الرضا باب الله الأعظم

[دمـعـتـي‎]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من جواهر شيخ الإسلام وتلميذه

(لا حكمة لجاهل ولا طائش ولا عجول.

(ابن القيم-مدارج السالكين 480/2)

(فضل العلماء:

كل أمة - قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم - فعلماؤها شرارها إلا المسلمين فإن علماءهم خيارهم ، فإنهم خلفاء الرسول في أمته والمحيون لما مات من سنته ، بهم قام الكتاب وبه قاموا ، وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا . (ابن تيمية- رفع الملام 9)

(فالواجب على العبد أن ينظر في حبه وبغضه ، ومقدار حبه وبغضه : هل هو موافق لأمر الله ورسوله ؟ وهو هدي الله الذي أنزله على رسوله ، بحيث يكون مأموراً بذلك الحب والبغض ، لا يكون متقدماً فيه بين يدي الله ورسوله ، فإنه قد قال: { لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }. (ابن تيمية – رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 11)

(الإيمان وترك الصلاة لايجتمعان:

لا يصر على ترك الصلاة إصرارا مستمراً من يصدّق بأن الله أمر بها أصلاً ، فإنه يستحيل في العادة والطبيعة أن يكون الرجل مصدقاً تصديقاً جازماً أن الله فرض عليه كل يوم وليلة خمس صلوات ، وأنه يعاقبه على تركها أشد العقاب ، وهو مع ذلك مُصرٌّ على تركها ، هذا من المستحيل قطعاً.(ابن القيم-الصلاة 60)

(ومعرفة سبب النزول تعين على فهم الآية ، فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب ، ولهذا كان أصح قول الفقهاء أنه إذا لم يعرف ما نواه الحالف رجع إلى سبب يمينه وما هيجها وأثارها. (ابن تيمية – مقدمة في التفسير 48)

(حكم التغميض في الصلاة:

إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو أفضل ، وإن كان يحول بينه وبين الخشوع ما في قبلته من الزخرفة أو غيره مما يشوش عليه قلبه فهنالك لا يكره التغميض قطعا" (ابن القيم-زاد المعاد 156/1)

(الرضا باب الله الأعظم ، وجنة الدنيا ، ومستراح العابدين وقرة عيون المشتاقين ، ومن ملأ قلبه من الرضا بالقدر ، ملأ الله صدره غنىً وأمناً ، وفرَّغ قلبه لمحبته والإنابة إليه والتوكل عليه ، ومن فاته حظُّه من الرضا ، امتلأ قلبه بضدِ ذلك واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه.(ابن القيم-مدارج السالكين174/2)

(التقديم في إمامة الصلاة بالنسب لا يقول به أَكثرالعلماء،وليس فيه نص عن النبي صلى الله عليه وسلم،بل ثبت في الصحيح عنه أنه قال:{يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سنا}فقدمه النبي بالفضيلة العلمية ثم بالفضيلة العملية.(ابن تيمية – الفتاوى 26/19)

((من آثار المعاصي):

حرمان الطاعة، فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أن تصد عن طاعة تكون بدله وتقطع طريق طاعة أخرى ، فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة ثم رابعة وهلم جراً فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرة ، كل واحدة منها خير له من الدنيا وما عليها، وهذا كرجل أكل أكلة أوجبت له مرضة طويلة منعته من عدة أكلات أطيب منها.(ابن القيم-الجواب الكافي 36)

(فكل ما بالخلق من النعم فمنه وحده لا شريك له ، ولهذا هو سبحانه يجمع بين الشكر والتوحيد ، ففي الصلاة أول الفاتحة(الحمد لله رب العالمين) وأوسطها( إياك نعبد وإياك نستعين ) والخطب وكل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم ، وعن ابن عباس : إذا قلت لا إله إلا الله فقل الحمد لله فإن الله يقول : (فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين). (ابن تيمية- جامع الرسائل 108)

وأسأل الله لك الهدى والتقى والعفاف والغنى

--
{إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم..}(يس:12)، تدبر كلمة: (وآثارهم) تجد أن للأعمال أثرا بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة، وستكون ظاهرة له يوم القيامة، فاحرص أن يكون لك أثر في دنياك ترى نفعه يوم القيامة. [د.عبدالمحسن المطيري]
ومن هنا حمّل كتاب إبدأ حياتك
برابط مباشر لا علاقة له في موقع ما
والكتاب لوجه الله عز وجل ولا يراد منه جزءا أو شكورا
ويحق للجميع نشره ونسخه ولصقه في أي مكان دون العودة لي
http://www.4shared.com/file/82352303/6ab2525f/__online.html
حمل من هنا كتاب لآلى أسرية
http://www.4shared.com/file/67735490/e9821cb3/__online.html
كتاب من أقوال العلماء
http://www.mediafire.com/?attfwllygiw
حمل هذا الملف
وتجد به شرح طريقة التحميل بالصور من موقع عربي
http://www.fesalup.com/MYDGFBCKETSW/áãÚÑÝÉ+ßí[1]...doc.html
ما يخص الكتابين ستجد ما يرشدك لحياة أفضل
وستكون نصيحتك الذتية أو الأسرية منك إليك
وفقك الله