Re: Telefon/Internet über Unitymedia

[Peter Heuer]

Martin Schnitkemper schrieb:
> [snip]
> Das was ich zur Zeit bei Versatel durchmache möchte ich keinesfalls woanders
> noch einmal erleben.
Moin,
ich glaub du das das da -> http://www.heise.de/newsticker/meldung/99708
noch nicht gelesen. ;-)
Gruß
Peter

[AlfaMS]

Martin Schnitkemper schrieb:
> · Peter Heuer <fr...@mi.ch> schrieb:

>
>> ich glaub du das das da -> http://www.heise.de/newsticker/meldung/99708
>> noch nicht gelesen. ;-)
>

> Und ich hatte mich auch schon gewundert, warum der Aktienkurs gestern so in
> die Höhe schoß.
>
> Die Gerüchte haben sich mittlerweile bewahrheitet:
> http://www.heise.de/newsticker/meldung/99777
>
> Wahrscheinlich gehören wird dann demnächst alle zu "United Internet". Ich
> kann nur hoffen, daß wenigstens dort ausgeschlafene Manager sitzen, die den
> Versatel-Laden von Grund auf umkrempeln und neu organisieren. Der
> derzeitige Zustand ist einfach nur unerträglich.

Einige Jahre nach der Neuregulierung des Telephonmarkts möchte ich mal
kurz einfügen: Egal, wie letztendlich der gegenseitige Prozess der
Aquisitionen verlaufen wird: Im Endeffekt werden es höchstens vier, eher
weniger Anbieter sein, die dann aber bundesweit ihr Angebot *allen* zur
Verfügung stellen können. Mal kurz zur Erinnerung: Was hatten wir denn
vorher? Einen Riesen, der importierte Telephone für illegal erklärte;
der sagte, das auf einer Kupferleitung außer BTX nix anderes möglich
sei; der Akkustik-Koppler mit 300 KB (oder so)für Teufelswerk hielt;
etc, pp. Die Citykom hatte 1998 (+/- ein Jahr) einen guten Start, und
ging später in Tropolys auf. Diese in Versatel. Bis jetzt bin ich dabei.
Auch ich ärgere mich darüber, dass es keine kostenlose Hotlinenummer
gibt, aber ich habe nur einmal einen etwa 36-stündigen Ausfall bei
Versatel erlebt. OK - bei Citykom einmal für zwei Stunden, und da hatte
ich eine kostenlose Hotline... Stellt Euch drauf ein: Ihr wollt
Flat-alles, und es bleiben im Endeffekt drei, oder vier Anbieter übrig:
Meine Gedanken gehen mittlerweile dahin, auf einen immer noch (!)
vorhandenen Stamm von erfahrenen Servicepersonen zurückgreifen zu können
- Leute, die ihre Kompetenz täglich, und seit Jahren beweisen. Die
Preise dort gleichen sich ja auch immer mehr an. Wenn die mir mein
derzeitiges DSL 6000 mit Internet-flat, und Flat ins deutsche
Telefonnetz für unter 40 € bieten, dann bin ich ab 2009 wieder dort, wo
ich lange zuvor angefangen habe.Wen mag ich nur meinen?
--
Josef

[Martin Schnitkemper]

as in making a voyage, we should suffer almost as much as if it
were real, and should fear to sleep, as we fear to wake when we dread in
fact to enter on such mishaps. And, indeed, it would cause pretty nearly the
same discomforts as the reality.

But since dreams are all different, and each single one is diversified, what
is seen in them affects us much less than what we see when awake, because of
its continuity, which is not, however, so continuous and level as not to
change too; but it changes less abruptly, except rarely, as when we travel,
and then we say, "It seems to me I am dreaming." For life is a dream a
little less inconstant.

387. It may be that there are true demonstrations; but this is not certain.
Thus, this proves nothing else but that it is not certain that all is
uncertain, to the glory of scepticism.

388. Good sense.--They are compelled to say, "You are not acting in good
faith; we are not asleep," etc. How I love to see this proud reason
humiliated and suppliant! For this is not the language o

[Michael Holzt]

not be without proofs,
nor the special prophecies without fruit.

713. Perpetual captivity of the Jews.--Jer. 11:11: "I will bring evil upon
Judah from which they shall not be able to escape."

Types.--Is. 5: "The Lord had a vineyard, from which He looked for grapes;
and it brought forth only wild grapes. I will therefore lay it waste, and
destroy it; the earth shall only bring forth thorns, and I will forbid the
clouds from raining upon it. The vineyard of the Lord is the house of
Israel, and the men of Judah His pleasant plant. I looked that they should
do justice, and they bring forth only iniquities."

Is. 8: "Sanctify the Lord with fear and trembling; let Him be your only
dread, and He shall be to you for a sanctuary, but for a stone of stumbling
and a rock of offence to both the houses of Israel, for a gin and for a
snare to the inhabitants of Jerusalem; and many among them shall stumble
against that stone, and fall, and be broken, and be snared, and perish. Hide
my words, and cover my law for my disciples.

"I will then wait in patience upon the Lord that hideth and concealeth
Himself from the house of Jacob."

Is. 29: "Be amazed and wonder, people of Isr

[Peter Heuer]

of which you are
ignorant. Hear God.

For in fact, if man had never been corrupt, he would enjoy in his innocence
both truth and happiness with assurance; and if man had always been corrupt,
he would have no idea of truth or bliss. But, wretched as we are, and more
so than if there were no greatness in our condition, we have an idea of
happiness and can not reach it. We perceive an image of truth and possess
only a lie. Incapable of absolute ignorance and of certain knowledge, we
have thus been manifestly in a degree of perfection from which we have
unhappily fallen.

It is, however, an astonishing thing that the mystery furthest removed from
our knowledge, namely, that of the transmission of sin, should be a fact
without which we can have no knowledge of ourselves. For it is beyond doubt
that there is nothing which more shocks our reason than to say that the sin
of the first man has rendered guilty those who, being so removed from this
source, seem incapable of participation in it. This transmission does not
only seem to us impossible, it seems also very unjust. For what is more
contrary to the rules of our miserable justice than to damn eternally an
infant incapable of will, for a sin wherein he seems to have so little a
share that it was committed six thousand years before he was in existence?
Certainly nothing offends us more rudely than this doctrine; and yet without
this mystery, the most incomprehensible of all,