يـسـتـمـرُ الـعـطاء وَ يـسـتـمـرُ الإنـجاز .. لـيـسَ كُـلَّ عـطاء إنـجاز !
لَـنّ نـقـوى عـلـى الحـياةِ بـدون عـطائِـكُـم وَ دعـمِـكُـم لـنا الّـذي يـجـعـل عـطائُنا إنـجاز ..
وَ عَـطاء فـريـق أراسـيـل الـدعـوي هـو نَـهـرٌ مِـن الـتـمَـيُّـز فـي بـحـرٍ مِـن أذواقِـكُـم
” قـُـصَاصَات أراسـيـلـيـة ” عَـادت
بـداية الـتـدبّـر ..
كُـلُّ نَـفـسٍ بـما كـسِـبت رهـينـة أي مَـرهـونة مـحـبوسة عَـلـى مَا كَـسِـبت أمّا قـوله ( إلاَّ أصْـحَابَ الْـيَـمِـينِ ) فَـ إلاَّ هُـنا لـيـسـت إسـتـثـناءً بـل هـي بـمـعـنى لـكِـنّ هُـو إسـتـثـناءٌ مُـنـقـطِـع فَـالـمـعـنى كُـلّ نَـفـسٍ بـما كَـسِـبت رهـينة أصـحاب الـيـمـين وَغـير أصـحاب الـيـمـين ثـمّ قال لَـكِـنّ أصـحاب الـيـمـين فـي جَـناتٍ يتـساءلـون عَـنِ الـمُـجـرمـين فَـإلاَّ هُـنا بـمـعـنى لـكِـنّ لأن الإسـتـثـناء مُـنـقـطِـع .
- الشـيـخ ابن عـثـيـمـين .
فَـالـنَّـفْـسُ رهـينَةُ عَـمَـلِـها وَ مَحْـبـوسَـةٌ بِـعَـمَـلِـها ، وَ بالحـياة العَـمَـلِـيَّة نـفْـس الـشـيء ؛ الـمُـواطـن الـمُـنـضَـبـط بالـقـوانـيـن طـلـيـق ، وَ مَـعـهُ تأشـيرة خُـروج دائِـماً ، وَ يُـسافـر إلى أيِّ بـلَـدٍ أراده وَلا أحـد يـمْـنَـعُهُ مِـن ذلك، أمّا الـمُـتَـلَـبِّـسْ بِجَـريمة قابِعٌ بالـسِّـجْـن ، وَ حُـجِـزَتْ نَـفْسِـيَّـتُـه .
- د. مـحـمـد الـنابـلـسي .
قال صَـلى الله عَـلـيه وسـلّـم :
( لاَ تـزولُ قـدَمُ ابنِ آدمَ يـومَ الـقـيامةِ مِـن عـندِ ربِّهِ حـتَّى يُـسألَ عَـن خـمسٍ : عَـن عُـمـرِهِ فـيـمَ أفـناهُ ، وَ عَـن شـبابِهِ فـيـمَ أبـلاَهُ ، وَ عَـن مالِـهِ مِـن أيـنَ اكـتـسـبَهُ وَ فـيـمَ أنـفـقَـهُ ، وَ ماذا عـمـلَ فـيـما عـلِـمَ ) صححه الألـباني .
تـزودّ مِـن دُنياك ما ينـفـعـك لآخـرتِـك .
لاَ تـنـسـى وتـرك || إنـتاج فـريـق أراسـيـل الـدعـوي .
( أنتِ مـلـكِـة ) مـحـمـد سالم
أنتِ مـلـكِـة ..~
نـعـم مـلـكِـةٌ أنتِ مُـعـظـم شأنـها ..
أنتِ في الجـنة امـرأةٌ أخــرى وَ مـلـكِـةٌ كُـبرى ..”
أيـتها الـمـلـكِـة :
تـعالي بنا لـنـنـظـر إلـى مُـلـكـكِ و ممـلـكِـتـكِ فـي الجـنة .
..~
