لكن الله إذا ابتلى العبد أعانه

[دمـعـتـي‎]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقتطفات من جواهر ( شيخ الإسلام وتلميذه ) رحمهم الله

(وأما محبةُ الرب سبحانه فشأنها غير الشأن، فإنه لا شيء أحب إلى القلوب من خالقهاوفاطرها، فهو إلهها، ومعبودها، ووليها، ومولاها، وربُّها، ومدبرها، ورازقها، ومميتها، ومحييها، فمحبته نعيم النفوس، وحياة الأرواح، وسرور النفوس، وقوتُ القلوب، ونور العقول، وقرة العيون، وعمارة الباطن.

(ابن القيم –إغاثة اللهفان 197/2)

(مامنزلة النية من العمل؟

فإن صلاح الحي إنما هو صلاح مقصوده ومراده،وصلاح الأعمال والحركات بصلاح إراداتها ونياتها،

ولهذا كان من أجمع الكلام وأبلغه قوله : (إنما الإعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) وهذا يعم كل عمل وكل نية ، فكل عمل في العالم هو بحسب نية صاحبه وليس للعامل إلا ما نواه وقصده وأحبه وأراده بعمله. (ابن تيمية – قاعدة في المحبة 15)

(فإذا كان من يقضي بين الناس في الأموال والدماء والأعراض،إذا لم يكن عالما عادلا كان في النار،فكيف بمن يحكم في الملل والأديان وأصول الإيمان والمعارف الإلهية والمعالم الكلية بلا علم ولا عدل . (ابن تيمية – الاستقامة 108/1)

(تأمل هذا المعنى في آية المواريث،وتعليقه سبحانه التوارث فيها بلفظ الزوجة دون المرأة، كما في قوله تعالى:{وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ } إيذانا بأن هذا التوارث إنما وقع بالزوجية المقتضية للتشاكل والتناسب، والمؤمن والكافر لا تشاكل بينهما ولا تناسب، فلا يقع بينهما التوارث.وأسرار مفردات القرآن ومركباته فوق عقول العالمين.(ابن القيم-جلاء الأفهام 233)

(إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شَيْئًا يُحْبِطُ جَمِيعَ الْحَسَنَاتِ إلَّا الْكُفْرَ ،كَمَا أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ شَيْئًا يُحْبِطُ جَمِيعَ السَّيِّئَاتِ إلَّا التَّوْبَةَ . (ابن تيمية – الإيمان الأوسط 42)

((حكم صلاة الجماعة):

من تأمل السنة حق التأمل تبين له أن فعلها في المسجد فرض على الأعيان ، إلا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة ، فترك حضور المسجد لغير عذر كترك أصل الجماعة لغير عذر ، وبهذا تتفق جميع الأحاديث والآثار.(ابن القيم-الصلاة 166)

(للعبد بين يدي الله موقفان : موقف بين يديه في الصلاة ، وموقف بين يديه يوم لقائه ، فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه ، شدد عليه ذلك الموقف(ابن القيم-الصلاة 60)

(لكن الله اذا ابتلى العبد أعانه ، واذا تعرض العبد بنفسه الى البلاء وكله الله الى نفسه ،كما قال النبي صلى الله عليه و سلم لعبد الرحمن بن سمرة:(لا تسأل الامارة فإنك ان أعطيتها عن مسألة وكلت اليها وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها ). (ابن تيمية – رسالة في الزهد والورع 69)

(النزاع بين الصحابة في تفسير القرآن قليل جدا ، وهو وإن كان من التابعين أكثر منه في الصحابة فهو قليل بالنسبة إلى من بعدهم ، وكلما كان العصر أشرف كان الاجتماع والائتلاف والعلم والبيان فيه أكثر . (ابن تيمية – مقدمة في التفسير 45)

(المؤمن حي القلب مستنيره، والكافر والمنافق ميت القلب مظلمه.(ابن القيم-اجتماع الجيوش الإسلامية37/1)

وأسأل الله لك الهدى والتقى والعفاف والغنى

--
{إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم..}(يس:12)، تدبر كلمة: (وآثارهم) تجد أن للأعمال أثرا بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة، وستكون ظاهرة له يوم القيامة، فاحرص أن يكون لك أثر في دنياك ترى نفعه يوم القيامة. [د.عبدالمحسن المطيري]
ومن هنا حمّل كتاب إبدأ حياتك
برابط مباشر لا علاقة له في موقع ما
والكتاب لوجه الله عز وجل ولا يراد منه جزءا أو شكورا
ويحق للجميع نشره ونسخه ولصقه في أي مكان دون العودة لي
http://www.4shared.com/file/82352303/6ab2525f/__online.html
حمل من هنا كتاب لآلى أسرية
http://www.4shared.com/file/67735490/e9821cb3/__online.html
كتاب من أقوال العلماء
http://www.mediafire.com/?attfwllygiw
حمل هذا الملف
وتجد به شرح طريقة التحميل بالصور من موقع عربي
http://www.fesalup.com/MYDGFBCKETSW/áãÚÑÝÉ+ßí[1]...doc.html
ما يخص الكتابين ستجد ما يرشدك لحياة أفضل
وستكون نصيحتك الذتية أو الأسرية منك إليك
وفقك الله