想先立业成功然后迎娶美人归，往往是导致被人捷足先登，创业失败最后勉强结婚，无爱婚姻照样生儿育女，绕了个弯路最后还是走了成家立业这条道。许多年轻人不得不走成家立业的路子是因为有一副好的外表，从而吃了软饭，运气好的是妻子的老爸有钱，运气不好的是妻子的干爹有钱。这就是中国当前家庭的现实，当年家天下时期的家庭那是何等的牢不可破，现在已经四处漏风了。当年社会上对于破坏家庭秩序的行为是群起而攻击之，如果以西方爱情观念来看，武大郎与潘金莲相配还是西门庆与潘金莲相配？左邻右舍为何向着武大一直对着西门庆？大家都在维护家的秩序。为了家的安全，汉人想出了许多的歪招，比如女人小脚，出行不便，姑娘家的绣楼，男女授受不亲。还有皇家的太监制度。汉人的这些措施目的是为了保证家庭对女人的绝对所有和控制，保证女人生育后代的绝对纯种性，保证在进入夫家之前没有与别的男人有接触的机会，世界上许多国家都有类似目的的社会措施，比如印度和伊斯兰教，印度侧重于对女人婚前交往的血腥惩罚，而伊斯兰教的女人外出必须蒙面纱也是从跟不上隔绝女人的婚前被污染机会，以及非洲的少女割礼和金属贞洁带，都是毫无遮掩地表达全社会对女人发情的嫉妒。虽然全世界各地都有对女人独占的这种贞洁文化，但是中国家文化和伊斯兰教义又有所不同，表现在中国侧重于家族基因的传承的保障，而伊斯兰教侧重于个人基因传承的保障，因为中国家庭乱伦现象也很多，比如《红楼梦》上描写的扒灰现象，就是公媳乱伦，这个基本符合家文化，因为这就是肥水不流外人田，家的目的在于人口的生产，而过程是次要的。为了生子不惜乱伦，人类是异性生殖，男人女人媾和是必要条件，无论男女一方有缺损都无法成孕，古人不知是哪方的原因，一般把久婚不孕有迁怒于女人，所以女方为了证明自己的能力，也为了生育的承诺，往往会用多个女儿来试探和完成与男方生育的任务，这就是民间流行的靠小姨子生孩子。你别看谈婚论嫁时媒婆和女方一味的声明：我们只管嫁闺女不管生孩子，其实绝大多数女方家庭是负责生孩子的。这实际上是一种乱伦，姐夫与小姨子睡一床上，如果再不生孩子，那就基本确定是男方的缺损了，女方也就推脱责任了，当然小姨子生孩子了，那就皆大欢喜，姐姐的责任也完成了。这就是中国家文化的真谛。常言道家丑不可外歌扬，就是说这些。我们再看看伊斯兰文化里，也有相似的现象，有一首歌大言不惭地唱着：“带着你的妹妹，带着你的嫁妆来到我身边”这不明显是要姐妹通吃吗？
现在的中国家不像个家党不像个党，党组织内发展了错综复杂的血缘关系，反而家庭的父子和父女之间失去了血缘关系，家庭被领导所渗透，党组织被家族和裙带所渗透，家和党互相抱怨对方是导致自己腐败的根源，反腐败是中国党组织对家族的血洗。家党斗争两败俱伤。世人皆叹党的腐败，却因为家丑不可外歌扬而不知道家的腐败尤甚于党的腐败,现在中国许多家庭的腐败简直难以启齿。家的宗旨在东西方侧重点不同，西方把家当做男女实现爱的场所，丁克家庭比比皆是。而东方则把家当成实现自我立身处世繁衍后代的单位。中国家文化自从伏羲氏姓氏革命，打破我们祖先群婚群居的陋习，奠定父系家庭以来，遗传疾病普遍降低，祖先们认识到姓氏父系家族文化好处，所以中国家文化发扬光大为社会管理乃至于国家政权的组织形式，以家定国，家国一理，国家概念由此而来。随着千年朝代更迭，家政权的弱点逐渐被有识之士看破，他们开始探索和寻找人与人之间更先进的更适合政权的组织形式，这就是以思想和经济为基础，共同理想为目的的党组织形式。中国党组织传奇性地发源于违背和反抗家文化压迫的官宦阶层，这就是中国党组织的最早雏形阉党。阉党因为产生于家政权，所以其历史虽然无从稽考，必定与家文化相随而来。比如大家所熟知的三国演义，一开始十常侍作乱，十常侍就是阉党，再到后来的魏国始祖曹操曹阿瞒就是出生官宦，所以曹操的政治主张侧重于政党，比如曹操的宁可天下人负我，不可我负天下人，在当时就是为了树立个人主义思想，这在当时忠君的儒家家族政权理念里是个多么大的异数啊。还有曹丞相的不爱处女，偏爱有夫之妇人，这明显是对贞洁观念的藐视。这在当时家文化盛行时期敢于如此忤逆实在是了不起啊。相比起来，刘备仍然打着仁义的破旗要匡扶汉室天下，自己成不了家，三个落魄男人搞起了异性兄弟的勾当，没有血缘关系的兄弟能算半个家吗？实际上刘关张桃园结义是打着家的旗号在组党，包括后来的赵云等五虎上将其实这个班子不伦不类本质上是个党。所以家党互相渗透古来有之,只不过当时党的概念不明确罢了。我的理想是党要管党，家要管家，党不插足家，家也不渗透党，家党各归其政，党内有家是党的腐败，家内有党是家的腐败，党内反腐易，家内反腐难。在古时候正统家文化时期，社会本身维护家的规则，家族内部定有家法，家法的处罚那是相当的血腥残忍的。即使是民国初期，家族内处罚人，动不动就被活埋了，打板子捆起来吊大梁简直就是家常便饭。现在只有国法没有家法，更不容许家庭内私刑，家内私刑一律视为家庭暴力。再加上西方性解放观念和传统道德退位，现在的中国家庭乱伦花样百出，亲钱交易，亲权交易，而且乱伦呈现远亲跨辈分性，和夫妻合作型乱伦发展，甚至于有家庭亲情卖淫的现象。家庭是个人与人通过血缘和姻缘关系结成的自然组织，虽然现在目前有婚姻法规范和制约，但是比较起其他组织来说，婚姻组织门槛更低一些，夫妻关系和父子母子关系是家庭关系的主线，夫妻关系既有爱和感情的成分，也有经济和社会地位的考量，是复杂和丰富多彩的，相比较起来，父子和母子以及父女和母女之间关系就要更简单一些，纯粹的血缘上下级关系。除了古已有之的为了生儿育女的姐夫小姨子乱伦，以及女婿和丈母娘乱伦，是出于为了家庭繁衍后代的宗旨，这种乱伦是比较神圣的乱伦。现在的乱伦就俗不可耐了，有的纯粹为了色情倒也无可厚非，更多的是为了对方的钱，甚至于女方为了防止男方外遇而女方亲戚集体设套在女方亲戚中物色有姿色者使自己的丈夫陷入亲戚桃色事件而加以对丈夫的控制和要挟。一个正直的男人很难躲过妻子以及外戚合伙设套的情色陷阱。现代中国家庭的夫妻关系符合马克思主义的对立斗争统一学说。有些时候你最大的敌人恰恰是你的另一半，看看中国政坛新星***就知道我此言不虚了。面对家庭腐败，自古就有清官难断家务事的慨叹。所以说对于家庭腐败目前还没有有效的措施。幸福的家庭一样的幸福，不幸的家庭各有各的不幸，好在现在有了基因鉴定技术,为家庭的透明度提高提供了可能，女人吃里扒外的机会降到最低，可以更好地保证家的宗旨和男女的契约，对每一个家庭的保护，防止了第三者的插足，但是目前中国未婚子女卖淫现象只能依靠社会力量了。除了法律方面废除嫖宿幼女罪，加大强奸罪惩罚，更重要的是社会教育和宗教导引。中国宗教不发达导致私人道德建设的滞后。公共教育在个人隐私方面实在是无能为力。我认为要根本上改变中国家庭的腐败现象，可以采取以家制家的模式，随着医学技术的进步，代孕和试管婴儿费用的降低，中国可以发展单亲家庭，单亲家庭就是利用现代医学技术和商业公司完成生儿育女的功能，全面取代传统双亲家庭，单亲家庭模式可以降低传统家庭的腐败和降低社会离婚率，减少家庭暴力，降低房价等等。而且随着单亲家庭规模的扩大，必定会催生中国巨大的色情和红灯区市场，这在中国服务业大军中是一支新生力量，对于振兴全球第三产业都功不可没。
无论是家的腐败还是党的腐败，反腐败的根本就是引入竞争机制，一个是多家制，一个是多党制，家庭模式的多元化可以制约家的腐败，多党制可以制约党的腐败，二者的衔接点是以法治党和以法治家。完善党纪和家规的建设，同时加强社会对党和家的监督。多党制因为基于不同的思想和利益机制，党派的多元化是比较容易的，但是家族机制因为不可摆脱人口生产的终极目的，目前世界上家庭模式变化形式并不是很多，而且家庭模式决定了后代与祖辈的基因传承，家文化往往与民族不可分割，比如汉族基本是父系姓氏家族制，中国目前的腐败严重就是因为一党独大和一家独大，导致家党互相渗透，互相腐败，破坏社会政权体系，古代家天下家政权时代，党是渗透家政权的腐败主角，而现在党天下党政权下，反而是家成为腐败的主角。出台了许多严禁领导家属经商办企业的文件法规，其实并没有抓住事物的本质，是本末倒置，我的主张是中国应该在法律上明确改变姓名的条款，作为一个自然人，即使与领导有血缘关系，只要改名换姓，与领导割裂了家族关系，仍然应该像普通人一样可以经商办企业。要从根本上防止家和党的腐败，还是要引入竞争机制，现代社会党派的产生和崛起必须有流行的与众不同理论体系和与之相符的经济利益诉求，要形成一个理论体系并且吻合当前社会走向是不容易的，如果没有明确的思想理论体系，仅仅是基于利益和兴趣所好形成的是帮派而不是党派，帮派的形成往往对社会产生负面的作用，帮派破坏社会稳定和法律体系，帮派侧重于暗斗，党派侧重于明争。暗斗往往发展为暴力乃至于战争。中国的民主不仅要防止党的腐败，同时要防止家的腐败，中国民运人士一味的追求西方国家的多党制，以为只要多党制中国民主就会一蹴而就，即使是多党制，如果家庭腐败的渗透，再多的党也会被家所腐败。西方国家没有个家庭腐败的问题。因为西方国家的家的宗旨是爱，而中国的家是为了权
中国自从民国期间国民党正式接掌国家权力以来，标志着家族政权已经彻底退出了国家政权的主导地位。家族关系基本瓦解，家庭作为人口生产的主要功能得以保留，随着科技的发达，试管婴儿和代孕技术以及克隆人技术都在冲击传统的家庭关系，不远的将来随着智能机器人的发展，机器人进入家庭参与人类的感情生活和性生活也许在法律上得到确认，传统血缘家庭组织会越来越弱,如果将来工厂化育人得到法律的许可，家庭会衰败到被消灭和失去存在的意义。反而党组织则受不良影响较小，从而会越来越占据社会的政治经济主导地位。智能机器人随着独立思想的确立，机器人政党将会出现，那个时候党组织关系将越来越复杂，人类永远不会进入共产主义社会，反而会很快进入奴隶主社会，人类进入奴隶主社会后，我们每个人都有自己的机器人奴隶，奴隶主社会是我们每个人类向往的社会。
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