جميع واجباتي

[سلمى فهد الجويعي‎]

الواجب الأول


 أثرعن ابن عباس قوله: التفسير أربع أوجه :
1/ وجه تعرفه العرب من كلامها
2/ وجه لا يعذر أحد بجهالته
3/ وجه يعلمة العلماء
4/ وجه لا يعلمة الا لله سبحانه وتعالى .


سأورد هنا توضيح ومثال لتلك الأنواع الأربعة :

1/ وجه تعرفه العرب من كلامها
وهو ما يُعرف باللغة العربية مثل الكهف والعرش والسرر والموؤوده والطلح وما أشبه ذلك.
..

2/ وجه لا يعذر أحد بجهالته
 وهو تفسير ما يجب اعتقاده أو العمل به  وما تبادر إلى الأفهام معرفة معناه من النصوص المتضمنة شرائع الأحكام ودلائل التوحيد وكل لفظ أفاد معنى واحدا جليا يعلم أنه مراد الله تعالى، فهذا القسم لا يلتبس تأويله، إذ كل أحد يدرك معنى التوحيد من قوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ـ أنه لا شريك له في الألوهية وإن لم يعلم أن لا موضوعة في اللغة للنفي، وإلا موضوعة للإثبات وأن مقتضى هذه الكلمة الحصر، ويعلم كل أحد بالضرورة أن مقتضى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ـ ونحوه طلب إيجاب المأمور به وإن لم يعلم أن صيغة افعل للوجوب.
..

3/ وجه يعلمة العلماء
هو ما رجع إلى اجتهادهم و الذي يغلب عليه إطلاق التأويل وذلك باستنباط الأحكام وبيان المجمل وتخصيص العموم وكل لفظ احتمل معنيين فصاعدا فهو الذي لا يجوز لغير العلماء الاجتهاد فيه اعتمادا على الدلائل والشواهد دون مجرد الرأي.
مثل العام والخاص والمطلق والمقيد والناسخ والمنسوخ وما يتعلق بذلك من الأحكام، فإن هذا ليس كل أحدٍ يعرفه وليس واجب على كل أحد، بل هو فرض كفاية.
..

4/وجه لا يعلمة الا الله
هذا الوجه من ادعى علمه فهو كاذب كما جاء في بعض ألفاظ الأثر مثل العلم بحقائق صفات الله عز وجل وكيفيتها، وكذلك العلم بحقائق ما أخبر الله به عن اليوم الآخر وعن الجنة والنار وما أشبه ذلك مما لا يمكننا إدراكه, فهذا من ادعى علمه فإنه كاذب؛ لأنه لا يعلمه إلا الله.
مثال ذلك: أننا نفهم معنى استواء الله على عرشه، ولكننا لا ندرك كيفيته التي هي حقيقة ما هو عليه في الواقع.
 


الواجب الثاني


تفسير سورة الكوثر

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)


اطلعت على 3 تفاسير لثلاث مفسرين وهم :
1/إسماعيل بن عمرو بن كثيرالدمشقي
كتاب / تفسير القران العظيم
..
2/ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
كتاب/تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
 ..
3/ محمد بن يوسف الأندلسي (أبي حيان)
كتاب/ بحر المحيط
..

سأورد منهج كل مفسر بتفسيرسورة ( الكوثر )

ابن كثير :
يفسر بالمأثور ويذكر اسناد الحديث يورد مجموعه أقوال وينسبها لأصحابها يتطرق للمعاني اللغوية يذكر المرويات الاسرائيليه يذكر بمن نزلت الاية .

السعدي :
تفسيرة يمتاز بالسهوله والوضوح فليس بالطويل الممل ولا القصير المخل فهو يورد الكلمة والمعنى المراد به في هذه الايه دون التطرق لمعنى المفردة الواحده بعدة معاني لغوية .

ابي حيان :
يذكر مفردات الآية ويفسرها من الناحية اللغوية والأحكام النحوية ويذكر عدة معاني للكلمة الواحده ويستدل بالشعرو أقوال الصحابة والتابعين وينسب الأقوال لأصحابها و يذكر أحاديث النبي صلى الله علية وسلم مباشرة دون ذكر الاسناد ويذكر وقت نزول الاية ومن المقصود بها

 الواجب الثالث


س/ ما هي علوم الآلة ؟


العلوم الشرعية تنقسم الى قسمين علوم الغاية وعلوم الآله ..

فعلوم الآلة / هي الوسيلة التي يتوصل منها الى فهم علوم الغاية

فمثلا علم أصول الفقة حتى أستطيع فهم الفقة
علم مصطلح الحديث حتى استطيع أن أميز بين الحديث الضعيف والصحيح



فمن علوم الآلة :


1 - علم أصول التفسير

2 - علم التجويد

3 - علم القراءات

4 - علم مصطلح الحديث

5 - علم رجال الحديث

6 - علم علل الحديث

7 - علم أصول الفقه

8 - علم القواعد الفقهية

9 - علم النحو

10 - علم الصرف

11 - علم متن اللغة

12 - علم البلاغة




المصدر : مشاهدة محاضرة في قناة المجد العلمية للشيخ راشد الزهراني
موقع كل السلفيين