علی
hassan mahmodi
|
اون آقایی که شبا رد می شد از کوچه ما ،کیسه بدوش کو ؟ رد پای پر خراش بی خروش کو ؟ اون آقای خرقه بدوش کو ؟ کجاست اون آقا که پینه های دستاش مرهم دلای ما بود ؟ نفس سبز نگاهش همیشه حلال مشکلای ما بود می شه یک بار دیگه سر بزاره به خونه ما بگیره نشونی از غربت بی نشونه ما
موهای آقا سپیده ، جوونا کیسه رو از آقا بگیرین قامت آقا خمیده جوونا کیسه رو از آقا بگیرین
جوونا آقا بشین، زنده کنین رسم جوون مردی رو امشب یتیما منتظرن، زنده کنین شیوه شب گردی رو امشب یتیما پشت درای خونشون منتظر آقا نشستن گوش به زنگ تق تق یه جور صدای پا نشستن
موهای آقا سپیده ، جوونا کیسه رو از آقا بگیرین قامت آقا خمیده جوونا کیسه رو از آقا بگیرین
دستای پینه بسته علی به همراه منه خونه نشینی علی آتیش به جونم می زنه تو کوله بار شعر من اسم قشنگ علی یه قافیه تنگه دلم، از دل تنگه علی یه
تو کوچه های غربتم نشونی از مولا می دن اهل محل سلام مو جواب سر بالا می دن به من می گن علی کیه ؟ علی امام عاشقاست به من می گن علی کیه ؟ داغ دل شقایقاست
توی نجف یه خونه بود،که دیواراش کاهگلی بود اسم صاحب اون خونه، مولای مردا علی بود نصف شبا بلند می شد ، یه کیسه داشت که بر می داشت خرما و نون و خوردنی ، هرچی که داشت تو اون می ذاشت راهی کوچه ها می شد ، تا یتیما رو سیر کنه تا سفره خالی شون و پر از نون و پنیر کنه شب تا سحر پرسه می زد ، پس کوچه های کوفه رو تا بوی بارون بکنه ، پاهای بی شکوفه رو عبادت علی مگه می تونه غیر از این باشه باید مثل علی بشه ، هرکی که اهل دین باشه بعد از علی کی می تونه مرهم راز من بشه درد دلامو گوش کنه ، دچار ساز من بشه
شعر از : زنده یاد مرحوم آقاسی
|
Mohammad Ghasemian
در غربت و مظلومت حضرت علی علیه السلام همین بس که
سی سال قاتل همسرش را دید و به خاطر حفظ اسلام سکوت کرد
روزی حضرت به منبر رفته بودند و شروع به ایراد سخن نمودند مخاطبین در
گروه های چند نفره جمع می شدند و شروع می کردند به صحبت و ایجاد همهمه
حضرت دوباره خطاب به آنها شروع به ایراد سخن نمودند
و دوباره همین کار را تکرار کردند بار سوم حضرت دو سیلی به صورت زدند و
فرمودند خدایا اینها علی را نمی خواهند و علی هم اینها را. علی را از
اینها بگیر
در مظلومیت اهل بیت همین بس که همان یتیمهایی که زمانی حضرت شبانه به
اطعام آنها می پرداختند
روزی بر بام های شام به یتیمان امام حسین علیه السلام سنگ زدند در
مظلومیت علی علیه السلام همین بس که حتی سلام حضرت را جواب نمی دادند
کدام علی
همان علی اعلایی که اگر شیخین خیانت به اسلام نمی کردند و استخوانی در
گلوی حضرت نمی شدند
الان وضع اسلام و مسلمین طور دیگری بود و این بزرگترین خیانت به اسلام و
جهان بود که نگذاشتند علی حکومت اسلامی را در زمان معلوم در دست گیرند
به بهانه ماه مبارک رمضان هم جملاتی در زیر می آورم که اهل دل بیشتر با آن مانوسند
هر چند خودم در این راه گام بر نداشته ام و اهل عمل نیستم
شاید برای شما که اهل عملید مفید باشد
درباره ماه مبارک رمضان اهل معرفت اين تعبير را دارند که اين ماه، دار
ضيافت الهي و يکي از منازل سالکين الي ا... است. «سلوک الي ا...» يعني
سير معنوي روح به سوي خدا و تقرب به او که البته اين سير و اين تقرب،
داراي درجات و مراتب است.اين سير و سلوک ۴ قدم دارد؛ اهل معرفت از قدم
اول تعبير مي کنند به «تجليه»، يعني آراستن ظاهر به آداب شرع و عمل کردن
به دستورات شارع مقدس در اين ماه مبارک رمضان، يعني همين روزه گرفتن و
آداب ظاهريه. پس گام اول، قدم اول تجليه است.گام دوم و قدم دوم در اين
سير «تخليه » است. تخليه پيراستن است نه آراستن؛ پيراستن باطن از رذائل
اخلاقي و چه بسا پاک کردن و منزه کردن نفس از آثار آثام - يعني سيئات و
گناهان - است. چه بسا اولين دعايي که نسبت به اولين روز ماه مبارک رمضان
وارد شده که شخص روزه دار مي خواند، اشاره به همين مسئله تخليه دارد. چون
خود را تجليه کرده، يعني روزه گرفته و به آداب ظاهريه عمل کرده است و
حالا از خدا مي خواهد که او باطنش را از اين آثار پيرايش کند.لذا در روز
اول ماه مبارک رمضان اين دعا را مي خوانيم: « اللهم اجعل صيامي فيه صيام
الصائمين و قيامي قيام القائمين و نبهني فيه عن نومة الغافلين و هب لي
جرمي يا اله العالمين واعف عني يا عافيا عن المجرمين». اين دعا به همين
قدم دوم، يعني تخليه اشاره دارد.گام سوم که از آن تعبير به «تحليه» مي
کنند، اين است که انسان روح را به صفات ملکوتيه کماليه آرايش دهد و خودش
را متخلق به اخلاق الهيه کند، که اين هم داراي مراتبي است.
گام چهارم، فناء في ا...
گام چهارم مرحله اي است که اهل معرفت از آن به «فناء في ا... تعالي»
تعبير مي کنند و مرادشان اين است که روح سالک يعني همان شخصي که سير
معنوي مي کند، از انيت در شهود حق فاني شود؛ چه در رابطه با فعلش، چه
صفتش و چه ذاتش. اين تعبير را به کار مي برند که فناء في ا... عبارت است
از: « فاني شدن روح از انيت در شهود حق». از نظر مسير معنوي، اين آخرين
منزل سير و سلوک است
اما موانع این سیر و سلوک که سومی آن ممکن است در جامعه ما موثرتر و مشهود تر باشد
تنعم تجمل تکلف تعلق
التماس دعا
> --
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "Ms students 87" group.
> To post to this group, send email to ms-stud...@googlegroups.com.
> To unsubscribe from this group, send email to
> ms-students-8...@googlegroups.com.
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/ms-students-87?hl=en.
>
>
--
Mohammad Ghasemian
MA. student in LIS
IRAN, Ferdowsi University of Mashhad