20th May - MoeMaKa Daily

10 views
Skip to first unread message

Maung Yit

unread,
May 20, 2012, 3:18:25 AM5/20/12
to sfbcir...@moemaka.info, moemak...@moemaka.biz, burm...@googlegroups.com, moemaka
ေဖ့စ္ဘြတ္ထူေထာင္သူ စုုတ္ေရာ လာဘ္ေရာ ၀င္ျပီ
မိုုးမခအေထာက္ေတာ္ ၀၀၆၊ ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂
အေမရိကန္နဲ႔ ကမာၻတ၀ွမ္းမွာ ပရိသတ္အမ်ားဆုုံးကိုု လႊမ္းမိုုးထားတဲ့ အင္တာနက္ လူမႈကြန္ယက္ Facebook ထူေထာင္သူ မတ္ဇူကာဘတ္တေယာက္ တေန႔က အသက္ ၂၈ ႏွစ္ျပည့္၊ သူ႔ကုုမၼဏီကိုု အဲသည္ေန႔မွာ အမ်ားပိုုင္ရွယ္ယာလုုပ္ငန္းအျဖစ္ ထုုတ္ေရာင္းျပီး ဘီလ်ံနာျဖစ္၊ ေနာက္တရက္ ေမ ၁၉  မွာေတာ့ျဖင့္ သူရဲ့ ၈ ႏွစ္တာ လက္တြဲခဲ့သူ ရည္းစား ပရက္စီလာ ဆိုုတဲ့ အာရွႏြယ္အမ်ဳိးသမီးနဲ႔ မဂၤလာေဆာင္လိုုက္ျပီ ျဖစ္ပါတယ္။
 ဟားဗတ္တကၠသိုုလ္မွာ ေဖ့စ္ဘြတ္မေထာင္ခင္ကတည္းက ခ်စ္ၾကိဳက္ခဲ့ျပီး ယူစီဆန္ဖရန္ တကၠသိုုလ္မွာ ဆရာ၀န္ဘြဲ႔ ဆက္လက္ယူေနသူ ပရက္စီလာနဲ႔ အခုုလိုု မဂၤလာေပါင္းေတြ ေပါင္းစုုံတဲ့ေန႔မွာ လက္ထပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပရက္စီလာကိုုယ္တိုုင္ကလည္း ေသာၾကာေန႔မွာ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္တက္ခဲ့တာလိုု႔ ဆိုုပါတယ္။
မဂၤလာေဆာင္လိုုက္တာကိုု လုုပ္ေဖာ္ကိုုင္ဖက္ေတြကိုုယ္တိုုင္က မေမွ်ာ္လင့္ထားတာေၾကာင့္ အလြန္ အံ့ၾသ၀မ္းသာ ျဖစ္ၾကတယ္လိုု႔ သိရပါတယ္။ မဂၤလာေဆာင္ကိုု သူတိုု႔ဆီလီကြန္ေတာင္ၾကား၊ ပလိုုအာတိုုျမိဳ႔နယ္က ေနအိမ္ ျခံ၀င္းထဲမွာ က်င္းပတယ္။ သူတိုု႔အၾကိဳက္ ဆူရွီ ဂ်ပန္စာနဲ႔ ဧည့္ခံခဲ့ပါတယ္။
ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ မတ္ဇူကာဘတ္ရဲ့ အင္တာနက္မိတ္ေဆြ  သန္းခ်ီေသာ္လည္း သူတုုိ႔မဂၤလာေဆာင္အေၾကာင္းကိုု သတင္းဌာနၾကီးမ်ားက ထုုတ္ျပန္မွပဲ သိရွိၾကတာေၾကာင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္က အင္တာနက္သတင္းနဲ႔ အတင္းေတြမွာ ဒီတခ်ီမွာေတာ့ ေခတ္ေနာက္က်သြားတယ္လိုု႔ ဆိုုရပါမယ္။
Posted by MoeMaKa at 11:40 PM 0 comments  

ATH - Cartoon

ၾဆာယုတ္ - ပန္းခ်ီေရးသည္
ကာတြန္း - ေအတီအိတ္ခ်္ (ေမာ္လၿမိဳင္)
ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂



http://www.facebook.com/photo.php?fbid=134040180010852&set=a.124997334248470.32104.100002146133021&type=3&theater မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပသည္။

Than Win Hlaing - Articles

သမိုင္းတေကြ႕မွ ဗိုလ္ရဲထြဋ္
သန္းဝင္းလႈိင္
ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂


ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးသမိုင္းအေၾကာင္းကိုေျပာမည္ဆိုလွ်င္ သမိုင္းတေကြ႕မွ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္၏အခန္းက႑ကို ခ်န္လွပ္၍မရေခ်။ မ်ဳိးခ်စ္လူ ငယ္မ်ားျဖင့္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္အဖြဲ႕ဝင္မ်ားအနက္ အသက္အငယ္ဆံုးႏွင့္ ယေန႔တုိင္ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနသည့္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ႏွစ္ဦးအနက္ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္ႏွင့္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာတို႔သာ က်န္ရွိေတာ့သည္။ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္သည္ ယခုအခါ အသက္ ၉၀ ျပည့္၍ ၉၁ ႏွစ္ အတြင္းသို႔ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သည္။

အသားလတ္လတ္အရပ္ရွည္ရွည္၊ ဝဝဖိုင့္ဖုိင့္၊ ဥပဓိ႐ုပ္ေကာင္းေကာင္း ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္ကို က်ေနာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအတၳဳပၸတၱိျဖစ္ရပ္မွန္ျပဳစုေရးေကာ္မတီ၌ အတူတကြေဆာင္႐ြက္ရင္း အနီးကပ္ေလ့လာခြင့္ရခဲ့သည္။ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္သည္ ယင္းေကာ္ မတီ၌ နာယကျဖစ္ၿပီး သခင္တင္ျမ၊ သခင္လွထြန္း (ယခုကြယ္လြန္)၊ ရဲေဘာ္ဘခက္၊ ဦးခ်စ္လႈိင္ (ကိုကိုေမာင္ႀကီး)၊ ဦးေဇာ္လင္း၊ ကိုအုံးျမင့္၊ ကိုေက်ာ္ေအာင္ (ေ႐ႊျပည္တန္)၊ ကိုတင္ထြန္း၊ ဦးထင္လင္း (ကီးေတာ္က်န္စားေသာက္ဆိုင္ပိုင္ရွင္) ႏွင့္ သန္းဝင္းလႈိင္တို႔ပါဝင္ၾကသည္။ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္သည္ အခ်ိန္ႏွင့္စည္းကမ္းကို တန္ဖိုးထားကာ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ၾကည္ညိဳေလးစား၍ ခ်စ္ခင္သူျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းႏွင့္လည္း ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတူတကြေနထိုင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အတၳဳပၸတၱိႏွင့္ပတ္သက္၍ လြဲမွားေနမႈမ်ား၊ ျမန္မာ့သမိုင္း၌တိမ္ျမႇဳပ္ေနေသာ သမိုင္းအေထာက္အထားျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားကို အရြယ္ႏွင့္မမွ်ေအာင္ ယေန႔တုိင္မွတ္မိေနဆဲျဖစ္သည္။ အခ်က္ အလက္မ်ားမွားယြင္းေနလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းျပဳျပင္ေပးသည္။ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္ကဲ့သို႔ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈသမိုင္း၌ ကိုယ္တိုင္ပါဝင္ခဲ့ေသာ သမုိင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးႏွင့္အတူ ေကာ္မတီတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသည့္အတြက္ ယေန႔တုိင္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာဂုဏ္ယူေနမိသလို သတိ တရရွိေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ကို ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တာေမြကေလးရပ္၌ အဖဦးဘိုးလြင္၊ အမိေဒၚေစာ ရွင္တို႔မွ ဖြားျမင့္ခဲ့သည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေအာင္သိန္းျဖစ္သည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကန္ေတာ္ကေလးျမဴနီစီပယ္ေက်ာင္းမွ ဒႆမတန္းေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အထက္တန္းဆရာျဖစ္ သင္တန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့ သည္။ ၁၉၃၆-၃၇ တြင္ ဆာေမာင္ႀကီး၏ ရဲတပ္တြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ၁၃၀၀ျပည့္ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုတြင္ ျမဴနီစီပယ္ေက်ာင္းမွ သပိတ္ေမွာက္ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ပါဝင္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၉-၄၀ တြင္ ျမဴနီစီပယ္ေက်ာင္း၌ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢအဖြဲ႕၌ ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ စစ္ပညာသင္ၾကားရန္ ေစလႊတ္သည့္ ဒုတိယအသုတ္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ သခင္စိုး (ဗိုလ္ျမင့္ ေအာင္)၊ သခင္သန္းတင္ -၂ (ဗိုလ္ျမဒင္)၊ သခင္ထြန္းေရႊ(ဗိုလ္လင္းယုန္) တို႔ႏွင့္အတူ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ကိုင္႐ႈိမာ႐ွဴး (Kaisho Maru) သေဘာၤျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ဂ်ပန္သို႔ထြက္ခြာခဲ့သည္။ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ အိုဆာကာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိ ခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ ေလယာဥ္ျဖင့္ တိုက်ဳိၿမိဳ႕မွ ဟိုင္နန္ကြၽန္းသို႔သြားေရာက္ကာ ဟိုင္နန္ကြၽန္းႏွင့္ ထိုင္ ဝမ္ကြၽန္းတို႔တြင္ စစ္ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။

ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားအား စစ္ပညာမ်ားသင္ၾကားရန္ တာဝန္ယူထားေသာ မီနာမီအဖြဲ႕သည္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ဟိုင္နန္ကြၽန္း (Hainan) တြင္ စစ္ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္ရန္ ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားခဲ့သည္။ ဟိုင္နန္ကြၽန္းရွိ စန္းယ (Sanya) ၿမိဳ႕တြင္ ဂ်ပန္ေရတပ္မေတာ္၏ ေ႐ွ႕တန္းစခန္းအေျခစိုက္တည္ရွိသည္။ မီနာမီအဖြဲ႕မွာ ဂ်ပန္ၾကည္း တပ္မေတာ္ႏွင့္ေရတပ္မေတာ္တို႔ ပူးေပါင္းဖြဲ႕စည္းထားေသာအဖြဲ႕ျဖစ္၍ ဟိုင္နန္စစ္သင္တန္းေက်ာင္း ေဆာက္လုပ္ေရး ႏွင့္ သင္တန္းအတြက္ စားနပ္ရိကၡာေထာက္ပံ့ေရးကို ဂ်ပန္ေရတပ္က တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ၿပီး၊ စစ္ပညာသင္ၾကားေရးကို ဂ်ပန္ၾကည္းတပ္မေတာ္က တာဝန္ယူေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။

ဂ်ပန္စစ္အာဏာပိုင္တို႔သည္ စန္းယစစ္သင္တန္းေက်ာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အစြမ္းကုန္လွ်ဳိ႕ဝွက္ထားၿပီး တရားဝင္အားျဖင့္ အေ႐ွ႕ေတာင္အာရွ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး စန္းယေတာင္သူလယ္သမားသင္တန္းေက်ာင္းဟု အမည္မွည့္ေခၚထားသည္။ သင္တန္းေက်ာင္းအတြက္ စားနပ္ရိကၡာမ်ားကို ေရတပ္က ေထာက္ပံ့ရသျဖင့္ ေရတပ္ႏွင့္တြဲဖက္ေနသေယာင္ ထင္ျမင္ေစရန္ စန္းယစစ္ သင္တန္းေက်ာင္းသားမ်ားအား ေရတပ္ဝတ္စံုမ်ားကို ဝတ္ဆင္ေစခဲ့သည္။ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားအား စစ္ပညာသင္တန္းေပးေနသည့္အေၾကာင္းကို ၿဗိတိန္ သို႔မဟုတ္ ရန္သူျဖစ္ရန္ အလား အလာရွိသည့္ႏိုင္ငံတို႔သိရွိသြားပါက အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာျပႆနာတစ္ခုျဖစ္လာႏိုင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားအား ဂ်ပန္ အမည္မ်ားေပးၿပီး စစ္တန္းလ်ားအျပင္ဘက္တြင္ ျမန္မာစကားေျပာျခင္း၊ ျမန္မာအျပဳ အမူမ်ားျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားကို ေ႐ွာင္ၾကဥ္ရန္ႏွင့္ ဂ်ပန္လူ မ်ဳိး ေက်ာင္းသားမ်ားပံုစံအတုိင္း သြားလာေနထိုင္ရန္ ၫႊန္ၾကားထားသည္။

ဗိုလ္ရဲထြဋ္၏ ဂ်ပန္အမည္မွာ ဟာယာရွိ (Hayashi) ျဖစ္ၿပီး ဂ်ပန္ဘာသာျဖင့္ ‘ဦးသစ္သား’ ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဂ်ပန္တို႔သည္ စန္းယစစ္ပညာ သင္တန္းေက်ာင္းကို ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ဧၿပီလ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ကာ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားကို စစ္ပညာမ်ားသင္ၾကားေပးခဲ့သည္။ စစ္သင္တန္း၏အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲတြင္ တပ္မွဴးေကာင္းမ်ားအျဖစ္ဦးေဆာင္ႏိုင္ရန္ လက္နက္မ်ဳိးစံုကိုင္တြယ္ပစ္ခတ္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ စိတ္ဓာတ္ၾကံ့ခိုင္မႈရွိရန္တို႔အတြက္ ျဖစ္သည္။



ဟိုင္နန္စစ္သင္တန္းတြင္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားကို တပ္ဖြဲ႕သံုးဖြဲ႕ခြဲ၍ သင္တန္းေပးခဲ့သည္။ တပ္ဖြဲ႕(၁) သည္ အေျခခံစစ္ပညာလက္နက္ ႀကီးႏွင့္ လက္နက္ငယ္မ်ဳိးစံုကိုင္တြယ္ပစ္ခတ္နည္းမ်ား၊ ခံစစ္ပညာႏွင့္ ညတိုက္ပြဲမ်ားကို အေလးထားသင္ယူရၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ ပြဲတြင္ တိုက္ခိုက္ေရးတာဝန္ထမ္းေဆာင္ရန္ျဖစ္သည္။ တပ္ဖြဲ႕ (၁) တြင္ သခင္စံျမ (ဗိုလ္ေတာက္ထိန္)၊ သခင္စံလႈိင္ (ဗိုလ္မွဴးေအာင္)၊ သ ခင္စိုး (ဗိုလ္ျမင့္ေအာင္)၊ သခင္တင္ေအး (ဗိုလ္ဘုန္းျမင့္)၊ သခင္ထြန္းလြင္ (ဗိုလ္ဗလ)၊ သခင္ဘဂ်မ္း (ဗိုလ္လေရာင္)၊ သခင္ေမာင္ေမာင္ (ဗိုလ္ဉာဏ)၊ ကိုေရႊ (ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ)၊ သခင္လွ (ဗိုလ္မင္းေရာင္)၊ သခင္လွၿမိဳင္ (ဗိုလ္ရန္ေအာင္)၊ သခင္သန္းၫႊန္႔ (ဗိုလ္ဇင္ေယာ္)၊ သခင္ ေအးေမာင္ (ဗိုလ္မိုး)ႏွင့္ ကိုေအာင္သိန္း (ဗိုလ္ရဲထြဋ္) တို႔ ပါဝင္ၾကသည္။ တပ္ဖြဲ႕(၂) သည္ အေျခခံစစ္ပညာ၊ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးေရးနည္းပညာ မ်ား၊ ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ဆက္သြယ္ေရးပညာရပ္မ်ားကို အေလးထားသင္ယူရၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲတြင္ ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ ဖ်က္ဆီးေရးလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္ျဖစ္သည္။ တပ္ဖြဲ႕ (၂) တြင္ သခင္႐ႈေမာင္ (ဗိုလ္ေနဝင္း)၊ သခင္ေက်ာ္စိန္(ဗိုလ္မိုးညိဳ)၊ သခင္ေမာင္ ဦး (ဗိုလ္တာရာ)၊ သခင္ေငြ (ဗိုလ္ေစာေအာင္)၊ သခင္ေစာလြင္ (ဗိုလ္မင္းေခါင္)၊ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏိုင္)၊ သခင္ထြန္းေရႊ(ဗိုလ္လင္းယုန္)၊ သခင္သစ္ (ဗိုလ္ေစာေနာင္)၊ သခင္သန္းတင္-၂ (ဗိုလ္ျမဒင္) တို႔ ပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။ တပ္ဖြဲ႕ (၃) သည္ အေျခခံစစ္ပညာ၊ စစ္ဘက္နယ္ဘက္ အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္မႈပညာရပ္မ်ားကို သင္ယူရၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲ စစ္ဦးစီးတာဝန္ယူ ႏိုင္ရန္ျဖစ္သည္။ တပ္ဖြဲ႕(၃) သခင္ေအာင္ ဆန္း (ဗိုလ္ေတဇ)၊ သခင္ထြန္းခင္ (ဗိုလ္ျမင့္ေဆြ)၊ သခင္လွေဖ (ဗိုလ္လက္်ာ)၊ ကိုလွေမာင္ (ဗိုလ္ေဇယ်)၊ သခင္ေအာင္သန္း (ဗိုလ္စၾကာ) တို႔ ပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္အနက္ သခင္ထြန္းအုပ္သည္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတုိက်ိဳၿမိဳ႕တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာဆည္းပူးေန၍လည္းေကာင္း၊ ကိုေဆာင္း (ဗိုလ္ထိန္ ဝင္း) သည္ မီနာမီအဖြဲ႕၏တာဝန္ေပးခ်က္အရ ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ကို လွ်ိဳ႕ဝွက္စြျဖတ္ေက်ာ္ေရာက္ရွိလာမည့္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္မ်ားကို ေစာင့္ႀကိဳရန္တာဝန္ျဖင့္ ဇင္းမယ္ (ခ်င္းမိုင္) တြင္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေန၍လည္းေကာင္း၊ သခင္သန္းတင္- ၁ သည္ ထုိင္းႏိုင္ငံဘန္ေကာက္မွ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔သြားေရာက္စဥ္ တိုင္ေပၿမိဳ႕တြင္ကြယ္လြန္သြား၍လည္းေကာင္း၊ ဟိုင္နန္စစ္သင္တန္းေက်ာင္းတြင္ ျမန္မာမ်ဳိးခ်စ္လူငယ္ (၂၇)ဦးသာ စစ္သင္တန္းတက္ခဲ့ရသည္။

ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ထုိင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်က္စိအထူးကုဆရာဝန္ႀကီး ဦးလြန္းေဖ၏ ေနအိမ္တြင္ လက္ေမာင္းေသြးေဖာက္၍ ကတိသစၥာျပဳကာ ဗိုလ္အမည္မ်ားခံယူရာတြင္ ကိုေအာင္သိန္းသည္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီအိုင္ေအ) စတင္ဖြဲ႕စည္းထူေထာင္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့ သည္။

ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ခ်ီတက္တုိက္ခိုက္ရန္ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဗိုလ္မိုးႀကိဳး၊ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မူရာကာမီ၊ စစ္ဦးစီး ဗိုလ္ေတဇ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း) စစ္ဦးစီးအရာရွိ ဗိုလ္ရန္ေအာင္တုိ႔ ပါဝင္ေသာ ဘီအိုင္ေအစစ္႒ာနခ်ဳပ္ ေမာ္လၿမိဳင္စစ္ေၾကာင္းတြင္ ပါဝင္၍ ၿဗိတိသွ်တို႔ကို တုိက္ခိုက္ရန္ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ဇန္နဝါရီလ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕မွရဟိုင္းၿမိဳ႕သို႔ စတင္ထြက္ခြာခဲ့သည္။ လႈိင္း ဘြဲ႕ၿမိဳ႕သိမ္းတုိက္ပြဲႏွင့္ ကတိုင္တိတုိက္ပြဲတို႔တြင္ ရြံ႕ရြံ႕ခြၽန္ခြၽန္ ပါဝင္တုိက္ခိုက္ခဲ့မႈေၾကာင့္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္အား ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္မ်ားပင္ ခ်ီးက်ဴးခဲ့ရၿပီး ဘီအိုင္ေအ၏ သူရဲေကာင္းတံဆိပ္ (ဒုတိယအဆင့္) ရရွိခဲ့သည္။

၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလတြင္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ဘီအိုင္ေအတပ္မဟာ ၃ တပ္မွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဘီအုိင္ေအကိုဖ်က္သိမ္း၍ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီဒီေအ) ဖြဲ႕စည္းေသာအခါ ဘီဒီေအတပ္ရင္း၁တပ္ရင္းမွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၄၃ တြင္ ဘီဒီေအတပ္ရင္း ၅ တပ္ရင္းမွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ စစ္ဦးစီး႒ာနခ်ဳပ္အေထြေထြ႒ာနႀကီးမွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း တာဝန္ ထမ္း ေဆာင္ခဲ့သည္။ ထိုစဥ္အတြင္းမွာပင္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ စတင္ဆက္သြယ္မိခဲ့သည္။

၁၉၄၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဆႏၵအရ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေနဝင္း ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါတီမွ ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ႏွင့္အတူ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္သည္ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕ရွိ သခင္စိုးထံ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာသြားေရာက္၍ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရးျပည္သူ႔အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တိုးခ်ဲ႕ဖြဲ႕စည္းေရး၊ တပ္မေတာ္အတြင္းရွိ လက္ဝဲအင္အားစုမ်ား၊ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံပါတီႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔ကို တပါတီတည္းအျဖစ္ ပူးေပါင္းဖြဲ႕စည္းေရးႏွင့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္မႈလုပ္ငန္းမ်ားျပဳလုပ္ေရးတို႔ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။

ယင္းေနာက္ ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္သည္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ မတ္လ၁ရက္ေန႔မွ ၃ ရက္ေန႔အထိက်င္းပေသာ ဖတပလအစည္းအေဝးသို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ သည္။ ထိုအစည္းအေဝးတြင္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို႔အား ေတာ္လွန္တုိက္ခိုက္ရန္ အစီအစဥ္မ်ားခ်မွတ္ရာတြင္လည္းပါဝင္ခဲ့သည္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္ လွန္ေရးကာလတြင္ တုိင္း- ၆ မိတၳီလာ၊ ပ်ဥ္းမနား၊ ေတာင္ငူႏွင့္ ေတာင္ပိုင္းရွမ္းျပည္ တိုင္းမွဴးအျဖစ္တာဝန္ယူ၍ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္တို႔ကို ေတာ္ လွန္တုိက္ခိုက္ခဲ့သည္။

ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအၿပီး ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၂ ရက္ေန႔မွ ၁၅ ရက္ေန႔အထိက်င္းပခဲ့ေသာ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရးႏွင့္ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႕အစည္းအေဝးသို႔ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္တပ္ရင္း ၅ သို႔ ဒုခြဲမွဴးအျဖစ္ ျပန္လည္ဝင္ေရာက္၍ မ်ားမၾကာမီပင္ တပ္ရင္း- ၅ ၏တပ္ခြဲမွဴးအျဖစ္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ မဂၤလာဒံုရွိ ဗမာ့တပ္မေတာ္ တပ္ရင္း- ၃ သို႔ေျပာင္းေရႊ႕၍ ဒုတပ္ရင္းမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ ခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇူလုိင္လ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဥကၠ႒ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း၊ အတြင္းေရးမွဴးဦးသိန္းေဖျမင့္တို႔ပါဝင္ေသာ လက္ဝဲညီၫြတ္ေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕စည္းရာတြင္ အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ ပါဝင္ခဲ့သည္။

ယင္းေနာက္ မဂၤလာဒံုရွိ ဗမာ့တပ္မေတာ္တပ္ရင္း-၃ ၌ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးအဆင့္အျဖစ္ တပ္ရင္းမွဴးတာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္အတြင္း ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ တပ္ရင္း- ၃ ႏွင့္ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးတပ္မွ တပ္သား ၃၅၀ ကိုဦးေဆာင္ကာ ေတာခိုခဲ့သည္။ ထိုေန႔မတိုင္မီ ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ေန႔တြင္ သရက္ၿမိဳ႕ရွိ ဗမာ့တပ္မေတာ္တပ္ရင္း-၁ မွ ဒုတပ္ရင္းမွဴး ဗိုလ္စိန္တင္သည္ တပ္ရင္း-၁ မွရဲေဘာ္မ်ားကို ဦး ေဆာင္၍ ဦးစြာေတာခိုခဲ့သည္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွ ၅၀ ခုႏွစ္အထိ ေတာခိုတပ္၏ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ မတ္လ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ျပည္ၿမိဳ႕၌ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ (ျဖဴ) ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေသာဗမာ့တပ္မေတာ္တို႔ပူးေပါင္း၍ ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစုကိုဖြဲ႕စည္း ရာတြင္ ေ႐ွ႕တန္းမွပါဝင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ျပည္သူ႔ ဒီမိုကေရစီတပ္ေပါင္းစု ၿပိဳကြဲသြားခဲ့သည္။ ေတာ္လွန္ေသာဗမာ့တပ္မေတာ္ကို ဖ်က္သိမ္းလုိက္ရသည္။ ယင္းေနာက္ ေတာခိုတပ္မ်ားႏွင့္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ား ပူးေပါင္းခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ေန ျပည္မင္းႀကီးေဟာင္း ယစ္မ်ဳိးအရာရွိ ဦးဘၾကည္၊ ေဒၚရင္တို႔၏ ဒုတိယသမီး ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္လက္ထပ္ထိမ္းျမား၍ သားတစ္ေယာက္ထြန္းကားခဲ့သည္။

၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ လယ္ေဝးၿမိဳ႕နယ္ လယ္ဒႀကီးစခန္း၌ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္မႈေအာက္ရွိ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ အၿမဲတမ္းတပ္မေတာ္အျဖစ္ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္တြင္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ သည္ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္။ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္ဖြဲ႕စည္းပံုမွာ ...

(၁) ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴး သန္းထြန္း
(၂) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဗသိန္းတင္
(၃) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေဇယ်
(၄) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သန္းၿမိဳင္
(၅) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ခ်စ္
(၆) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ထြန္း
(၇) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ရဲထြဋ္
(၈) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စိန္တင္
(၉) ဒုဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စိုးေမာင္
(၁၀) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ရန္ေအာင္
(၁၁) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္မင္းတို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ထို႔အျပင္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ၁၉၅၁ ခုႏွစ္ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ျပည္သူ႔ေတာ္လွန္ေရးစစ္ေကာင္စီတြင္ အတြင္းေရး မွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ေမလ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ဖာပြန္ၿမိဳ႕နယ္ (မဲဝိုင္) ေဒသ၌ မြန္ျပည္သစ္ပါတီ၊ ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံး (KNU) ႏွင့္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ကရင္နီအမ်ဳိးသားတုိးတက္ေရးပါတီ၊ ခ်င္းဦးစီးအဖြဲ႕တို႔ပူးေပါင္း၍ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီညီၫြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု (မဒညတ) တြင္ ဗကပကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ သခင္ဇင္၊ သခင္ခ်စ္တို႔ႏွင့္အတူ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု (မဒညတ) တြင္ ပါဝင္ခဲ့သူမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္သည္။

• ကရင္အမ်ဳိးသားအစည္းအ႐ုံးမွ
(၁) မန္းဘဇန္
(၂) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေကာ္ထူး (ေစာေက်ာ္ျမသန္း)

• မြန္ျပည္သစ္ပါတီမွ
(၁) ႏုိင္ေအာင္ထြန္း
(၂) ႏိုင္ေရႊက်င္

• ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ
(၁) သခင္ဇင္
(၂) သခင္ခ်စ္
(၃) ဗိုလ္ရဲထြဋ္

• ကရင္နီအမ်ဳိးသားတိုးတက္ေရးပါတီမွ
(၁) ဦးဘိုးေက်ာ္

• ခ်င္းဦးစီးအဖြဲ႕မွ
(၁) ဆလုိင္းစံေအာင္ တို႔ျဖစ္ၾကသည္။

ဤကဲ့သို႔ သမိုင္းအစဥ္အလာႀကီးမားခဲ့ေသာ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းထံ “ဗိုလ္ရဲထြဋ္၏ေပးစာ” ကို ေပးပို႔ခဲ့သည္။ ယင္းစာသည္ ေနာင္အခါတြင္ “ဗိုလ္ရဲထြဋ္၏ (၂) ခ်က္ႏွင့္ ဝင္ေရးလမ္းစဥ္” ဟု အမည္တြင္ခဲ့သည္။

စာပါအေၾကာင္းအရာမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္ ...

(၁) လက္ရွိကမၻာအေျခအေန၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အေျခအေနမ်ားအရ ျမန္မာျပည္တြင္ နယ္ခ်ဲ႕သမားႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ေရးသမား ၿငိမ္း-ေဆြတို႔၏လြတ္လပ္မႈဆံုးေရး ဒီမုိကေရစီဆိတ္သုဥ္းေရးလုပ္ႀကံမႈအႏၱရာယ္သည္ တေန႔တျခားႀကီးမားစြာရင္ဆုိင္လာရသျဖင့္ အေရး တႀကီး ကာကြယ္ရန္လုိအပ္ပါသည္။

ရဟန္း႐ွင္လူျပည္သူအေပါင္းတို႔သည္ တုိင္းျပည္၏ေဘးအႏၱရာယ္ကို အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရးအားျဖင့္ တားဆီးႏိုင္ရန္ လက္ရွိျပည္တြင္းစစ္ကို အျမန္ဆံုးရပ္စဲ၍ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုတည္ေဆာက္ရန္ အပူတျပင္းေတာင္းဆိုေနပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲ၍ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အျမန္ဆံုးတည္ေဆာက္ ႏိုင္ရန္ ေအာက္ပါတင္ျပ ခ်က္ကို ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းႀကီးမွဴးေသာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕မွတဆင့္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရႏွင့္ ျပည္သူ လူထုအား ေလးစားစြာတင္ျပအပ္ပါသည္။

(၂) ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ ျပည္သူတို႔၏ေတာင္းဆိုခ်က္အရ အစိုးရကျပ႒ာန္းထားေသာ သင္ပုန္းေခ်လြတ္ၿငိမ္းခြင့္ႏွင့္ ပါတီတရားဝင္ ထူေထာင္ခြင့္ကို မူအားျဖင့္လက္ခံပါသည္။ ၎အရ ဥပေဒအတြင္းဝင္ေရာက္၍ ဒီမိုကေရစီနည္းအရ တရားမွ်တေသာေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ပါဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္လုိပါသည္။

ဥပေဒအတြင္းသို႔ဝင္ေရာက္ႏိုင္ရန္ႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ လြတ္လပ္စြာယွဥ္ၿပိဳင္ဝင္ႏိုင္ရန္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားကို ကတိျပဳေဆာင္ရြက္ ေစလိုပါသည္။

(က) ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ပတ္သက္၍ အက်ဥ္းသမားမ်ားအားလံုးကို လႊတ္ရန္။

(ခ)လာမည့္ေ႐ြးေကာက္ပြဲတြင္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို လက္ခံသည္ျဖစ္ေစ လက္မခံသည္ျဖစ္ေစ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအပါအဝင္ မည္သည့္တရားဝင္ပါတီအဖြဲ႕အစည္းမဆို တန္းတူရည္တူလံုးဝလြတ္လပ္စြာ ယွဥ္ၿပိဳင္ခြင့္ျပဳရန္။

အထက္ပါအခ်က္မ်ားကို ကတိျပဳခ်က္ခိုင္မာစြာရရွိလွ်င္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္-
က။ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားအားလံုးကို ျပည္ေထာင္စုအစိုးရသို႔လႊဲအပ္ေပးမည္။
ခ။ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲမွ ဥပေဒတြင္းတိုက္ပြဲသို႔ ကူးေျပာင္း၍ ဥပေဒအတြင္း ဝင္ေရာက္မည္။
ဂ။ ကန္႔သတ္ထားေသာအခ်ိန္အတြင္း ဥပေဒအတြင္းဝင္ေရာက္မလာေသာ မိမိပါတီဝင္မ်ားကို အဆက္ျဖတ္မည္။

တဖက္ႏွင့္တဖက္ေျပလည္ရန္ အာဃာတကင္းစြာ အထက္ပါလုပ္ငန္းမ်ားကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ႏွင့္ ဥပေဒအတြင္းသို႔ ေခ်ာေမာစြာ ဝင္ႏုိင္ေရးအတြက္ ႏွစ္ဖက္သေဘာတူသည့္ ေန႔ရက္မွစ၍ အတုိက္အခိုက္ရပ္စဲရန္။

(၃) ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ ႏွစ္ဖက္ေျပလည္မႈျဖင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေစရန္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးေရးကို အႀကိမ္ႀကိမ္ တင္ျပခဲ့ပါသည္။ ဦးႏု အစိုးရက မလုိက္ေလ်ာခဲ့ပါက ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ကိုလည္း လံုျခံဳမႈ အာမခံခ်က္မေပးခဲ့ပါ။ သို႔ရာတြင္ ဦးႏု အစိုးရက ေတြ႕ခြင္ျပဳထားေသးသည့္အတြက္ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားရွိလင့္ကစား ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအဖြဲ႕မွ မိန္႔ၾကားခ်က္မ်ားကိုၾကားနာရင္း ကြၽန္ ေတာ္တို႔၏အခက္အခဲမ်ားကိုလည္း ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ အထက္ပါအျဖစ္ႏိုင္ဆံုးတင္ျပခ်က္ကို တင္ျပအပ္ပါသည္။

ထပ္မံရွင္းလင္းရန္လိုအပ္ေသးသည္ထင္ပါက ဆရာႀကီးတို႔မွတဆင့္ျဖစ္ေစ၊ တုိက္႐ိုက္ျဖစ္ေစ ေမးျမန္းေျဖရွင္းႏိုင္ပါသည္။

(၄) ရဟန္းရွင္လူျပည္သူအေပါင္းတုိ႔သည္ အထက္ေဖာ္ျပပါ သူမနာကိုယ္မနာ ႏွစ္ဘက္ေျပလည္မႈရရွိေစမည့္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို အ ေကာင္အထည္ေပၚေအာင္ အစြမ္းကုန္ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းၾကပါရန္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက အေလးအနက္ ပန္ၾကားလိုက္ပါသည္။

(ပံု) ရဲထြဋ္
(ဗဟိုေကာ္မတီကိုယ္စားလွယ္)
၁၉၅၈ခု၊ ေအာက္တိုဘာလ ၂၄ ရက္။
............ ...........

ဗိုလ္ရဲထြဋ္၏တင္ျပခ်က္ကို ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းသိရွိလုိက္ရသည္။ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရႏိုင္ၿပီ” ဟု အားရဝမ္းသာျဖစ္သြားၿပီး ထိုစဥ္က ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုႏွင့္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းတို႔ထံ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ကိုယ္တုိင္သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ ထိုစဥ္က ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုသည္ ပါတီအတြင္း အကြဲအၿပဲမ်ားေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းအား အိမ္ေစာင့္ အစိုးရအျဖစ္ အာဏာလႊဲေျပာင္းေပးရန္စီစဥ္ေနခ်ိန္ျဖစ္၍ ေတြ႕ဆံုခြင့္မရခဲ့ေခ်။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔သည္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္၏ (၂) ခ်က္ႏွင့္ ဝင္ေရးလမ္း စဥ္အေပၚ၌လည္း စိတ္ဝင္စားမႈမရွိခဲ့ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးႀကိဳးပမ္းမႈသည္ အရာမထင္ျဖစ္ ခဲ့ရသည္။

ထို႔ေနာက္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ လက္ဝဲတရားေသဝါဒ၊ လက္ဝဲ ဂိုဏ္းဂဏဝါဒႏွင့္ လက္နက္ကိုင္လမ္းစဥ္ကို မယံုၾကည္သျဖင့္ နတၱလင္း၊ ဇီးကုန္းနယ္ဘက္မွတဆင့္ အလင္းဝင္ေရာက္ခဲ့ သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းထံသို႔လည္း အေၾကာင္းၾကားခဲ့သည္။ ဤတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက ဗိုလ္ရဲထြဋ္အားသြားေရာက္ေခၚယူရန္အတြက္ ထိုစဥ္က ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီးခ်ာလီသိမ္းေရႊအား တာဝန္ေပးေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ရဲထြဋ္အား သူအလင္းဝင္သည့္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔မွစ၍ တပ္မေတာ္မွထြက္ခြင့္ျပဳ၍ ဇြန္လ ၁၈ ရက္ေန႔အထိ ဗိုလ္မွဴးလစာ (၇၆၃ က်ပ္ ၇၇ ျပား) တပ္မေတာ္ေငြစာရင္း႒ာနမွ ထုတ္ေပးလုိက္သည္။ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ဗိုလ္လက္်ာ၊ ဗိုလ္ေဇယ်၊ ဗိုလ္ေနဝင္း၊ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေက်ာ္ေဇာတို႔ၿပီးလွ်င္ ဝါအရင့္ဆံုးတပ္မေတာ္အရာရွိျဖစ္သည္။ သူ၏ကိုယ္ပိုင္နံပါတ္မွာ (၃၅ ၀၆) ျဖစ္သည္။

ေတာတြင္း၌ ၁၅ႏွစ္ေက်ာ္မွ် ပင္ပန္းဆင္းရဲခဲ့သည့္ဒဏ္၊ က်န္းမာေရးခ်ဳိ႕တဲ့သည့္ဒဏ္၊ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္မ်ားေၾကာင့္ ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းစီစဥ္ေပးမႈျဖင့္ ေဆး႐ုံတက္ေရာက္ကုသခဲ့ရသည္။

ယင္းေနာက္ ေတာခိုအလံျဖဴကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ စစ္ေရးတာဝန္ခံႀကီးမ်ားႏွင့္ ပါတီထိပ္တန္းေခါင္းေဆာင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဗိုလ္ရဲထြဋ္၊ ဗိုလ္ စိန္တင္၊ ဗိုလ္ရဲေမာင္တို႔သည္ မည္သည့္အတြက္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီထံ အလင္းဝင္ခဲ့ရသည္ကို ၁၉၆၃ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီသို႔ဝင္ေရာက္၍ ႏိုင္ငံေရးေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီတြင္ လူထုေရးရာ ေကာ္မတီအဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ၏ အၾကံေပးအဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ မဆလပါတီဗဟိုေရးရာ႒ာနႀကီး၏ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၉ ရက္ ေန႔တြင္ မဆလပါတီ႒ာနခ်ဳပ္ သမဝါယမစိုက္ပ်ိဳးေမြးျမဴေရးႏွင့္ သစ္ေတာေရးရာေကာ္မတီတြင္ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ အေရးေပၚပါတီညီလာခံ၌ ပါတီသန္႔စင္ေရးအရ ဗိုလ္ရဲထြဋ္အပါအဝင္ ပါတီ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္ ၅၀ ထုတ္ပယ္ခံရသည္။

ထို႔ေနာက္ ႐ွစ္ဆယ့္႐ွစ္ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီးျဖစ္ပြားေနစဥ္အတြင္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ စတင္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည့္ တပ္မေတာ္တပ္မွဴးေဟာင္းမ်ားႏွင့္ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႕၌ ဦးေဆာင္အဖြဲ႕တြင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေအာင္ေရႊ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း သူရ ဦးတင္ဦး၊ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေသာင္းဒန္၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေဟာင္း ေစာျမင့္တို႔ႏွင့္အတူ ပါဝင္ခဲ့သည္။

ထိုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္စတင္ထည္ေထာင္စဥ္ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႕ဝင္ အျဖစ္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ မ်ဳိးခ်စ္ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႕၏ နယကအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၇ ရက္ေန႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကေတာ္ ေဒၚခင္ၾကည္စ်ာပနေကာ္မတီတြင္ ဒုတိယဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔အျပင္ ၁၉၈၀ မွယေန႔တိုင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မိသားစုမ်ား သာေရးနာေရးကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးအသင္း၌ နာယက အျဖစ္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၃ ရက္ေန႔တြင္ မ်ဳိးခ်စ္ရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားအဖြဲ႕မွ ႏႈတ္ထြက္ခဲ့သည္။

ယင္းေနာက္ သခင္တင္ျမ၊ သခင္လွထြန္း၊ ဦးခ်စ္လႈိင္ (ကိုကိုေမာင္ႀကီး)၊ ရဲေဘာ္ဘခက္၊ ဦးေဇာ္လင္း၊ ဦးထင္လင္း၊ ဦးတင္ထြန္း၊ ကိုအံုးျမင့္၊ ဦးေက်ာ္ေအာင္၊ သန္းဝင္းလႈိင္တို႔ပါဝင္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအတၳဳပၸတၱိျပဳစုေရးေကာ္မတီတြင္ နာယကအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ဗိုလ္ရဲထြဋ္သည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈႏိုင္ငံေရးေဆာင္ရြက္မႈမ်ားေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္မွခ်ီးျမႇင့္ေသာ ဆုတံဆိပ္ေျမာက္မ်ားစြာ ရရွိခဲ့ သည္။ ရရွိခဲ့ေသာ ဆုတံဆိပ္မ်ားမွာ ...

(၁) လႈိင္းဘြဲ႕ၿမိဳ႕သိမ္းတုိက္ပြဲႏွင့္ကတိုင္တိတုိက္ပြဲတို႔တြင္ ထူးခြၽန္စြာတုိက္ခိုက္ခဲ့သည့္အတြက္ ၁၉၄၂-၄၃ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မ ေတာ္ (ဘီအိုင္ေအ) ၏ သူရဲေကာင္းတံဆိပ္ (ဒုတိယအဆင့္)။

(၂) ၁၉၄၂ ဇန္နဝါရီ၈ မွ ၁၉၄၂ ဇူလိုင္၂၆ ႏွစ္အတြင္း ဘီအိုင္ေအ၌ စစ္မႈထမ္းခဲ့သည့္အတြက္ အေရးေတာ္ပံုတံဆိပ္။

(၃) ၁၉၄၂ ဇူလိုင္၂၇ မွ ၁၉၄၅ မတ္ ၂၆ ႏွစ္အတြင္း ဘီဒီေအ၌ စစ္မႈထမ္းခဲ့သည့္အတြက္ လြတ္လပ္ေရးစည္း႐ုံးမႈတံဆိပ္။

(၄) ၁၉၄၅ မတ္ ၂၇ မွ ၁၉၄၅ စက္တင္ဘာ ၁၂ ႏွစ္ကာလအတြင္း ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားကို ရြပ္ရြပ္ခြၽန္ခြၽန္သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း တုိက္ခိုက္ေမာင္း ထုတ္ခဲ့သည့္အတြက္ လြတ္ေျမာက္ေရးတံဆိပ္။

(၅) ၁၉၇၂ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈေနာက္ဆံုးက႑၌ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ့ဘဲ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးလြတ္လပ္ ေရးအတြက္ သက္စြန္႔ဆံဖ်ားႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္ခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေတာ္က ေက်းဇူးဆပ္ျခင္း အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္း ဝင္ (ပထမအဆင့္) တံဆိပ္။

(၆) ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အက်ိဳးကို ဦးစီးေဆာင္ရြက္ခဲ့သည့္အတြက္ ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္ဘြဲ႕ (ပထမ အဆင့္) စသည္တို႔ကို ခ်ီးျမႇင့္ခံရသည္။

Law Ael Soe - Articles

ကြၽမ္းေလာင္မႈ၏ စြမ္းအား - အပုိင္း (၂) 
ေလာအယ္စုိး
ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂



အမ်ဳိးသမီးငယ္တစ္ဦးထြက္လာၿပီး “ဘာကိစၥရိွပါသလဲရွင္”
“ေအာ္ ဟုတ္ကဲ့ ကြၽန္ေတာ္ ဦး ....... နဲ႔ ေတြ႕ခ်င္လုိ႔ပါ။ ကိုေအးေမာင္ ဖုန္းဆက္ထားမယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

“ဟုတ္ကဲ့၊ ဟုတ္ကဲ့ ၀င္ခဲ့ပါ၊ ဦးက မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးလုပ္ေနလုိ႔ပါ ခဏဧည့္ခန္းမွာထိုင္ေနပါ။
“ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ ကိစၥမရိွပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ေစာင့္ပါမယ္။ ခ်ိန္ထားတာကလည္း ဆယ္နာရီမွပါ။ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္တာကလည္း ေစာေန တာကိုး” ဟုေျပာရင္း ကြၽန္ေတာ္ အမ်ဳိးသမီးႏွင့္အတူ အိမ္ထဲသုိ႔၀င္လိုက္သည္။

အိမ္ေရွ႕ခန္းတြင္ ဆရာနွင့္ ဖခင္ျဖစ္သူက အတူထိုင္ေနရင္း ျမန္မာနိုင္ငံ၏ နာမည္ႀကီးမဂၢဇင္းတေစာင္မွလာေရာက္ေတြ႕ဆံုၿပီး ေမးျမန္း သည္ကို ေျပာၾကားေနျခင္းျဖစ္သည္။ စီးကရက္ကို ဟန္ပါပါႏွင့္ခဲရင္း ဆရာတစ္ေယာက္ ေမးခြန္းမ်ားကိုေျဖၾကားေနသည္။ ၎တုိ႔အနီးရိွ လြတ္ေနေသာခံုတြင္ ကြၽန္ေတာ္ ႐ုိ႕႐ို႕ကေလး ၀င္ထိုင္လိုက္သည္။ ေမးေသာေမးခြန္းမ်ားကို ဆရာသည္ စ်ာန္၀င္စားပံုရသည္။ နိုင္ငံတ ကာရပ္၀န္းတြင္ မည္ကဲ့သုိ႔ ၎ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေနသည့္အေျခအေန၊ ကိန္းဂဏန္းႀကီးမ်ားစြာေသာ၊ ဉာဏ္ပူေဇာ္ခမ်ားအေၾကာင္းတုိ႔ကိုလည္း ထည့္သြင္း ေျပာၾကားသြားသည္။

ကြၽန္ေတာ္ ယခုတိုင္အမွတ္ရေနေသာ စကားတစ္ခုက “အသံုးျပဳမယ့္ဓာတ္ပံုေတြက ကြၽန္ေတာ္က အယ္ဒီတာေတြကို ဘယ္ေတာ့မွ ေရြး ခ်ယ္ခြင့္ေပးတဲ့လူမဟုတ္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ပီးမွ ေဖာ္ျပခိုင္းတာ” မွတ္သားနာယူေလာက္ေပသည္။

“ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ပီး ဓာတ္ပံုသြား႐ိုက္တယ့္ေနရာတိုင္းမွာ နယ္ခံဓာတ္ပံုဆရာေတြက ကြၽန္ေတာ့္ကို အျမဲလာေတြ႕ၿပီး ကြၽန္ေတာ္ဓာတ္ပံု႐ိုက္ တဲ့ေနာက္ကို လိုက္ၾကည့္ၾကတယ္ဗ်။ တခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တည္းခိုတဲ့ ဟိုတယ္ေရွ႕မွာ မိုးေတာင္မလင္းေသးဘူး သူတုိ႔တစ္ေတြ ေရာက္ ေနၾကၿပီ”

ဆရာေျပာၾကားေနသည္ကိုၾကည့္ပီး ဆရာ့ဖခင္ႀကီးသည္ အလြန္ပီတိ ျဖစ္ေနပံုရသည္။ မၾကည့္ႏူး၊ ဂုဏ္မယူဘဲေနမည္လား၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ ၾကားသည့္သားတစ္ေယာက္ကို ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ခဲ့သည့္ ဥယ်ာဥ္မွဴးႀကီးသည္ ၎မဟုတ္ပါလား။

“ေခ်ာက္” ကနဲျမည္ေအာင္ အသံသြင္းကက္ဆက္ကိုပိတ္လိုက္ၿပီး အင္တာဗ်ဴးေမးေသာသူသည္ ဆရာ့ကိုေက်းဇူးတင္စကားေျပာရင္း ေနာက္လထုတ္မည့္ ၎တုိ႔မဂၢဇင္းႀကီးတြင္ ဆရာ့အေၾကာင္း မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါးအျဖစ္ပါရိွမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလးေလးစားစား ေျပာဆိုပီး ထြက္သြားေလသည္။

အိမ္၏ဧည့္ခန္းတြင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔သံုးဦးသားသာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ စီးကရက္ကိုခဲရင္း ဆရာသည္ ကြၽန္ေတာ့္ကို စိုက္ၾကည့္ကာ ...

“ငါ့ညီကေရာ ဘာကိစၥရိွလုိ႔လဲ”
“ဟုတ္ကဲ့ပါဆရာ။ ကြၽန္ေတာ္က ကိုေအးေမာင္ရဲ့မိတ္ေဆြပါ။ ဆရာနဲ႔ ေတြ႕ခ်င္လုိ႔ပါ” ဟု ကြၽန္ေတာ္ ဆရာေမးေသာေမးခြန္းကို မ၀ံ့မရဲ ေျဖ လိုက္သည္။

“ေအာ္ ေအး သူ မေန႔က တယ္လီဖုန္းဆက္ထားတယ္။ ဒါနဲ႔ မင္းက ဘာသိခ်င္တာလဲ”
“ဟုတ္ကဲ့ ဟုတ္ကဲ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း ဆရာ့လို ဓာတ္ပံုဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္လုိ႔ပါ။ တပည့္ခံခ်င္လုိ႔လာေတြ႕တာပါခင္ဗ်ာ”

စီးကရက္ကိုခဲရင္း ကြၽန္ေတာ့္ကို စူးရွေသာမ်က္လံုးမ်ားျဖင့္ စိုက္ၾကည့္ကာ .... “မင္း ငါ့ဆီမွာတပည့္ခံရေအာင္ ငါကိုင္တဲ့ကင္မရာမ်ဳိး မင္း ကိုင္နိုင္ရဲ့လား”

ကြၽန္ေတာ္ ေၾကာင္သြားသည္။ ကင္မရာ ကိုယ္ထည္တစ္ခုတည္း မွန္ဘီလူး မပါေစေသးကာမူ ဆရာလက္ရိွ အသံုးျပဳေနသည့္ ကင္မရာသည္ ေဒၚလာႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္အထက္တြင္ ရိွသည္။ မွန္ဘီလူးမ်ားအပါအ၀င္ဆိုပါက ေဒၚလာေလးငါးေထာင္နား ကပ္သြားေပလိမ့္မည္။ ယခုလို အခ်ိန္မ်ဳိးတြင္ ကြၽန္ေတာ္ ထိုမွ်တန္ဖိုးႀကီးေသာ ကင္မရာႏွင့္မွန္ဘီလူးမ်ားကို အဘယ္ကဲ့သုိ႔ ကိုင္နိုင္ပါမည္နည္း။

“ဟုတ္ကဲ့ ကြၽန္ေတာ္ မကိုင္နိုင္ေသးပါဘူးခင္ဗ်ာ”
“ေအး မင္း အဲဒီကင္မရာမ်ဳိးေတြမကိုင္နိုင္ရင္ ဘာေၾကာင့္ငါ့တပည့္ျဖစ္ခ်င္ရတာလဲကြ” ဟု ရိသဲ့သဲ့ျဖင့္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ဆရာသည္ ဆက္ ေျပာသည္။

“ဟုတ္ကဲ့ ဆရာ၊ ဆရာကိုယ္တိုင္မသင္ေပးနိုင္ရင္လည္း ကြၽန္ေတာ့္ကို စာအုပ္ေလး၊ ဘာေလး ေ၀ငွပုိ႔ေပးလုိ႔မ်ား ရမလားခင္ဗ်ာ” ဟု ကြၽန္ ေတာ္လည္း စိတ္ထိခိုက္စြာျဖင့္ ထပ္မံအသနားခံလိုက္သည္။

“ေဟ့ နိုင္ငံျခားမွာေနတဲ့လူေတြက ဘယ္သူမွ မအားဘူးကြ။ မင္းကို စာအုပ္ေတြပုိ႔ဖုိ႔အေၾကာင္းမေျပာနဲ႔ ငါ့အလုပ္ေတြနဲ႔ကို ႐ႈပ္ေနတာ သူမ်ား ေတြအတြက္အခ်ိန္ ငါ့မွာ မရိွဘူးကြ” ကြၽန္ေတာ္မေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ ဆရာ့ထံမွတဘက္သားကို အထင္ျမင္ေသးေသာ အၾကည့္၊ ရင့္သီးလွ စြာေသာ စကားအသံုးအႏႈန္းမ်ားအတြက္ ကြၽန္ေတာ္ေၾကကဲြသြားသည္။

“ဒါနဲ႔ ေနပါအံုး .... မင္းက ဓာတ္ပံုဆရာတေယာက္ ျဖစ္ခ်င္တယ္ဆိုလုိ႔ ဘာေတြမ်ားေလ့လာထားသလဲကြ”
“ကြၽန္ေတာ္ လက္လွမ္းမီွရာ စာေတြဖတ္ နီးစပ္ရာ ကိုယ့္ထက္ အေတြ႕အၾကံဳရိွတဲ့လူေတြကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဒီလိုပဲလိုက္ေမးတာပါပဲ ဆရာ” ဟု ကြၽန္ေတာ္ ေျဖလိုက္သည္။

ဆရာက “ဓာတ္ပံုဆရာတစ္ေယာက္ဟာ ကင္မရာတစ္လံုးရဲ့အေၾကာင္း၊ အသံုးျပဳ႐ုိက္ကူးမယ့္ ဖလင္ေတြအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းကို သိဖုိ႔လို တယ္ေနာ္”

“သြား ေမးမေနပါနဲ႔ကြာ။ ဒီေကာင္ ဒါေတြသိမွာမဟုတ္ပါဘူး”

ဆရာ့နံေဘးတြင္ထိုင္ကာ ကြၽန္ေတာ့္ကို အထင္ေသးစြာၾကည့္ရင္း ၎၏ ဖခင္သည္ ဆရာ၏စကားကိုဆက္လိုက္ရင္း ႏွစ္ဦးသား သေဘာ က်စြာျဖင့္ ရယ္လိုက္ၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္ လံုး၀မေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးထံမွ လူငယ္တစ္ဦးကို ေလွာင္ေျပာင္ေသာ အျပံဳးႏွင့္ ရယ္ ေမာသံမ်ား။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးလံုးသည္ ကြၽန္ေတာ္ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္းႀကီး နာက်င္ေၾကကဲြသြားမည္ဟုလည္း ထင္ပံုမရ။ လူငယ္တေယာက္၏ ခံစားခ်က္နွင့္ရည္မွန္းခ်က္ကို အထင္ေသးလြန္းေလျခင္းဟုသာ။

ကြၽန္ေတာ္ဆက္၍ ၎တုိ႔နွင့္ စကားေျပာလည္း မရေတာ့။ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာဆိုသည့္ စကားတုိ႔ကိုလည္း သူတုိ႔ႏွစ္ဦး နားေထာင္လိမ့္မည္ မဟုတ္။ ထုိ႔အတူ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦး၏ စကားမ်ားနွင့္ အထင္ေသးေသာ မ်က္လံုးတုိ႔ကိုလည္းကြၽန္ေတာ္ခံနိုင္စြမ္း မရိွေတာ့ပါ။

“ဟုတ္ကဲ့ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို သြားခြင့္ျပဳပါ” ဟူ၍ ၎တုိ႔ႏွစ္ဦးကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး၎တုိ႔၏ အိမ္ခံ၀င္းထဲမွ အျမန္ဆံုးထြက္ခဲ့ သည္။ ေကာင္းကင္ထက္၀ယ္ တိမ္သားညဳိညဳိႏွင့္ မိုးကလည္း တစ္ဖဲြဖဲြေလး ရြာေနသည္။ ေျဖးေျဖးျခင္း သည္းသည္းလာသည္။ ထီးမပါဘဲ လမ္းေပၚတြင္ ကြၽန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း မိုးေရေတြနွင့္ ရဲႊရဲႊစိုေနရင္း ဆက္လမ္းေလွ်ာက္ေနသည္။ ေကာင္းကင္ယံမွမိုးသည္ ျပင္းထန္ နာက်င္လြန္းလွေသာ ကြၽန္ေတာ့္ႏွလံုးသားမွအန္၍ရြာခ်လိုက္သည့္ မ်က္ရည္မိုးအရိွန္ကို ပုိ၍မီွႏုိင္မည္မထင္ပါ။ မ်က္ရည္မ်ား ကြၽန္ေတာ့္ ပါးျပင္ေပၚသုိ႔ စီး၍က်လာသည္။ ကြၽန္ေတာ္မသုတ္ပါ။ စီးပါေလေစ။ စီးပါေလေစ။ အရိွန္ကုန္ရင္ ရပ္တန္႔သြားမွာပါ။

မည္း၍ မိႈင္းေနေသာ ေကာင္းကင္ႀကီးကိုေမာ့ၾကည့္ရင္း “ေဟ့ ဒီေန႔ ဒီအခိ်န္ကစၿပီး ငါဟာ အနင္းအဖိႏွိပ္ခံလူေတြအတြက္ ဓာတ္ပံုဆရာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားၿပီကြ”ဟု ၾကံဳး၍ တအားအသံကုန္ေအာ္ဟစ္လိုက္သည္။ ပဲ့တင္သံမ်ားသည္ ကြၽန္ေတာ့္နွလံုးသားထက္၀ယ္ အႀကိမ္ တစ္ေထာင္မက ႐ိုက္ခတ္ေနသကဲ့သုိ႔ ခံစားရသည္။ ကြၽန္ေတာ့္မ်က္ရည္ကိုလည္း မသုတ္ပါ။ တစ္ခိ်န္မွာ ငါ့လို အႏွိမ္ခံ ျပင္းျပေသာ ဆႏၵ ေတြနဲ႔ သိခ်င္၊ တတ္ခ်င္ၿပီး ဆရာေတာ္တဲ့လူငယ္ေတြလိုကို ငါခံစားရသလို သူတုိ႔တစ္ေတြမခံစားေစရဘူးဟု ကြၽန္ေတာ္ အၿပီး သံႏၵိဌာန္ ခ်လိုက္သည္။

ထိုေန႔အတြက္ ကြၽန္ေတာ္ ေန႔မွတ္တမ္းမေရးပါ။ နာက်င္လြန္းခဲ့ရသည့္ျဖစ္ရပ္အတြက္ ကြၽန္ေတာ္အမွတ္လည္းမရလို။ ဆရာနွင့္ ၎ဖခင္တုိ႔ ကိုလည္း နာက်ည္းစိတ္မရိွလိုခဲ့ပါ။ ယခုလို နင့္နင့္သီးသီးႀကီး ကြၽန္ေတာ္ခံစားလိုက္မည္ဟု သူတုိ႔ေတြလည္း ထင္မိၾကမည္လည္း မဟုတ္ပါ။ စကၠန္႔မ်ားသည္ မိနစ္မ်ား ျဖစ္သြားသည္။ နာရီမ်ားမွသည္ ေန႔ရက္၊ ႏွစ္မ်ားတုိ႔သည္လည္း ရက္မ်ားမွတဆင့္ အသြင္ေျပာင္းသြားၾကသည္။

အခက္အခဲအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ စမ္းသပ္မႈ အဖံုဖံုတုိ႔ကို ကြၽန္ေတာ္ ရွစ္ႏွစ္တာအတြင္း ၾကံဳေတြ႕ျဖတ္သန္းခဲ့သည္။ အဖဲြ႕အစည္း၊ လူပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ အကူ အညီေပးမႈမ်ား၊ အသံုးခ်ခံခဲ့ရမႈမ်ားကလည္း တလွည့္စီ၊ အခြင့္သင့္တိုင္း ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္သုိ႔ ကြၽန္ေတာ္ခရီးျပဳသည္။ မိမိကိုယ္ကို မိမိခံနိုင္ရည္မည္မွ်ရိွေအာင္ စမ္းသပ္အံုးမည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ဆံုးျဖတ္ပီး ကခ်င္ျပည္နယ္ ေျမာက္ဖ်ားပိုင္းရိွ ခါကာဘိုရာဇီေတာင္ေျခ၊ ထိုမွ တစ္ဆင့္ ေနာင္မြန္၊ ပူတာအို၊ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕အနီးထိ လမ္းေလွ်ာက္ပစ္လိုက္သည္။

၁၉၉၆၊ ဒီဇင္ဘာလကတည္းက ရန္ကုန္မွထြက္သြားေသာ ကြၽန္ေတာ္သည္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္၊ မတ္လကုန္ခါနီးမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္ေရာက္သည္။ ဆူးေလတစ္၀ိုက္၊ လမ္းေဘးပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ေရာင္းေသာ ျမန္မာျပည္ေျမပံုတစ္ခ်ပ္ (Pantex - K 1000. camera) ေလးတစ္လံုး ႏွင့္သာ ကြၽန္ေတာ့္တြင္ရိွခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဆႏၵအလံွ်မီးတုိ႔သည္ အဟုန္ျပင္းစြာျဖင့္ ရဲရဲခဲေနသည္။ “ဘယ္လိုျဖစ္လုိ႔ ဒီကရင္တစ္ေယာက္က ငါတုိ႔ ကခ်င္ျပည္နယ္ကိုလာၿပီး ပူတာအိုကေန၊ ျမစ္ႀကီးနားအထိ လမ္းေလွ်ာက္ခ်င္ရတာလဲ” ဟု ကခ်င္မိတ္ေဆြအခ်ဳိ႕တုိ႔၏ ဒိြဟ သံသယမ်ား ကိုဥေပကၡာျပဳၿပီး ထိုအခိ်န္က ကခ်င္ႏွစ္ျခင္းအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၏ လူငယ္တာ၀န္ခံ ဆရာခြာေနာ္သည္ ကြၽန္ေတာ့္ကို ညီရင္းလိုပမာ အ ေကာင္းဆံုးေမတၱာျပကာ ကူညီမႈေပးခဲ့ပါသည္။

ထိုခရီးတေလွ်ာက္ ကြၽန္ေတာ္ကို ေမတၱာျပကူညီမႈမ်ားေပးခဲ့သည္ ဂ်ိန္းေဖာ၊ လီဆူ၊ ရ၀မ္လူငယ္မ်ားတုိ႔နွင့္ အသီးသီးေသာ ၎တုိ႔၏ အသင္း ေတာ္မ်ားတုိ႔ေက်းဇူးမ်ားကို ဘယ္ေသာအခါမွ ကြၽန္ေတာ္ေမ့ေပ်ာက္၍ ရမည္မဟုတ္ပါ။ မိုင္ကို ရာႏွင့္ခ်ီ၍ ကြၽန္ေတာ္လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့သည္။ မိမိ၏ခံနိုင္ရည္စြမ္းအားကို ကြၽန္ေတာ္ မိမိဘာသာ စစ္ေဆးၾကည့္လိုက္သည္။ အားငယ္မႈမ်ားၾကံဳတိုင္း ကြၽန္ေတာ္သမၼာက်မ္းစာကို ဖြင့္ဖတ္ ၿပီး ဘုရားရွင္ကို ဒူးေထာက္ကာဆုေတာင္းခဲ့ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္ ေနာင္မွျပန္၍သိရိွရသည္မွာ ကရင္ျပည္နယ္ ေက်းလက္တခုရိွ မိခင္ႀကီးကို ႏွစ္လေက်ာ္ေက်ာ္ဘာမွ အေၾကာင္းၾကားျခင္းမရိွခဲ့။ ေတာထဲေတာင္ထဲတြင္ ဘယ္လိုမွ် ဆက္သြယ္၍လည္းရမည္မဟုတ္။ သုိ႔အတြက္ ေၾကာင့္ မိခင္ႀကီးသည္ ႀကီးစြာေသာပူပင္ေသာက ေရာက္ခဲ့ရျခင္းပင္။ ထိုေသာကအတြက္ မိခင္ႀကီးသည္ ဒူးေထာက္ဆုေတာင္းျခင္းမွတစ္ပါး ဘာကိုမွ မတတ္နိုင္ခဲ့ပါ။ ထိုမိခင္တုိ႔၏ ဆုေတာင္းသည္ အစြမ္းႀကီးမားလွေပသည္။

ကြၽန္ေတာ့္ခရီးစဥ္ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ အမွတ္ရစရာမ်ားထဲမွတခုက ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕သုိ႔ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ရိွစဥ္ ေစ်းသုိ႔၀င္ၿပီး ေရွ႕ဆက္ရမည့္ ခရီးစဥ္အတြက္ ပစၥည္းတခ်ဳိ႕ကို ၀ယ္ေနတုန္း “ဟာ ...ကရင္ေလးမဟုတ္လား” အသံၾကား၍ ကြၽန္ေတာ္လွည့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့။ ေက်ာ္စြာ ထြန္း၊ ဓႏုျဖဴသားစစ္စစ္၊ ေက်ာ္စြာထြန္းမွ အစစ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ စိတ္ပညာအဓိကပညာရပ္ေက်ာင္းသားႀကီး ေက်ာ္စြာထြန္း။ ေလးႏွစ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ မဟာေရႊဘိုေဆာင္မွ တစ္ေဆာင္တည္းသား ဗႏၶဳလ၏ကဗ်ာမ်ား စီရင္သြားျခင္းေၾကာင့္လားမသိ။ အမိရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ ညီ အစ္ကိုႏွစ္ဦး ျမန္မာနိုင္ငံ၏ေျမာက္ဘက္ဆံုး ထိပ္ဖ်ားတြင္းတြင္ လာေရာက္ေတြ႕တတ္ပေလ။

“မင္း ဘယ္လိုနဲ႔ဒီၿမိဳ႕ကို ေရာက္လာသလဲ” ဟု ကြၽန္ေတာ္က ေမးေတာ့ “ငါ ေထြအုပ္သင္တန္းဆင္းၿပီး ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ဒီၿမိဳ႕ကို ပုိ႔လိုက္တာ ကြ။ အခု ငါက ဒီၿမိဳ႕မွာ မ၀တအတြင္းေရးမွဴးေလကြာ” ဂုဏ္ယူေလာက္ပါေပသည္။ အတြင္းေရးမွဴးႀကီးရယ္။

ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ဦး အလြန္ေပ်ာ္သြားသည္။ ခါကာဘိုရာဇီေတာင္ေျခသုိ႔ ခရီးမဆက္မီွ ညတိုင္း ေက်ာ္စြာထြန္း၏အိမ္သုိ႔သြားၿပီး ညဥ့္နက္ သည္အထိ စကားေျပာၾကသည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ လြမ္းေမာဖြယ္ေန႔ရက္မ်ားတုိ႔ကို ႏွစ္ဦးသား စားျမဳံ႕ျပန္ရင္း တမ္းတၾကသည္။ အင္း လ်ား၊ သစ္ပုတ္ပင္၊ အဓိပတိလမ္း၊ သီရိေဆာင္ေရွ႕ ညဖက္ဂီတာ၀ိုင္းတုိ႔ကို ျပန္၍ ေနာင္မြန္းညမ်ားတြင္ တဖန္အသက္၀င္လာသည္။ အမွန္ ပါ။ အမိရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႀကီးသည္ အဆင္း၊ အေရာင္၊ အာဃာတအားလံုးကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အား ခ၀ါခ်ေစကာ စစ္မွန္သည့္ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ႀကီးကိုေပးနိုင္ခဲ့သည့္ တစ္ခုေသာေနရာပင္ ျဖစ္သည္မဟုတ္ပါလား။

“ေအး သူငယ္ခ်င္း၊ လိုခ်င္တာေျပာ။ ဒီၿမိဳ႕မွာ ငါ့လက္မွတ္နဲ႔ထုတ္လုိ႔ရတာ ဖေရာင္းတိုင္နဲ႔ ဆားရိွတယ္ကြ” ဟု မ၀တအတြင္းေရးမွဴးႀကီး ေက်ာ္စြာထြန္းကလည္း အားေပးရွာပါသည္။

စိမ့္ေနေအာင္ေအးလွေသာ ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕၏ေဆာင္းညေအာက္၀ယ္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ဦးသား မီးလႈံၿပီး ေက်ာ္စြာထြန္းက ဓႏုျဖဴရိွ ၎၏ ခ်စ္ သက္လ်ာေလးအေၾကာင္း တမ္းတမ္းတတေျပာသည္။

“ငါလည္း ဒီၿမိဳ႕ကိုေရာက္ဖုိ႔ အိပ္မက္ထဲမွာေတာင္ မဖက္ဖူးပါဘူးကြာ။ အခု အစိုးရကပုိ႔လုိ႔သာ ေရာက္လာတာ” မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ ႏွစ္ဦး၏ ေနာင္မြန္းေန႔ရက္မ်ားတုိ႔သည္ အမွတ္ရစရာမ်ားပင္။ ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕ကို ျဖတ္၍စီးသြားေသာ “ကစမ္ထီ” ေခ်ာင္းေလးသည္ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ဦး၏စကားကို တိတ္ဆိတ္စြာနားေထာင္ရင္း တၿငိမ့္ငိမ့္ေလး စီးဆင္းသြားသည္။

ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕၌ ႏွစ္ပတ္ေက်ာ္နီးပါး ကြၽန္ေတာ္ေနထိုင္စဥ္အတြင္း ခင္မင္စရာေကာင္းလွသည့္ ေဒါက္တာစည္သူဆိုေသာ လူငယ္ဆရာ၀န္ တစ္ဦးနွင့္လည္း ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့သည္။ ေဒါက္တာစည္သူသည္ မႏၱေလးေဆးတကၠသိုလ္မွ ဆရာ၀န္ဘဲြ႕ကိုရၿပီး မၾကာခင္ ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕ကို အစိုးရ၏တာ၀န္ေပးခ်က္အရ ေရာက္ရိွလာျခင္းျဖစ္သည္။ ပူပူေႏြးေႏြးလက္ထပ္ထားထားေသာ ဇနီးသည္ကို မႏၱေလး၌ထားခဲ့ကာ မိမိတာ ၀န္က်ရာသုိ႔ ေရာက္ရိွလာခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္က ေဒါက္တာစည္သူသည္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ႏွစ္ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ခန္႔သာ ရိွေသး သည္။ ရ၀မ္၊လီဆူး၊ ဂိ်န္းေဖာေဒသခံ တိုင္းရင္းသားတုိ႔၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားျခင္းကို ခံယူထားနိုင္သူျဖစ္သည္။

“ေအးဗ်ာ၊ ညဆိုရင္ ဒီမွာကအရမ္းေအးေတာ့ လူေတြအမ်ားႀကီးစုတဲ့ ဗီဒီယို႐ုံကို ေရာက္ျဖစ္တယ္ဗ်ာ။ လူရဲ့ ကိုယ္အေငြ႕ေတြက ေႏြးေတာ့ လူေငြ႕ သြားလံႈတာေပါ့ဗ်ာ”

ညဦးပိုင္းတြင္ ကြၽန္ေတာ္ ေဒါက္တာစည္သူကို ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕၏တစ္ခုတည္းေသာ ဗီဒီယို႐ုံတြင္ ေတြ႕တတ္သည္။ တစ္ရာေက်ာ္ခန္႔လူဦးေရ ရိွသည့္ ဗီဒီယိုပရိသတ္တုိ႔အထဲ ကိုယ္ခႏၶာေသးေသာ ေဒါက္တာစည္သူတစ္ေယာက္ ေပ်ာ္၍ေနသည္။ ခင္မင္စရာေကာင္းေသာ ေဒါက္တာ စည္သူသည္ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ဇာတိ ျဖစ္သည္။ အေသြးအေရာင္စံု စရိုက္အမ်ဳိးမ်ဳိးေရာႁပြမ္းေနေသာ ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕၏ ၀န္ထမန္းရပ္၀န္းထဲတြင္ ေဒါက္တာစည္သူ၏ စာရိတၱ၊ ေစတနာ၊ အနစ္နာခံမႈအလင္းတုိ႔သည္ ေဒသခံမ်ားအတြက္ အာ႐ံုဦးေနျခည္ပမာ။

သတိရေနဆဲပါ ေဒါက္တာစည္သူ၊ ယခုအခိ်န္ဆိုလွ်င္ သူသည္လည္း အထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနေလာက္ပီေပါ့။ (၁၉၉၇)ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလကတည္းက တစ္ခါမွ ျပန္မဆံုျဖစ္ၾကေတာ့။ အမိမႏၱေလး ေဆးတကၠသိုလ္ႀကီးသည္ သူ၏ သားေကာင္းတေယာက္အတြက္ ဂုဏ္ယူေနေပလိမ့္မည္။

ေနာင္မြန္းၿမိဳ႕မွာ မခ်မ္းေတာ့။ ထိုမွတဆင့္ ျမစ္ႀကီးနားသုိ႔ ဆက္၍ေလွ်ာက္သည္။ ကခ်င္ႏွစ္ျခင္း အဖဲြ႕ခ်ဳပ္ႀကီး၏အကူအညီျဖင့္ ေဒသခံ အသင္းေတာ္မ်ားက ကြၽန္ေတာ့္ကို အေကာင္းဆံုးကူညီ၍ ဧည့္သည္၀တ္ကို ျပဳၾကသည္။ တစ္ရြာမွတစ္ရြာသုိ႔ကူးေသာခရီးစဥ္တြင္ အနည္း ဆံုး လူသံုးဦးခန္႔ ကြၽန္ေတာ့္ပစၥည္းမ်ားကို ကူညီ၍ထမ္းကာလိုရာသုိ႔ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္ေပးၾကသည္။

တိမ္လႊာေတြၾကားထဲက ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕ကေလးသုိ႔ အေပၚစီးက လွမ္း၍ျမင္ရသည္။ ျမင္ကြင္းသည္ ဘယ္လိုမွ ကြၽန္ေတာ့္အတြက္ ေမ့၍ မရေသာ အသက္၀င္လြန္းလွသည့္ ပန္းခ်ီကားတစ္ခ်ပ္ပင္။ ဆြမ္ပရာဘြမ္ၿမိဳ႕၏အလွသည္ ျမန္မာနိုင္ငံတြင္ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္ဘူးသမွ် ၿမိဳ႕မ်ားထဲတြင္ အလွဆံုးၿမိဳ႕တၿမိဳ႕၌ ပါ၀င္သည္။ သြားေရးလာေရး ခက္ခဲျခင္း၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရးက႑အသီးသီးတုိ႔၌ကား ျပည္မရိွၿမိဳ႕ မ်ားနွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ပါက အေ၀းမွာက်န္ေနဆဲ။

အိမ္ျခံ၀င္းအက်ယ္ႀကီးထဲတြင္ မိသားစု၀င္မ်ားကြယ္လြန္သြားပါက မိမိတုိ႔၏ျခံ၀န္းထဲ၌ပင္ အုတ္ဂူျပဳလုပ္၍ ျမႇဳပ္နံွထားသည္ကို ထူးထူးျခားျခား ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ ဆြမ္ပရာဘြမ္နွင့္ ျမစ္ႀကီးနားကားလမ္းတေလွ်ာက္ (ကားလမ္းၾကမ္းသာရိွၿပီး ေန႔စဥ္ကားျဖင့္ ခရီးမျပဳနိုင္ေသးပါ။) တပ္မေတာ္ႏွင့္ ကုန္သြယ္ေရးယာဥ္တန္းမ်ားသာ တစ္ခါတစ္ရံ ရိွတတ္သည္ဟု ေဒသခံမ်ား ေျပာျပခ်က္အရ သိခဲ့ရသည္။ ေျခသံမ်ား တခြၽင္ ခြၽင္နွင့္ရဲဘက္မ်ားကိုလည္း ေအးခ်မ္းေသာရာသီေအာက္တြင္ ပင္ပန္းစြာျဖင့္ လမ္းေက်ာက္ခင္းေနသည္တုိ႔ကိုလည္း မ်က္ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရ သည္။ ၎ျမင္ကြင္းနွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ စိမ္းလဲ့ဖန္ေသာ ေမချမစ္၏ အရိွန္နွင့္စီးဆင္းေနျခင္း၊ အလွနွင့္ အားမာန္သည္ ကဗ်ာရွည္ႀကီးတစ္ပုဒ္ နွယ္။ စီးဆင္းေနဆဲ ေမချမစ္ႏွင့္အတူ ေဒသံမ်ားတုိ႔၏ဘ၀သည္လည္း ျမစ္ႀကီးႏွင့္ယွဥ္၍ ႐ုန္းကန္ကာ ေလာကဓံကိုရင္ဆိုင္၍ ရွင္သန္ေနဆဲ၊ ျဖတ္သန္းေနဆဲ။

ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ခါနီးတြင္ သစ္ေမႊးရွာထြက္လာခဲ့ေသာ လီဆူးတိုင္းရင္းသားညီအစ္ကိုမ်ားတုိ႔နွင့္ေတြ႕ဆံုခဲ့ၿပီး သူတုိ႔တစ္ေတြ ကြၽန္ ေတာ့္ကို အေကာင္းဆံုးကူညီမႈမ်ားေပးခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က်မွသာ တန္ဖိုးႀကီးလွေသာသစ္ေမႊးသည္ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာအရာ ျဖစ္သည္ကို ျမင္ေတြ႕ဖူးခဲ့ပါသည္။ ခရီးစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကြၽန္ေတာ္ ဖ်ားနာျခင္းမရိွခဲ့ပါ။ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ မတ္လ ဒုတိယပတ္ခန္႔မွ ကြၽန္ေတာ္ ျမစ္ႀကီး နားၿမိဳ႕သုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ရိွခဲ့သည္။ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕တြင္ ကြၽန္ေတာ္ တစ္ပတ္နီးပါးခန္႔ေနၿပီး မႏၱလး၊ ထိုမွတဆင့္ ရန္ကုန္သုိ႔ ျပန္ေရာက္သည္။ မိမိ၏ ခံနိုင္ရည္၊ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားကိုစမ္းသပ္ေသာ စမ္းသပ္မႈခရီးစဥ္သည္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
Posted by Aung Htet at 9:03 PM 0 comments  

Yarzar - NLD HIV/AIDS shelter 10 years on (2)


NLD ၏ HIV/AIDS ဆိုင္ရာလုပ္ငန္းမ်ား ဆယ္ႏွစ္တာနဲ႔ အမွတ္တရမ်ား (၂)
ရာဇာ၊ ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂

ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီခုခံအားက်ဆင္းမႈနဲ႔ ပတ္သက္ခဲ့တာေလးေတြေရးမွာပါ။ အျခားေတာ့ ထူးထူးေထြေထြလုပ္စရာမရွိနဲ႔ ကိုမ်ိဳးညြန္႕စကားေလးအရ ဒီလိုအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကိုလာေနတာဟာ တာ၀န္တစ္ခုထမ္းေဆာင္ေနတာပဲဆုိတာ အဟုတ္ထင္ျပီး ေနရတာေပါ့။ ဒီတင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ ေကာ့မႈး ကြမ္းျခံကုန္းခရီးစဥ္၊ မႏၱေလးခရီးစဥ္ေတြေပၚလာျပီးေတာ့ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္၀င္အေတာ္မ်ားမ်ား အဖမ္းခံရေရာ။ အဲ့ဒီမွာအမ်ိဳးသားေန႔နဲ႔ တုိက္ဆိုင္ျပီး နံရံကပ္စာေစာင္ စလုပ္ျဖစ္တယ္ ေျပာပါေတာ့။ ေရွ႕ပိုင္းမွာေတာ့ ေႏြဦးအုိးေ၀ ဆိုျပီး ၁၊ ၂၊ ၃ ဆိုျပီး လုပ္ဖူးသြားတယ္ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတာ့ ဘာနားမလည္ ညာနားမလည္ေကာင္ေတြဆိုေတာ့ ရမ္းႀကိတ္တာပါပဲ။ ျဖစ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ လူတုိင္းက ကူညီညာ ၀ိုင္းေပတာကိုး။
ရုံးမွာလည္း လူကို မရွိဘူးဗ်။ ေလး ငါး ေျခာက္ေယာက္ေလာက္ပဲ က်န္တယ္။ ခု ဒီခုခံအားက်ဆင္းမႈတိုက္ဖ်က္ေရး လုပ္ေနတဲ့ မျဖဴျဖဴသင္းလည္း ေထာင္ထဲပဲ။
မွတ္မိပါေသးတယ္။ ကိုေလး၀င္း၊ မနီမိုလႈိင္၊ ကိုေအာင္ခိုင္ညြန္႔၊ မခင္ထားရီဆိုတာေလာက္ပဲ ရိုးတိုးရိပ္တိတ္ က်န္တယ္ မွတ္တယ္။ မခင္ထားရီထည့္လာတဲ့ထမင္းခ်ိဳင့္ ၀ုိင္းစား၊ ညေနက်ေတာ့ျပန္ က်န္ခ်ိန္ အိပ္ေပါ့။ ဒီလိုလုပ္ေနတာေတာ့ ဟုတ္သဗ်။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို ေခြးတိုး ၀က္၀ံေနဖို႔က်ေတာ့ အေတာ္ေလး ခက္ခဲသလား။ ဒါနဲ႔ “အလုပ္ရွာ soccer မွာေတြ႔ ” ဆုိသလို ေဘာ္လံုးဂ်ာနယ္မွာ အလုပ္ရတယ္္ဗ်ာ။
ဒီမွာတင္ အခုလက္ရွိ က်ေနာ္ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့ ခုခံအားက်ဆင္းမႈတိုက္ဖ်က္ေရးဌာနခြဲနဲ႔ ပတ္သက္စရာလိုလုိ ျဖစ္လာတယ္။
အဲ့ဒီအခ်ိန္ကေတာ့ က်ေနာ္က ဒီဂ်ာနယ္မွာအမႈေဆာင္ပဲ။ က်ေနာ့္ဆရာက တကယ့္လူေတာ္ ကဗ်ာဆရာလည္းျဖစ္တယ္၊ တစ္ဖက္မွာကလည္း အယ္/ခ်ဳပ္ ေပါ့ဗ်ာ။ သူ႔ညီက တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာပဲဗ်။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေအာက္ေျခသိမ္း အကုန္္လုပ္စမ္းျပီး ေဆာင္းပါးေရးေပါ့။ အဂၤါ စိစစ္ေရးတင္ ေသာႀကာထုတ္ဂ်ာနယ္။ တကယ့္ကို ေက်းဇူးရွိတဲ့ဆရာပါပဲ။ ေနစရာရတယ္ဗ်။ သံုးဆယ့္ရွစ္လမ္းက တိုက္ခန္းမွာ စားစရာကလည္း အဲ့ဒီမွာပဲေကြ်းတယ္။ လခစာမူခ အသားတင္ဆိုပါေတာ့။
ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ နည္းနည္းေျပာခ်င္ေသးတယ္။ က်ေနာ့္ဆရာ ေဇာ္ထြဋ္နိူင္အေႀကာင္းကို …။ က်ေနာ္တုိ႔ အခန္းမွာ ေသာ့မရွိဘူးဗ်။ ရတဲ့လခစာမူခ ဆိုတာက အခန္းေရွ႔ စာေရးစားပြဲေပၚ ဒီတိုင္း တင္ထားတာပါပဲ။ လာသမွ် ကဗ်ာဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာေတြ လိိုသေလာက္ ယူေပါ့ဗ်ာ။ အခ်ိဳ႕ကလည္း စည္းကမ္းမရွိဘူးဆိုျပီး ႏွိမ္တယ္။ အခ်ိဳ႕ကလည္း လြတ္လပ္တယ္ဆိုျပီး ေျမွာက္ေျပာေပါ့ဗ်ာ။
က်ေနာ္က အဂၤါညေနနဲ႔ ေသာႀကာဆို ရံုးလာေလ့ ရွိတယ္။ အေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ ရင္းႏွီးေနတာေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ့္မွာေငြစေလးလည္း အနည္းအပါးဆိုသလို ရွိေတာ့ သူမ်ားလည္း ေပးလို႔ ရတာေပါ့။ အေပါင္းသင္းလည္း အမ်ားႀကီးရလာတာေပါ့။ နုိင္ငံေက်ာ္ကဗ်ာဆရာေတြ၊ ပန္းခ်ီဆရာေတြနဲ႔ အကုန္လံုးနီးပါး ခင္တြယ္ အေပါင္းသင္း ျဖစ္ကုန္တယ္ေလ။ တစ္နိုင္ငံလံုးလို႔ေတာင္ ေျပာလို႕ရပါ့။
ကိုိေဇာ္ထြဋ္နိုင္ကလည္း အားကစား အယ္ခ်ဳပ္သာျဖစ္တာ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ပဲ ရပ္တည္ရွာပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာသူ႔ေက်းဇူးနဲ႔ က်ေနာ္တစ္ေယာက္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ ဘယ္လိုဖြဲ႕စည္းရမယ္၊ စာေရးရင္ ဘာေတြေစာင့္ထိမ္းရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြ သင္ႀကားတတ္ေျမာက္ခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ကြယ္လြန္သူ ေက်းဇူးရွင္ႀကီး ေကာင္းရာမြန္ရာေရာက္ပါေစေပါ့။ ေရာက္လည္းေရာက္မွာပါပဲ။ သူမ်ားအတြက္ အျမဲ ဦးစားေပးခဲ့တဲ့ လူတစ္ေယာက္၊ အေႀကာက္အလန္႔မရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္။ သူမေႀကာက္လန္႔လို႔ ဂ်ာနယ္ပါ အပိတ္ခံလိုက္ရသဗ်။ စိစစ္ေရးနဲ႔ ျငိႀကတယ္ပဲ အႀကမ္းဖ်င္းမွတ္ဗ်ာ။ ဒီအေႀကာင္းေတြ ေနာက္ေနာင္ စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖြဲ႔ ဆိုသလိုကို ေရးရမယ့္ဟာစားမ်ိဳးကိုး။
ကြယ္လြန္သူ ကဗ်ာဆရာလွသန္းတုိ႔အစ ေနာက္ဆံုးေပါက္ ေ၀မႈးသြင္လုိေကာင္မ်ိဳးအဆံုး က်ေနာ္တို႔ ပတ္သက္ခဲ့ရတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေပ်ာ္ခဲ့တယ္၊ ေအာ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ေျပာခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေမာခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ဆဲခဲ့ႀကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ မဲခဲ့ႀကတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ေရးသားသမွ်စာဟာ အစိုးရကို တနည္းနည္း တိုက္ခိုက္ခဲ့ႀကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီကာလဟာ က်ေနာ့္ဘ၀ အေပ်ာ္ဆုံုးကာလမ်ားပါပဲ။
ထားပါေတာ့။
ဒီဂ်ာနယ္တုိက္မွာ က်ေနာ္နဲ႔ အလုပ္တူလုပ္တဲ့လူတစ္ေယာက္ အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီ ျဖစ္ကေရာဗ်။ သူခ်က္ေကြ်းတာေတြ စားေနတာပဲ … အေစာပုိင္းကေတာ့။ က်ေနာ္နဲ႔လည္း အတူအိပ္ေနတာပါပဲ။ တစ္ခန္းတည္း ေပါ့ဗ်ာ။
သူ ဒီေရာဂါျဖစ္တယ္ ဆိုေတာ့ က်ေနာ္လန္႔တယ္။ ေႀကာက္တယ္၊ ပူပန္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ၀မ္းေတြလည္း တအားသြားတာကိုး။ နံေစာ္ေနတာပဲ။ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ … ။ က်ေနာ့္ဆရာက တိုင္ပင္တယ္။ သူ႔သူငယ္ခ်င္းဆိုေတာ့ လက္လြတ္စပယ္လည္း မလုပ္ခ်င္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။
ဒီတင္ က်ေနာ္စဥ္းစားမိတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရံုးက အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီဌာနကို စဥ္းစားမိတယ္။ အကူညီေတာင္းရေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။
ဒီဌာန ဒီလုပ္ငန္း ျဖစ္လာပံုက မဆန္းေပမယ့္ က်ေနာ္က အစ အဆံုးလို သိေနေတာ့ အေတာ္ေတာ့ အသည္းယားမိတယ္ဗ်ာ။ ကံႀကမၼာသာ မ်က္ႏွာသာ မေပးရင္၊ ဒီလုပ္ငန္း ဒီဌာန ဒီလူနာေတြ ဒီလိုမ်ား ကံေကာင္းပါ့မလား။ စဥ္းစားေနမိတာ … ဒီေန႔ထက္ထိေအာင္ပါပဲ။
ဒီအေႀကာင္း လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေမ့ေနႀကမယ္ ထင္တယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ မေန႔တစ္ေန႔ကလုိပဲ ခံစားမိတယ္။ ဒီလိုဗ် …။
၂၀၀၂ ခုုႏွစ္ …။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ လြတ္လာေတာ့ ယူအန္ဒီပီမွာ လူငယ္ေတြကို ဒီေရာဂါနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ ပညာေပးသင္တန္းေတြေပးမယ္ ဆိုတဲ့ အစီစဥ္ထြက္လာတယ္။ ဒီေတာ့ သံုးဆယ့္ငါးႏွစ္ေအာက္နဲ႔ ဖြဲ႕စည္းေရး လုပ္ထားတဲ့ လူငယ္လုပ္ငန္းအဖြဲ႕၀င္ေတြကို စိစစ္ေရြးခ်ယ္ လႊတ္တာေပါ့ဗ်ာ။
အဲ့လိုစိစစ္ေတာ့ သင္တန္းဆို အရမ္းတက္ခ်င္ေနတဲ့လူငယ္ေတြ စာရင္းေပးႀက ျပဳႀကနဲ႔ လုပ္ႀကေရာ။ အဓိကေတာ့ လူငယ္တာ၀န္ခံေတြကို တက္ေစခ်င္တယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဒီေတာ့စိစစ္ေရးေတြလုပ္ေကာ …။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ခပ္ေ၀းေ၀းေနေပါ့။
စီစစ္ေရးေကာ္မတီမွာ ပါတာက ဦးလွမင္း (အဲ့တုန္းက တနသာၤရီတိုင္းတာ၀န္ခံနဲ႔ ေကာ့ေသာင္းျမိဳ႕နယ္ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေပါ့)။ ေနာက္ ေဒါက္တာ၀င္းနုိင္ (အခုအန္ဒီအက္ဖ္ (NDF) အတြင္းေရးမႈး)။ ဦးျမင့္သိန္း (ကြယ္လြန္၊ အဲ့ဒီတုန္းက ပါတီေျပာခြင့္ရ)၊ ေနာက္ လူငယ္က ကုိထြန္းေဇာ္ေဇာ္(လူငယ္တာ၀န္ခံ) တို႔က ေရြးတယ္ ဆိုပါေတာ့။
ေရြးႀကေတာ့ ခု မျဖဴျဖဴသင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ နုိင္ငံေရးအေျခေနေလး ရွင္းျပထားပါမွ စာဖတ္ရတာ ရွင္းမယ္ထင္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ လူငယ္အသိုက္က အခု စာေရးဆရာ သင္းရီ ျဖစ္ေနတဲ့ သဲကုန္းအမတ္ဦးသိန္းထြန္းနဲ႔ အေတာ္ ပလဲနံပ သင့္တယ္။ သူ႔ကုိ သဲကုန္းသား ေနာက္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ပါတီဥကၠဌႀကီးဦးေအာင္ေရႊက ကြန္ျမဴနစ္ဆိုျပီး မႀကည္ဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ လူငယ္ေတြကေတာ့ ဦးသိန္းထြန္းကုိ ဦးေလးတစ္ေယာက္လို အေဖတစ္ေယာက္လို ေလးစားႀကတယ္။ သူနဲ႔ တြဲဖက္က အဲ့တုန္းက ဗဟုိလူငယ္အေထာက္ကူအဖြဲ႕က ကိုေဇာ္မင္းေက်ာ္ (အခု ရနံ႔သစ္ အယ္ခ်ဳပ္ ျပည္ေသြးနိုင္)။ အဲသူ႔ကိုလည္း လူငယ္တာ၀န္ခံ ကိုထြန္းေဇာ္ေဇာ္အဖြဲ႔က မႀကည္ဘူး။ ကိုထြန္းေဇာ္ေဇာ္၊ ကိုခင္ထြန္း၊ ဦးျမင့္သိန္း၊ ေဒါက္တာ၀င္းနိုင္က အတြဲဗ်။ အေတာ္ေလးေတာ့ ႀကည့္ေကာင္းတဲ့ နုိင္ငံေရးေပါ့ေလ။ ထားပါေတာ့ …။
လူေရြးေတာ့ လူငယ္္ ႏွစ္ဆယ္ ထြက္လာတယ္။ အခု အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီကိစၥမွာ တာ၀န္ခံလုပ္ေနတဲ့ မျဖဴျဖဴသင္းက သဲကုန္းကို အလည္သြားေနသဗ်။ သင္တန္းက ႀသဂုတ္ ၂၈ စ မွာတဲ့။ ႀသဂုတ္၂၆ထိ မျဖဴျဖဴသင္းကို အဆက္သြယ္မရေတာ့ ေဒါက္တာ၀င္းနုိင္တို႔က မျဖဴျဖဴသင္း ကို ပယ္တယ္။ ဦးလွမင္းက အသည္းအသန္ ကန္႔ကြက္ျပီးေတာ့ ရေအာင္ အဆက္သြယ္လုပ္ျပီးေတာ့ သင္တန္းကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ အပါေခၚလို႔သာဗ်ိဳ႕။ နုိ္႕မို႕ဒီသမိုင္းျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး။
တျခားလူေတာ့မသိဘူး၊ က်ေနာ္ေတာ့ ဒီစာေရးရင္းကို ရင္မ်ား ေမာပါဘိေတာ့တယ္။ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူ ဦးလွမင္းျဖစ္သြားတာေပါ့ေလ။ ဒါဟာ အေတာ္ေလး အေရးႀကီးတဲ့ အခ်က္ဗ်။ ဒီဟာေလး လြဲတာနဲ႔ကို ဒီကေန႔ အန္အယ္လ္ဒီပါတီက ဂုဏ္ယူရမယ့္လူမႈေရးလုပ္ငန္းႀကီး ျဖစ္လာေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။ ဘာေႀကာင့္ ဒီလိုေျပာနိုင္သလဲ။ မျဖဴျဖဴသင္းကို အလြန္အကြ်ံ မႊန္းေနတယ္မ်ား မထင္လိုက္ေလနဲ႔ဗ်ိဳ႔။ စာဆက္ဖတ္ႀကည့္ရင္ သေဘာေပါက္လာပါလိိမ့္မယ္။
ဒီလူငယ္ႏွစ္ဆယ္မွာကို ကမာရြတ္က တစ္ေယာက္က ႀကံ႕ခိုင္ေရးကလာျခမ္းေျခာက္လို႔ သင္တန္းမတက္ရဲဘူးဆိုျပီး မတက္ေတာ့ လူငယ္ ဆယ့္ကုိးေယာက္ေပါ့။ သင္တန္းဆင္းျပီးကာစမွာ အေမရိကန္ကလာတဲ့ အိပ္ခ်္အိုင္ဗြီပိုးရွိသူတစ္ေယာက္နဲ႔ လူငယ္ဆယ့္ကိုးေယာက္ ပူးတြဲ ပညာေပး လုပ္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္လည္း တက္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါတယ္။
အဲ့ဒီ သင္တန္းမွာ ထန္းလ်က္နဲ႔ ဘာမီတြန္ တြဲစားရင္ ေသတယ္လို႔ ကမာရြတ္လူငယ္ ကိုသန္းထိုက္ေအာင္က ေျပာေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္က လက္မခံဘူးဗ်။ အဲ့ဒါေလးေတာ့ မွတ္မိေနေသး။
ေနာက္ေတာ့ မျဖဴတို႔နဲ႔ တစ္ေခါက္ တခါေလာက္ လိုက္တာလြဲလို႔ ဒီကိစၥ က်ေနာ္နဲ႔ မပတ္သက္ျပန္ဘူး။ ခုေတာ့ လက္သည္းဆိပ္ လက္ထိပ္နာ ျဖစ္ရေတာ့တာေပါ့။
သူငယ္ခ်င္းကမွ ဒီေရာဂါျဖစ္တယ္ဆိုေတာ့ အေတာ္ေလး တိုက္ဆိုင္တယ္ေျပာရမယ္။ က်ေနာ္ ဒီလုပ္ငန္းစတင္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ေကာက္ေႀကာင္းေျခရာပဲ။
ဒီေတာ့ က်ေနာ္ မျဖဴျဖဴသင္းကို အဆက္သြယ္လုပ္ျပီး က်ေနာ္တုိ႔ ဂ်ာနယ္တိုက္ ေခၚရေတာ့တာေပါ့။ သူနဲ႔ အေပၚထပ္ရံုးခန္းက မခင္ထားရီ ႏွစ္ေယာက္လာတယ္။ သူတို႔က နာမည္ေတြနဲ႔ လူေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္ဗ်။ မျဖဴျဖဴသင္းက ညိဳညိဳ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း။ မခင္ထားရီက ျဖဴျဖဴ ေသးေသးသြယ္သြယ္။
သူတို႔ေရာက္လာေရာ … ဂ်ာနယ္တိုက္ကိုု။ အဲ့ဒီတုန္းက က်ေနာ္မွတ္မိေသးတယ္။ ကုိႀကည္ (အခုအႀကည္ေတာ္)၊ ကုလားႀကီး (ေတးေရး ဒီဇိုင္နာ ညီသစ္)၊ ဒီဇိုင္း မ်ဳိးထြန္း၀င္း၊ အခု Voiceက မ်ိဳးထူးထက္ရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္၊ က်ေနာ့္ဆရာ ကုိေဇာ္ထြဋ္နိုင္ရယ္ရွိတယ္။ ဘာလုပ္ေနႀကတာလဲ မေမးနဲ႔ဗ်ိဳ႔၊ စုျပီး အရက္ေသာက္ေနတာ။ မျဖဴတို႔ ေရာက္လာေတာ့မွ ကမန္းကတန္း ၀ိုင္း ခနရပ္ရတာေပါ့။
ဒီတင္ သူတုိ႔က ဘာမွေတာ့ မေျပာရွာပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔သာ ကုိယ့္ဟာ ကိုယ္မလံုျဖစ္ေနတာ။ အဲဒီ သံုးဆယ့္ေျခာက္လမ္း ကြန္ပ်ဴတာခန္းကေန လူနာရွိတဲ့ က်ေနာ္တို႔ေနတဲ့ သံုးဆယ့္ရွစ္လမ္္းကို က်ေနာ္လိုက္ပို႔တာေပါ့ဗ်ာ။ လမ္းမွာ မခင္ထားရီက ဘာမွမေျပာေပမယ့္၊ မျဖဴျဖဴသင္းကေတာ့ ေျပာတာေပါ့ဗ်ာ။ နင္တို႔ကလည္း မနက္အေစာႀကီး ရွိေသးတယ္။ အရက္၀ိုင္းက တည္ေနျပီ၊  ဘာညာ ေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္လည္း ျပန္မေျပာမိဘူး။
ေနာက္ဂ်ာနယ္တိုက္ေရာက္ေတာ့ ဘသားေခ်ာက ၀မ္းေတြသြားထားျပန္တယ္။ က်ေနာ္လည္း အနားသိပ္မကပ္ရဲဘူးဗ်။ ဒါနဲ႔ ဒီအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ကို လက္ညိႈးထိုးျပရတာေပါ့။ သူတို႔ အဲ့အခန္းထဲထိ၀င္၊ စကားေတြေျပာ၊ ေနာက္ေတာ့ ပုဆိုးေတြဘာေတြလဲေပး၊ ပုဆိုးေတြ သူတို႔ဖာသာ ေလွ်ာ္၊ ဟိုလူ႔ကို ေရပတ္တိုက္ေပး …။ ေဘးကႀကည့္ေနတဲ့ က်ေနာ့္မွာေတာ့ ဘာမွမေျပာနုိင္ေအာင္ မင္တက္ေနတာေပါ့။
မင္တက္ရာကေန ရွက္လာသဗ်ာ။
ကိုယ့္ကိုယ္ကို စာေရးဆရာေယာင္ေယာင္၊ ကဗ်ာဆရာေယာင္ေယာင္ ရွိတာေလး ေသာက္စားေနျပီးေတာ့ အလုပ္အား … အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးသြားျပီးေတာ့ ေလေဖာေနတာကုိ နုိင္ငံေရးလုိ႔ ထင္လိုထင္နဲ႔ …။ ဒီအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ လုပ္တာ ကိုင္တာျမင္ေတာ့မွ ကိုယ့္ဖာသာ ရွက္မဆံုးေပါင္ဗ်ာ ျဖစ္ရေတာ့တာေပါ့။ ဘယ့္ႏွယ္ ေသြးမေတာ္ သားမစပ္ အပ်ိဳေလးေတြတန္မဲ့ အျခားေယာက္က်ားတစ္ေယာက္ကို မရြံမရွာ ပုဆိုးေတြလဲ၊ ေရပတ္ေတြတိုက္ေပး ဆိုတာ မယံုနိင္စရာလိုလို ျဖစ္ေနတာကိုး။
လူကလည္း ခပ္ေထြေထြဆိုေတာ့ သူတုိ႔ ကို အားနာသြားတယ္။ … ေအာ္ … လူ႔ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုသူမ်ားကိစၥေတြကို လုပ္ေပးတာလည္း ပါေသးတာကိုးလို႔လည္း စဥ္းစားမိပါရဲ့။
ဒါနဲ႔ က်ေနာ့္ကို ရွင္းျပတယ္။ သူတို႔က ေဆးေတာ့ မကုေပးနိုင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ နက္ျဖန္ဆက္ဆက္ လာေခၚျပီး၊ သဇင္ေဆးခန္း (လိႈင္သာယာ၊ န၀ေဒး) ပို႔ေပးမယ္ ေျပာတယ္။
ေနာက္ေန႔ေတာ့ သူတို႔ခ်ိန္းတဲ့အခ်ိ္န္ ကြက္တိ ေရာက္လာသဗ်။ က်ေနာ္လည္း လိုက္ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဟိုမွာက ႏွစ္သိမ့္ေဆြးေႏြးတာနဲ႔ ေသြးျပန္စစ္တာနဲ႔ တေနကုန္နီးပါး အခ်ိန္ေပးေစာင့္ရတာ။ ေနကုန္ခါနီးေတာ့ သူတို႔လည္း ျပန္မယ္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း ျမိဳ႕ထဲျပန္ႀကတာေပါ့။
က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ဟုတ္တယ္။ ျမိဳ႕ျပင္ကေန ျမိဳ႕ထဲသြားတာဆိုေတာ့ မထာင္းတာလွဘူး။ သူတုိ႔က ေတာင္ဥကၠလာ သကၤန္းကြ်န္းျပန္မွာဆုိေတာ့ ကားအၾကပ္ႀကီး တက္စီးရမွာ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ကားငွားဖို႔ ဘာ ညာ ေျပာပါေသးတယ္။ ရတယ္၊ ရတယ္၊ သြားေနက်ဆိုျပီး … ဒီကားအၾကပ္ႀကီး တက္စီးသြားေလရဲ့။ ကားက ဘယ္ေလာက္ၾကပ္သလည္း မေမးနဲ႔ဗ်။ ေခါင္းတျခား ကိုယ္တျခား ေျခတျခား စီးရတာ။  တိုးေ၀ွ႔လို႔ေပါ့။ ဒီအေျခအေနကို အခြင့္ေကာင္းယူ၊ ဗူးထတဲ့ေကာင္ေတြကလည္း ရွိေသးတယ္ဗ်။
သူတို႔ ျပန္သြားျပီး က်ေနာ္တို႔ ျပန္လာတယ္။ ျပန္လာရင္း ကားေပၚထိုင္စရာ ေနရာရတယ္။ လူအေခ်ာင္ႀကီးပဲ။ က်ေနာ္ထုိင္လိုက္ရင္း စဥ္းစားတယ္။
ငါမွားေနသလား၊ ဘယ္အရာက မွန္ေနတာလဲ။ ဘယ္လိုဟာေတြက လူ႔ဘ၀ကို သယ္ေဆာင္ေနတာလဲ။ ဟုိအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္မ်က္ႏွာ ေပၚလာတိုင္း က်ေနာ့္မ်က္ႏွာေတြ ထူပူကုန္တဲ့အထိ ရွက္မိပါရဲ့ဗ်ာ။
တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ စာထုိင္ေရးေနတာ ဘ၀လား။ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုးသြားျပီး ျငင္းခုန္၊ ေလကန္၊ စာဖတ္၀ိုင္းေဆြးေႏြး၊ အစည္းအေ၀းေတြတက္ ေနတာေကာ။ ဒီ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ကေကာ ဘာသေဘာေဆာင္ျပီး ဒီကိစၥေတြ ေဆာင္ရြက္ေနတာလဲ။ က်ေနာ္ ခ်ာခ်ာလည္တယ္ဗ်ာ။
က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ေနျပန္ေကာင္းလာတယ္ဗ်။ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ကမာရြတ္က ကိုေအာင္ေထြးရယ္၊ လိႈင္သာယာက ေအာင္သိုက္ရယ္၊ မႀကာခန အလည္လာျပီး က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္းကုိ စကား လာေျပာႀကပါတယ္။ အားလံုးက အရင္ကတည္းက ရင္းႏွီးျပီးသားဆိုေတာ့ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာဆိုႀကတာေပါ့ဗ်ာ။
ဒီေလးေယာက္ထဲမွာ မခင္ထားရီတစ္ေယာက္က သင္တန္းမတက္ဖူးဘူး။ သံုးေယာက္က ဒီသင္တန္းဆင္းေတြ။ က်ေနာ္လည္း ေမးႀကည့္ေသးတယ္။ က်န္တဲ့လူငယ္ေတြေကာ … ဆိုေတာ့ မလုပ္နိုင္ႀကလို႔ မလာႀကေတာ့ဘူး …တဲ့။ ေကာင္းေရာ။
သူတို႔သင္တန္းဆင္းေတာ့ လက္ကုိင္လို႔လည္း လြယ္လို႕လည္း ရတဲ့အိတ္ တစ္ေယာက္ တစ္လံုးစီ ရႀကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လူူငယ္ေတြကလည္း ေနာက္ႀကတာေပါ့ဗ်ာ။ အိတ္လိုခ်င္လို႔ သင္တန္းတက္သလား ဘာညာေပါ့။
ဒီလို ရင္းႏွီးရင္းသား … က်ေနာ္တို႔ဂ်ာနယ္ အပိတ္ခံရတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္တို႔လည္း တိုက္ပ်က္တယ္ ေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ လိႈင္သာယာသြားျပီး အခု အေမ့အိမ္ေက်ာင္းရွိေနတဲ့ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ကိုရဲေခၚ ေအးျငိမ္းလင္းအိမ္ သြားေနတယ္။ ပန္းေစ်းခင္း ဆုိျပီး စာအုပ္ဆိုင္ကေလး လုပ္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္ အရံႈးေပၚေတာ့ ပိတ္လိုက္ရတာေပါ့ေလ။
အဲ့ဒီအိမ္ကလည္း အဆန္း။ က်ေနာ္တစ္ေယာက္ထဲေနတာ မဟုတ္ဘူးဗ်။ သူတုိ႔က သားအမိ သံုးေယာက္ရွိတယ္။ ေအးျငိမ္းလင္းအေမ က်ေနာ္တို႔အားလံုး အေမ ေပါ့ေလ၊ ေဒၚျမအံုးရယ္၊ ေအးျငိမ္းလင္းအမ မျဖဴ ေခၚ သန္႔ႀကည္ျဖဴ ရယ္၊ ဒီေကာင္ရယ္။ က်ေနာ္တို႔ေနတာက သူတို႔အိမ္ဆုိင္အေဟာင္း တဲ ထဲမွာေနတာ။
က်ေနာ္တို႔ဆိုတာ ေအာင္သိုက္ (အခု ထုိင္းနိုင္ငံ)၊ ဥာဏ္၀င္းေအာင္၊ က်ေနာ္၊ ေပၚထင္၊ မ်ိဳးထြန္း ဆိုျပီး ေနႀကတာပါ။ အခ်ိန္တန္ ထမင္းတက္စားေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ ရြာရိုးကိုးေပါက္ဆိုသလို ေလ်ာက္လည္ေနတာပါပဲ။ လက္ဖက္္ရည္ဆိုင္ထုိင္၊ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရံုး အစညး္ေ၀းေတြ ဘာေတြရွိ တက္ေပါ့။
ဒီကတည္းက ဒီေကာင္ သံုးေယာက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ျခံထဲနဲ႔ အဆက္စပ္္ရွိတယ္။ ျခံလံုျခံဳေရးေတြ ယူရတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ တစ္ေယာက္တည္း စာဖတ္လိုက္ အိပ္လိုက္ေပါ့ဗ်ာ။
ဒီလိုေနရင္းသားကေနျပီး ဗမာျပည္သမိုင္းမွာ အင္မတန္ရိုင္းတဲ့ ဒီပဲယင္းဆိုတဲ့လုပ္ႀကံမႈႀကီး ေပၚလာတယ္။ ရံုးခန္းေတြပိတ္၊  လူေတြလည္း ကုန္သေလာက္နီးပါးဖမ္း၊ ေထာင္ထဲထည့္ေပါ့။
ဒီမွာတင္ မျဖဴျဖဴသင္းတို႔နဲ႔ ျပန္ပတ္သက္ဖို႔ အေႀကာင္းေပၚလာတာကလား။ ဒီပဲယင္း ျပီးေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ ဘယ္ေရာက္ေနသလဲ ဆိုတာကလည္း ပေဟဠိတစ္ခုလိုျဖစ္လာေနတယ္။ ဟိုလူ ေသတယ္၊ ဒီလူေသတယ္ အသံႀကားလုိ႔ ဆြမ္းကပ္ေပးရတာလည္း အေမာေပါ့။ ဆြမ္းကပ္တာေတာင္ ခိုးကပ္ရတာဗ်။
ေနာက္ေလးလ အႀကာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ အာရွေတာ္၀င္ေဆးရံု ေရာက္ေနျပီဆိုတာနဲ႔ ေဆးရံုေရွ႔သြားအားေပးမယ္ဆိုျပီး သြားႀကတာေပါ့။ ဒီတင္ မျဖဴတိုိ႔၊ မခင္ထားရီတို႔နဲ႔ ျပန္္ဆံုတယ္ ေျပာပါေတာ့။ အခု အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္အမတ္ျဖစ္ေနတဲ့ ကိုသိမ္းေဆြအမႈးျပဳျပီး လုပ္ႀကတာေပါ့ေလ။ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ပြဲက ပံုစံတစ္မ်ိဳး ျဖစ္လာတယ္။ ရုိးရိုးအားေပးရာကေန ဓာတ္ပံုေတြကိုင္လာျပီး ပိုစတာကမ္ပိန္း လုပ္ႀကတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးက ဖမ္းေတာ့မယ့္ အရိပ္အေယာင္ျပတယ္။ သံအမတ္ေတြ လာရပ္ေပးေနလို႔ အဖမ္းမခံလိုက္ႀကရဘူး။ ေနာက္တစ္ေန႔လည္း ဖမ္းမယ္ လုပ္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္က သူ႔လူငယ္ေတြကိုဖမ္းရင္ သူတစ္ခုခုလုပ္မယ္ေျပာလို႔ မဖမ္းဘူးေျပာတာပဲ၊ မွန္ မမွန္ကေတာ့ ကာယကံရွင္မ်ား အသိဆံုးျဖစ္လိမ့္မယ္။
က်ေနာ္တို႔ခ်င္းလည္း ျပသနာခ်ည္းပဲဗ်ာ။ ေတာ္ေတာ္ေလး ရႈပ္ေထြးပါတယ္။ တကယ္လုိ႔မ်ား လူေတြစိတ္၀င္စားတယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္္တို႔ အတြင္းေရးေတြ ေရးခ်င္ပါေသးတယ္။ ထားပါေတာ့။
အေစာပိုင္းက လူႀကီးေတြ မလာဘူးဗ်။ ေနာက္ေတာ့မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္က လူငယ္ေတြကို စားစရာေပးတယ္၊ ဘာညာသတင္းႀကားေတာ့မွ လူႀကီးေတြ ေရာက္လာတယ္။ တက္လိုက္တဲ့ျပသနာဆိုတာလည္း ေျပာမဆံုးေအာင္ဗ်ာ။
 က်ေနာ္တို႔လည္း အန္တီ့ဆီက မက္ေဆ့ခ်္ မရမခ်င္း တစ္ေနကုန္ေနတာပဲ။ အဲ့ဒီေဆးရံုေရွ႕ွမွာ။ ေနာက္ေတာ့ ေဒါက္တာတင္မ်ိဳး၀င္းကလာျပီး သတင္းစာ လာလာရွင္းျပီးေတာ့မွ ျပန္ႀကတာေပါ့။ အျခားလူေတြကေတာ့ ညေနစားစရာေလး လာေပးျပီး သတင္းစာရွင္းျပီးျပန္။ က်ေနာ္ကေတာ့ မျဖဴတုိ႔၊ မခင္ထားရီတို႔ လူနာႀကည့္သြားတဲ့ေနာက္ လိုက္ေပါ့ဗ်ာ။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူတို႔က ရန္ကုန္သူေတြသာေျပာတယ္၊ ဘတ္စ္ကားမစီးတတ္ဘူး။ ဟုတ္မွာေပါ့ေလ … မခင္ထားရီဆိုတာလည္း ရံုးနဲ႔ အိမ္တင္ ကူးေနတာကိုး။ မျဖဴကေတာ့ ပိုဆိုးတယ္ ေျပာရမယ္။ သူက ရံုးလာရင္ သူတို႔အိမ္က ဆလြန္းကား အညိဳကေလးနဲ႔ လာတာကိုး။
မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ ကိုေအာင္ေထြးရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္၊ သူတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ရယ္ တတြဲတြဲ ျဖစ္ေနရတာေပါ့။ ဒီေတာ့ ကုန္က်စရိတ္ သံုးပံု က်ေနာ္ေျပာအံုးမယ္။ ကိုေအာင္ေထြးက အဲ့တုန္းက ေဆးသုတ္လုပ္ငန္း ကန္ထရိုက္ဗ်။ ဒီေတာ့ သူလည္း ၀င္ေငြရွိတယ္။ မခင္ထားရီကလည္း သူ႔အိမ္က ႏွစ္ပတ္တစ္ႀကိမ္လားမသိဘူး မုန္႔ဖိုးေပးတယ္။ မျဖဴကေတာ့ သူတို႔အိမ္က ေဆးလိပ္ခံုမွာ ေဆးလိပ္လိပ္ျပီး ရွာတယ္။ သူတို႔ သံုးေယာက္ ဒိုင္ခံကုန္ေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ တပည့္မရွား တျပားမရွိ ဆိုတဲ့အထဲကပဲ ဗ်ိဳ႔။
သူတို႔နဲ႔ ၀ိုင္းရင္းသား ဘာေတြ လုပ္ေပးလာရလဲဆိုေတာ့ ဥပမာ … နယ္က လူနာေယာက္လာတယ္ ဆိုိရင္ အေ၀းေျပးသြား ႀကိဳေပးတာေတြ ဘာေတြ လုပ္လာရတယ္။ က်ေနာ္က လိႈင္သာယာေနတာဆိုေတာ့ လူနာႀကိဳရမယ္ဆိုရင္ မနက္ႏွစ္နာရီေလာက္ထျပီးရင္ လိုင္းကား ႏွစ္ဆင့္စီး၊ ႏွစ္ဆင့္စီးရတာက က်ေနာ္ ဘတ္စ္ကားေစာင့္ရတဲ့ေနရာထြက္တဲ့ ၁၂၈ လိုင္းကားက အေ၀းေျပးထဲ မသြားဘူး။ သူက ေျခာက္ေကြ႔ကေနျပီး နန္းျမင့္ေ၀ဘာဂီထဲ ၀င္သြားတာ။ ဒီေတာ့ ေျခာက္ေကြ႕ဆင္းျပီး အေ၀းေျပးထဲသြားတဲ့ ၄၃ ေတြ တက္စီး၊ ေနာက္ သူတိုေျပာျပထားတဲ့ လူပံုစံနဲ႔ကိုက္ျပီး သြားေမး။ ဟုတ္တယ္ဆိုရင္္ ေခၚျပီး သူတို႔တည္းမယ့္ေနရာကို လိုက္ပို႔။ ျပီး ျပန္ခ်င္ျပန္ မျပန္ခ်င္ မခင္ထားရီတို႔အိမ္ သြားေပါ့။
အဲ့ဒီိတုန္းက က်ေနာ္တို႔ေလးေယာက္မွာ မခင္ထားရီတစ္ေယာက္ပဲ ဖုန္းပိုင္ရွိတယ္။ ဒီေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ေတာ့ မခင္ထားရီဆီ ဆက္ႀကတယ္။ လုပ္ခဲ့ရတာ ဒီလိုဗ်။ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေအာင္ေထြးက မနက္ဆိုရင္ မခင္ထားရီဆီ ဖုန္းဆက္ႀကရတယ္။ သူက ဒီေန႔ ဘယ္သြားမယ္ ဘယ္ကိုသြားစရာရွိတယ္ ဆိုတာေျပာျပီးရင္ က်ေနာ္တို႔က မျဖဴအိမ္ သြားႀကတယ္/ အဲ့ဒီမွာ စုရပ္လုပ္ျပီးေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စီ ခြဲသြားေပါ့ဗ်ာ။ ဒီလုိမဟုတ္လည္း ေလးေယာက္စလံုးသြားရင္လည္း သြားေပါ့။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
(မိုးမခမွတ္ခ်က္၊ အင္န္အယ္ဒီပါတီ၏ လူမႈေထာက္ကူအဖြဲ႔ခြဲတခုျဖစ္ေသာ HIV/AIDS ေ၀ဒနာရွင္မ်ားႏွင့္ မိသားစုမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေရးလုပ္ငန္းတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သူ အဖြ႔ဲခ်ဳပ္ပါတီ၀င္တဦးျဖစ္ေသာ ကိုရာဇာက သူ႔အေတြ႔အၾကဳံမ်ား ေရးသားထားသည္ကို ေ၀မွ်ေပးမည္ဟု ဆိုသျဖင့္ အမ်ားပရိသတ္သိရွိေစဖို႔ မိုးမခက ရယူေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ သူဆက္ေရးႏိုင္သမွ် ေဖာ္ျပေပးမည္ ျဖစ္သည္)

Posted by MoeMaKa at 4:53 PM 0 comments  

Ashin Wirathu - Burmese Losing on Home Ground


 အိမ္ကြင္းမွာ မ႐ႈမလွ ႐ႈံးနိမ့္ေနရေသာ ေရႊဗမာ
အရွင္၀ီရသူ (မစိုုးရိမ္)၊ ေမ ၂၀၊ ၂၀၁၂
            ေမလ ၁၂ ရက္ေန႔က ျဖစ္သည္ု။ စာေရးသူသည္ စစ္ကိုင္းတုိင္း ပင္လယ္ဘူးၿမိဳ႕နယ္ ဝမ္းဘဲအင္းရြာ တရားပဲြႏွင့္ NLD-႐ုံးဖြင့္ပဲြမွ ျပန္လာခဲ့၍ ေကာလင္းၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္သည္တြင္ ခရီးေရာက္မဆိုက္မွာပင္ ဖုန္းသတင္းတစ္ခု ၾကားလိုက္ရေပသည္။ ျဗဟၼစုိရ္လူမႈကူညီေရးအသင္း၏ မိခင္ႀကီး ဝါခင္းကုန္းဦးတိကၡဆရာေတာ္ႀကီးကိုယ္တိုင္ ဖုန္းဆက္သတင္းေပးျခင္းျဖစ္၏။
 “ေကာလာဟလ ေဒါသပြ”
 “ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးေက်းရြာမွ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္မိသားစု ေလးဆယ္ခန္႔သည္ မနက္ျဖန္ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕သို႔ သြားၾကေတာ့မည္။ ေနာက္ေလးရက္ခန္႔ၾကာလွ်င္ ဘာသာကူးေျပာင္းၾကေတာ့မည္။ သတင္းအတိအက်ရထား သည္”
ဆို၏။
စာေရးသူလည္း ေတာင္သာနယ္မွ သူငယ္ခ်င္းမ်ား၊ တပည့္မ်ား ရဲေဘာ္ပတ္သက္ႀကီးမ်ား အားကိုးရွိသည္ အားေလ်ာ္စြာ ပတ္သက္ႀကီး ကိုၾကည္စိုးထံသို႔ ဖုန္းဆက္ေမးလိုက္ရေပသည္။
“ဘာမွမၾကားဘူး”ဟု ဆိုလာျပန္၏။
ယခုကဲ့သို႔ ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ သတင္းႀကီးသြားတတ္ရာ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ သတင္းမွာ ေကာလာဟလ သာျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ထင္ျမင္မိသြား၏။
            ၎ည မန္းေျမသို႔ျပန္ေရာက္ေပသည္။ ေတာင္သာသို႔ ဖုန္းဆက္စုံစမ္းၾကည့္ရာ သတင္းမရေသး၊ စုံစမ္းဆဲပင္ ရွိေနေသး ေၾကာင္း သိရျပန္၏။
            ေမ ၁၃ ရက္၌ ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ ရသစ္ရြာတရားပဲြ ရွိေန၍ လမ္းၾကံဳဝင္စုံစမ္းဖို႔ အားခဲထားခဲ့ေပသည္။ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ သို႔ေရာက္ေသာအခါ ကိုၾကည္စုိးထံမွ ဖုန္းရသျဖင့္ သတင္းအတိအက် သိရပါေတာ့၏။
 “ေမာလိုက္တာ ေတာတိုက္ရာ”
            ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္၊ ျခဳံႀကီးရြာမွာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္အမည္ရွိ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ လူတစ္ေယာက္ရွိသည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကတည္းက ဘာသာျခားတခုုသို႔ ကူးေျပာင္းသြားသူျဖစ္သည္။ အျခားဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းသြား ကတည္းက ရြာမွဝိုင္း၍ ၾကဥ္ဖယ္ထားၾကေသာေၾကာင့္ ဟုိကပ္သည္ကပ္ ေလွ်ာက္ကပ္ေနရင္း ရြာအစြန္အဖ်ားေတာထဲတြင္ သြားေနရသည္။ ထိုသို႔ ရြာမွာမေနဘဲ ေတာထဲသြားေနၾကသည့္ မိသားစုမ်ား မ်ားစြာရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ရြာအမည္အသစ္ ေပးျခင္း သီးျခားရြာတည္ျခင္းမျပဳဘဲ ရြာႏွင့္ေဝးရာ နားေအးပါးေအးေနၾကသည့္ အိမ္ေထာင္စုမ်ား စုေဝးေနၾကရာ အရပ္ေဒသကို “ေတာတိုက္”ဟုေခၚေၾကာင္းသိရေပသည္။
ထိုေတာတိုက္၌ ကိုေက်ာ္ႏုိင္က ဆရာႀကီးလုပ္ကာ ပစၥည္းလာဘ္လာဘမ်ား အခြင့္ အေရးမ်ား အခြင့္အလမ္းမ်ားျပကာ သြားရည္က်ေအာင္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းေလေတာ့၏။ မသိနားမလည္သူမ်ားကို “ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္”ဟု လိမ္ညာေျပာကာ မႏၱေလး ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕မ်ားသို႔ လွည့္စားေခၚကာ ဘုုရားရွိခိုုးေက်ာင္းမ်ားမွာ ဇြတ္အတင္း သြတ္သြင္းေလေတာ့၏။ အားနာသူမ်ား အားပါကုန္ၾက၏။ ပစၥည္းမက္သူမ်ား ဘာသာပ်က္ကုန္ၾက၏။
 “တစ္ကိုယ္ေတာ္ သူရဲေကာင္း”
            ကိုၾကည္စိုးထံမွ ဖုန္းခ်သြားသည့္အခါ မျမင့္ျမင့္ၾကည္ဆိုသူက ဖုန္းဆက္လာပါသည္။ ဝါခင္းကုန္းဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဌာနမွ ဝန္ထမ္းတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္းသိရ၏။ သူက ျခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း အတိအက်ေျပာျပကာ ဦးစႏၵာသီရိ ဆိုသည့္ ဦးဇင္းတစ္ပါးလႈပ္ရွားေနေၾကာင္း ေျပာျပသြား၏။ ဦးစႏၵာသီရိကား သာသနတကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းျဖစ္ကာ ျခဳံႀကီးရြာ ႏွင့္ ရြာနီးစပ္ ဘုရားလွရြာသားျဖစ္၏။ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာအတြက္ စိတ္အားထက္သန္ကာ တစ္ကိုယ္ေတာ္စြန္႔စား လုပ္ကိုင္ေနသူျဖစ္ေပသည္။
ဦးစႏၵာသီရိထံ ဖုန္းဆက္ေသာ္လည္း ရြာထဲဆင္းေန၍ အဆက္အသြယ္မရခဲ့ေပ။ ျခဳံႀကီးရြာ အေရွ႕ေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလး ဦးကဝိဓဇထံမွသာ တစ္ဆင့္ၾကားသိရေပသည္။
            ရသစ္ရြာမွာ တရားေဟာမည္။ ျပီးလွ်င္ျခဳံႀကီးရြာသို႔ သြားၾကမည္။ ညလုံးေပါက္ ေဆြးေႏြးၿပီး၍ မနက္ေရာက္မွ မွတ္တမ္း တင္ကာ မန္းေျမသို႔ ျပန္လာၾကမည္ဟု အားခဲထားလုိက္၏။
            တရားပဲြေနာက္က်ျခင္း လမ္းျပသမား ရွာေဖြေနရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္းယံေရာက္မွသာ ေတာင္သာၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ခဲ့ေပသည္။ ေတာင္သာၿမိဳ႕ မုန္ပင္ေက်ာင္းမွာ အိပ္ဖို႔ NLD-မတူးတို႔အဖဲြ႕က စီစဥ္ေပးထား၏။ မုန္ပင္ဆရာေတာ္ ကလည္း လိုေလေသးမရွိ ဧည့္ဝတ္ျပဳေပသည္။
 “တုန္ဟီးစရာ ၿခဳံႀကီးရြာအေၾကာင္း”
            မနက္ အာ႐ုဏ္ဆြမ္းကို မုန္ပင္ဆရာေတာ္ကလည္း ကပ္ပါသည္။ မတူးတို႔ NLD-အဖဲြ႕ကလည္း ကပ္လွဴၾကေပသည္။ ဆြမ္းစားၿပီး တန္းထြက္လာခဲ့ၾက၏။ ျခဳံႀကီးရြာေရာက္ခါနီးတြင္ ဦးဇင္းႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ရေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေခၚရာ လိုက္သြားဖို႔ ျပင္ဆင္ေနသည့္ သားအမိကို လိုက္ရွာရာ မုံရြာသြားမည္ဟု လိမ္ညာသြားေၾကာင္း သမီးအႀကီးျဖစ္သူက မႏၱေလး သင္းအုပ္ဆရာထံမွာ တစ္လတစ္သိန္းႏွင့္ အလုပ္လုပ္ေနေၾကာင္း သမီးေနာက္ကို လိုက္ၾကမွာျဖစ္ေၾကာင္း မလိုက္ဖို႔တားျမစ္ရန္ လုိက္ရွာေနၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ ဦးစႏၵာသီရိႏွင့္ နယ္ခံဦးဇင္းတစ္ပါးျဖစ္၏။
            ဦးစႏၵာသီရိကို ကားေပၚတင္ကာ ပါလာသည့္ေက်ာင္းသားကို နယ္ခံဦးဇင္းႏွင့္ ထည့္လိုက္ရေပသည္။ ထိုသားအမိ ကံေကာင္းသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဖေအျဖစ္သူေရာက္လာကာ လုံးဝမလႊတ္ႏုိင္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားလာ၏။ ဖေအျဖစ္သူကို ေခၚကာ ထိုသားအမိေနာက္သို႔ ရြာခံဦးဇင္းႏွင့္ စာေရးသူ၏ ေက်ာင္းသားတို႔ လုိက္ၾကေလေတာ့၏။
            အေရွ႕ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေလးက (၁၅)ဝါသာရေသးသည္။ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံမွာ လူစုေပးဖို႔ မွာၾကားကာ အသံခ်ဲ႕စက္မ်ား ျပင္ဆင္ခိုင္းေန၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အေနာက္ေက်ာင္းသို႔ သြားရျပန္ပါ၏။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶက ဝမ္းသာအားရ ထြက္ႀကိဳရွာ၏။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမတၱာရပ္ခံစာ (အထက္တင္ထားသည့္စာ)ကို ျပေလ၏။ ရြာေက်ာင္းငါးေက်ာင္းမွ ေက်ာင္းထိုင္ငါးပါးလုံး တက္ညီလက္ညီ လက္မွတ္ထိုးထား သည္ကို ေတြ႕ရ၍ ဝမ္းသာေၾကာင္း ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားမိေလသည္။ ဦးဝိသုဒၶကား ရပ္ေက်း သံဃနာယကအဖြဲ႕မွ ျဖစ္၏။ ၎တည္ခင္းေသာ ေဒသစာမ်ားကို ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ ၿမီးကာ ေျမျဖဴကုန္းရြာသို႔ ခရီးဆက္ခဲ့ေလသည္။
 “ကႏၱာရမွ ၾကယ္တစ္ပြင့္”
            ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရကား သိကၡာ(၂၄)ဝါသာ ရေသးသည္ျဖစ္၍ စာေရးသူႏွင့္ သက္တူ ရြယ္တူ ျဖစ္ေပ သည္။ ဘကေက်ာင္းဖြင့္ထားသည္မွာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေလသည္။ ၿမိဳ႕နယ္သံဃနာယက အတြင္းေရးမွဴးလည္း ျဖစ္၍ အလုပ္  မ်ားပုံရ၏။ ျခဳံႀကီးရြာေက်ာင္းသံဃာမ်ား မညီညြတ္ေၾကာင္းႏွင့္ အလုပ္မလုပ္ၾကေၾကာင္း ဦးဝိသုဒၶေရွ႕ေမွာက္တြင္ ပြင့္လင္းစြာ ေျပာျပေနေပေသး၏။
            ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဘကေက်ာင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ အားရစရာေကာင္း၏။ ေနရာအခက္ခဲႏွင့္ အျခားေသာ အခက္အခဲတို႔ေၾကာင့္ ကန္႔သတ္၍ လက္ခံေနရေၾကာင္း ေက်ာင္းသားသစ္ ႏွစ္ရာ သုံးရာေက်ာ္လက္ခံရာ သုံးရက္ျဖင့္ပင္ ျပည့္သြား၍ စာရင္းပိတ္လုိက္ရေၾကာင္း ေျပာျပေလ၏။ မူလတန္းမွ အထက္တန္းထိျဖစ္ေပသည္။ ယခုအခ်ိန္မွာပင္ ၉-တန္း ၁၀-တန္းမ်ားကို စာသင္ေပးေနၾကၿပီ ျဖစ္၏။ မဂၤလသုတ္သင္ေနသည္ကို ေတြ႕၍ ဝင္ေရာက္ေလ့လာ ခဲ့ရေသး၏။ အားတက္စရာပင္။ ရြာတိုင္းနီးပါး ဦးဣႏၵာစာရလုိ အလုပ္လုပ္ၾကလွ်င္ ဆိုသည့္အေတြးျဖင့္ အနာဂတ္အေရးကို ႀကိဳေတြးေနမိ၏။
 “အရပ္ကူညီ၊ လူဝိုင္းမည္”
            ဦးဝိသုဒၶေရာ ဦးဣႏၵာစာရႏွင့္ပါ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားစခန္းဖြင့္ဖို႔၊ တရားပဲြမ်ားက်င္းပေပးဖို႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြး ခဲ့ၾကရ၏။ ႏွစ္ပါးလုံးက လုိလိုလားလား ရွိၾက၍ ေက်းဇူးတင္မိ၏။ ေလာေလာဆယ္ အထိမ္းအမွတ္တစ္ခုအျဖစ္ “ယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္း”လာဖြင့္ေပးမည္။ သစၥေဝဒဂူ မိုးကုတ္ရိပ္သာမွ ဆရာေတာ္ဦးေခမာစာရတို႔အဖဲြ႕က အေကၽြးအေမြးပါ တာဝန္ယူ သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရ၏။ ထိုမွတစ္ဆင့္ တရားပဲြမ်ား တရားစခန္းမ်ား က်င္းပကာ ရပ္ရြာသာသနာ အက်ဳိးကို ဝိုင္းဝန္းသည္ပိုးၾကမည့္အေၾကာင္း သေဘာတူညီခ်က္ ရရွိခဲ့ေပသည္။
 “ခံစစ္ေကာင္းေတာ့ တိုက္စစ္ေဂ်ာင္း”
            ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိ၏ တစ္ကိုယ္ေတာ္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ထိေရာက္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ သူ၏ တားျမစ္မႈေၾကာင့္ မသိနားမလည္ေသာ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ျဖားေယာင္းေသြးေဆာင္ေသာ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ဆိုသူ အျခားဘာသာဝင္သည္ ရြာမွ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္သြားခဲ့ေပသည္။
            ကိုေက်ာ္ႏုိင္စည္း႐ုံးပုံကား ေၾကာက္စရာ။ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ဘုရားဖူးပို႔ေပးမည္ဆိုကာ လိမ္ညာ၍ ေခၚသြားခဲ့ ေပသည္။ ဟုိေရာက္သည့္အခါ ေဒါက္တာပိုင္စုိးက ဘာသာေရး သြတ္သြင္းေပးေတာ့၏။ ျခဳံႀကီးရြာသည္ ဆင္းရဲသားရြာျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕မေရာက္ဖူးသူမ်ားက ၿမိဳ႕ေရာက္ဖူးခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ လိုက္သြားၾကသည္လည္း ရွိ၏။ ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ မစားရသူမ်ားက ထမင္းသုံးေလးနပ္ အလကားစားရလွ်င္လည္း မနည္းဘူးဆိုသည့္တြက္ခ်က္မႈျဖင့္ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။ တစ္လလွ်င္ လခတစ္သိန္းေပးမည္ဆို၍ လုိက္ပါသြားၾကသည္လည္း ရွိေပသည္။
            ကိုေက်ာ္ႏိုင္ေနာက္ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္လိုက္မည္လုပ္ေနေသာ သားအမိကား သနားစရာ။ ကိုေက်ာ္ႏုိင္ဆီမွ ေငြတစ္သိန္း လက္လြန္ထားရာ ထိုတစ္သိန္းအတြက္ သမီးအႀကီးျဖစ္သူကို မႏၱေလးသို႔ ထည့္လုိက္ရေပသည္။ သမီးအႀကီးမကား ၁၈-ႏွစ္အရြယ္ျဖစ္၍ စိုးရိမ္တႀကီးေမးမိရာ ဓမၼဆရာ(ဖာသာ)ႀကီးမ်ား၏ အနီးနားမွာ ေနရသည္မဟုတ္ဘဲ ဆရာမ(မာသာ)ႀကီး တစ္ေယာက္၏ အနီးမွာ ေနရသည္ဆို၍ ရင္ေမာေျပသြားခဲ့ေပသည္။ ဘာသာကူးေျပာင္းခိုင္းေသးလားဟု ေမးရာ မကူးေျပာင္း ခုိင္းေၾကာင္း မိခင္ျဖစ္သူက ေျပာျပ၍ အလုံးႀကီးက်သြားခဲ့ေပေတာ့၏။ သမီးျဖစ္သူ ျပန္ေခၚလိုက ေငြတစ္သိန္းႏွင့္ ျပန္ေရြးေပး မည္ဟု ေျပာေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူက လုံးဝမလႈပ္ေပ။ ႏွစ္လတည္းသာ သေဘာတူကတိေပးထားသည္ဆိုေသာ ေၾကာင့္၎၊ ဘာသာတစ္ခုကို ဇြတ္အတင္းစြန္႔ခုိင္းကာ အျခင္းဘာသာတစ္ခုကို အတင္းအဓမၼယူခုိင္းျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ေသာ ေၾကာင့္၎၊ သမီးႀကီးကိစၥကို ယာယီလက္ခံထားလုိက္ရ၏။
            ေတာင္သာၿမိဳ႕နယ္ လဝက ဦးစီးမွဴး (သာသနာေရးမွဴး)က ဘာသာျခားဝင္ျဖစ္ေန၍ ကိုေက်ာ္္ႏုိင္စည္း႐ုံးမႈ အားေကာင္းေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရေပသည္။
 “ေက်ာင္းထုိင္လို႔ မေညာင္းေသးဘူးေပါ့ကြယ္”
            ဘုရားလွရြာမွ ဦးစႏၵာသီရိကား စိတ္အားတက္ၾကြသူျဖစ္၏။ ရြာခံဘုန္းႀကီးမ်ား လုပ္ရမည့္အလုပ္ကို သူတစ္ပါးတည္း လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရ၏။ ၿမိဳ႕တက္ၿပီး ကိုေက်ာ္ႏုိင္ေနာက္ လိုက္ရမည့္သူမ်ားကို စုေခၚ၍ တရားေဟာ၏။ ဆုံးမ၏။ တားျမစ္၏။ အျခားဘာသာတို႔ ကူးေျပာင္းထားသည့္ အိမ္မ်ားသို႔ ကိုယ္တုိင္ၾကြကာ ေမတၱာရပ္ခံ သတိေပး၏။ ဦးစႏၵာသီရိ၏ ေဆာင္ရြက္ ခ်က္ေၾကာင့္ ဗဟုသုတအျဖစ္ လုိက္မည့္သူမ်ားပင္ မလိုက္ဝံ့ေတာ့ေပ။ မတရားေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္း သူမ်ားလည္း ေၾကာက္ရြံ႔႕ေနာက္တြံ႕ကာ ဆင္ျခင္သြားၾကေပေတာ့၏။ ရြာခံေက်ာင္းဘုန္းႀကီးမ်ားကား ေက်ာင္းမွာထိုင္ေကာင္း တုန္းပင္ ရွိေနေလ၏။
“အိုးကမပူ စေလာင္းကပူေလသေလာ”
            ဦးစႏၵာသီရိအျဖစ္ကား သားသမီးဒုကၡေရာက္ေနမွန္းသိပါလ်က္ မိဘက ၾကည့္ရက္အားၿပီး သူစိမ္းက မၾကည့္ႏုိင္ မ႐ႈရက္ျဖင့္ မေနႏုိိင္ မထိုင္ႏုိင္ ေျခမကိုင္မိ လက္မကုိင္မိျဖစ္ေနသည္ႏွင့္ တူေနေပေတာ့၏။
            ဦးစႏၵာသီရိသည္ ျခဳံႀကီးရြာသူ/သားမ်ားကို ကယ္တင္ႏုိင္လုိက္ေသာ္လည္း ေညာင္တိုရြာ နတ္ေဆာင္ရြာႏွင့္ ဇဂ်မ္းရြာ တို႔မွ ရြာသူ/ သားမ်ားကိုမူ လက္လႊတ္လိုက္ခဲ့ရေပ၏။ ခိုးေခ်ာင္ခိုးဝွက္ေခၚထုတ္သြားေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း အခ်ိန္တို အတြင္း မွာျဖစ္၍ ဦးစႏၵာသီရိတစ္ပါးတည္းျဖင့္ မလုံေလာက္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထိုရြာကို အခ်ိန္မီ မတားဆီးႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
 “ေက်ာင္းေနအရြယ္ကေလး ပညာေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးေန”
            ျခဳံႀကီးရြာသူရြာသားမ်ားကား ဆင္းရဲသားမ်ားက အမ်ားစုျဖစ္၏။ ေက်ာင္းေနအရြယ္ အထက္တန္းေက်ာင္းသူအရြယ္ သမီးပ်ဳိေလးမ်ား သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထိုင္ေနၾကသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ သူမတို႔ ေဘးမွာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေတာင္းကိုယ္စီခ်ထားလ်က္ ေငးေငးငူငူ ထိုင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရ၍ ရြာခံတစ္ေယာက္ကို ေမးၾကည့္ရာ ႏြားေခ်းေျခာက္ေကာက္သူေလးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ႏြားစားက်က္မွာ ႏြားေခ်းမ်ားေကာက္၍ ႏြားေခ်းမ်ားကို တြင္းတူးသိုေလွာင္ထားရေၾကာင္း အနည္းဆုံး တစ္ႏွစ္ျပည့္ေအာင္ သိုေလွာင္ၿပီးလွ်င္ ေျမၾသဇာအျဖစ္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ၾကေၾကာင္း သဘာဝဓာတ္ေျမၾသဇာျဖစ္၍ စိုက္ပ်ဳိးေရးမွာ အသုံးဝင္ေၾကာင္း သိရေပသည္။ အခ်ိန္ကလည္း မရ ေက်ာင္းသားကလည္း ဆိုင္ကယ္ႏွင့္သြားႏွင့္ၿပီးျဖစ္၍ မွတ္တမ္းမတင္ႏုိင္ခဲ့ေပ။
 “အေရးေပၚတရားပဲြ ေသြးေဆာ္အားခဲ ႏႊဲၾကၿပီ”
            ရြာသူရြာသားမ်ားကား အလုပ္အားေနပုံေပၚ၏။ အသံခ်ဲ႕စက္ျဖင့္ ေအာ္လုိက္႐ုံျဖင့္ ရြာလယ္ဓမၼာ႐ုံသို႔ အေျပးအလႊား ေရာက္လာၾက၏။ အရြယ္စုံ အေရာင္စုံပင္။ ဓမၼာ႐ုံေလးကား အေရာင္မဲြေျခာက္ကပ္၍ ေနေပၿပီ။ ဘုရားစင္မွာလည္း တူတူတန္တန္ ခမ္းခမ္္းနားနား မရွိေပ။ ဓမၼာ႐ုံအတြင္းမွ ပရိသတ္မ်ားမွာ အမ်ဳိးသားပရိသတ္က မ်ားေပသည္။ ကိုေက်ာ္ႏိုင္ကိစၥ စိတ္ဝင္စားပုံေပၚ၏။
            ဘုရားစင္ေရွ႕မွာ သံဃာေလးငါးပါးစုထိုင္ကာ အခမ္းအနားမွဴး ဦးစႏၵာသီရိက ပရိသတ္ႏွင့္ စာေရးသူကို မိတ္ဆက္ ေပးေလသည္။ စာေရးသူက တရားမေဟာမီ ေထာင္က်ရျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ ေထာင္မက်မီ ေဟာတရားမ်ားအေၾကာင္းကုိ အလ်င္ေျပာျပကာ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ခ်ျပလိုက္ေလသည္။
            “ဘာသာေရးကူးေျပာင္းတဲ့သူေတြထဲမွာ ငါးဆယ္ရာခုိင္ႏႈန္းက မသိလို႔ ကူးေျပာင္းၾကျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိဘုရား ဘာမွန္းမသိ၊ မိမိတရားဘာမွန္းမသိ၍ ကူးေျပာင္းၾကသူမ်ား၊ မိမိလူမ်ဳိး၊ မိမိတိုင္းျပည္၊ မိမိဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကို အႏၱရာယ္မွန္းမသိၾကသူမ်ား၊ သူမ်ားဘာသာ သာသနာအေၾကာင္း သိဖို႔ဆိုလ်င္ ပို၍ပင္ ေဝးကြာၾကသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့လို႔ စားဝတ္ေနေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးတို႔အတြက္ ဘာသာစြန္႔သြားၾကသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေၾကာင္း၊ ကာမရာဂ ကိေလသာအေမွာင္ထဲ ဆြဲသြင္းခံရလို႔ အေမြျပတ္အစြန္႔ခံကာ မိဘမ်ားကို စြန္႔ခြာသြားသူမ်ား အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာကို သစၥာေဖာက္သြားသူမ်ားမွာ ၂၅-ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေၾကာင္း”၊
            “ပထမအဆင့္အေနျဖင့္ မသိလို႔ မွားၾကသူမ်ား မရွိရေလေအာင္ ဦးဇင္းတို႔ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ရြာသူရြာသား မ်ားအေနျဖင့္ အရင္ဆုံးကိုယ့္ဘုရားအေၾကာင္း ကိုယ္သိေအာင္ လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ကိုယ့္တရားအႏွစ္သာရကို ကုိယ္သိေအာင္ အရင္ဆုံးလုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ျမတ္စြာဘုရားက မ်က္ကန္းယုံ ဘာသာဝင္မ်ားကို မလိုလားေၾကာင္း၊ မိ႐ုိးဖလာဘာသာဝင္ မ်ားကိုလည္း အားမေပးေၾကာင္း၊ ကိုယ့္ဘာသာတရားအေၾကာင္းသိေအာင္ အရင္လုပ္ၿပီးပါက တစ္ျခားဘာသာတရား အေၾကာင္းကို ေလ့လာဖို႔လုိေၾကာင္း၊ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာ၏ အႏၱရာယ္ကိုလည္း သိေအာင္လုပ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းမေန ႏုိင္သည့္ ကေလးမ်ားကို ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ကာ ေက်ာင္းထားေပးသင့္ေၾကာင္း၊ ေဆးမကုႏုိင္သူ ထမင္းနပ္မမွန္သူမ်ားကိုလည္း ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ရြာသူမ်ားကို ဘာသာျခားမ်ား စည္း႐ုံးလာပါက ႏွမအရင္းလို သေဘာထားေစာင့္ ေရွာက္သင့္ ေၾကာင္း၊ ရြာသူနားကို ဘာသာျခား အကပ္မခံသင့္ေၾကာင္း” ေျပာျပကာ ေကသမုတၱိသုတၱန္ကို အက်ဥ္းမွ် ေဟာၾကား ခဲ့ေပသည္။
ယခုေဟာသည့္အတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားနည္းလမ္းက် ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ဘာသာတရားအားလုံးကို ေလ့လာစမ္းသပ္သင့္ ေၾကာင္းႏွင့္ လက္ေတြ႕က်င့္ၾကည့္၍ မေကာင္းဘူး မမွန္ဘူး အက်ဳိးမရွိဘူးဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာကို တစ္ရြာလုံးစြန္႔သြားလည္း ဝမ္းမနည္းေၾကာင္း၊ မသိနားမလည္သူမ်ား၊ ေငြေၾကးခက္ခဲသူမ်ား၊ ကိေလသာအမုိက္အမွားထဲ ေရာက္သူမ်ားကို ပစ္မွတ္ထား၍ ဝင္ေရာက္ထိုးႏွက္ခံေနရျခင္းကို မလိုလား၍သာ ယခုလို ေဟာေျပာေနရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ေပသည္။
အေရးေပၚတရားပဲြဟု နာမည္တပ္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ကန္ေတာ့ပဲြမပါ၊ ဓမၼပူဇာမရွိ။ ဆိုင္းဘုတ္မတင္။ ပလႅင္မပါ။ စာအိတ္နတၳိ။ ျပင္ဆင္မႈလည္းမရွိ။ ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ကာ ေဟာၾကားခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏။ တရားပဲြအၿပီးတြင္ ကၽြဲ႐ုိင္းဗူးမ်ား လာကပ္္သည္ကို ေတြ႕ရ၏။ မေသာက္တတ္၍ မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ေပ။ အျခားသံဃားမ်ားကိုသာ ကပ္ခုိင္းလုိက္ရေလသည္။
 “တရားငတ္တာလည္း အဖ်ားတက္သလိုပဲ ဆင္းရဲတယ္”
အခ်ဳိ႕တရားပဲြၿပီးသည္အထိ လက္အုပ္ခ်ီ၍ နာၾက၏။ အခ်ဳိ႕ေခါင္းတညိတ္ညိတ္။ အခ်ဳိ႕လက္အုပ္မခ်ီ ေခါင္းမညိတ္ဘဲ စူးစိုက္နားေထာင္ေနၾက၏။ ဓမၼာ႐ုံေနာက္မွ လူမ်ားမတ္တပ္ရပ္ နားေထာင္ၾကပုံရ၏။ ေခါင္းေလးေတြကိုသာ ေတြ႕ရ၏။ ဓမၼာ႐ုံကား လူငါးဆယ္ခန္႔သာ ဆန္႔ေလသည္။
ဓမၼာ႐ုံေပၚမွ ဆင္းလာသည့္အခါ ဓမၼာ႐ုံမ်က္ႏွာစာမွာေရာ လက္ဝဲလက္ယာဘက္မွာပါ ေျမႀကီးေပၚ ဖင္ခ်ထိုင္၍ တရားနာေနသည့္ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဓမၼာ႐ုံပတ္ပတ္လည္ ျခံဝင္းထဲမွ ဖ်ာခင္းနားေထာင္ေနၾကသည့္ ရြာသူရြာသားမ်ားကို ေတြ႕လိုက္ရေပ၏။ တရားငတ္မြတ္ေနပုံရေပသည္။
ကေလးသူငယ္မ်ား၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ား၊ အဘိုးအို အဘြားအိုမ်ား စုံလင္ၾက၏။ အလဟႆ ေလလြင့္ဆုံ႐ႈံးေနၾကရေသာ လူ႔စြမ္းအား အရင္းအျမစ္မ်ားကို ၾကည့္၍ စုတ္တသက္သက္ျဖင့္ ႏွေျမာတသ ျဖစ္ေနမိေလ၏။ သာသနာမထြန္းကားေသာ ရြာသူ ရြာသားမ်ား၏ ဘဝကား သနားစရာေကာင္းေပစြ။ သာသနာႏွင့္ၾကဳံရက်ဳိး၊ လူျဖစ္ရက်ဳိးမနပ္ေပစြ။
 “ႏြားကဲြ၍ က်ားဆဲြေလေရာ့သလား”
ရြာသည္ဆင္းရဲႏႈံခ်ာေနသည့္အျပင္ အေရွ႕ျခမ္းႏွင့္ အေနာက္ျခမ္း ႏွစ္ျခမ္းကြဲေနျပန္ေသး၏။ ရြာဘုန္းႀကီးမ်ား အသုံးမၾကပုံကား စာဖဲြ႕၍ပင္ ကုန္မည္မထင္မိေပ။
အခ်ိန္ရလွ်င္ ညတရားပဲြ က်င္းပဖို႔ ျပင္ဆင္ေပးၾကေသာ္လည္း မြန္းလြဲႏွစ္နာရီမွာ ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ခ်ိန္းထား၍ ညတရားပဲြ အစား ေန႔တရားပဲြကို ျဖစ္သလိုက်င္းပလိုက္ရျခင္း ျဖစ္၏။ ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္းဖြင့္ေပးမည္။ တရားပဲြေတြ က်င္းပေပးမည္။ တရားစခန္းေတြ ျပဳလုပ္ေပးမည္ဆုိ၍ ရြာသူ ရြာသားမ်ား ဝမ္းသာေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရေလသည္။ က႐ုဏာသက္ဖြယ္ ေကာင္းေလစြ။
ရြာတရားနာပရိသတ္ကား ဝီရသူကိုလည္း မသိရွာ။ ဝီရသူေဟာတရားကိုလည္း မသိရွာ။ အေနာက္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦးဝိသုဒၶကား “စာေရးဆရာထဲမွာ အႀကိဳက္ဆုံးစာေရးဆရာဟာ ဝီရသူ”ဟု မၾကာခဏမိန္႔ေတာ္မူ၏။ သူ၏တပည့္မ်ား သည္ ဝီရသူေက်ာင္းထြက္တပည့္ရင္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ္လည္း ရြာမွာ ဝီရသူတရားမ်ား ျဖန္႔ခ်ီထားျခင္းမရွိၾကေပ။ တရားေခြေတြ ရွိပါလ်က္ ဖြင့္မျပျခင္း ေပးမနာျခင္းမွာ ဆရာေတာ္ဦးဝိသုဒၶက ေၾကာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု ဝန္ခံ၏။ တပည့္မ်ား ကို လႈပ္ရွားခြင့္မေပးျခင္းမွာ ပညာေရးအေႏွာက္အယွက္ျဖစ္မည္စိုးေသာေၾကာင့္ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူ ေလသည္။
ျခဳံႀကီးရြာကား အိမ္ေျခေလးငါးရာေက်ာ္ေသာ ရြာႀကီးတစ္ရြာျဖစ္၏။ ေက်ာင္း ငါးေက်ာင္းရွိ၏။ စင္းလုံးေခ်ာ ဗမာ-ဗုဒၶရြာႀကီးမွ တစ္အိမ္က တပါးဘာသာျဖစ္သြားရာမွ ထိုတစ္အိမ္ထဲက အစုလုိက္အျပဳံလုိက္ လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းႀကီးငါးပါးလက္ထဲမွ လူတစ္ေယာက္ထဲက လုယူသြားျခင္းျဖစ္၏။ ဗုဒၶဘာသာအမ်ားစုမွာ တစ္ဦးတည္းေသာ အျခားဘာသာ၀င္၏ ထိုးႏွက္ျခင္းကို ခံေနရျခင္းျဖစ္ေလသည္။
 “သမင္ေပါလုိ႔ က်ားေထာေလသလား”
အိမ္ကြင္းတြင္မ႐ႈမလွ ႐ႈံးနိမ့္ေနရေသာ ေရႊျမန္မာအသင္း ျဖစ္ပါ၏။ ယိုုသူမ႐ွက္ ျမင္သူရွက္ဟု ဆိုရေလမည္ေလာ-မေျပာသာၿပီ။ ရန္ကုန္တုိင္း တုိက္ႀကီးၿမိဳ႕နယ္ ဥကၠံၿမိဳ႕ခဲြရွိ ဝင္းဂိုက္ရြာသည္ စင္းလုံးေခ်ာ ဘာသာျခားရြာ ျဖစ္သြားခဲ့ေလၿပီ။ ယခင္က စင္းလုံးေခ်ာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရြာႀကီးသာတည္း။ ၎ၿမိဳ႕နယ္ရွိ မီးေလာင္ကြင္းရြာ၌ ဗမာ-ဗုဒၶ ေျခာက္အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ပဲခူးတိုင္း၊ သာယာဝတီၿမိဳ႕နယ္၊ သုံးဆယ္ၿမိဳ႕ခဲြရွိ ခ်မ္းသာကုန္းရြာ၌ ဘာသာျခားက အိမ္ေျခ(၂၀၀)ေက်ာ္ သြားခဲ့ပါၿပီ။ ဗမာ-ဗုဒၶကား ၂၄-အိမ္သာ က်န္ပါေတာ့သည္။ “ကယ္ေတာ္မူၾကပါဗ်ဳိ႕”ေအာ္ရမည္ကဲ့သို႔ ရွိေခ်၏။
ေျမျဖဴကုန္းရြာ ဆရာေတာ္ဦးဣႏၵာစာရက မိန္႔ေတာ္မူ၏။ “ငါ့ရြာဆို ဘယ္သူမွ မဝင္ရဲဘူး”ဟူ၏။ ဆရာေတာ္ ဦးဣႏၵာစာရလို အလုပ္လုပ္ၾကလ်င္ ျမန္မာ့သာသနာ ဆုံး႐ႈံးစရာမရွိ။ ယခုေတာ့ “သမင္ေပါသည္” က်ားေထာသည္” ျဖစ္ေနရေပၿပီ။ ျခံလုံေအာင္ ကာဖို႔လိုၿပီ။ အရြယ္မ်ဳိးစုံ၊ အလႊာမ်ဳိးစုံ အသိတရားရွိၾကဖို႔အတြက္ ဓမၼျဖင့္ ကာရံၾကပါလွ်င္ ဘယ္က်ား ရန္မွ မႈစရာမလိုေတာ့ေပ။ သည္အေၾကာင္းကို ေက်ာင္းထုိင္အေပါင္း သိၾကေစလိုပါသည္။
“ဘာသာအယူဝါဒ စစ္တမ္း”
ဘာသာဝါဒ၊ မတူၾက၍၊
 ေလာကအတြင္း၊ ျငင္းခုံျခင္းျဖင့္
ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေရာက္ကုန္ၾက၏။
ဝါဒအယူ၊ မွားခဲ့မူကား
ဆူဆူဗုဒၶ၊ ကယ္မရသည့္
ေလးဝပါယ္ဘုံ၊ ေဘးေတြ႕ႀကဳံလိမ့္။
ေစ့စုံဉာဏ္ျဖင့္၊ ေျမႇာ္ေထာက္ခ်င့္ကာ
တစ္ဆင့္ၾကားသိ၊ မိ႐ုိးဖလာ
ေကာလာဟလ၊ က်မ္းစာမွ်ႏွင့္
ၾကံဆနည္းမွီ၊ ဆီေလ်ာ္သုံးသပ္
ယူျခင္းထပ္၍၊ ယုံအပ္သူပဲ
ဆရာစြဲျဖင့္၊ လႊဲပုံစိတ္ခ်
မယူၾကလင့္၊ ဒိ႒က်င့္ၾကံ
ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္၊ မွားမွန္ေကာင္းဆိုး
သိေအာင္ၾကိဳးဟု၊ မ်ဳိးကာလာမ
ေဟာညႊန္ျပ၊ ဝါဒအယူစစ္တမ္းေပ။
အရွင္ဇနကာဘိဝံသ(ေတာင္ၿမိဳ႕ဆရာေတာ္)
ဦးပၪၥင္း
ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)
ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက
မစိုးရိမ္တုိက္သစ္၊မႏၱေလး။ Email.wi...@gmail.com
(မိုုးမခ၏ မွတ္ခ်က္ - စာမူကိုု သင့္ေတာ္သလုုိ ျပန္လည္တည္းျဖတ္ထားပါသည္။ ဆရာေတာ္ကိုု ေတာင္းပန္ပါ၏)
Posted by MoeMaKa at 1:04 PM 0 comments  
Labels: Ashin Wirathu

Ku Mojo - Cartoon

အေျပာင္းမွန္မွ အမွန္ေကာင္းမယ္
ကာတြန္း - ကူမုိးႀကိဳး
ေမ ၁၉၊ ၂၀၁၂



--
Send email to - edi...@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages