红色往事：1966～1976年的中国电影

[gudaofeng]

生在20世纪60年代中期至70年代中期的“史无前例的无产阶级文化大革命运动”，给中国带来了深重的灾难。这场运动之所以“史无前例”，是因为它全然不同于中外历史上曾多次发生的种种形式的“革命”，既不是不同阶级间以军事斗争为主要表征的“暴力革命”，也不是同一阶级内部间以经济变革为主要表征的“政权改良”，其最大的特点就是自始至终高举着“文化革命”的大旗。它还是有史以来参与人数最多的一次“意识形态”色彩极其浓厚的群众运动。

“十年动乱”是在关于新编历史剧《海瑞罢官》的争论声中启幕的；而值得深思的是，这场运动的结束曲，恰恰又是对一部古书《水浒传》的评论。由此，我们不由地感叹，现代的中国人同450多年前明代的海瑞乃至850多年前北宋的宋江，无论在思想意识上还是在生活情感上竟然那么的相同，几百年的时间隔阂荡然无存，以至于伟大领袖一句话，即可激起“广大革命群众”对这些古人的强烈反应，像对身边的“走资派”一样来一番迅雷不及掩耳的口诛笔伐——只是古人已成白骨，既不能“文攻”，也难以“武卫”了。对于文化大革命运动的探讨，其文化意义远大于其它诸如政治。经济。军事等方面的意义；而就一个大的“文化”概念来说，“文艺革命”又自始至终地作为这个运动的先锋，占据了主要位置，社会、教育甚至包括政治等方面的“革命’嘟成为其附属品或后来者。1964年6月5日至7月31日，文化部在北京举办了京剧现代戏观摩演出，上演了江青主抓的《沙家浜》《红灯记》《智取威虎山》等新型京剧，她还在演出人员座谈会上发表了《谈京剧革命》的讲话，标志着“文艺革命”正式登台亮相。此后，“文艺革命”一发而不可收，除大力将现代京戏逐步发展成为令人仰视的“革命样板戏”，树立起崭新的“无产阶级文艺形式”之典范外，其更重要的任务还在于“破旧”上：1965年，批判《海瑞罢官》“吹响了无产阶级文化大革命的进军号角”；1966年，《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》首次提出“文艺黑线专政论”，为所谓“两个司令部论”做了铺垫；1967年，戚本禹的《爱国主义还是卖国主义——评反动影片〈清宫秘史〉》，第一次公开批判刘少奇；1974年，原以批判“孔孟之道”为中心的批林批孔运动，最终酿成“批周（恩来）公”；1975年，评《水浒》导致了“批邓（小平），反击右倾翻案风”运动……文化大革命十年最关键的四大运动——批刘、批林、批周、批邓，战鼓总是从“文艺战线”敲响。