El Templo Taoísta de la Montaña Wu Tang

[Aon]

El Templo Taoísta de la Montaña Wu Tang:

(De República Popular China)

Wu Tang o la escuela de la montaña está situada en el monte Wu Tang al
noroeste de la provincia del Hubei. El macizo, de doce picos, abriga
numerosos templos de difícil acceso; por esta razón el emperador
Yongle (siglo XV) hizo tallar una extensa subida en la roca.

En esta Escuela se desarrollan los estilos internos o Nei Chia Chuan:
Wu Tang Chuan (Wudangquan), T´ai Chi Chuan (Taijiquan), Hsin I Chuan
(Xingyiquan), Pa Kua Chan (Baduazhang), T´ai Chi Chien, Tao, Kun, y
hasta el estilo de Lanza T´ai Chi Chan (tan hermosa como delicada).
Siendo estos estilos esencialmente un camino de vida, una forma de
adquirir y conservar la salud, y como última aplicación o ventaja, la
posibilidad de lucha o defensa personal. Un maestro de Tai Chi Chuan
evitará por todos los medios una riña y en caso de que sea imposible,
no atacará primero; simplemente se limitará a defenderse.

La montaña Wu Tang tiene una gran fama debido a la creencia de que en
ella habitan los dioses y los seres inmortales. Alguien diría con
respecto a la montaña: "La pintoresca belleza de Wu Tang sobresale del
resto de las montañas. El río Tsang se origina al pie de sus colinas".
Está relacionada con el norte y con la estrella polar, por tal motivo
es que en el T´ai Chi Chuan se comienza la práctica mirando hacia el
norte.

Al emperador Negro se lo considera una divinidad y su influencia se
encuentra en la montaña Wu Tang, y a Chang San-Feng se le atribuyen
distintos tratados sobre alquimia interna que compuso bajo las
vibraciones de estas montañas. Principalmente la de los Tres Picos, de
allí recibió su nombre personal.

A través del Programa Integral de la Fundación Centro del Tao se
desarrollan algunas prácticas esotéricas de Wu Tang, como por ejemplo
el Ch´i Kung de Wu Tang (Wudang Qigong) o el de las Esferas Psíquicas,
la Forma T´ai Chi de Lanza, la Espada Mágica de Liu Tun Ping, y la
Forma del Viento con Doble Sable (Tao ar). A todos los amantes de las
Artes Marciales Exóticas le recomiendo profundizar estas cuatro formas
artísticas de la Energía Interior.


El Templo Budista Shaolín:

El Monasterio de Shaolín fue construido durante la dinastía Wei,
aproximadamente en el año 300, en la montaña Shia Si (Shaoshi),
ubicada al noroeste del distrito Dengfeng y no lejos de Luoyang.
Establecido precisamente en la cadena montañosas de Song Shan de la
provincia de Honan.

Tanto con las técnicas de lucha del estilo duro "Shaolín Chuan", que
se refiere a la escuela exterior o rígida y que implica el desarrollo
de la fuerza física y, la potencia del movimiento, como con las
técnicas de lucha del estilo blando "T´ai Chi Chuan", que se refiere a
la escuela interior o flexible y que enfatiza en la circulación y
canalización del Chi, se daba una formación completa al moje durante
sus años de estudio.

Téngase en cuenta que en toda verdadera Escuela Marcial, ambas
disciplinas deben conducir al mismo resultado, independientemente de
que una comienza por fuera mientras que la otra por dentro. E incluso,
ninguna de las dos escuelas están completas hasta que no se
desarrollan paralelamente las prácticas del Ch´i Kung, Nei Kung,
Alquimia y Meditación.

La vida en el Templo era intencionalmente dura, para desarrollar el
cuerpo y al mismo tiempo fortalecer la mente y templar el espíritu. No
había lugar para la debilidad o para la falsedad. Los sacerdotes que
enseñaban en el Templo tenían todos los rangos del Shaolín Chuan y del
T´ai Chi Chuan; eran expertos con manos y pies desnudos y muy hábiles
en el manejo de armas blancas, palo, espada, sable, hachas, lanzas,
arco y flecha etc.

Entre los años 618 y 907 el monasterio Shaolín sirvió al emperador
Taizong para propósitos militares. Por entonces, los soldados bonzos,
participaron en la expedición militar contra Wang Shichong que trataba
de establecer un régimen separatista. Los mismo bonzos del Shaolín
lograron hacer prisionero al temido Wang, y en reconocimiento de tal
proeza el emperador confirió al Shaolín el título de: "Primer
Monasterio bajo el Cielo".

En el año 1700 el Emperador Hang-Shi, celoso de la fama de los monjes,
con los soldados de su imperio manchú sitió y destruyó el monasterio
Shaolín, asesinando a sus ocupantes. Se dice que de la matanza sólo
cinco sacerdotes lograron salvarse, legando los métodos conocidos como
Hung Gar, Li Gar, Liu Gar, Choy Gar y Mok Gar. Otros estilos nacidos
de estos son Win Chung y el Jeet Kune Do de Bruce Lee.

Hung Gar (Hung Hee Gung), es el primer maestro en codificar para el
mundo externo el método de combate de los monjes Shaolín conocido como
Kung Fu. Luego de la destrucción del Templo, el Shaolín Chuan tuvo
sectas en el norte y en el sur de China, que a su vez se subdividieron
en numerosas ramas. El Shaolín Chuan del Sur (por ser los chinos más
bajos) enfatizó el empleo de los puños, mientras que los aficionados
del Norte (por ser chinos más altos y grandotes) ponían el acento
sobre las piernas y pies. No obstante, en ambas escuelas se
desarrollan puñetazos y puntapiés.

Pero más allá de las diferencias internas del Kung Fu, las dos grandes
Escuelas que han quedado después de la destrucción del Templo, son la
Shaolín Chuan y la Wu Tang, las cuales dieron origen al Wu Shu de la
actualidad.

El Misterioso Tammo:

Ta Mo (Bodhidharma) llegó al Shaolín en el año 527.

El legendario sabio de la India Bodhidharma o bien, Tamo para los
chinos, durante el cuarto año del reinado de Hsiao Ming de Wei del
norte, en el año 520, llegaba a China.

Al llegar a China, se instaló después de algunas travesías, en el
Templo de Shaolín, ubicado en la provincia de Honan en la zona norte
de China central. Fue el vigésimo octavo sucesor de Buda en India y
primer Patriarca del Chan´na en China y del Zen en Japón. Practicó la
contemplación y la tranquilidad; pero supo muy bien lo que era el
verdadero significado de los asuntos mundanos. Era diáfano por dentro
y por fuera; sus virtudes eran más que un modelo para el mundo.
Bodhidharma, constantemente enfatizaba en el término Pi-Kuan: (Pi =
pared - Kuan = contemplar) la contemplación o percepción de la pared.

Durante su estadía en el Templo creó para los monjes y discípulos
Shaolín una serie de movimientos para que pudieran soportar las
prácticas de meditación y estudio intensivo sin caer en la inercia.

También enseñó los 18 movimientos terapéuticos, de respiración y
marcial, o bien aplicados para la defensa personal, denominados de
otro modo, las 18 manos de Lohan (18 manos del Santo Luohan, inspirada
quizás en "Yuddha" la lucha india). Esta Práctica se desarrolla
especialmente dentro del Programa Integral de la Fundación Centro del
Tao. Asimismo, Tamo, también enseñó el camino interno o esotérico, el
cual era la conjunción de la alquimia taoísta con el yoga hindú. Esta
disciplina constituyó la base y el fundamento de todas las otras
materias tratadas en el Templo, y a su vez, correspondía al pilar
primordial para el logro de la Iluminación.

Esta disciplina o alquimia interna, estaba constituida principalmente
por el Ch´i Kung (Qigong), con efectos curativos (terapéutico) y
defensivo (marcial). También organizó un sistema de 12 respiraciones
diferentes en distintas posturas conocidas como las 12 respiraciones
de Ta-Mo.

A partir de este maestro, comenzó a desarrollarse el Shaolín Chuan o
Kung Fu y toda la variedad septentrional y meridional. Del estilo
septentrional se dividen 5 ramas o escuelas: Cha, Hua, Hung, Pao y T
´an. Del estilo septentrional surgen los estilos: del Dragón, del
Tigre, de la Pantera, de la Serpiente y de la Grulla, y las escuelas
Hung, Liu, Ts´ai, Li y Mo. De estas escuelas principales, surgen un
centenar de ramas y sub-ramas.

Ta Mo (precursor del Zen), desarrolló el aspecto duro del estilo
Shaolín, pero también lo alzó sobre el aspecto meditativo Chan´na
(Dyana) (Ch´an / Zen) o estilo blando del T´ai Chi Chuan de los
taoístas.