14th May - MoeMaKa Daily

47 views
Skip to first unread message

Maung Yit

unread,
May 14, 2012, 2:12:10 AM5/14/12
to sfbcir...@moemaka.info, moemak...@moemaka.biz, burm...@googlegroups.com, moemaka
လူတဦးခ်င္းအခြင့္အေရး၊ သတင္းသမားအခြင့္အေရး၊ လုုံျခဳံေရးသမားအခြင့္အေရး၊
သန္းစိုးလိႈင္ (မိုးမခ )  ။ ရန္ကုုန္။ ေမ ၁၄၊ ၂၀၁၂
၂၀၀၉ ခုႏွစ္တုန္းက ထိုင္းႏိုင္ငံ ဖူကက္တြင္ က်င္းပသည့္ အာဆီယံထိပ္သီးေဆြးေႏြးပြဲ အျဖစ္ကိုအမွတ္ရသည္။ေျ မာက္ကိုးရီးယားကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲလုပ္သည္ႏွင့္ သတင္းေထာက္ အေရအတြက္ ရာေက်ာ္မွာ လႈပ္လႈပ္ရြရြျဖစ္ေနၾကသည္။ သူ႔ထက္ငါ အေရွ႕ေရာက္ေအာင္ ေမးခြင့္ရေအာင္ တိုးေ၀ွ႕ကာ ကိုးရီးယား ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ျဖတ္လာမည့္ ေလွ်ာက္လမ္းမွာေစာင့္ေနၾကသည္။
ထို႔အထဲမွာေ တာင္ကိုးရီးယားနိင္ငံမွ သတင္းေထာက္ေတြကအတက္ၾကြဆံုး၊ ႏွစ္ႏိုင္ငံကြဲေနသည့္ အနက္ ေျမာက္ကိုးရီးယားႏိုင္ငံမွ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ ျဖတ္လာလွ်င္ အနားကပ္ကာေမးဖို႔ ျပင္ဆင္ကာ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္ ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သတင္းေထာက္မ်ားကိုလည္း ပြဲက်င္းပသည့္ ဟိုတယ္ႏွင့္ ကြန္ဖရင့္ ၀န္ထမ္းေတြက စည္းေက်ာ္ၿပီး ရုတ္ရုတ္သဲသဲ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္။
ခဏအၾကာေျ မာက္ကိုးရီးယားကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕လာသည္ႏွင့္ ေတာင္ကိုးရီးယားသတင္း႒ာနက သတင္းေထာက္ေတြ အတင္းေရွ႕တိုးကာ ေမးခြန္းေတြေမးၾကသည္။ ၃ ေပသာသာအက်ယ္ရွိသည့္ ေလွ်ာက္လမ္းစည္းေပၚေက်ာ္လာသည့္ သတင္းေထာက္ေတြကို ကြန္ဖရင့္ ၀န္ထမ္းေတြက ကိုယ္ႏွင့္ကာၿပီးတားဆီးဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ေ လွ်ာက္လမ္းေပၚေက်ာ္ထြက္လာသည့္ သတင္းေထာက္ကို ထိုင္း၀န္ထမ္းက လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ကာထားသည္။ ကာ၍ မရသည့္ သတင္းေထာက္ တဦးကို ထိုင္း၀န္ထမ္း တဦးကဖက္ကာ ခ်ဳပ္ထားသည္။ ေတာင္ကိုးရီးယားသတင္းေထာက္ခမ်ာ ကြန္ဖရင့္ ၀န္ထမ္းနွင့္ တဦးခ်င္းမ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ဖက္လက္ႏွစ္ဘက္ျဖင့္ ေပြ႔ၿပီး ခ်ဳပ္ထား၍ေ ရွ႕သို႔ တိုးမရႏိုင္ေတာ့။ သတင္းေထာက္က အင္အားျဖင့္ ရုန္းကာခုန္သည့္ ေတာင္ကုိးရီးယားသတင္းေထာက္တဦးမွာေတာ့ သူေရာ ထိုင္း၀န္ထမ္းပါ ခုန္ဆြခုန္ဆြျဖစ္ကာေရွ႕သို႔ ပါသြားသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
ဤအျဖစ္ကိုျမင္ေတြ႕ၿပီး သူတို႔ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံတကာထိပ္သီးညီလာခံေတြ၊ စည္းေ၀းပြဲေတြမွာ သတင္းမီဒီယာကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ ၾကသလဲဆိုတာ မွတ္သားခဲ့ရသည္။
ယခင္တပတ္ကေတာ့ေရႊမင္းသားေဖာင္ေဒးရွင္းပြဲမွာသတင္းေထာက္ တေယာက္ကဓါတ္ပံုရိုက္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္းလံုၿခံဳေရးႏွ င့္ ျပႆနာျဖစ္ၾကသည္။ “လံုၿခံဳေရး”က ဓါတ္ပံုမရိုက္ရန္ ေျပာသည္ကို နားမေထာင္၍ ဆိုကာ လက္ကိုပုတ္ၿပီး ေျပာဆိုရာမွ ေနာက္ပိုင္းအိမ္သာထဲထိေခၚေဆာင္သြားကာဆဲဆိုသည့္ အထိ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။
အဲသည့္ေနာက္ “လံုၿခံဳေရး” က “မင္းတို႔က ပိုက္ဆံရလို႔ လုပ္တာ၊ ငါတို႔ကေထာင္က်ခံၿပီး လုပ္တာ …” ဆိုတဲ့ စကားေတြေျ ပာေတာ့ ျပႆနာက ပိုႀကီးလာသည္။ ယခုျပႆနာေၾကာင့္ ဂ်ာနယ္တိုက္က အန္အယ္လ္ဒီရံုးသို႔ စံုစမ္းစစ္ေဆးေပးဖုိ႔ စာပို႔ခဲ့သည္။

ဒီအျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ၾကၿပီဆိုရင္ အမွန္ကေတာ့ ေျဖရွင္းစရာကိစၥတခုျဖစ္လာၿပီျဖစ္သည္။ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲ။ ဘယ္သူကဘာလုပ္လို႔၊ လံုၿခံဳေရးကဘာလုပ္လိုက္တယ္။ ဘယ္လိုေျပာလိုက္တယ္ ဆိုတာေမးျမန္းရမယ့္ ကိစၥ တခုျဖစ္လာၿပီလို႔ ထင္ပါသည္။  
ေျဖရွင္းရမည့္ ကိစၥတရပ္
ဘယ္သူမွန္တယ္ ဘယ္သူမွားတယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ မခ်ႏိုင္ေသးေတာ့ အျဖစ္အပ်က္ကို တာ၀န္ရွိသူ လူႀကီးေတြ အေနနဲ႔ ေမးျမန္းၿပီးေျဖရွင္းေျပာဆိုရမယ့္ အေျခအေနလို႔ ျမင္မိသည္။  ကားလမ္းမမွာ ၿခံေရွ႕မွာ အ၀င္အထြက္ လူအုပ္ႀကီးနဲ႔ တရုန္းရုန္းျဖစ္ေနတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမွာ ထိမိတိုက္မိတာ ဆိုလ်င္ ကိစၥမရွိပါ၊ တစံုတရာ အႏၱရာယ္ျပဳမယ္ထင္လို႔ လွမ္းဆြဲတာ ၊ လွမ္းခ်ဳပ္တာမ်ိဳးကိုလံုၿခံဳေရး တာ၀န္ယူသူက လုပ္လွ်င္လည္း အျပစ္မဆိုသာပါ။ ယခုအေျခအေနက ခန္းမထဲတြင္ ၿငိမ္သက္ေနသည့္ ပတ္၀န္းက်င္မ်ိဳး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္လည္း ခံုမွာ ထုိင္ေနသည့္ အခ်ိန္ သတင္းဓါတ္ပံုရိုက္ရင္း ျဖစ္သည့္ အတြက္ အေျခအေနမွာ အႏၱရာယ္ရွိသည္ဟု မဆိုႏိုင္ပါ။
ျဖစ္သင့္သည္မွာ အျဖစ္အပ်က္ကို ႏွစ္ဖက္စလံုး ေမးျမန္းၿပီး ေျဖရွင္းမႈ တခုထုတ္ဖို႔ေကာင္းသည္ဟု ျမင္သည္။ေ လာေလာဆယ္ သတင္းေထာက္မွာ အိမ္သာထဲ ဆြဲေခၚခံရၿပီး ထိုးမယ္ႀကိတ္မယ့္ အေျခအေနေရာက္ခဲ့သည္ကို ခံရသူႏွင့္  မ်က္ျမင္သက္ေသအခ်ိဳ႕က ေျပာဆိုထားၿပီးျဖစ္သည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လံုၿခံဳေရး အေရးႀကီးသည္၊ အသက္တမွ် အေရးႀကီးသည္ဆိုသည့္ အဆိုုျပဳခ်က္ျဖင့္ အျဖစ္အပ်က္တိုင္းမွာ လံုၿခံဳေရးအျမဲမွန္သည္ ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်လွ်င္ မမွန္ေပ။ အသက္တမွ်အေရးႀကီးသည္ဆိုသည့္ အခ်က္ကို လက္ခံသည္။ ထိုေန႔က အေျခအေနသည္ လံုၿခံဳေရး ၿခိမ္းေျခာက္သည့္ အေနအထားမဟုတ္သည္ကို ပြဲတြင္ရွိသူတိုင္း လက္ခံၾကမည္ျဖစ္သည္။
တစံုတရာ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ မရွိပါပဲႏွင့္ သတင္းသမားျဖစ္ျဖစ္ အရပ္သား တဦးတေယာက္ ျဖစ္ျဖစ္ ႀကိမ္းလားေမာင္းလား၊ ပိုက္ဆံရသည့္ အလုပ္၊ ေထာင္က်ခံ၍ လုပ္သည့္အလုပ္ဟု ခြဲျခားႏွိမ္ခ်ေျပာဆိုစရာ အေၾကာင္းမရွိဟု ထင္သည္။
လူတိုင္းလူတိုင္းတြင္ တဦးခ်င္း အခြင့္အေရး ရွိၾကသည္။ တစံုတရာ အမွားအယြင္းလုပ္မိလွ်င္ သူ႔ကို ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေျ ပာဆိုဆံုးမႏိုင္သည္။ ဆံုးမသည္ကို လက္မခံလွ်င္ သူ႔အလုပ္မွ ရာထူးႀကီးသူ တာ၀န္ခံကို ဆက္သြယ္တိုင္ၾကားႏိုင္သည္။ သူ႔အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္း အလုပ္ ကိုေစာ္ကားသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ိဳးေျ ပာဆိုဖို႔ အေၾကာင္းမရွိေပ။
အာဏာရွင္ ေခတ္ရဲ႕အေမြ
အာဏာရွင္ လက္ေအာက္ ႏွစ္ ၅၀ နီးပါး ေနလာသည့္တေလွ်ာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ တရား ဥပေဒစိုးမိုးမႈ မရွိခဲ့ေပ။ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ကားတန္းလာသည့္ အခါ လမ္းတြင္ သြားလာေနသည့္ ယာဥ္အားလံုး ရပ္ေပး၊ လမ္းေဘးခ်ေပး ၾကရသည္။ လမ္းေဘး ျမန္ျမန္မခ်ေပးသည့္ ကားသမား၊ ဆုိက္ကားသမားတို႔မွာ စစ္ကား ရဲကားမွ အရိုက္ခံရ၊ အျခိမ္းေျခာက္ခံၾကရသည္။
စစ္အာဏာရွင္ စနစ္ျဖစ္၍ အုပ္ခ်ဳပ္သူ တို႔ရဲ႕ အသက္သာအေရးႀကီးၿပီး သူတို႔ရဲ႕ အခ်ိန္သည္လည္း အဖိုးတန္ကာ ခရီးသြားသူ ကား၊ ဆိုက္ကား ေမာင္းႏွင္ ၀မ္းစာရွာေနသူတို႔ရဲ႕ အသက္ အခ်ိန္မွာ တန္ဖိုးမရွိဟု ယူဆခဲ့ၾကသည္။
အာဏာရွင္ေခတ္၊ တပါတီစနစ္ ေခတ္ေအာက္တြင္ ဗီအိုုင္ပီတိုု႔သည္ တိုုင္းသူျပည္သားတိုု႔၏ အထက္တြင္ရွိသည္။ သူတိုု႔၏ အေရးကိစၥသည္ အားလုုံးထက္အေရးၾကီးသည္။ ထိုုဗီအိုုင္ပီတိုု႔ကိုု ထိခုုိက္ျခင္း၊ ေႏွာက္ယွက္ျခင္းသည္ ႏိုုင္ငံေတာ္ကိုု ထိခိုုက္ျခင္း၊ အခ်ဳပ္အခ်ာကိုု ထိခိုုက္ျခင္း၊ ယုုတ္စြအဆုုံး ျပည္သူလူထုုကိုုပါ ထိခိုုက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟုု ဗီအိုုင္ပီတိုု႔ႏွင့္ လက္ေ၀ခံတိုု႔က အျမဲတန္း ၀ါဒျဖန္႔ ခ်ိန္းေျခာက္ျခင္း အႏိုုင္ထက္ျပဳမူျခင္းကိုု ျပည္သူတိုု႔က ခံစားခဲ့သည္မွာ ၾကာျမင့္ခဲ့ျပီ။ ထိုု႔အတူ အာဏာရွင္တိုု႔၏ လက္ေအာက္တြင္ အဆိုုပါ လက္တဆုုပ္စာ လူတစုုကလြဲ၍ မည္သည့္ လူထုု၊ လူတန္းစား၊ တသီးပုုဂၢလတိုု႔တြင္မဆိုု တဦးခ်င္း၊ လူတန္းစားတခုုခ်င္းစီ၏ ရပ္တည္ခ်က္၊ ခံစားခြင့္၊ တာ၀န္၀တၱရားတိုု႔၏ အခမ္းက႑တိုု႔မွာလည္း တန္းတူညီမွ် ေလးစားတန္ဖိုုးထားမႈတိုု႔ မခံစားခဲ့ရသည္မွာလည္း ေခတ္စနစ္၏ ဆိုုးေမြဟုု ဆိုုရေပမည္။
ယခုေတာ့ ဒီမိုကေရစီဆီသို႔ ခ်ီတက္ေနၿပီ ပြင့္လင္းလာသည့္ေခတ္၊ “လူတဦးခ်င္းစီရဲ႕ အခြင့္အေရး တန္ဖိုးထားလာသည့္ေ ခတ္” တြင္  Rule of Law ဟုဆိုသည့္ “တရားဥပေဒ စိုးမိုးေရး” ျဖင့္ တန္ဖိုးထားသည့္ အရာမ်ားကို ကာကြယ္ၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။
ပါေမာကၡျဖစ္ျဖစ္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္ျဖစ္ ဆိုက္ကားသမား ျဖစ္ျဖစ္ လူ႔အခြင့္အေရးက  ညီတူမွ်တူရွိရမွာ ျဖစ္သည္။ ပါေမာကၡ၊ လႊတ္ေတာ္အမတ္အတြက္ ဆုိက္ကားသမားက သူ႔အခြင့္အေရး ကို စေတးေပးရမည့္ ေခတ္မဟုတ္ေတာ့ ဟုထင္ပါသည္။
လူတဦးခ်င္းစီ၏ ဂုဏ္သိကၡာ သူ႔တန္ဖိုးကို ေစာ္ကားျခင္းသည္ ဒီမိုကေရစီတန္ဖိုးမ်ားအား အေလးမထားျခင္း ပင္ျဖစ္ေပမည္
မိမိတိုု႔အေနႏွင့္ အထက္ပါျဖစ္ရပ္ကိုု အားလုုံးေသာ  ျပည္သူ၊ လူတန္းစားႏွင့္ တဦးခ်င္းစီက ေကာင္းက်ဳိးကိုု ဦးတည္ေသာ ဆင္ျခင္ႏွလုုံးသြင္းမႈ၊ သင္ခန္းစာယူမႈတုုိ႔ျဖင့္ အျမတ္ထုုတ္ျပီး ဆက္လက္ ခ်ီတက္ၾကရန္ျဖစ္သည္။       ။ 
Posted by MoeMaKa at 10:39 PM 0 comments  
Labels: Op-Ed, Than Soe Hlaing

Than Win Hlaing - Articles

သမုိင္းတေကြ႕မွ အၿငိမ္းစားဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း
သန္းဝင္းလႈိင္
ေမ ၁၃၊ ၂၀၁၂



ျမန္မာျပည္တြင္ နာမည္ဆိုးႏွင့္ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည့္ ကြယ္လြန္သူ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ ဥကၠ႒၊ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီဥကၠ႒၊ သမၼ တေဟာင္းႏွင့္စစ္အာဏာရွင္ အၿငိမ္းစားဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းသည္ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ဦးစီးေသာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးမွ အဖြဲ႕ဝင္ ျဖစ္ၿပီး၊ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ စတုတၳအသုတ္အဖြဲ႕ဝင္လည္း ျဖစ္သည္။

အၿငိမ္းစားဗိုလ္္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း၏ အမည္အရင္းမွာ ကို႐ႈေမာင္ျဖစ္သည္။ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ဦးစီးေသာ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးသို႔ ဝင္ေရာက္လာေသာအခါ သခင္႐ႈေမာင္ျဖစ္လာသည္။ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္တန္းတက္စဥ္က ဂ်ပန္အမည္မွာ တကာစုဂိစုစုမု (Takasugi Susumu) ျဖစ္သည္။ ထိုင္းႏိုင္ငံဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ၂၆ ရက္ေန႔၌ ဗိုလ္အမည္ခံယူရာတြင္ ဗိုလ္ေနဝင္းျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီကိုဖ်က္သိမ္း​၍ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီစတင္ဖြဲ႕စည္းခ်ိန္တြင္ ဦးေနဝင္းျဖစ္လာသည္။

ဦးေနဝင္းကို ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ျပည္ခ႐ိုင္၊ ေပါင္းတလည္ၿမိဳ႕နယ္ ေခ်ာင္ေးဂါင္းရြာ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ဦးေနဝင္း ၏ေမြးသကၠရာဇ္ကို Who’s Who in Burma စာအုပ္ႏွင့္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ေရးသားေသာ ‘ျမန္မာႏိုင္ငံေရးခရီးႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း’ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၆၉ ၌ - ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၄ ရက္ဟူ၍ေဖာ္ျပထားသလို၊ ဦးေနဝင္းကြယ္လြန္ၿပီး သံုးရက္အၾကာ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ ဘာလ ၇ ရက္ေန႔၌ အစိုးရပိုင္သတင္းစာမ်ား နာေရးေၾကာ္ျငာတြင္လည္း ယင္းအတုိင္းပင္ေဖာ္ျပထားသည္။ အခ်ဳိ႕စာအုပ္မ်ား၌ ဦးေနဝင္း၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၄ ရက္ တနဂၤေႏြ ေန႔ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေနဝင္း၏ဇာတာကို အၿမဲတမ္းစစ္ေဆးေပးေသာ ေဝဒပညာ႐ွင္ ေဒါက္တာေဖဉာဏ္က အဆိုပါခုႏွစ္မ်ားမွာ မမွန္ဟုဆိုၿပီး၊ ၁၉၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔သာ အမွန္ျဖစ္သည္ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။

ထုိ႔အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံစစ္အစိုးရလက္ထက္ အဆက္ဆက္ထုတ္ေဝေသာစာအုပ္မ်ား၌ ဦးေနဝင္း၏မိဘအမည္ကို အဖဦးဖိုးခ၊ အမိ ေဒၚမိ ေလး ဗမာလူမ်ဳိး ဗုဒၶဘာသာဝင္ဟုေဖာ္ျပေနေသာလည္း ဦးဖိုးခမွာ တ႐ုတ္ျပည္ ကြမ္တုံေဒသမွ ဟပ္ကလူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ဝက္ကုန္သည္ဟု ဝါ ရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီးႏွင့္ ဗဟိုတရား႐ုံးခ်ဳပ္ေရွ႕ေနႀကီး မြန္ဦးဖိုးခ်ိဳက စာေရးသူအားေျပာျပဖူးသည္။ ဦးေနဝင္း၏မိခင္ ေဒၚမိေလးမွာ ေပါင္း တလည္ႏွင့္မလွမ္းမကမ္းမွ ေပါက္ေခါင္းသူျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္၏ ‘ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးခရီးႏွင့္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း’ စာအုပ္ စာမ်က္ ႏွာ ၇၀ ၌ ...

“အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေသာအခါ ဦးဖိုးခက ဇနီးကို ေပါင္းတလည္အစြန္ ‘ေအာင္သြယ္မရွာ’ ရြာတြင္ အိုးအိမ္ထူေပးသည္။ သားဦးကိုေမြးဖြား ခဲ့ေသာအိမ္သည္ ယခုမရွိေတာ့ၿပီ။ အိမ္ေနရာ၊ ပႏၷက္ႏွင့္ ဆူးျခံဳဖံုးေသာ ေပပင္ငုတ္တိုတို႔သာ က်န္သည္။ ေအာင္သြယ္မရွာရြာမွ အိမ္ေထာင္ မ်ားသည္ ေမာင္႐ႈေမာင္တို႔ ခပ္ငယ္ငယ္ကပင္ ေပါင္းတလည္သို႔ေရႊ႕ၾကသည္။ ဦးဖိုးခ ေဒၚမိေလးတို႔လည္း ေရႊ႕ေျပာင္းရာတြင္ပါသည္” ဟူ ၍ေဖာ္ျပထားသည္။ ဦးေနဝင္း၏ငယ္မည္ “႐ႈေမာင္” ကိုလည္း ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္စာအုပ္၌ သားဦးကိုခ်စ္၍လည္းမဆံုး၊ ေမာ္၍လည္း မဆံုး ဖခင္မိခင္တို႔၏ မ်က္႐ႈဟူေသာအဓိပၸါယ္ျဖင့္ ‘႐ႈေမာင္’ ဟုေခၚျခင္း”ဟု ေရးသားထားေသာ္လည္း ဦးဖိုးခက ၎၏႐ုပ္ရည္သန္႔ျပန္႔သည္ဟူ ေသာ တ႐ုတ္ေဝါဟာရျဖင့္ “႐ႈ”ထည့္ကာ ႐ႈေမာင္ဟုမွည့္ေခၚခဲ့ျခငး္ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။

ထို႔ေနာက္ ေမာင္႐ႈေမာင္သည္ ေပါင္းတလည္ၿမိဳ႕ ျမန္မာစာသင္ေက်ာင္း၊ ျပည္အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္း၊ ျပည္အစိုးရ အထက္တန္း ေက်ာင္းတို႔တြင္ ပညာသင္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္းေအာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉-၃၁ တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၌ ဆက္လက္ပညာ သင္ၾကားခဲ့ရာ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ဥပစာသိပၸံ (ခ) တန္းစာေမးပြဲ၌ ပါဏေဗဒ (ယခင္ေခတ္ ဇီဝေဗဒ) ဘာသာရပ္တြင္ က်႐ႈံးခဲ့သျဖင့္ ေက်ာင္း ထြက္ခဲ့ရသည္။

ယင္းေနာက္ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ကို႐ႈေမာင္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၃၅ လမ္းတြင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္အခန္းငွား၍ ရန္ကုန္မီးရထား စာတုိက္႒ာန၌ စာေရးအျဖစ္ တစ္ႏွစ္ခန္႔ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၄ ခုႏွစ္တြင္ စာတုိက္ႏွင့္ေၾကးနန္း႒ာနစာေရးအျဖစ္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္အထိ အမႈထမ္း ခဲ့သည္။ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ဦးေလးသခင္ညီကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္၊ သခင္ေအာင္သန္း (ဗိုလ္စၾကာ) တို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးရာမွ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ခဲ့ရာ သခင္႐ႈေမာင္ျဖစ္လာသည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလတြင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး ႏွစ္ျခမ္းကြဲေသာအခါ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္ အုပ္စု တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး၌္ ပါဝင္ခဲ့သည္။

ဂ်ပန္ႏိုင္ငံသို႔ စစ္ပညာသင္ရန္အတြက္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ၈ရက္ေန႔တြင္ ကိုရိယုမာ႐ူး (Koriyu Maru) သေဘာၤျဖင့္ ဂ်ပန္သို႔ ေစလႊတ္ ေသာ ျမန္မာမ်ိဳးခ်စ္လူငယ္စတုတၳအသုတ္တြင္ သခင္႐ႈေမာင္သည္ပါဝင္ခဲ့သည္။ ယင္းအသုတ္သည္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္၏ ေနာက္ဆံုးအသုတ္ ျဖစ္သည္။ ယင္းအဖြဲ႕၌ သခင္ထြန္းအုပ္သည္ အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ၿပီး၊ သခင္ေက်ာ္စိန္ (ဗိုလ္မိုးညိဳ)၊ သခင္ေငြ (ဗိုလ္ေစာေအာင္)၊ သခင္ သစ္ (ဗိုလ္ေစာေနာင္)၊ သခင္စံလႈိင္ (ဗိုလ္ေအာင္)၊ သခင္ထြန္းခင္ (ဗိုလ္ျမင့္ေဆြ)၊ သခင္ထြန္းလြင္ (ဗိုလ္ဗလ)၊ သခင္ေမာင္ေမာင္ (ဗိုလ္ဉာဏ)၊ သခင္လွ (ဗိုလ္မင္းေရာင္)၊ သခင္သန္းၫြန္႔ (ဗိုလ္ဇင္ေယာ္) တို႔ပါဝင္သည္။

ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္အဖြဲ႕တြင္ အဓိကသခင္အဖြဲ႕ႀကီးႏွစ္ဖြဲ႕ ပါဝင္သည္။ က်န္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕မွျဖစ္ၿပီး၊ တသီး ပုဂၢလတစ္ဦး ပါဝင္သည္။

• သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ား
(၁) သခင္ေအာင္ဆန္း - ဗိုလ္ေတဇ(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)
(၂) သခင္လွၿမိဳင္ - ဗိုလ္ရန္ေအာင္
(၃) သခင္လွေဖ - ဗိုလ္လက္်ာ
(၄) သခင္ေအးေမာင္ - ဗိုလ္မိုး
(၅) သခင္ေစာလြင္ - ဗိုလ္မင္းေခါင္
(၆) သခင္စိုး - ဗိုလ္ျမင့္ေအာင္
(၇) သခင္တင္ေအး - ဗိုလ္ဘုန္းျမင့္
(၈) သခင္ထြန္းေရႊ - ဗိုလ္လင္းယုန္
(၉) သခင္သန္းတင္(၂) - ဗိုလ္ျမဒင္
(၁၀) သခင္ခင္ေမာင္ဦး - ဗိုလ္တာရာ
(၁၁) သခင္စံျမ - ဗိုလ္ေတာက္ထိန္
(၁၂) သခင္ထြန္းလြင္ - ဗိုလ္ဗလ
(၁၃) သခင္စံလႈိင္ - ဗိုလ္ေအာင္
(၁၄) သခင္ေမာင္ေမာင္ - ဗိုလ္ဉာဏ
(၁၅) သခင္လွ - ဗိုလ္မင္းေရာင္
(၁၆) သခင္သန္းၫႊန္႔ - ဗိုလ္ဇင္ေယာ္
(၁၇) သခင္ဘဂ်မ္း - ဗိုလ္လေရာင္

• သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံးဝင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ား
(၁၈) သခင္ထြန္းအုပ္ - အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပညာသင္ၾကား၍ ဗိုလ္ဘြဲ႕မခံ
(၁၉) သခင္ေအာင္သန္း - ဗိုလ္စၾကာ
(၂၀) သခင္႐ႈေမာင္ - ဗိုလ္ေနဝင္း
(၂၁) သခင္ထြန္းခင္ - ဗိုလ္ျမင့္ေဆြ
(၂၂) သခင္ေငြ - ဗိုလ္ေစာေအာင္
(၂၃) သခင္သစ္ - ဗိုလ္ေစာေနာင္
(၂၄) သခင္ေက်ာ္စိန္ - ဗိုလ္မုိးညိဳ
(၂၅) သခင္သန္းတင္ (၁) - ဗိုလ္ဘြဲ႕မရမီတုိင္ေပေဆး႐ုံတြင္ကြယ္လြန္

• ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕
(၂၆) ကိုလွေမာင္ - ဗိုလ္ေဇယ်
(၂၇) ကိုေရႊ- ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ
(၂၈) ကိုထြန္းရွိန္ - ဗိုလ္ရန္ႏိုင္
(၂၉) ကိုေအာင္သိန္း - ဗိုလ္ရဲထြဋ္

• တသီးပုဂၢလအဖြဲ႕
(၃၀) ကိုေဆာင္း - ဗိုလ္ထိန္ဝင္း (တိုက်ိဳၿမိဳ႕လက္မႈပညာအတတ္သင္တကၠသိုလ္တြင္ ပညာသင္ၾကားေနသူ)

သခင္႐ႈေမာင္တို႔ပါဝင္ေသာ စတုတၳအသုတ္သည္ ရွန္ဟိုင္းသို႔ ၁၉၄၁ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ၂၂ရက္ေန႔တြင္ေရာက္ရွိၿပီး ရွန္ဟိုင္းမွ ေလယာဥ္ျဖင့္ ဂ် ပန္သို႔ ဆက္လက္ထြက္ခြာရာ ဇူလိုင္လ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ က်ဴး႐ွဴးကြၽန္း နာဂါဆာကီၿမိဳ႕အနီးရွိ ေရတပ္စခန္းသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔တြင္ ဟိုင္းနန္ကြၽန္းသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ဟိုင္နန္ကြၽန္းႏွင့္ ထိုင္ဝမ္ကြၽန္းတြင္ စစ္ပညာရပ္မ်ား သင္ၾကား ခဲ့သည္။

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္မ်ားကို တပ္ဖြဲ႕(၃) ဖြဲ႕ခြဲ၍ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၅ ရက္ေန႔မွစ၍ ဟိုင္နန္ကြၽန္းရွိ ခန္းယ စစ္ပညာသင္တန္းေက်ာင္းတြင္ သင္ ၾကားေပးခဲ့သည္။ သခင္႐ႈေမာင္ကို တပ္မေတာ္သမိုင္းစာအုပ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔၏တပ္ဖြဲ႕ (၃) တြင္ ထည့္သြင္းထားေသာ္လည္း ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာက ၎၏ကိုယ္တုိင္ေရးအတၳဳပၸတၱိစာအုပ္၌ တပ္ဖြဲ႕ (၂)၊ ျပည္တြင္းသူပုန္အဖြဲ႕၌ သာ ပါရွိသည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

တပ္ဖြဲ႕(၂)တြင္ပါဝင္ခဲ့ေသာ အေရွ႕ရန္ကင္းဂ်ဴပလက္ အမွတ္၁၄၀(က)ေန ဗိုလ္တာရာကလည္း သူတို႔တပ္ဖြဲ႕တြင္ သခင္ေက်ာ္စိန္ (ဗိုလ္မိုး ညိဳ)၊ သခင္ေငြ (ဗိုလ္ေစာေအာင္)၊ သခင္ေစာလြင္ (ဗိုလ္မင္းေခါင္)၊ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏိုင္)၊ သခင္သစ္ (ဗိုလ္ေစာေနာင္)၊ သခင္သန္းတင္ (၂) (ဗိုလ္ျမဒင္)၊ သခင္႐ႈေမာင္ (ဗိုလ္ေနဝင္း) ႏွင့္ သူ (ဗိုလ္တာရာ) ပါဝင္ေၾကာင္း၊ အေျခခံစစ္ပညာ၊ ေဖာက္ခြဲဖ်က္ဆီးေရးနည္းပညာမ်ား ေထာက္လွမ္းေရးႏွင့္ ဆက္သြယ္ေရးပညာရပ္မ်ား အေလးထားသင္ယူရၿပီး သင္တန္းဆရာမွာ ဗိုလ္တာရာျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္။ ဗိုလ္ေန ဝင္းသည္ ေမြးရာပါ ဖ်က္ဆီးေရးသမားျဖစ္သည္။ ကေလးဘဝကပင္ အၾကမ္းဖက္မႈႏွင့္ဖ်က္ဆီးေရးတို႔တြင္ သူ႔အစြမ္းအစကိုျပသခဲ့သည္။ ေပါက္ေခါင္းတြင္ သူတက္ေနေသာမူလတန္းေက်ာင္းကို မီး႐ႈိ႕ဖ်က္ဆီးရန္ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သူသည္ ေက်ာင္း ပညာကိုမသင္လိုေသာေၾကာင့္ဟု ဆိုသည္။ ဟိုင္နန္ကြၽန္းတြင္လည္း အဖ်က္အေမွာင့္လုပ္ငန္း (Sabotage)၊ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးအေႏွာင့္အယွက္ေပးရန္ ေသြးေဆာင္ႏိုင္စြမ္း (Subversion) ကို ျပသခဲ့သည္။

ယင္းေနာက္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ားအားလံုး စန္းယစစ္ပညာသင္တန္းေက်ာင္းမွ တ႐ုတ္တိုင္ေပကြၽန္း တာမာဆာတိုၿမိဳ႕ (Tamasato) ဗိုလ္ သင္တန္းေက်ာင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕၍ တပ္စု၊ တပ္ခြဲတိုက္ပြဲမ်ား၊ ညတုိက္ပြဲမ်ား၊ စစ္ေျမပံုတုိက္ပြဲမ်ား၊ တပ္ရင္း၊ တပ္မဟာ၊ တပ္မတုိက္ ပြဲမ်ား၊ လက္နက္ငယ္၊ လက္နက္ႀကီး (စိန္ေျပာင္း၊ အလတ္အႀကီး၊ တင့္ကားပစ္အေျမာက္) ပစ္ခတ္နည္းမ်ား၊ အင္ဂ်င္နီယာလုပ္ငန္း (တံ တားေဆာက္မိုင္းမ်ားခြဲျခင္း) မ်ားႏွင့္ ေရကူးသင္ျခင္း၊ ကင္ဒို (ဓားသိုင္း)၊ ဂ်ဴဒို၊ လွံစြပ္ထိုးစသည့္ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားကို အေျခခံမွစ၍ သင္ ၾကားခဲ့ရသည္။

ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္မ်ားအားလံုး မီနာမီကန္၏အစီအစဥ္ျဖင့္ အသုတ္လိုက္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ရွိ အဂၤလိပ္ပိုင္ ေဘာ္နီယိုကုမၸဏီကိုသိမ္းယူကာ ႒ာနခ်ဳပ္ျပဳလုပ္၍ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား မ်က္စိအထူးကုဆရာဝန္ႀကီး ဦးထြန္း ေဖအိမ္တြင္ ဗိုလ္ဘြဲ႕ခံယူရာ သခင္႐ႈေမာင္သည္ ဗိုလ္ေနဝင္းျဖစ္လာသည္။

ဗိုလ္ေတဇေခၚ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီအိုင္ေအ) ျမန္မာျပည္အတြင္းသို႔မဝင္မီ ဗိုလ္ေန ဝင္းအား ျပည္တြင္းသူပုန္တပ္ဖြဲ႕ကိုဦးေဆာင္ကာ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ဝင္ေရာက္၍ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားေဆာင္ရြက္ရန္ အမိန္႔ထုတ္ျပန္ ခဲ့သည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ေနဝင္းေခါင္းေဆာင္သည့္ ျပည္တြင္းသူပုန္တပ္ဖြဲ႕သည္ ရဟိုင္းမွတဆင့္ ထိုင္း-ျမန္ မာနယ္စပ္ရွိ သာေဆာင္ရမ္းကိုျဖတ္၍ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂ ရက္ေန႔ တြင္ ၎တို႔အဖြဲ႕ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တြင္ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါတီမွ ကိုေက်ာ္ၿငိမ္း (ဆိုရွယ္လစ္ပါတီ အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴး) ႏွင့္ေတြ႕ဆံု၍ ပဲခူး ဘက္၌ စစ္ပညာသင္တန္းေပးျခင္း၊ စစ္လက္နက္ငယ္ပစ္ခတ္နည္းအပါအဝင္ ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို စီစဥ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည္။

ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ႏွင့္ ဂ်ပန္တပ္မ ၅၅ တို႔ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ မတ္လ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကိုသိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ ဘီအိုင္ေအတပ္မႀကီး (၂) ၏တပ္မမွဴးအျဖစ္ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သည္။ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ ၂၇ ရက္ေန႔ တြင္ ဘီအိုင္ေအကိုဖ်က္သိမ္း၍ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ (ဘီဒီေအ) ဖြဲ႕စည္းေသာအခါ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ျဖင့္ ဘီဒီေအ တပ္ရင္း ၁ ၏ တပ္ရင္းမွဴးအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ယင္းေနာက္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးအဆင့္ျဖင့္ ဗမာအမ်ိဳးသားတပ္မေတာ္ (Burma National Army) ၌ စစ္ေသနာပတိအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

၁၉၄၃ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္တို႔ထံမွ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အစိုးရအဖြဲ႕တြင္ စစ္ဝန္ႀကီး (ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီး) ျဖစ္လာၿပီး ဗမာ့တပ္မေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြက္ စစ္ဝန္ႀကီး႐ုံးေပၚလာသည္။ ၎၏လက္ေအာက္တြင္ စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္႐ုံး လည္း ေပၚလာသည္။ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ညီၫြတ္ေရးအတြက္ ထိုစဥ္က ၎တို႔၏ သခင္ဂိုဏ္းမွ ဗိုလ္မွဴး ႀကီးေနဝင္းကို စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္႐ုံးတြင္ စစ္ဦးစီး႒ာနခ်ဳပ္မွဴးအျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ခန္႔အပ္ခဲ့သည္။

သို႔ေသာ္ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ တာဝန္ႏွင့္ဝတၱရားကိုေကာင္းစြာမလုပ္ဘဲ အေပ်ာ္အပါးလုိက္စားကာ ေလာင္းကစားဝိုင္းမ်ား၌သာ အခ်ိန္ျဖဳန္းေန သျဖင့္ စစ္ဦးစီး႒ာနခ်ဳပ္မွဴးရာထူးမွျဖဳတ္ခ်ၿပီး စစ္ဝန္ႀကီး႐ုံးလက္ေအာက္ရွိ ရိကၡာႏွင့္ေထာက္ပံ့ေရး႒ာန ႀကီးမွဴးေနရာသို႔ အဆင့္ခ်၍ ေျပာင္း ေရႊ႕လုိက္သည္။ ၎၏မူလရာထူးေနရာကိုမူ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေဇယ်သို႔ လႊဲေျပာင္းခဲ့သည္။

၁၉၄၄ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ကန္ေတာ္ႀကီးပတ္လမ္း (ယခုနတ္ေမာက္လမ္း) ႏွင့္ ဗိုလ္ျမတ္ထြန္းလမ္းေထာင့္ရွိ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနအိမ္တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္၊ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါတီ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ ေရးျပည္သူ႔ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ (A.F.O) ဖြဲ႕စည္းေရးအစည္းအေဝးျပဳလုပ္ရာ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေနဝင္းသည္ တပ္မေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ တက္ေရာက္ခဲ့ သည္။

၁၉၄၄ခုႏွစ္စက္တင္ဘာလ၁၄ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ဆႏၵအရ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေနဝင္းအား ဗိုလ္မွဴးရဲထြဋ္ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါ တီမွ ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔ႏွင့္အတူ ေဒးဒရဲရွိ သခင္စိုးထံ လွ်ိဳ႕ဝွက္သြားေရာက္၍ ဖြဲ႕စည္းၿပီးျဖစ္ေသာ ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရးျပည္သူ႔အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို တိုးခ်ဲ႕ဖြဲ႕စည္းေရး၊ တပ္မေတာ္အတြင္းရွိလက္ဝဲအင္အားစုမ်ား၊ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါတီႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတို႔ကို တစ္ပါတီ တည္းအျဖစ္ ပူးေပါင္းဖြဲ႕စည္းေရးႏွင့္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္စည္း႐ုံးမႈလုပ္ငန္းမ်ားေဆြးေႏြးရန္ ေစခိုင္းခဲ့သည္။

၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ မတ္လ၂၇ ရက္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ဗိုလ္ေနဝင္းအား တုိင္း (၂) ျမစ္ဝကြၽန္းေပၚအေရွ႕ပိုင္း (ဟံသာဝတီ၊ ဖ်ာပံု၊ မအူပင္)တုိင္းမွဴး၊ စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ တာဝန္ယူေစခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးအတြင္း ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ ေပးထား ေသာတာဝန္ကို လံုးဝမလုပ္ဘဲ အေပ်ာ္အပါးလုိက္မႈ၊ စာရိတၱပ်က္ျပားမႈ၊ တပ္တြင္းဂိုဏ္းခြဲလုပ္ေဆာင္မႈ၊ ၎တာဝန္က်ရာေဒသ၌ ေဒသခံ ႏုိင္ငံေရးေကဒါမ်ားႏွင့္ မေျပလည္မႈ၊ ျပႆနာအႀကိမ္ႀကိမ္တက္မႈတို႔ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တုိင္ အေတာ္ပင္မေက်မနပ္ျဖစ္ကာ စစ္တပ္မွထုတ္ပယ္ရန္ အျခားေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္တုိင္ပင္ခဲ့သည္။ ေတာ္လွန္ေရးကာလမၿပီးဆံုးမီ ဗိုလ္ေနဝင္းအားထုတ္ပယ္ပစ္ပါက နယ္ ခ်ဲ႕တို႔ႏွင့္ပူးေပါင္း၍ အာဏာရွင္စနစ္ဂိုဏ္းခြဲေရးႏွင့္ အျခားမလိုလားအပ္ေသာ ျပႆနာမ်ား႐ႈပ္ေထြးလာႏိုင္သျဖင့္ ေခတၱသည္းခံရန္ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ေျဖာင္းဖ်ခဲ့မႈေၾကာင့္ မထုတ္ပစ္ခဲ့ေခ်။

ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာက ေနာင္တြင္ သူ၏ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိစာအုပ္၌ ေအာက္ပါအတုိင္းေရးသားေဖာ္ျပ ထားေလသည္။

“က်ေနာ္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေရာက္ၿပီး ႏွစ္အေတာ္ၾကာၿပီးေနာက္ပိုင္း ပါတီဥကၠ႒ သခင္ဗသိန္းတင္ကလည္း စကားစပ္မိၿပီး က်ေနာ့္ကိုေျပာတာက ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၿပီးခါစ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဗိုလ္ေနဝင္းအေပၚ အေတာ္တူးတူးခါးခါးမေက် နပ္မႈေတြျဖစ္ၿပီး စစ္တပ္က အၿပီးအပိုင္ဖယ္႐ွားထုတ္ပယ္ခ်င္ေနတာကို ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ တိုင္ပင္ေၾကာင္းကို သခင္သန္းထြန္း က ဗဟိုေကာ္မတီဝင္အခ်ဳိ႕ကို ေျပာခဲ့ေၾကာင္းေျပာျပသည္ကို က်ေနာ္မွတ္မိေနပါသည္။

ဒီလိုထုတ္ပစ္လုိက္ဖို႔ စိုင္းျပင္းေနရင္းေနာက္ပိုင္း မထုတ္ပစ္ႏိုင္ခဲ့ေခ်။ ယင္းတြင္ အေၾကာင္းအရင္း (၂) ခုရွိသည္ဟု ထင္ရသည္။ ပထမအ ေၾကာင္းက ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕အကင္းပါၿပီး ေကာက္က်စ္လွည့္စားႏိုင္မႈျဖစ္သည္။ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္သူေတြႏွင့္ေပါင္းၿပီး ဘယ္သူေတြကို ခြာရ မည္။ ဘယ္သူေတြကို ကန္ထုတ္နင္းေခ်ရမည္တို႔ကို နားလည္က်င့္သံုးတတ္သူျဖစ္ ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ေနဝင္းကိုမထုတ္ပစ္ႏိုင္သည့္အေၾကာင္းႏွစ္ခုအနက္ အျခားအေၾကာင္းတစ္ခု က်ေနာ့္အထင္ ထိုအခ်ိန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းမွာ ေတာ္ လွန္ေရးအၿပီး ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေနစရာအိုးအိမ္မရွိဘဲ အိမ္ေထာင္ႏွင့္ကေလးေတြႏွင့္ မ်ားစြာအခက္အခဲျဖစ္ေနသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဗိုလ္ေနဝင္းမွာ သူစစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ဘဝက တုိက္အိမ္ႀကီးႏွစ္လံုးကို ဘယ္လိုနည္းႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္ထားသည္မသိ။ တစ္လံုးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေနထိုင္ခဲ့၍ ယခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျပတိုက္လုပ္ထားေသာ တာဝါလိန္းလမ္း (ယခုဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းျပတိုက္လမ္း) က တုိက္အိမ္ႀကီးျဖစ္ၿပီး၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၿပီးခါစက သူတက္ေနသည္။ ေနာက္တစ္လံုးမွာ ထိုတာဝါလိန္းကုန္းအိမ္ႀကီး၏ေျခရင္း ကားလမ္းေဘးရွိ တုိက္အိမ္ ျဖစ္သည္။ ၎အိမ္မွာ အေပၚအိမ္ႀကီးေလာက္ မေကာင္းေပ။ ဗိုလ္ေနဝင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုဆြဲေခၚလာၿပီး တာဝါလိန္းကုန္းေပၚရွိ တိုက္အိမ္ႀကီးကိုအတင္းထိုးေပးၿပီး သူကိုယ္တိုင္က ထိုအိမ္ေလာက္မေကာင္းေသာ ကုန္းေအာက္ေျခကတုိက္အိမ္တြင္ဆင္းေနသည္။

ဤတြင္ ႐ိုးသားေသာဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအဖို႔ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ စိတ္ရင္းမဆိုး မေကာင္းသည့္အက်င့္စ႐ိုက္အခ်ဳိ႕ေၾကာင့္ တခ်ိဳ႕အားနည္းခ်က္ေတြရွိေနတာျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္သြားရင္ ရနုိင္သည္။ အထူးသျဖင့္ သူ႔အေပၚ ဒီေလာက္ေလးစားသျဖင့္ သူႀကိဳးကိုင္သြားလို႔ ရႏုိင္သည္။ စြန္႔ပစ္လုိက္ရေအာင္အထိမဆိုးဟု တြက္ခ်က္ပံုရသြားသည္ဟု ထင္ရသည္။

ထိုအေၾကာင္းႏွစ္ခုေၾကာင့္ ဗိုလ္ေနဝင္းကို ထိုစဥ္က တပ္ကထုတ္ပစ္ေရးကိုမလုပ္ျဖစ္ၾကတာဟု ယူဆပါသည္။”

ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ေမလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာ့မ်ိဳးခ်စ္တပ္မေတာ္ (ဘီအင္န္ေအ) သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကိုသိမ္းယူခဲ့သည္။ ေမ ၇ ရက္တြင္ ေရဒီယိုမွတဆင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကိုသိမ္းယူခဲ့ေၾကာင္း ဗိုလ္ေနဝင္း စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ရာထူးျဖင့္ အသံလႊင့္ေၾကညာခဲ့သည္။ ယင္းအသံလႊင့္ေၾကညာ ခ်က္မွာ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးႏွင့္ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔တိုင္ပင္စီစဥ္၍ ဦးခင္ေမာင္လတ္ (ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီအစိုးရလက္ထက္ လုပ္သားျပည္သူ႔ေန႔ စဥ္အဂၤလိပ္သတင္းစာ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္) က အဂၤလိပ္လိုေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။ မိန္႔ခြန္းပါရာထူးအဆင့္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တာဝန္မဲ့လုပ္ရပ္ ဟု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုယ္တိုင္ ၿဗိတိသွ်စစ္တပ္အား ဝန္ခံခဲ့ရသည္။

၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္က်င္းပေသာ ေနသူရိန္လူထုအစည္းအေဝးတြင္ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဗဟိုဦးစီးအဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁ ရက္ေန႔တြင္စတင္တည္ေထာင္ေသာ ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးပါတီ (ဆိုရွယ္လစ္ပါ တီ၊ျမန္မာျပည္) တြင္လည္းေကာင္း ပါဝင္ခဲ့သည္။

၁၉၄၅ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၄ ရက္ေန႔တြင္ တပ္မေတာ္ေရးရာေဆြးေႏြးရန္ သီဟိုဠ္ကြၽန္း(သီရိလကၤာႏိုင္ငံ) ကႏၵီၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ေသာ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕တြင္ ပါဝင္ခဲ့သည္။

ကႏၵီစာခ်ဳပ္သေဘာတူညီခ်က္အရ ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းသည့္ ဗမာ့တပ္မေတာ္တြင္ ဗိုလ္မွဴးအဆင့္ျဖင့္ ဗမာ့ေသနတ္ကိုင္ တပ္ရင္း (၄) ဒုတိယ တပ္ရင္းမွဴး၊ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္၊ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ေျမာက္ပိုင္းစစ္႒ာနခ်ဳပ္တိုင္းမွဴး ျဖစ္လာခဲ့သည္။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၆ ရက္၌ စတင္ဖြဲ႕စည္းသည့္ လက္ဝဲညီၫြတ္ေရးေကာင္စီတြင္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေနဝင္းသည္ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည္။ အတြင္းေရးမွဴးမွာ ဦးသိန္းေဖျမင့္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ဝဲညီၫြတ္ေရးေကာင္စီ၏ အာဏာသိမ္းေရးအစီအစဥ္ကို ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ဒုတိယစစ္ဦးခ်ဳပ္၊ ဒုတိယစစ္ေသနာပတိ၊ ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ျဖစ္လာသည္။ ကရင္အမ်ိဳးသားကာကြယ္ေရးတပ္ဖြဲ႕(ေကအင္ဒီအို) အေရးအခင္းေၾကာင့္ အစိုးရက တပ္မေတာ္စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္စမစ္ဒြန္းအား ရာထူးမွဖယ္ရွား၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းအား ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္၊ စစ္ေသ နာပတိ ခန္႔အပ္ခံရသည္။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေရာင္စံုသူပုန္မ်ား၏ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာအစိုးရသည္ ရန္ကုန္အစိုး ရဟုေခၚရေလာက္ေအာင္ အေျခအေနဆိုးရြားလာခဲ့သည္။ ထိုသို႔ႏိုင္ငံေရးအေျခအေန ဆိုးရြားေနသည့္အတြက္ ဖဆပလအစိုးရက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေနဝင္းအား တုိင္းျပည္အေျခအေနကို ဝင္ေရာက္ထိန္းသိမ္းေပးရန္အတြက္ အစိုးရအဖြဲ႕သို႔ဝင္ရန္ ဖိတ္ေခၚခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းသည္ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအဖြဲ႕ ၌ ဒုတိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္ မတ္လ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းအား အစိုးရက ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးအဆင့္သို႔ တိုးျမႇင့္ေပးခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔တြင္ အစိုးရအဖြဲ႕မွ ျပန္လည္ႏႈတ္ထြက္၍ စစ္တပ္သို႔ ျပန္သြားခဲ့သည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးရာထူး တိုးျမႇင့္ခံရသည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၆ ရက္ေန႔တြင္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္သည္ သန္႔ရွင္းဖဆပလႏွင့္ တည္ၿမဲဖဆပလဟူ၍ ႏွစ္ျခမ္းအတိအလင္းကြဲခဲ့သည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၉ ရက္ ေန႔တြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ပါလီမန္ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အထူးအစည္းအေဝးတြင္ တည္ၿမဲဖဆပလမွ ဦးဗေဆြက ဦးႏုေခါင္းေဆာင္ေသာအစိုးရအေပၚ အယံုအၾကည္မရွိ အဆိုတင္သြင္းခဲ့ရာ အဆိုကို ေထာက္ခံသူ ၁၁၉ မဲ၊ ကန္႔ကြက္သူ ၁၂၇ မဲရရွိၿပီး ကန္႔ကြက္သည့္ဘက္က ၈ မဲအသာျဖင့္ ႐ႈံးနိမ့္သြားသည့္ အတြက္ ဦးႏုအစိုးရသည္ ဆက္လက္အာဏာတည္ၿမဲခဲ့ေသာ္လည္း သန္႔ရွင္း တည္ၿမဲဖဆပလ ႏွစ္ဖက္အုပ္စုကြဲျပားမႈဂယက္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံ ေရးအေျခအေနမ်ား တေန႔တျခား တင္းမာလာခဲ့သည္။ ထိုအေျခအေနကိုအခြင့္ေကာင္းယူ၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုအား အာဏာလႊဲေျပာင္းေပးရန္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေအာင္ႀကီးႏွင့္ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေမာင္ေမာင္တို႔မွတဆင့္ေတာင္းဆိုခိုင္းရာ ဦးႏုက စစ္တပ္မွ အာဏာသိမ္း ေရးအစီအစဥ္ကိုလက္မခံဘဲ လႊတ္ေတာ္မွတဆင့္ အာဏာလႊဲေျပာင္းေပးမႈအျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးကုလားဖန္ထိုးကာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းကိုယ္တုိင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ အစိုးရအဖြဲ႕သစ္တစ္ဖြဲ႕ကိုဖြဲ႕စည္းၿပီးလွ်င္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ဧၿပီလမကုန္မီအ တြင္း လြတ္လပ္၍တရားမွ်တေသာ အေထြေထြေ႐ြးေကာက္ပြဲႀကီးကိုက်င္းပႏိုင္ေအာင္ လိုအပ္သည့္အစီအစဥ္မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ ပန္ၾကားထားသည့္စာကိုေပးပို႔ခဲ့သည္။ ယင္းေန႔မွာပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုထံ အစီအစဥ္ကိုလက္ခံသည့္ ျပန္ ၾကားစာကို ေပးပို႔ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အဆိုပါေပးစာႏွစ္ေစာင္စလံုးကို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုပင္ ေရးသားခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။

ယင္းေနာက္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံအမ်ိဳးသားညီၫြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု (ပမညတ) အပါအဝင္ အတုိက္အခံႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားက ကန္႔ ကြက္ေနသည့္ၾကားမွပင္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းကို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ အဆိုတင္သြင္းခဲ့သည္။ ေအာက္တိုဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းေခါင္းေဆာင္ေသာ အစိုးရအဖြဲ႕သစ္ က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆို၍ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတဦးဝင္းေမာင္သည္ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခ ခံဥပေဒပုဒ္မ ၅၆ (၂) အရ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕ဝင္ ဝန္ႀကီးမ်ားကို ခန္႔အပ္သည္။

အစိုးရအဖြဲ႕ယင္ဝန္ႀကီးမ်ားမွာ ..
(၁) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္း - ႏိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရးဌာန၊ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဌာန။
(၂) အဂၢမဟာသေရစည္သူသတိုးသီရိသုဓမၼ ဦးသိမ္းေမာင္ - ဒုတိယဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ႏိုင္ငံျခားေရးဌာန၊ သာသနာေရးဌာန၊ က်န္းမာေရးဌာန၊ ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္းဌာန။
(၃) စဝ္ဝဏၰ - ကယားျပည္နယ္ဌာန။
(၄) မဟာသေရစည္သူဦးခင္ေမာင္ျဖဴ - ပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ျပန္ၾကားေရးဌာန၊ ဒီမိုကေရစီေဒသႏၱရအဖြဲ႕မ်ား ဝန္ႀကီးဌာန၊ လူဝင္မႈႀကီး ၾကပ္ေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္ေရးဝန္ႀကီးဌာန။
(၅) သတိုးမဟာသေရစည္သူ ဦးခ်န္ထြန္းေအာင္ - တရားေရးဝန္ႀကီးဌာန။
(၆) ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း - ဘ႑ာေရးႏွင့္အခြန္ေတာ္ဝန္ႀကီးဌာန။
(၇) စည္သူဦးဘၾကား - ကုန္သြယ္မႈတိုးတက္ေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ သမဝါယမႏွင့္ကုန္စည္ျဖန္႔ျဖဴးေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ပစၥည္းေထာက္ပံ့ေရး ဝန္ႀကီး ဌာန။
(၈) သေရစည္သူ ဦးစံၫြန္႔ - သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရး၊ စာတိုက္ႏွင့္ေၾကးနန္းဝန္ႀကီးဌာန၊ ေရေၾကာင္းႏွင့္ ၿမိဳ႕ျပေလေၾကာင္းဝန္ႀကီးဌာန၊ ျပည္သူ႔လုပ္ငန္း၊ အိမ္ယာေဆာက္လုပ္ေရး ႏွင့္ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးဝန္ႀကီးဌာန။
(၉) ဦးကာ - ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးေရးႏွင့္ သစ္ေတာေရးရာဝန္ႀကီးဌာန၊ လယ္ယာေျမႏိုင္ငံပိုင္ျပဳလုပ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန။
(၁၀) သီရိပ်ံခ်ီ ဦးခ်စ္ေသာင္ - စက္မႈလက္မႈဝန္ႀကီးဌာန၊ သတၱဳတြင္းႏွင့္ အလုပ္သမားဝန္ႀကီးဌာန၊ ျပည္ေထာင္စုယဥ္ေက်းမႈဝန္ႀကီးဌာန တို႔ျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းဦးေဆာင္ေသာ အိမ္ေစာင့္အစိုးရသည္ (၆) လျပည့္သည့္တုိင္ေအာင္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပမေပးႏိုင္၍ ပါလီ မန္အမတ္မဟုတ္သူတစ္ေယာက္ (၆) လထက္ေက်ာ္လြန္ၿပီး ဝန္ႀကီး (သို႔မဟုတ္) ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လုပ္ခြင့္မျပဳဆိုသည့္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပ ေဒပုဒ္မ (၁၁၆) ကိုျပင္ဆင္၍ ေနာက္ထပ္ (၆) လတိုးေပးရန္ေတာင္းဆိုခဲ့ရာ ပါလီမန္၌ အတုိက္အခံမ်ား၏ အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္ျခင္း ခံရသည္။ ယင္းေနာက္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၃ ရက္ေန႔တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းက ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတထံ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ရာ ထူးမွ ႏႈတ္ထြက္လႊာတင္သြင္းသည္။

၁၉၅၉ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္က်င္းပေသာ ပါလီမန္ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ လူမ်ိဳးစုလႊတ္ေတာ္ လႊတ္ေတာ္ ၂ ရပ္ တြဲဖက္ညီ လာခံတြင္ သိမ္ျဖဴေတာင္ပိုင္းအမတ္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက အေျခခံဥပေဒပုဒ္မ (၁၁၆) ကိုျပင္ဆင္ရန္ အဂၤလိပ္ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာျဖင့္ေရးဆြဲထား သည့္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ခ်က္ဥပေဒၾကမ္းကို တင္သြင္းခဲ့သည္။ ဥပေဒၾကမ္းကို သေဘာတူသူ ၃၀၄မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၂၉ မဲျဖင့္ အဆိုကိုအတည္ျပဳခဲ့သည္။

ဤသို႔ျဖင့္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ၂၇ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းသည္ ပါလီမန္တြင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္ ျပန္လည္ေရြးေကာက္ခံရၿပီး ညေန ၅ နာရီတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းႏွင့္ အစိုးရသစ္ဝန္ႀကီးမ်ား က်မ္းသစၥာက်ိန္ဆိုခဲ့သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းသည္ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ဧၿပီလအထိ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးႏွင့္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဝန္ႀကီး တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ တ႐ုတ္-ျမန္မာႏွစ္ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္ျပႆနာဆိုင္ရာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၆၀ ျပည့္ႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၆ ရက္ေန႔တြင္ ပါလီမန္ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲကိုက်င္းပၿပီးေနာက္ အႏိုင္ရရွိေသာ သန္႔႐ွင္းဖဆပလအဖြဲ႕(ေနာင္ပထစပါတီ) အား အာဏာလႊဲေျပာင္းေပးခဲ့သည္။

အာဏာလႊဲအပ္ၿပီး ၁ ႏွစ္ ၁၀ လ ၂ ရက္အၾကာ ၁၉၆၂ ခု ႏွစ္မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းဦးေဆာင္ေသာ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီက ပထစအစိုးရကိုျဖဳတ္ခ်ဖယ္ရွားကာ ႏိုင္ငံေတာ္အာဏာကို ဒုတိယအႀကိမ္သိမ္းယူခဲ့သည္။ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီသည္ ႏိုင္ငံ ေတာ္အာဏာသိမ္းယူၿပီးေနာက္ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုဖ်က္သိမ္း၍ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၄ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ ပါတီကို စတင္တည္ေထာင္၍ ပါတီဥကၠ႒အျဖစ္တာဝန္ယူခဲ့သည္။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၀ ရက္ေန႔တြင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရာထူးမွ အၿငိမ္းစားယူ၍ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒသစ္ကို ေရးဆြဲအတည္ျပဳျပ႒ာန္း၍ တစ္ပါတီအာဏာရွင္စနစ္ျဖင့္ ဆို ရွယ္လစ္စီးပြားေရးစနစ္ကိုက်င့္သံုးခဲ့ရာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီဥကၠ႒အျဖစ္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္အထိလည္းေကာင္း၊ မဆလပါတီ ဥကၠ႒အျဖစ္ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္အထိလည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္ေကာင္စီဥကၠ႒အျဖစ္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္အထိလည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတအျဖစ္ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္မွ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္အထိလည္းေကာင္း ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။

ဦးေနဝင္းဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာ့ဆို႐ွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီေခၚ တစ္ပါတီအာဏာ႐ွင္ေခတ္အတြင္း ေလးႏွစ္စီမံကိန္းမ်ားျဖင့္ အေကာင္အ ထည္ေဖာ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္မႈမရရွိျခင္း၊ ျပည္ပေစ်းကြက္သို႔ ပို႔ကုန္မ်ားတိုးခ်ဲ႕မတင္ပို႔ႏိုင္ျခင္း၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈခြဲေဝပံုမွားယြင္းျခင္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးညံ့ဖ်င္းျခင္း၊ ႏိုင္ငံျခားေငြသံုးစြဲမႈလိုေငြႀကီးမားလာျခင္း၊ ျပည္ပေႂကြးၿမီမ်ား အဆမတန္ ျမင့္မားလာျခင္း၊ ျပည္သူလူထုစားဝတ္ေနေရးတျဖည္းျဖည္းက်ပ္တည္းလာျခင္း၊ အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈမ်ားမသမာမႈမ်ား၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာမႈမ်ားတုိးပြားလာကာ ျပည္သူလူထုသည္ ႏိုင္ငံ ေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရးက႑ေပါင္းစံု ဒုကၡဆင္းရဲမႈမ်ိဳးစံု ႀကံဳေတြ႕လာခဲ့ရသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ သယံဇာတေပါႂကြယ္ဝလွေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ မဆလ၂၆ ႏွစ္တာကာလအတြင္း ဒုကၡဆင္းရဲတြင္း နက္သည္ထက္နက္ကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ လ၁၁ရက္ေန႔တြင္က်င္းပခဲ့ေသာ အေထြေထြညီလာခံတြင္ (၉၆) ႀကိမ္ေျမာက္ အစည္းအေဝးဆံုးျဖတ္ခ်က္ (၄၂/၄၈) အရ ကမၻာ့ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အနည္းဆံုးႏိုင္ငံအျဖစ္ စာရင္းဝင္သြားခဲ့ရေပသည္။

ဤသို႔ လူထုတရပ္လံုးဆင္းရဲတြင္းနက္ေနစဥ္အတြင္း ‘ဗူးေလးရာဖ႐ုံဆင့္ပမာ’ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၃ ရက္ေန႔တြင္ တႏိုင္ငံလံုး၌ လွည့္ ပတ္သံုးစြဲလ်က္ရွိေသာ က်ပ္ ၁၀၀ တန္၊ ၂၅ က်ပ္တန္၊ ၂၀ တန္တို႔ကိုလည္းေကာင္း၊ ျပည္ေထာင္စုဘဏ္မွ ၁၉၈၅ ခုႏွစ္ ႏုိဝင္ဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ထုတ္ေဝထားေသာ ၇၅ က်ပ္တန္၊ ၂၅ က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္၊ ေငြစကၠဴမ်ားကို ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔တြင္ တရားဝင္ေငြအျဖစ္မွ ရပ္စဲလုိက္မႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း လူထုတရပ္လံုး ေခြၽးနဲစာျဖင့္ စုေဆာင္းသိမ္းဆည္းထားေသာေငြစကၠဴမ်ားသည္ စကၠဴစုတ္ျဖစ္ကာ မေက်နပ္မႈမ်ား ေပါက္ကြဲအံုႂကြလာေတာ့သည္။

ထို႔ေနာက္ ျမန္မာ့ဆို႐ွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီဥကၠ႒အျဖစ္ တာဝန္ယူေနစဥ္အတြင္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၂ ၇က္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ႀကိဳ႕ကုန္း ဘူတာအနီး စႏၵာဝင္းလၻက္ရည္ဆိုင္၌ ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားႏွင့္ ရပ္ကြက္ေကာင္စီဥကၠ႒၏သားတို႔ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားရာမွစ၍ အေထြေထြမေက်နပ္မႈစတင္ေပါက္ကြဲကာ လူထုအံုႂကြေသာ ရွစ္ဆယ့္ရွွစ္ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။ ရွစ္ဆယ့္ရွစ္ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပံုျဖစ္ပြားေနစဥ္၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ အေရးေပၚပါတီညီလာခံက်င္းပ၍ တစ္ပါတီစနစ္မွ ပါတီစံု စနစ္အျဖစ္ေျပာင္းလဲရန္ေၾကညာၿပီး ပါတီဥကၠ႒ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္ခဲ့သည္။ ႏႈတ္ထြက္သည့္ေန႔၌ ပါတီညီလာခံတြင္ ဦးေနဝင္းက “ေနာက္ ကို လူစုလူေဝးနဲ႔ဆူဆူပူပူလုပ္လို႔ရွိရင္ေတာ့ စစ္တပ္ဆိုတာ ပစ္ရင္ မွန္ေအာင္ပစ္တယ္။ မိုးေပၚေထာင္ၿပီး ေျခာက္တာမပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ ေနာင္ကို ဆူဆူပူပူလုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ တပ္ကိုသံုးလို႔ရွိရင္ေတာ့ အဲဒါဆူတဲ့လူေတြ မသက္သာဘူးသာမွတ္ေပေတာ့လို႔ ကြၽန္ေတာ္ ဒီကေန႔ ေျပာပါတယ္”ဟူ၍ေျပာၾကားကာ တပ္ႏွင့္ျပည္သူကို ေသြးခြဲခဲ့ေလသည္။

ဦးေနဝင္းသည္ ၎၏ဘဝတေလွ်ာက္ တရားဝင္အိမ္ေထာင္ေပါင္း (၇) ႀကိမ္ခန္႔က်ခဲ့ၿပီး ပထမဆံုးအိမ္ေထာင္အျဖစ္ ေဒၚသိန္းၫြန္႔ႏွင့္လက္ ထပ္၍ သားေက်ာ္သိန္း (တာတီး) ထြန္းကားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ေဒၚတင္တင္ႏွင့္ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအိမ္ေထာင္ျပဳကာ သားေငြစိုးႏွင့္ ေအးေအာင္တို႔ ထြန္းကားသည္။ ယင္းေနာက္ ခြဲစိတ္ကုသမားေတာ္ႀကီးေဒါက္တာဘသန္း၏သမီး ကစ္ကီဘသန္းေခၚ ေဒၚခင္ေမသန္းႏွင့္ ၁၉၅၀ ခုႏွစ္တြင္ထိမ္းျမားလက္ထပ္၍ သမီးစႏၵာဝင္း၊ ေၾကးမံုဝင္း၊ ၿဖိဳးေနဝင္းတို႔ထြန္းကားခဲ့သည္။ ေဒၚခင္ေမသန္း၏ ပထမအိမ္ေထာင္မွာ ေဒါက္တာေတာင္ႀကီး (ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုသမီး ေဒၚစန္းစန္းႏု၏ခင္ပြန္း ဗိုလ္မွဴးသက္တင္၏အစ္ကို) ျဖစ္ၿပီး ၎ႏွင့္ သမီးလီလီဝင္းႏွင့္ အႁမႊာ သမီးမ်ားျဖစ္ၾကေသာ သီတာဝင္း၊ ေသာ္တာဝင္းတို႔ ထြန္းကားခဲ့သည္။ ေဒါက္တာေတာင္ႀကီးႏွင့္ တရားဝင္ျပတ္စဲျခင္းမရွိဘဲ ေဒၚခင္ေမ သန္းအားလက္ထပ္ခဲ့မႈေၾကာင့္ တပ္မေတာ္ဥပေဒျဖင့္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုက ဦးေနဝင္းအား ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ရာထူးမွဖယ္ရွားရန္ စီစဥ္ေန စဥ္အတြင္း ဝိဓူရသခင္ခ်စ္ေမာင္အပါအဝင္ အျခားႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ဝိုင္းဝန္းတာျမစ္ခဲ့သျဖင့္ မျဖဳတ္ပစ္ခဲ့ရေပ။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ေဒၚခင္ေမသန္းကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ေဒၚနီနီျမင့္ႏွင့္ လက္ထပ္ခဲ့သည္။ ေဒၚနီနီျမင့္ႏွင့္ သားသမီးမထြန္းကားခဲ့ေပ။ ယင္းေနာက္ ေဒၚနီနီျမင့္ႏွင့္ ကြာရွင္းၿပီးေနာက္ June Rose Bellamy ေခၚ အိမ္ေရွ႕စံ ကေနာင္မင္းသားႀကီး၏ျမစ္ ရတနာနတ္မယ္ႏွင့္ ၁၉၇၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၅ ရက္ေန႔ တြင္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ခဲ့သည္။ ရတနာနတ္မယ္၏မိခင္မွာ လင္းပင္မင္းသားႀကီး၏ သမီးေတာ္ ထိပ္တင္မလတ္ျဖစ္ၿပီး ဖခင္မွာ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံသား အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ဘြတ္ကီျမင္းပြဲဒိုင္ Mr. Herbert Bellamy ျဖစ္သည္။ ရတနာနတ္မယ္ႏွင့္ ဦးေနဝင္းသည္ သားသမီး မထြန္းကားခဲ့ေသာ္လည္း ရတနာနတ္မယ္၏ပထမအိမ္ေထာင္မွာ အီတာလ်ံလူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕မွ ျမန္မာျပည္တြင္တာဝန္က် ေနေသာဆရာဝန္ျဖစ္ၿပီး ယင္းႏွင့္သားႏွစ္ေယာက္ရခဲ့သည္။ ရတနာနတ္မယ္ႏွင့္ တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ အိမ္ေထာင္ေရးၿပိဳကြဲကာ ေဒၚနီနီျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သမိုင္းသုေတသန ၫႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း) ႏွင့္ ျပန္လည္ေပါင္းသင္းခဲ့သည္။ ယခုအခါ ရတနာနတ္မယ္သည္ အီ တလီႏိုင္ငံ၌ ျပန္လည္ေနထိုင္လ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေနာက္ ၎အသက္ ၇၇ ႏွစ္တြင္ အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္ ရခိုင္အမ်ိဳးသမီး ေဒၚၾကာဆန္အား လက္ထပ္ခဲ့ျပန္သည္။

ဦးေနဝင္းသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ အာဏာ႐ွင္စနစ္ကို ထူေထာင္ကာ (၂၆) ႏွစ္တုိင္ လူထုအား နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ႏွိပ္ကြပ္ဖိႏွိပ္ စိုးမိုးအုပ္ခ်ဳပ္ကာ သံယံဇာတေပါႂကြယ္ဝ၍ လူသားအရင္းအျမစ္ဖြ႕ံၿဖိဳးေနေသာႏိုင္ငံေတာ္အား ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုႏိုင္ငံ စာရင္းဝင္ျဖစ္ေအာင္ ထူးခြၽန္ေျပာင္ ေျမာက္စြာ ေဆာင္ရြက္သြားခဲ့သည္။ သူ၏အာဏာသက္တမ္းတေလွ်ာက္ မည္ကဲ့သို႔ေသာစိန္ေခၚမႈမ်ိဳးႏွင့္ သူ႔အားဆန္႔က်င္သူမွန္သမွ်ကို လက္ဦးမႈယူကာ အကြက္က်က်ၿဖိဳခြင္းသြားႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ကမၻာ့အာဏာရွင္မ်ားကပင္ အံ့ၾသခဲ့ရေပသည္။

ဦးေနဝင္းသည္ ၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးေၾကာင့္ မဆလပါတီမွႏႈတ္ထြက္သြားရၿပီးေနာက္ ေခတၱတိမ္ျမႇဳပ္ေနခဲ့သည္။ ယင္းေနာက္ ၁၉၈၉ ခု ႏွစ္ မတ္လ ၂၇ ရက္ (၄၄) ႏွစ္ေျမာက္ေတာ္လွန္ေရးေန႔တြင္ စစ္ဝတ္စံုအျပည့္ဝတ္၍ တပ္မေတာ္ညစာစားပြဲတြင္ တပည့္လက္သားသြား ေလသူ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသန္းေရႊႏွင့္ အျခားၾကည္းေရေလ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ စားပြဲဝိုင္းတြင္အတူ ထိုင္ကာ လူထုအားရယ္သြမ္းျပေနပံုကို ပထမဆံုးေတြ႕ျမင္ခဲ့ရသည္။ တဖန္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘလတြင္ အင္ဒိုနီးရွားသမၼတဆူဟာတိုထံ ေခတၱအလည္သြားၿပီးေနာက္ ေပ်ာက္ခ်င္းမလွ ေပ်ာက္သြားခဲ့ျပန္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေဆးစစ္မႈခံယူရန္အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ စကၤာပူသို႔သြား ေရာက္ခဲ့သည္။ သူ၏ေနာက္ဆံုးျပည္ပခရီးစဥ္အျဖစ္ ထိုခရီးစဥ္၏သတင္းဓာတ္ပံုတြင္ ဇရာေထာင္း၍ ဖြတ္ဖြတ္ေၾကေနသည့္ သူ၏႐ုပ္သြင္၌ အတၱ၊ မာနတို႔ လံုးဝမက်ေသးေၾကာင္း ေပၚလြင္ေနသည္။

သူသည္ ပညာဉာဏ္နည္းၿပီး ေလာဘသကၠယႀကီးသူျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ သခၤါရတရားႏွင့္ ဆင္ျခင္တံုတရားကင္းမဲ့စြာျဖင့္ ဂမၻီရဆန္ဆန္ အယူသီးမႈမ်ားႏွင့္ လံုးေထြးရစ္ပတ္ေနျပန္သည္။ သူသည္ ဂဏန္းေဗဒင္အရ ‘၆’ဂဏန္းသမားျဖစ္ရာ ‘၉’ ဂဏန္းကို သူ႔ဘဝ၏ အေရးပါအရာ ေရာက္ေသာ က်ိဳးေပးဂဏန္းဟု မွတ္ယူထားထားပံုရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစာေမာင္ကို အာဏာသိမ္းခိုင္းစဥ္မွာပင္ ‘၉’ဂဏန္းသက္ေရာက္ေစရန္ ‘နဝတ’ ဟု အမည္ေပးခဲ့သည္။ (န=၇ + ဝ=၄ + တ=၇) ထို႔အျပင္ ဒီမိုကေရစီအေရးေတာ္ပုံႀကီးအား စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔တြင္ သူ ကိုယ္တုိင္တြက္ခ်က္၍ အာဏာသိမ္းခုိင္းသည္။ သူ႔အသက္ ၇၇ ႏွစ္တြင္ အသက္ ၉၉ ႏွစ္အထိ ဆြဲဆန္႔လိုသျဖင့္ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ စက္ တင္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ မည္သည့္ႏိုင္ငံမွမထုတ္ေဝဘူးေသာ ၄၅ က်ပ္တန္ႏွင့္ ၉၀ က်ပ္တန္ ေငြစကၠဴကို ထုတ္ေဝခိုင္းခဲ့သည္။ တဖန္ သူ႔အသက္ ၉၀ တြင္ အသက္ ၉၉ ႏွစ္အထိဆြဲဆန္႔လိုသျဖင့္ အားလံုးေပါင္းလွ်င္ ‘၉’ ဂဏန္းက်ေရာက္ေသာ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၁ ရက္ ေန႔တြင္ ဆီဒိုးနားဟိုတယ္ႀကီး၌ သိကၡာရင့္ဝါႀကီးဆရာေတာ္ႀကီး (၉၉) ပါးကိုပင့္ေဆာင္ၿပီး ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မဆလေခတ္တပည့္ တပန္းမ်ား အပါအဝင္ ဧည့္သည္ေတာ္ (၅၀၄) ေယာက္ကိုဖိတ္ေခၚ၍ ဆြမ္းကပ္ခဲ့ျပန္သည္။ ေလာကီအစီအမံမ်ားျဖင့္ သူ႔အသက္ကို ၉၉ ႏွစ္ဆြဲဆန္႔ခဲ့ ေသာ္လည္း သူ႕ဆႏၵမျပည့္ဝဘဲ ၉၂ ႏွစ္သာ အသက္ရွည္ခဲ့ရသည္။ မည္သုိ႔ဆိုေစ ဓမၼပဒလာ “ပညာလည္းမရွိ၊ တည္ၾကည္ျခင္းလည္း မရွိေသာသူ၏ အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး အသက္႐ွည္ျခင္းထက္ ပညာရွိ၍ ကမၼ႒ာန္း႐ႈေသာသူ၏ ၁ ရက္တာမွ် အသက္႐ွည္ျခင္းသည္ သာ၍ ျမတ္၏” ဟူေသာတရားစကားကို သူသည္ သိပံုမေပၚေခ်။

ယင္းေနာက္ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၆ ရက္ေန႔တြင္က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ သူ႔သမီးခင္စႏၵာဝင္း၏လက္ထပ္မဂၤလာ (၂၆) ႏွစ္ေျမာက္ အ ခမ္းအနားတြင္ သူ႔ကို မျမင္ခ်င္အဆံုး တဖန္ေတြ႕ရျပန္သည္။ သူတို႔၏ အလွ်ံပယ္ေကြၽးေမြးဧည့္ခံမႈႏွင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးကခုန္မႈမ်ားက ျမန္ မာျပည္တဝွမ္းတြင္ ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးကာ ဆင္းရဲတြင္းနက္ေနေသာ ျပည္သူလူထု၏ ခံစားမႈေဝဒနာအေပါင္းကို ျပက္ရယ္မႈျပဳသကဲ့သို႔ ျဖစ္ ေနခဲ့ျပန္သည္။

ထို႔ေနာက္ ျမန္မာစစ္အာဏာ႐ွင္တို႔၏ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးဦးေနဝင္းသည္ သူ႔ထက္လက္ေစာင္းထက္ခဲ့ေသာ စစ္အာဏာရွင္လက္သစ္ ဗိုလ္ ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊလက္ထက္၌ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ မတ္လ ၇ ရက္ေန႔တြင္ မေအာင္ျမင္ေသာ အာဏာသိမ္းရန္ၾကံစည္မႈျဖင့္ ဦးေနဝင္းအပါအဝင္ သူ၏အခ်စ္ဆံုးသမီးခင္စႏၵာဝင္း၊ ၎၏သားမက္ေအးေဇာ္ဝင္းႏွင့္ သူ၏ေျမးခ်စ္မ်ားျဖစ္သည့္ ေအးေနဝင္း၊ ေက်ာ္ေနဝင္း၊ ဇြဲေနဝင္းတို႔သည္ ဖမ္းဆီးအေရးယူခံရသည္။ ယင္းအမႈတြင္ ခင္စႏၵာဝင္းသည္ အတြင္းက်က်ပါဝင္ပတ္သက္ခဲ့သည္ဆိုေသာ္လည္း အစြပ္အစြဲခံ သူ႔ေယာက္်ား ႏွင့္ သားမ်ားေထာင္က်ခဲ့ရေသာ္လည္း ခင္စႏၵာဝင္းႏွင့္သူ႔ဖခင္ ဦးေနဝင္းတို႔မွာ အိမ္တြင္းအက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ခံရသည္။ တန္ခိုးအာဏာ တခ်ိန္က မည္မွ်ပင္ႀကီးထြားေစခဲ့ပါမူ တေန႔တြင္ တန္ျပန္ခံရၿပီး၊ မေကာင္းမႈစိတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္ခဲ့မႈအစုစုသည္ လွည္းဘီးသည္ ဝန္ကိုေဆာင္ေသာ ႏြား၏ ေျခရာသို႔ အစဥ္လိုက္သကဲ့သို႔ မေကာင္းမႈသည္ အစဥ္လုိက္သည္ကို သူသိရွိသြားမည္ထင္ပါသည္။

ဤသို႔ျဖင့္ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲဘဝျဖင့္ ဦးေနဝင္းသည္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔ သူ႔အသက ္၉၂ ႏွစ္တြင္ ေနာက္ဆံုးဇီဝိန္ခ်ဳပ္ သြားခဲ့ရေလသည္။ သြားေလသူ ဆရာ့ဆရာႀကီးဦးေနဝင္း၏အသုဘကို ႏိုင္ငံေတာ္စ်ာပနလုပ္ဖို႔ေဝးစြ နဝတစစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား မည္သူမွ် လာေရာက္ေမးျမန္မႈပင္ မျပဳခဲ့ၾကေခ်။ သူ၏နာေရးသတင္းကို အစိုးရက တရားဝင္ထုတ္ျပန္ေၾကညာမႈမျပဳခဲ့သည့္အျပင္ သူ၏နာေရးသ တင္းကို အစိုးရထုတ္သတင္းစာမ်ား၌ သူကြယ္လြန္ၿပီး (၃) ရက္အၾကာ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ၇ရက္ေန႔က်မွ စာေပစိစစ္ေရး၏ ျဖတ္ ေတာက္မႈျဖင့္ မိသားစုက ထုတ္ျပန္ခြင့္ရခဲ့သည္။

နာေရးသတင္းမွာ-

ဦးေနဝင္း (အသက္၉၃ႏွစ္) [၁၉၁၁ ခု၊ ေမလ၂၄ ရက္ေန႔ဖြား] အမွတ္ (၁၉) ေမခလမ္း၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ရန္ကုန္တုိင္းေန ေဒၚခင္ေမသန္း (ကြယ္လြန္) ၏ခင္ပြန္း၊ ဦးသိန္းၫႊန္႔၊ ဦးေငြစိုး၊ ဦးေအးေအာင္၊ လီလီဝင္း၊ သီတာဝင္း၊ ေဒါက္တာေသာ္တာဝင္း၊ ခင္စႏၵာဝင္း၊ ေၾကးမံုဝင္း၊ ၿဖိဳးေနဝင္းတို႔၏ဖခင္။ ေအးေနဝင္း၊ ေက်ာ္ေနဝင္း၊ ဇြဲေနဝင္းတို႔၏အဖိုးသည္ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၅ ရက္ေန႔ နံနက္ ၇ နာရီ ၃၀ မိနစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး ကြယ္လြန္သူ၏ဆႏၵအရ သူ၏႐ုပ္အေလာင္းကို ေရေဝးသုႆန္၌ ေန႔လည္ ၁ နာရီ ၃၀ မိနစ္တြင္ မီးသၿဂႋဟ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း။ လုိက္ပါပို႔ေဆာင္သူမ်ား၊ သူ႔မက်န္းမမာစဥ္ႏွင့္ ေက်းဇူးရွင္ဖခင္၏ အသုဘအစီအစဥ္တြင္ ကူညီမႈေပးခဲ့ၾကသူမ်ားကို ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း ေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။
က်န္ရစ္သူမိသားစု။

မည္သုိ႔ဆိုေစ… ၉ ဂဏန္းကို ျမတ္ႏိုးစံုမက္လွေသာ သူ၏ေနာက္ဆံုးခရီး၌ ကား ‘၉’ စီး၊ မိသားစုဝင္ ‘၉’ ဦးျဖင့္ မလွမပပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရ၍ တိုက္ဆိုင္မႈပင္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ အာဏာရွင္တို႔၏ ေနာက္ဆံုးဇာတ္သိမ္းပိုင္းသည္ ဤသို႔ပင္ျဖစ္ခဲ့ရသည္ပါတကားဟု သံ ေဝဂရရွိေနမိပါေတာ့သည္။

News & Media

ဦး၀င္းတင္ေဖာင္ေဒးရွင္းရဲ႕ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အလွဴေငြေပးအပ္ပြဲ
ရန္ကုန္၊ တာရာေ၀ယံ
ေမ ၁၃၊ ၂၀၁၂။

ဦး၀င္းတင္ေဖာင္ေဒးရွင္းရဲ႕ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အလွဴေငြေပးအပ္ပြဲကို ဒီေန႔ ေန႔လည္ ၂ း ၀၀ နာရီက ဗဟန္းၿမိဳ႔နယ္၊ ေရႊဂံုတိုင္မွာရွိတဲ့ ေတာ္၀င္ႏွင္းဆီစားေသာက္ဆိုင္မွာက်င္းပခဲ့ၿပီး ေဖာင္ေဒးရွင္းအဖြဲ႕၀င္မ်ား၊ အလွဴေငြေပးအပ္ျခင္းခံရသူမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔စာေပနယ္မွ ပုဂၢိဳလ္ မ်ား၊ စာနယ္ဇင္းသမားမ်ား စံုစံုညီညီတက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။











ဒီအခမ္းအနားမွာ အခမ္းအနားမွဴးအျဖစ္ ဦးေက်ာ္ေအာင္ (စာေရးဆရာ ေက်ာ္ထက္ေအာင္) က ေဆာင္ရြက္ပါတယ္။ အသင္းနာယကႀကီး ဖစ္တဲ့ ဆရာႀကီး ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္က အဖြင့္အမွာစကားေျပာၾကားရာမွာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြေထာင္ေတြထဲမွာ မ်ားစြာက်န္ရွိေန ေသးၿပီး ၎တို႔လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဆက္လက္ႀကိဳးစားသြားၾကရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသား ေဟာင္းေတြအတြက္ ေထာက္ပံ့ကူညီမႈကို ဒီ့ထက္မကပိုမိုလုပ္ေဆာင္ဖို႔လိုအပ္ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။

အဖြဲ႕ရဲ႕ဖြဲ႕စည္းမႈနဲ႔ အလွဴေငြေပးအပ္မႈႈအေျခအေနမ်ားကိုေတာ့ ေရွ႕ေနဦးေအာင္သိန္းက ရွင္းလင္းတင္ျပသြားခဲ့ပါတယ္။ အလွဴေငြေပးအပ္ ခံရသူစာရင္းနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ေပးအပ္ရတယ္ဆိုတာကို ဦးေန၀င္း (စာေရးဆရာ ေန၀င္းစံ) က ရွင္းလင္းေျပာၾကားပါတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ အလွဴေငြေပးအပ္ျခင္းခံရသူဆယ္ဦးကို အလွဴေငြမ်ား အသီးသီးေပးအပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီေန႔အခမ္းအနားမွာ အလွဴေငြေပးအပ္ခံရသူေတြကေတာ့ ကိုမင္းေေအာင္ (လားရိႈးေထာင္)၊ ကိုေအးေအာင္(ကေလးေထာင္)၊ ဦးၾကည္သန္း (ႏိုင္/ က်ဥ္းေဟာင္း)၊ ဒယ္ဒီႀကီး (ခ) ဦးေမာင္ႀကီး (ႏိုင္/က်ဥ္းေဟာင္း)၊ ဦးမဲေမာင္ (စာေရးဆရာ ေစာညိဳေ၀-ေရႊျပည္သာ) (ႏိုင္/က်ဥ္း ေဟာင္း)၊ ဦးတင္ေငြ (စာေရးဆရာ နီဟိန္း) (ႏိုင္/က်ဥ္းေဟာင္း)၊ ဦးသိန္းထြန္း (စာေရးဆရာ ေမာင္ေရျပာ) (ႏိုင္/က်ဥ္းေဟာင္း)၊ မၿပံဳးၿပံဳးေအး (ႏိုင္/က်ဥ္း ေဟာင္း)၊ ကိုဇာနည္(ႏိုင္/က်ဥ္းေဟာင္း)၊ ေဒၚၾကည္ (ေနသူရိန္ ႐ုပ္ရွင္႐ုံပိုင္ရွင္၏ဇနီး) တို႔ျဖစ္ၿပီး ခ်ီးျမႇင့္ေငြစုစုေပါင္းကေတာ့ ၃၄ သိန္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာဦး၀င္းတင္က နိဂံုးခ်ဳပ္အမွာစကားေျပာၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အေကြၽးအေမြးျဖင့္တည္ခင္းဧည့္ခံကာ ဒီေန႔အခမ္းအနားကို ေအာင္ျမင္စြာ႐ုပ္သိမ္းခဲ့ပါတယ္။
Posted by Aung Htet at 12:16 AM 0 comments  

SATURDAY, MAY 12, 2012

Mar Mar Aye - 422

“ေျပာျပစရာေတြလဲ တပံုႀကီးရိွေသးတယ္” အမွတ္ (၄၂၂) 
မာမာေအး
ေမ ၁၃ ၊ ၂၀၁၂


“— ျမမန္းဂီရိေသလာေတာင္၊ နန္းတည္ေထာင္ ဘုန္းေရာင္ ေနညိဳလင္း၊ ေနာင္ညီကုိ၊ ေရႊဘုိႏြယ္ေတာ္ရင္း၊ ရာဆူဆူျပည္သူခ၀ပ္စင္း၊ ေရႊဘုန္းေတာ္ ႏႈန္းေလွ်ာ္ စံေပ်ာ္ခင္းေတဇာ တုိးလုိ႔ၿဖိဳးေ၀၊ မန္း႒ာေနေအာင္ေစရာျပည့္မင္း-—”

ေသာတရွင္မ်ား က်န္းမာေတာ္မူၾကပါစရွင္ …
မာေအးခ်စ္တဲ့ေသာတရွင္ေတြ ဂီတ၀ါသနာရွင္ေတြအားလံုး မာေအးရဲ႕အသံေလး ၾကားရတဲ့အခါမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ေသာတရွင္တုိ႔ေရ … မာေအးတုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ဘာရယ္မဟုတ္ဖဲနဲ႔ 'ေလထိမခံတ့ဲအေမရိကန္'လုိ႔ ေဆာ့ရင္း ေအာ္ခ့ဲၾကဖူးတယ္မုိ႔လားဟင္! ခုေတာ့ မာေအး တကယ္ျဖစ္ေနျပီလုိ႔ ေျပာရမယ္ ထင္တယ္။

ႏွစ္မကုန္ခင္ေလးကေပါ့၊ မာေအးေနတ့ဲ အေမရိကန္ရြာကေလးမွာ ေအးသမွလက္ကုန္ တပါတ္ေလာက္ ႀကဳံတယ္ရွင္။ ၾသစေတးလ်ကျပန္ေရာက္စ၊ ေျခေထာက္က 'ေဂါက္နာ'ကလဲ ထၾကြ၊ အပူေပးစက္ကေလး အသာေဘးခ်ေနမွ ေႏြးရတ့ဲကါလမ်ဳိးမွာ အေရးပါတ့ဲ 'ဆုိရွယ္ကဒ္' ဆုိတာက ေပ်ာက္တာကုိးရွင့္။ မာေအးတုိ႔ဆီက မွတ္ပုံတင္လုိ အေရးႀကီးတ့ဲဟာမ်ဳိး ဆုိေတာ့ သက္ဆုိင္ရာ ႒ာနကုိ ျပန္ေလွ်ာက္ရေအာင္ သြားရေတာ့တာေပါ့။

လူတကုိယ္လုံး ေလမ၀င္ႏုိင္ေအာင္ အေႏြးထည္အထပ္ထပ္၊ ေခါင္းကုိပါ ပတ္ခ့ဲပါရဲ႕၊ မ်က္ႏွာေလးဘဲ ကြက္ခ်န္ခ့ဲတာပါ၊ ကါးကဆင္းျပီး ရုံးတြင္း၀င္တာကလဲ ဆယ္ေပသာသာေလာက္ပါဘဲ၊ ေလဟတ္ခ်က္ကေတာ့ ေရခဲအျပားလုိက္ အကပ္ခံရတ့ဲအတုိင္း ေအးစက္ျပီး က်က္သြားသလုိ ခံစားရပါတယ္၊ ေနာက္ရက္မွာ မ်က္ေစ့ေယာင္ကုိင္း ပိန္းပိတ္ ညိဳနီရိပ္ေတြ ထင္လာေတာ့တယ္၊ အေအးေလာင္တယ္လုိ႔လဲ ေျပာၾကတယ္။

ဒီႏုိင္ငံမွာ ေဆာင္းရာသီကူးခ်ိန္တုိ႔၊ ပန္း၀တ္မႈံေၾကြခ်ိန္တုိ႔ ဆုိရင္ ႏွာေခ်ၾက၊ ေခ်ာင္းဆုိးၾက၊ မ်က္ေစ့နာၾကတာေတြ မ်ားပါတယ္။ 'မင္းမသိ ျဗဟၼဒတ္၊ တုိင္းျပည္မသိရင္ ဗာရာဏသီ' ဆုိတာလုိဘဲ၊ အဲဒါလုိ အမ်ဳိးမ်ဳိး ၀င္လာတတ္တ့ဲ က်န္းမာေရးမေကါင္းေစတ့ဲ ေရာဂါမ်ဳိးကုိ 'အာလာဂ်ီ - အလာဂ်ီ' ျဖစ္တယ္လုိ႔ဘဲ ေျပာေလ့ရိွပါတယ္။ မာေအး မ်က္ႏွာႀကီး ေယာင္လာတာကုိလဲ အဲဒီလုိဘဲ နာမည္တတ္လုိက္တာပါဘဲ၊ ဒီဖက္မွာေရာက္လာတ့ဲ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကါလ ဘာကမွ မျဖစ္ဖူး၊ ဘာေဆးမွ မလိမ္းရဘူးလုိ႔ အၿမဲ ၾကြားခ့ဲတ့ဲ မာေအး ဒီတခါေတာ့ ေကြးေအါင္ ခံရတာေပါ့။

တပါတ္မွာ တရက္ႏွစ္ရက္၊ ေဆးခန္းမပ်က္ျဖစ္လာရတာ - အားေတာင္နာလာရျပီ၊ အိတ္စုိက္ေပးရလုိ႔ကေတာ့ အခက္ပဲရွင့္။ မာေအးလဲ က်န္းမာဘုိ႔ ဂရုစုိက္ပါတယ္။ တေယာက္ထဲလဲျဖစ္ျပန္၊ ျဖစ္လုိက္ရင္လဲ ၾကာတတ္တ့ဲအက်င့္က ေကါင္းတာမဟုတ္ဖူး၊ အဲဒီကတည္းက တခုျပီးတခု ဆက္ဆက္ျဖစ္ေနတာ ႀကီးႀကီးမားမားလဲ မဟုတ္ပါဘဲ၊ အေနဆင္းရဲရုံကေလးရွင့္၊ ေလတုိက္ထဲနည္းနည္းထြက္တာနဲ႔ အဖုကေလးေတြေပါက္ခ်င္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေလထိမခံတ့ဲအေမရိကန္ လုိ႔ ေျပာခ်င္ေနတာပါ။ ဟုိတုန္းကသိထါးတာေလးတခုနဲ႔ေတာ့ လဲြေနတယ္ထင္တယ္ရွင္။ မာေအး ေလးႏွစ္သမီးေလာက္က ေက်ာက္ေရာဂါ ခံစါးခ့ဲရတယ္၊ ေက်ာက္ေပါက္ျပီးသားမုိ႔ တျခား အနာေလးေတြ မေပါက္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ ယုံၾကည္ခ့ဲတာ ခု လက္ေတြ႔မွာ မွားေနျပီဘဲ၊ အစဲြကုိေဖ်ာက္ရမယ္ေပါ့။

က်န္းမာေရး အဲဒီအေျခအေနနဲ႔ 'စန္ဖရန္စစ္စကုိ'ကုိ ေရာက္သြားေသးတယ္ရွင့္။ 'Burmese Classic' လုိ႔ ေခၚတ့ဲ ျမန္မာကြန္ယက္ ၀က္(ဘ)ဆုိက္ တခု တည္ေထာင္ခ့ဲတာ (၆) ႏွစ္ျပည့္ အမွတ္တရပဲြ ခင္းက်င္းတ့ဲဆီက ဖိတ္ခ့ဲလုိ႔ပါ။ ဂ်င္မီဂ်က္တုိ႔၊ သီရိညြန္႔တုိ႔၊ မစုေ၀တုိ႔တေတြနဲ႔ အတူ သီခ်င္းသြားဆုိေပးတာပါ။ 'အေမတခု သားတခု' လက္ကုိင္ျပဳတ့ဲ အဆုိေတာ္ လားရိွဳးသိန္းေအာင္ အသံကုိေတာ့ ၾကားဖူးတာ မ်ားေရာ့မယ္။ သီရိညြန္႔ေလးရဲ႕ အသံပါးပါးေအးေအး နားဆင္ေပးပါဦး။

* (သီရိညြန္႔ သီခ်င္းတပုဒ္)
'စုေ၀' လုိ႔ ေခၚတ့ဲ အမ်ဳိးသမီး ေစာင္းဆရာမေလးအလွည့္က်တ့ဲအခါမွာေတာ့ ျမန္မာေစါင္းေကါက္နဲ႔ ျမမန္းဂီရိယုိးဒယားကုိ ဆုိပါ တီးပါတယ္။ တျခားျမိဳ႕က ဧည့္သည္အမ်ဳိးသမီးတဦး ပါ၀င္ ကျပတာကုိလဲ ျမင္ခ့ဲရပါတယ္ရွင္။

* (စုေ၀ - ျမမန္းဂီရိ) ျမမန္းဂီရိေသလာေတာင္၊ နန္းတည္ေထာင္ ဘုန္းေရာင္ ေနညိဳလင္း၊ ေနာင္ညီကုိ၊ ေရႊဘုိႏြယ္ေတာ္ရင္း၊ ရာဆူဆူျပည္သူခ၀ပ္စင္း၊ ေရႊဘုန္းေတာ္ ႏႈန္းေလွ်ာ္ စံေပ်ာ္ခင္းေတဇာ တုိးလုိ႔ၿဖိဳးေ၀၊ မန္း႒ာေနေအာင္ေစရာျပည့္မင္း xxx

မာေအးကေတာ့ ဒီလုိ အသံသစ္ အရြယ္သစ္ လူသစ္ေတြနဲ႔အတူဆုိရတာကုိ ေပ်ာ္တယ္ရွင့္။ လူပ်ဳိရြယ္ျခင္းကုိ ေပးစြမ္းျခင္းမျပဳႏုိင္ေတာင္ စိတ္ပ်ဳိရြယ္ႏု လန္းဆတ္မႈေတာ့ ရိွတာေပါ့ေနာ္။ ဒီတေခါက္ ေရာက္ရတာ ပုိျပီးတန္တယ္ ထင္တာဘဲ။ 'ဇာဂနာ' ဆုိတ့ဲ ေမာင္ငယ္သူရ - ဂတုံး ဟာသေကါင္ကေလးနဲ႔လဲ ႀကဳံႀကိဳက္လုိ႔ပါ။ ဒီငေျပာင္ေလး ပါလာတ့ဲ - လြတ္လပ္ေသာအေတြးအျမင္ဆုိင္ရာ လူငယ္ထြန္းသစ္စတုိ႔ရဲ႕ ရုပ္ရွင္ရုိက္ခ်က္ေတြကုိ ဆုရေသာမရေသာ ကါးတုိ (၁၀) ကါးေလာက္ ၾကည့္ရတာ ၀မ္းသာရပါတယ္။ အၿမဲ လြတ္လပ္ေသာ ရုပ္ရွင္ေလာကႀကီး ျဖစ္လာပါေစလုိ႔လဲ ဆုေတာင္းရပါတယ္။ မာေအးကလဲ သရုပ္ေဆာင္စာရင္း၀င္ထားခ့ဲတာေလ။ ဂီတမွာ လူပုဂၢဳိလ္မႀကိဳက္လုိ႔ ဘိြဳင္းေကါက္လုပ္ထားလုိက္တာ၊ အဲဒီဘဲနာႀကီးမရိွေတာ့ရင္ - ဂီတနယ္ေျမတုိ႔နယ္ေျမ ျပန္လုပ္မယ္ ဆုိတာ အားလုံး သိေနၾကမွာပါ။ ကုိဇာဂနာပဲြမွာေတာ့ ႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္းနဲ႔ အဖြင့္ ဆုိေပးခ့ဲတယ္၊ သူ ေနာက္ဆုံး ေထာင္နန္းစံဘုိ႔ေရာက္တ့ဲေန႔မွာ မာေအးဆုိတ့ဲ 'မဲဇာေရႊလီ' ေခၚတ့ဲ လက္၀ဲသုႏၵရ အမတ္အေၾကာင္း သီခ်င္းဟာ အေ၀းႀကီးကလာတာၾကားေတာ့ 'ဟတ္ထိတယ္ဗ်ာ၊ အဲဒါေလးေတာ့ ဆုိေပးပါ' တ့ဲ။ ဇာဂနာ့ရီကြက္(စ)ေပါ့၊ အဲဒါ မာေအးတုိ႔ BBS မွာ မိုက္ကရုိဖုန္းစမ္းလုိ႔ ဆုိၾကည့္တ့ဲ ဥစၥာလုိ႔ ေသာတရွင္တုိ႔ကုိ ေျပာျပထားတယ္ေနာ္။ အျပင္မွာလဲမဆုိပါနဲ႔လုိ႔ သတိေပးထားတ့ဲသီခ်င္း ဆုိေတာ့ ဘယ္တီးလုံးရိွမွာလဲရွင့္။ ဒါနဲ႔ အကုိလွထြတ္ တူအရင္း သြားဆရာ၀န္လုပ္ေနတ့ဲ 'ေမာင္မင္းေဆြ' ကုိ သတိရတယ္၊ သူက ကီးဘုတ္ေလးေတာ့ တီးတတ္သားဘဲေပါ့၊ ကဲ ေမာင္မင္းေဆြ မဲဇာသီခ်င္းလဲရွာျပီးႏုတ္ထုတ္ခ့ဲ၊ ကီးဘုတ္ပါ မခ့ဲ၊ ဇာဂနာ့ပဲြ ကူရေအာင္ကဲြ႔လုိ႔ ဖုန္းဆက္ပဲြေခၚလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ပဲြသိမ္းေတာ့ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ရုပ္ရွင္ကိစၥေတြကုိ တင္ျပခ့ဲတာမုိ႔ သီးေလးသီး အကေခြထဲက ဗမာ့သူရဲေကါင္းသီခ်င္းကုိ ေပါင္းဆုိလုိက္ၾကေၾကာင္းပါရွင္။

ဘီဘီစီ အသံလႊင့္ဌာန http://www.bbc.co.uk/burmese/ ၏ ထုတ္လႊင့္ခ်က္ကုိ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

စာစီစာရုိက္ – မ်ဳိးေဇာ္
Posted by :) at 6:12 PM 0 comments  
Labels: Mar Mar Aye

U Thein Sein's speech for change is changed in state media

သတင္းစာပါ သမၼတ မိန္႔ခြန္း ႏွင့္ မူရင္းမိန္႔ခြန္း သိသာစြာကြာျခား
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္၊ ရန္ကုန္
ေမ ၁၃၊  ၂၀၁၂
ေမလ ၁၁ ရက္ေန႔က ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ေဒသဖြံ႕ၿဖိဳးေရး လုပ္ငန္းညွိႏိႈင္းအစည္းအေ၀းတြင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ေျပာၾကားသည့္ မိန္႔ခြန္းမူရင္းအတိုင္း ယခုရက္ပိုင္းတြင္ စတင္လႊင့္တင္သည့္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတရံုး၀က္ဆိုက္တြင္ ေဖၚျပထားရာ ယေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာပါ ယင္းမိန္႔ခြန္း ႏွင့္သိသာစြာ ကြာျခားလွ်က္ရွိသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
၀က္ဆိုက္တြင္ေ ဖၚျပထားသည့္ မိန္႔ခြန္းတြင္ “ၿပီးခဲ့သည့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အေတြ႕အႀကံဳအရ ျမန္မာႏိုင္ငံျ ပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵက အေျပာင္းအလဲကို လိုခ်င္ေနၿပီ ” ဆိုသည့္ အခ်က္ကို သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က ၀န္ခံသြားၿပီး    ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္ရမယ့္ သေဘာဟု ၀န္ခံသြားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ အထက္ပါ စာပိုဒ္ တပိုဒ္လံုး ျပန္ၾကားေရး ၀န္ႀကီး႒ာနထုတ္ သတင္းစာတြင္ မပါရွိေပ။
ဦးသိန္းစိန္အေနျဖင့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ ရလဒ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ လက္ရွိအစိုးရအဖြဲ႕အေပၚ လူထုက မေက်နပ္ျခင္း ၊ အေျပာင္းအလဲ လိုလားျခင္းအခ်က္ကို ပထမဆံုးအၾကိမ္ တရား၀င္ ၀န္ခံလိုက္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။
အစည္းအေ၀း ပထမေန႔ျဖစ္သည့္ ေမလ ၁၁ ရက္ေန႔ မိန္႔ခြန္းထဲတြင္ တိုင္းျပည္၏ စီးပြားေရး အေျခအေန အခက္အခဲမ်ား ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး အတြက္ အရင္းအႏွီးလိုအပ္ခ်က္မ်ားကို ကိန္းဂဏန္းမ်ားျဖင့္ ေဖၚျပေျပာဆိုသြားကာ ျပည္ပအကူအညီမ်ားျဖင့္ မည္သို႔မည္ပံု တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရန္ ကိုလည္း ေဆြးေႏြးသြားခဲ့သည္။
 ႏိုင္ငံတကာမွ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး ၊ ပညာေရး က်န္းမာေရးဆိုင္ရာ အကူအညီမ်ားကို အန္ဂ်ီအိုမ်ားမွ တဆင့္ကူညီရာတြင္ ၃၀ /၄၀ ရာခိုင္ႏႈန္းမွာ အဖြဲ႕အစည္း အသံုးစရိတ္ျဖစ္သြားသည့္ အခ်က္ကိုလည္း ရည္ညႊန္းေျပာဆိုကာ အစိုးရ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ တိုက္ရိုက္ လူထုထံေပးႏိုင္ရန္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္း ႒ာနဆိုင္ရာ အားနည္းခ်က္မ်ားျပဳျပင္ရမည္ဟုလည္းေျ ပာဆိုသြားသည္။
သမတရုုံး၀က္ဆိုုက္က မိန္႔ခြန္းအျပည့္အစုုံကိုု သည္မွာ ဖတ္ပါ။
Posted by MoeMaKa at 4:55 PM 0 comments  

U Win Tin Foundation - 2nd Charity Event


ဦး၀င္တင္ ေဖာင္ေဒးရွင္းမွ ဒုတိယအႀကိမ္ ကူညီ
မိုးမခ အေထာက္ေတာ္၊ ရန္ကုန္
ေမလ ၁၂ ရက္၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္
ဦး၀င္းတင္ေဖာင္ေဒးရွင္းမွ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားအား ကူညီမႈေပးလွ်က္ရွိရာ ဒုတိယအႀကိမ္ ကူညီေငြေပးအပ္ပြဲကို ယေန႔မြန္းလြဲပိုင္းက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေတာ္၀င္ႏွင္းဆီ စားေသာက္ဆိုင္၌ က်င္းပသည္။
 ဦးေမာင္ေမာင္ၾကီး၊ ႏိုုင္က်ဥ္း ကိုုေအးေအာင္၏ ဖခင္ကိုုေတြ႔ရစဥ္

ယခုတႀကိမ္ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသား ၂ ဦး၊ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း ၇ ဦးႏွင့္ အျခားသီးျခား အကူအညီတဦး စုစုေပါင္း ၁၀ ဦးအား အလွဴေငြ ၃၄ သိန္းေပးအပ္လိုက္သည္။
လက္ရွိအက်ဥ္းက်ေနသူ ၂ ဦးမွာ ကိုမင္းေအာင္ ႏွင့္ ေထာင္သက္ ၁၄ ႏွစ္ရွိေနၿပီျဖစ္သည့္ ကိုေအးေအာင္တို႔ျဖစ္၍ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္းမ်ားထဲမွ ဦၾကည္သန္း (ဟသၤာတ) ၊ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီး ေခၚ အန္ကယ္ႀကီး၊ ဦးနန္းေမာင္၊ ဦးသိန္းထြန္း (ေမာင္ေရျပာ) ၊ မၿပံဳးၿပံဳးေအး (ႏိုင္က်ဥ္းေဟာင္း ကိုသက္ဦး ၏ဇနီး) ကိုဇာနည္ အစရွိသူတို႔ျဖစ္သည္။
 ဦးၾကည္သန္း ေငြလက္ခံေနစဥ္နဲ႔ ေက်းဇူးစကားေျပာၾကားစဥ္

ယေန႔အလွဴေငြ လက္ခံရရွိသူမ်ား အနက္ ခၽြင္းခ်က္အေနျဖင့္ ပါ၀င္သူတဦးမွာ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးခါစေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး သမိုင္းတြင္ လူထုစည္းေ၀းပြဲမ်ားက်င္းပခဲ့ရာ ေနသူရိန္ ရုပ္ရွင္ရံုပိုင္ရွင္ ၏ ဇနီး ေဒၚၾကည္ (အသက္ ၉၃ ႏွစ္ အရြယ္) ျဖစ္သည္။
 ေနသူရိန္ရုုပ္ပိုုင္ရွင္ ေဒၚၾကည္

ကူညီေငြပမာဏမွာ ၃ သိန္းႏွင့္ ၅ သိန္းျဖစ္ကာ ေဆးကုသရန္ လိုအပ္ေနသည့္အေျခအေန၊ ဘ၀ျပန္လည္ထူေထာင္ရန္ လိုအပ္ေနသည့္ အေျခအေနတို႔အေပၚ မူတည္စဥ္းစား၍ ကူညီေငြေပးရန္ ဆံုးျဖတ္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ေဖာင္းေဒးရွင္း အက်ိဳးေဆာင္တို႔က ေျပာသည္။
 ဦးအုုံးၾကိဳင္က အလွဴေငြေပးအပ္စဥ္၊ ဦး၀င္းတင္နဲ႔ ဦးမိုုးသူ တိုု႔ကိုု ေတ႔ြရစဥ္


ဦး၀င္းတင္က ေဖာင္ေဒးရွင္းမွာ တဦးတည္းပိုင္မဟုတ္ပဲ အားလံုးပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ၾကသျဖင့္သာ ယခုလိုျဖစ္ေပၚလာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းနွင့္ အဖြဲ႕အစည္းလုပ္ငန္းကို တိုးခ်ဲ႕သြားဖို႔ ဂ်ပန္၊ ကိုးရီးယားလို အျခားျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားတြင္ လည္း အလွဴေငြေကာက္ခံရန္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေၾကာင္း ေျပာဆိုသည္။
ဦး၀င္းတင္ေဖာင္ေဒးရွင္းအေနျဖင့္ လစဥ္ အလွဴေငြ သိန္း ၄၊ ၅ ဆယ္လက္ခံရရွိလွ်က္ရွိကာ လက္ရွိ ေဖာင္ေဒးရွင္းရံပံုေငြ သိန္း တရာေက်ာ္ ရွိသည္ဟုလည္း ထုတ္ေဖၚေျပာဆိုသြားသည္။ 
Posted by MoeMaKa at 4:32 PM 0 comments  

Biku Dama Pyiya (USA) - Articles

ဗုဒၶ၀ါဒီ႐ႈျမင္တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံဆိုတာ
ဘိကၡဳဓမၼပိယ (ယူအက္စ္ေအ)
ေမ ၁၂၊ ၂၀၁၂


လြန္ခဲ့တဲ့သံုးပတ္ခန္႔က “ဗုဒၶ၀ါဒီနွင့္ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္’’ အမည္နဲ႔ ေဆာင္ပါးတစ္ပုဒ္ေရးျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ ႏွစ္ ေပါင္းရွစ္ဆယ္နီးပါး ေလွ်ာက္လွမ္းေနၿပီးျဖစ္ပါလွ်က္ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးဆီသို႔ မေရာက္ရိွႏုိင္ေသးတဲ့ ထိုင္းႏုိင္ငံရဲ့ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းနဲ႔၊ ဗုဒၶ၀ါဒီတေယာက္ရဲ့အျမင္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီစံနစ္အေပၚမွာ သံုးသပ္တင္ျပထားျခင္းပါ။

ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့လမ္းစဥ္နဲ႔ ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ နွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ေက်ာ္ အလွမ္းကြာေ၀းခဲ့ၾကရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီ စံနစ္ရဲ့ အႏွစ္သာရကို ခံစားသိရိွသူေတြ အေတာ္ကိုနည္းသြားၿပီလုိ႔ ဆိုရမွာပါ။ ျမန္မာ ႏုိင္ငံမွာ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့နွစ္ေပါင္းက ငါးဆယ္ေက်ာ္ဆိုေတာ့ အေတာ္ႀကီးကိုၾကာသြားၿပီလို႔လဲ ဆိုရမွာပါ။ ၁၉၆၂ ခုနွစ္မွ ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားမွာလည္း ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ့စကားကို ေရာင္လို႔ေတာင္ အိပ္မက္မမက္ရဲခဲ့တဲ့ ေခတ္ကာလမ်ားဆိုေတာ့ ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္းကိုေျပာခဲ့မိရင္ ေရာသမေမႊခံရမွာကို ေၾကာက္လို႔ထင္ ပါရဲ့ ဒီမိုကေရစီဆိုရင္ ေ၀းေ၀းက ေရွာင္ေနခဲ့ၾကတာပါ။ ဒီအေျခအေနမ်ဳိးေတြကို ေက်ာ္ျဖစ္လာခဲ့ၾကရတဲ့ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားတို႔ရဲ့ဘ၀ကို စာနာေပးႏုိင္ဖို႔ပါ။

ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္းဆိုတာသိလို႔ ေၾကာက္သူမ်ားရိွသလို၊ မသိလို႔ေၾကာက္ေနသူမ်ားလည္းရိွေနျခင္းပါ။ စနစ္တစ္ခုရဲ့ေအာက္မွာ အေၾကာက္ တရားနဲ႔ ေနရတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ အျခားစံနစ္တစ္ခုကို ေျပာရမွာ၊ ေဆြးေႏြးရမွာကို ေၾကာက္တယ္ဆိုတာ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ ယခုအခါမွာ ႏုိင္ငံေတာ္က ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို က်င့္သံုးေနၿပီျဖစ္ပါလွ်က္ ႏုိင္ငံတြင္းမွာေနတဲ့ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြရဲ႕ အေၾကာက္တရားမ်ဳိးကေတာ့ ဆန္းေနသလိုပဲ။ တကယ္ေတာ့ အေၾကာက္တရားလြန္ကဲေနသူမ်ားဟာ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ့က်င့္ထံုးေတြကို မသိၾကလုိ႔၊ မေလ့လာၾကလုိ႔ ေၾကာက္ေနၾကျခင္းမ်ဳိးပါ။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္အရ ႏုိင္ငံေတာ္ကခ်မွတ္ထားတဲ့ဥပေဒမ်ား၊ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ လိုက္နာက်င့္သံုးရမဲ့ ဥပေဒ မ်ားကို ျပည္သူေတြ သိထားၾကမယ္ဆိုရင္ (လုိ႔မဟုတ္) သိနားလည္ေအာင္ျပဳလုပ္ထားၾကမယ္ဆိုရင္ ေက်ာ္လြန္လာခဲ့တဲ့ ေနရက္အခ်ိန္ေတြ အတြက္ ျပန္လည္နွေျမာမိၾကမွာပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ႕ ေလးနက္တဲ့အႏွစ္သာရမ်ားကို ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ ေစာစီးစြာသိရိွ ႏုိင္ဖုိ႔ပါ။

ျပည္သူေတြ ဒီမိုကေရစီနဲ႔စပ္တဲ့အသိတရားေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားနည္းပါးေနၾကသလဲဆိုရင္ ဒီမိုကေရစီရဲ့အႏွစ္သာရကို မသိရွာၾကေလ ေတာ့ ဒီမိုကေရစီရရင္ ထင္ရာလုပ္လုိ႔ရၿပီလုိ႔အထင္ေရာက္ေနသူေတြက ဒုနဲ႔ေဒး။ ဒီမိုကေရစီရဲ့အႏွစ္သာရကို ဘာမွမသိဘဲ ေျပာသြားတဲ့ သူရဲ့စကားကို တကယ့္ဒီမိုကေရစီ က်င့္ထံုးႀကီးထင္ၿပီး ထင္ရာစိုင္းခ်င္သူေတြအတြက္ ရင္ေလးမိပါရဲ့။ မၾကာခင္ကၿပီးဆံုးသြားတဲ့ ျမန္မာ႐ုိး ရာသၾကၤန္ပဲြမွာ ျပည္သူ၊ ျပည္သားအမ်ားစုရဲ့ ၀တ္စားဆင္ယဥ္မႈေတြက ျပည္သူေတြရဲ့စိတ္ဓာတ္အခ်ဳိ႕ကို တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ထင္ဟပျ္ပေန ျခင္းပါ။ သ႐ုပ္ပ်က္၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြက ျမန္မာရိုးရာ၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြကို စိန္ေခၚလာၿပီဆိုေတာ့လဲ စိတ္ပူတတ္သူမ်ားအတြက္ စိတ္ပူစရာပါ။ မလံုတလံု၊ မေပၚတေပၚ ေခတ္ေပၚ၀တ္စားဆင္ယင္မႈေတြဟာ ျမန္မာ့႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားကို အစြန္းအ ထင္း ထင္ေစႏုိင္႐ုံမက ဖ်က္ဆီးပစ္တဲ့အထိေရာက္သြားႏုိင္တယ္ဆိုတာ ျပည္သူ၊ ျပည္သားအမ်ားစု သိထားႏုိင္ဖို႔ပါ။

ဒီေနရာမွာ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံမ်ားအားလံုးက ေလးစားလိုက္နာရတဲ့ “လူ႔အခြင့္အေရး ေက်ညာစာတမ္းႀကီး’’ ကို အခြင့္သင့္လုိ႔တင္ျပပါရေစ။ အဲဒီစာတမ္းထဲမွာ ဒီမိုကေရစီကို ေလးစားလိုက္နာသူတိုင္း က်င့္သံုးရမဲ့စည္းကမ္းေပါင္း အခ်က္သံုးဆယ္တိတိပါ၀င္ေနၿပီး၊ ထိုစည္းကမ္း မ်ားကို ကုလသမဂၢမွ ၁၉၄ဂ ခုနွစ္တြင္ “လူ႔အခြင့္ေရး ေၾကညာစာတမ္းႀကီး’’ တခုအေနနဲ႔ထုတ္ျပန္ထားခဲ့တာပါ။ အဲဒီလူ႔အခြင့္ေရး ေၾကညာ စာတမ္းႀကီးမွာပါတဲ့ ပထမဦးဆံုးလိုက္နာရမည့္စည္းကမ္းက “ဤကမၻာတြင္ လူဟူသမွ်သည္ မိသားစုအဖဲြ႕၀င္ ညီအကိုေမာင္နွမမ်ား သ ဖြယ္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သင္သည္ လူခ်င္းဆက္ဆံရာ၌ ၾကင္နာစြာေဖာ္ေရြစြာ ယဥ္ေက်းစြာ ျပဳမူသင့္၏’’ လုိ႔ ေဖၚျပထားျခင္းပါ။ ဟိရီ၊ ၾသတၱ ပၸတရားကိုတန္ဖိုးထားတဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံလိုႏုိင္ငံမ်ဳိး၌ မလံုမျခံဳ၀တ္စားဆင္ယဥ္မႈမ်ဳိးကိုျပဳျခင္းဟာ အမ်ားအေပၚမွာ (သုိ႔မဟုတ္) ယဥ္ေက်းတဲ့လူ့အသိုင္းအ၀ိုင္းေပၚမွာ ယဥ္ေက်းစြာ ျပဳမူရာ ေရာက္၊ မေရာက္ စဥ္းစားႏုိင္ၾကဖို႔ပါ။ အေဖနဲ႔သမီး၊ အကိုနဲ႔ညီမ တခရီးထဲမွာ အတူသြားလုိ႔မ အျမင္လည္းမေတာ္၊ သင့္လည္းမသင့္ေတာ္တဲ့အေနအထားမ်ဳိးမွာ ရိွေနလုိ႔ပါ။ အခ်င္းခ်င္း ယဥ္ေက်းစြာ ျပဳမူသင့္၏ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ဟာ သိပ္ကိုေလးနက္သိမ့္ေမြ႕လွတယ္။ “စံုပု၀ါ ဘယ္ညာခ်ၿပီး၊ မႈန္နံသာ ခ်ယ္ကာသတာကို အလွတရားပါ’’ လုိ႔ ျမန္မာအမ်ားစုရဲ့သေဘာထားက ထင္ရွားရိွေနေသး တယ္ဆိုရင္၊ လံုလံုျခံဳျခံဳနဲ႔ ၀တ္စားဆင္ယဥ္တဲ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးေကာင္းတို႔ရဲ့ ေက်ာ့ရွင္းတဲ့အလွတရားကို ျမန္မာျပည္ သူ၊ ျပည္သားတုိ႔က ျမတ္နိုးစြာျဖင့္ ဆက္လက္တန္ဖိုးထားဆဲဆိုရင္ေတာ့ ျမန္မာအမ်ဳိးသမီးတုိ႔ရဲ့ အလွက်က္သေရဆိုတာ ဒါမ်ဳိးပါလုိ႔ ကမာၻ ကို စံထားေျပာဆိုလုိ႔ရမွာပါ။ ဒီလိုမွမဟုတ္ပဲ တိုင္းတစ္ပါးယဥ္ေက်းမႈကို အထငႀကီးၿပီး၊ အတုယူမွားၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ “ယွဥ္တုတိုင္း ရွက္ စရာေတြခ်ည္း’’ ျဖစ္ေနမွာပါ။ “ယိုသူမရွက္ ျမင္သူရွက္’’ အျဖစ္မ်ဳိးေတြခ်ည္း ၾကံဳေတြ႕ေနၾကရမွာပါ။ ကိုယ္ပိုင္အသိဉာဏ္နဲ႔ စဥ္းစားေ၀ဖန္ ႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။

ထင္ရာစိုင္းခ်င္တဲ့ အမူအက်င့္ေတြရိွေနေသးတဲ့ ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ စာေတြေပေတြအမ်ားႀကီးဖတ္ၾကဖုိ႔ပါ။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ ႏုိင္ငံေတာ္ မွလည္း ပညာေပးေဟာေျပာပဲြေတြ၊ စာေပေဟာေျပာပဲြေတြ၊ ေရဒီယို၊ ႐ုပ္သံလႊင့္အစီအစဥ္ေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာေတြ ကို မၾကာမၾကာျပဳလုပ္ေပးေနရမွာပါ။ သတင္းမီဒီယာမ်ားနွင့္ အႏုပညာရွင္မ်ားကလည္း ပညာေပးေဆြးေႏြးပဲြေတြ၊ ႐ုပ္သံလႊင့္ဇာတ္လမ္း ေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီရဲ့အနွစ္သာရကိုေပၚလြင္ေစတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားကို ထုတ္လႊင့္ေပးၾကရမွာပါ။ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ ကို သေဘာသက္၀င္လာၿပီး၊ ျပည္သူျပည္သားေတြကိုယ္တိုင္ ပူးေပါင္းပါ၀င္လာမွ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာႀကီးဆိုတာ တ ကယ္္ျဖစ္လာမွာပါ။

ျမန္မာျပည္မွာ ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ ကြာျခားလြန္းတဲ့လူတန္းစားျပႆနာရိွေနေလေတာ့ အလႊာမတူညီတဲ့လူတန္းစားေတြကို အသိတရားေတြ တူညီလာေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ျဖစ္ႏုိင္မလဲလုိ႔ တဦးတေယာက္က ေမးခြန္းထုတ္ေမးလာခဲ့ရင္ အေျဖကို ၀ိုင္း၀န္းစဥ္းစားေပးၾကဖုိ႔ပါ။

ဒီေနရာမွာ ျမတ္ဗုဒၶအသံုးျပဳတဲ့ နည္းစံနစ္ေလးတစ္ခုကို သတိရမိလုိ႔တင္ျပပါရေစ။ ျမတ္ဗုဒၶရဲ့သာသနာေတာ္အတြင္းကို ၀င္ေရာက္လာသူ ေတြဟာ အသိပညာ ဥစၥာဓနအားျဖင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လယ္ဗယ္မတူညီသူေတြမ်ားပါတယ္။ သာမန္အားျဖင့္ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ လိုပဲ လယ္ဗယ္ကိုညႇိညႇိ လယ္ဗယ္ညိႇလုိ႔ကိုမရႏုိင္တဲ့အေနအထားမ်ဳိးမွာပါ။ သာသနာေတာ္အတြင္း ရဟန္းျပဳလာသူေတြထဲမွာ ရွင္ဘုရင္ဆို သူေတြလဲ ပါတယ္။ စစ္သူႀကီးဆိုသူေတြလဲပါတယ္။ သူေ႒းသူႂကြယ္ေတြလဲပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ဆင္းရဲသားကအစ သူခိုးဓားျပ၊ လူဆိုးလူမိုက္ေတြအထိ ပါ၀င္ေနတာ။ ဆံုးမထိုက္တဲ့သူမ်ားကို ဆံုးမေတာ္မူရာ၌ ကြၽမ္းက်င္ေတာ္မူလွတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ သာသနာေတာ္အတြင္း ၀င္ေရာက္လာသူေတြအားလံုးကို လယ္ဗယ္ညီေအာင္ ျပဳက်င့္ႏုိင္တဲ့စံနစ္တစ္ခုကို ခ်မွတ္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ စံနစ္က ရိုးတယ္။ ရွင္းတယ္။ ဒါေပမဲ့ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရိွတယ္။ အဲဒီအက်င့္ကို “သိကၡာ သံုးပါးအက်င့္’’လုိ႔ေခၚတာ။ သီလ သမာဓိ ပညာကို သိ ကၡာသံုးပါးအက်င့္လုိ႔ သိထားဖုိ႔ပါ။

ဦးစြာပထမ ျမတ္စြာဘုရားက သာသနာေတာ္အတြင္း၀င္ေရာက္လာၾကတဲ့ သူခိုးဓားျပဆိုသူေတြကိုေရာ၊ လူဆိုးလူမိုက္ဆိုသူေတြကိုေရာ၊ သူေ႒းသူႂကြယ္ဆိုသူေတြကိုေရာ၊ စစ္သူႀကီးဆိုသူေတြကိုေရာ၊ ရွင္ဘုရင္ဆိုသူေတြကိုေရာ၊ ဒီလူေတြအားလံုးကို အေျခခံလယ္ဗယ္ ညီသြား ေအာင္ သီလအက်င့္တရားနဲ႔ကိုယ္နဲ႔ႏႈတ္ကို ယဥ္ေက်းသြားေအာင္ ဦးစြာပထမ ဆံုးမေတာ္မူတယ္။ မၾကာခင္မွာပဲ သူတုိ႔အားလံုးရဲ့ ကိုယ္ အမူအယာေရာ၊ ႏႈတ္အမူအယာမ်ားဟာ တေျဖးေျဖး ယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႕လာၿပီး (ယဥ္ေက်းၿပီးသူမ်ားဆို ပိုမိုယဥ္ေက်းသိမ့္ေမြ႕လာၿပီး) အ တိုင္းအတာတစ္ခုအထိ လယ္ဗယ္ညီလာတယ္။ ဒါေပမဲ့ သီလရဲ႕အစြမ္းက ကိုယ္ႏႈတ္ႏွစ္ပါးကိုသာ ယဥ္ေက်းေအာင္ျပဳႏုိင္ၿပီး၊ စိတ္ကို ယဥ္ ေက်းေအာင္မျပဳႏုိင္ေသးတာမို႔ သမာဓိအေေလ့အက်င့္နဲ႔ ေနာက္ထပ္တဆင့္တိုးျမႇင့္ၿပီး စိတ္ကိုပါယဥ္ေက်းလာေအာင္ ဘ၀နာတရား တစ္ ခုခုကိုက်င့္သံုးေစၿပီး လယ္ဗယ္ညႇိေပးျပန္တယ္။ တိုတိုေျပာေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ သံုးပါးလံုး ယဥ္ေက်းလာၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အသိတရားမွာ လယ္ဗယ္မညီျပန္ရင္လဲ ျငိမ္းခ်မ္းတဲ့ သာသနာေတာ္တစ္ရပ္ကို တည္ေထာင္ႏုိင္ဖုိ႔ ခက္ခဲတဲ့အေနအထားမ်ဳိးမွာ ရိွေနျပန္ ေတာ့ အသိဉာဏ္ပညာ လယ္ဗယ္မ်ား အနီးစပ္ဆံုးတူညီမႈမ်ား ရရိွႏုိင္ေအာင္ ၀ိပႆနာပညာ၊ မဂ္ပညာ၊ ဖိုလ္ပညာတုိ႔ျဖင့္ ဘ၀ရဲ့သစၥာ၊ ဓမၼရဲ့တန္ဖိုးမ်ားကို သိနားလည္ေစခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သိကၡာသံုးပါးအက်င့္တရားမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ပြားမ်ားၾကျခင္းေၾကာင့္ သာသနာ့ ၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ့ဘ၀ဟာ အသိဉာဏ္လယ္ဗယ္မ်ား တူညီလာၾကတယ္။ အေျခခံလယ္ဗယ္မ်ားတူညီလာၾကေတာ့ ျငိမ္းခ်မ္းသာ ယာစြာနဲ႔ဂႏၳဓုတ (စာေပသင္ၾကား၊ ပို႔ခ်ျခင္း) အလုပ္၊ ၀ိပႆနာဓုတ (၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ျခင္း၊ ပြားမ်ားျခင္း) အလုပ္မ်ားကို ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔လုပ္ႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ ျမတ္ဗုဒၶက ေ၀ေနယ်တုိ႔အား ဒီနည္းကို အသံုးျပဳၿပီး အေျခခံလယ္ဗယ္မ်ားကို အနီးစပ္ဆံုးညီေအာင္ ညိႇခဲ့ တာပါ။ စဥ္းစားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။

ဒီမိုကေရစီရဲ့စံနစ္ေအာက္မွာ ျပည္သူျပည္သားေတြရဲ့ဘ၀ေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တဲြေနႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အသိတရားနဲ႔အေျခခံလူေနမႈဘ၀ လယ္ဗယ္ညီဖုိ႔ေတာ့ လိုမွာပါ။ အကယ္၍မ်ား ဆင္းရဲလြန္းသူေတြက သိပ္မ်ားေနၿပီး၊ ခ်မ္းသာလြန္းသူေတြက သိပ္နည္းလြန္းေနေသးရင္ အေျခခံလယ္ဗယ္မ်ား ညီဖုိ႔မလြယ္ပါ။ ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊ က်န္းမာေရးကအစ လူေနမႈဘ၀ အဆင့္အတန္းမ်ားကို ညိွဖုိ႔ဆိုတာ အနီးစပ္ဆံုး လယ္ဗယ္ညီတဲ့ အဆင့္တန္းတစ္ခု အထိ ေရာက္လာႏုိင္ပါမွ ျဖစ္ႏုိင္မယ္လုိ႔ယံုၾကည္ထားမိလုိ႔ပါ။ ဦးစြာပထမ ျပည္သူျပည္သားေတြကို အသိတရားနဲ႔ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရဲ့အနွစ္သာရမ်ားကို သိရိွနားလည္လာႏုိင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးၾကရမွာပါ။ တခိ်န္တည္းမွာပဲ စီးပြားေရး၊ ပညာ ေရး၊ က်န္းမာေရးနယ္ပယ္စသည္မ်ား၌ ၀င္ေငြမ်ားမ်ားရိွသူမ်ား၊ ေရာင္းခြန္၊ ၀ယ္ခြန္ အျမတ္အစြန္းမ်ားမ်ား ရေနသူမ်ားထံမွ အခြန္အခမ်ားကို တိုးျမွင့္ေကာက္ယူၿပီး၊ ၀င္ေငြနည္းသူမ်ား၊ ေရာင္းခြန္၊ ၀ယ္ခြန္ အျမတ္အစြန္း နည္းပါးသူမ်ားထံမွ အခြန္အခမ်ားကို ေလွ်ာ့ေပါ့ေကာက္ၾက ရမွာပါ။ အခိ်န္နဲ႔တေျပးညီဆိုသလို ျပည္သူေတြရဲ့ဘ၀ အသိတရားမ်ား ျမင့္မားတိုးတက္လာႏုိင္ေစရန္ ပညာေရးစံနစ္မ်ားကို ႏုိင္ငံတကာစံ နႈန္းမ်ားနဲ႔အညီ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရမွာပါ။

ဒီေနရမွာ ျပည္သူေတြရဲ့ လူေနမႈအဆင့္အတန္းမ်ား တိုးတက္ျမင့္မာလာႏုိင္ေစရန္ အကယ္ဒမစ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (Academic Education) မ်ဳိးကိုခ်ည္း ရည္ရြယ္ေျပာလိုျခင္းမဟုတ္ပါ။ အေျခခံျဖစ္ၿပီး အသိပညာမ်ားကိုတိုးပြးေစႏုိင္တဲ့ ျပည့္သူတုိ႔သိသင့္တဲ့ စီဗစ္အက္ဒ်ဴ ေကးရွင္း (Civic Education) မ်ဳိးတုိ႔လို၊ အီကိုနိုမစ္ခ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (Economic Education) မ်ဳိးတုိ႔လို၊ ေမာ္ရယ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (Moral Education) မ်ဳိးတုိ႔လို၊ ဟဲလ္သ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (Health Education) စတဲ့ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း စတဲ့ပညာေရးမ်ဳိးတုိ႔ကိုပါ တပါ တည္း တိုးျမႇင့္ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရမွာပါ။

အကယ္ဒမစ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (ေက်ာင္းသင္ခန္းစာပညာေရး) မ်ဳိးဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာေမြးဖြားတဲ့ ေက်ာင္သား၊ ေက်ာင္းသူတိုင္း အ ထက္တန္းပညာကို မသင္မေနရပညာေရးမ်ဳိး၊ အခမဲ့ပညာေရးမ်ဳိးျဖစ္လာသည္အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ စီဗစ္အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (ျပည္သူ႔ပညာေရး) မ်ဳိးဆိုတာ ႏုိင္ငံမွာက်င့္သံုးေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ရယ္္၊ ႏုိင္ငံကိုအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ဒီမိုကေရစီအစိုးရက ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္တယ္၊ ဘာေတြလုပ္ေပးရမယ္ဆိုတာမ်ဳိးေတြကို ျပည္သူေတြသိရိွဖုိ႔ ပညာေပးရမဲ့ ပညာေရးမ်ဳိးပါ။ ျပည္သူေတြဖက္ကလဲ တိုင္းျပည္အတြက္ ဘာေတြလုပ္ေပးရမယ္၊ ဘာေတြလုပ္ေပးႏုိင္တယ္ဆိုတာေတြကို ျပည္သူေတြသိရိွလာေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရတဲ့ ပညာေရး မ်ဳိးပါ။ အီကိုႏုိမစ္ခ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (စီးပြားေရးဆိုင္ရာပညာေရး) မ်ဳိးဆိုတာ လယ္ယာစိုက္ပ်ဳိးျခင္း၊ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားျခင္းစတဲ့ အ ေျခခံစီးပြားေရးစံနစ္မ်ားကို ကိုယ့္ျပည္သူျပည္သားေတြ သိရိွလာေအာင္ တစ္ႏုိင္ တစ္ပိုင္ စီးပြားေရးကအစ ႀကီးက်ယ္တဲ့စည္းပြားေရးလုပ္ငန္း မ်ားကိုလုပ္ခ်င္လာေအာင္ ပညာေပးရတဲ့ပညာေရးမ်ဳိးပါ။ ေမာ္ရယ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (ကိုယ္က်င့္သိကၡာ၊ ျပည္သူ႔နီတိဆိုင္ရာပညာေရး) မ်ဳိးဆိုတာ ကိုယ့္က်င့္သိကၡာျမင့္မားမွ ျပည္သူတုိ႔ဘ၀တိုးတက္ႏုိင္ပံုႏွင့္ ျပည္သူေတြရဲ့ဘ၀ေတြတိုးတက္မွ တိုင္းျပည္တိုးတက္ ႏုိင္ပံုစသည္ မ်ားကို ျပည္သူေတြသိရိွလာေအာင္ပညာေပးရတဲ့ ပညာေရးမ်ဳိးပါ။ ဟဲလ္သ္ အက္ဒ်ဴေကးရွင္း (က်န္းမားေရးဆိုင္ရာ ပညာေရး) မ်ဳိးဆိုတာ က်န္းမာေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အသိတရားမ်ား ျပည္သူျပည္သားမ်ားရဲ့ သိရိွလာေအာင္၊ ထိိုု႔ေနာက္ က်န္းမားေရးမ်ား လိုက္စားတတ္လာေအာင္၊ လိုက္စားခ်င္လာေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ေပးရတဲ့ ပညာေရးမ်ဳိးပါ။

ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြအမ်ားစုထင္ထားတာက ေရြးေကာက္ပဲြမွာ တိုင္းျပည္အတြက္မဲထည့္ၿပီးရင္ ျပည့္သူေတြရဲ့တာ၀န္ေတြ ေက်ႁပြန္ၿပီ ရယ္လုိ႔ထင္ေနၾကတာ။ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ အခုမွ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို ျပန္လည္က်င့္သံုးရမွာျဖစ္လုိ႔ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာႀကီး ျဖစ္ႏုိင္ဖုိ႔ ျပည္သူေတြလိုက္နာရမဲ့ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို ျပည္သူေတြသိေအာင္ပညာေပးဖုိ႔ အမ်ားႀကီးလိုေနေသးတယ္ဆိုတာ ျပည္ သူေတြ သေဘာေပါက္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကိုက်င့္သံုးရာမွာ သူရဲေကာင္း၀ါဒမ်ဳိးကို က်င့္သံုး၍မရႏုိင္သလို၊ ဟီ႐ုိး၀ါ့ရွစ္လုိ႔ေခၚတဲ့ သူရဲေကာင္းကိုးကြယ္မႈ၀ါဒမ်ဳိးကိုလည္း က်င့္သံုး၍ရႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။

ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကိုက်င့္သံုးေတာ့မယ္ဆိုရင္ အေျခခံျဖစ္တဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ားကို ေလးစားလိုက္နာတတ္ဖုိ႔ပါ။ ဥပမာ၊ ရဟန္းရွင္လူေတြကို စိတ္အေနွာက္အယွက္ျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့ အသံခ်ဲ႕စက္ႀကီးေတြကို ေန႔မေရွာင္၊ ညမေရွာင္ စိတ္ထင္တိုင္း ဖြင့္ျခင္းမ်ဳိးေတြ၊ အမိႈက္ေတြကို ေတြ႕ ကရာျပစ္၊ ကြမ္းေတြးကို ေတြ႕ကရာေထြး၊ ေဆးလိပ္တို၊ ပလပ္စတစ္၊ ေဖ်ာ္ရည္ဗူးခြံေတြကို ေတြ႕ကရာပစ္ခ်၊ စည္းကမ္းရိွေစခ်င္တဲ့လူက ေတြ႕လုိ႔ (ျမင္လုိ႔) အက်ဳိးသင့္ အေၾကာင္းသင့္၀င္ေျပာျပရင္ “မင္းကဘာေကာင္မို႔လဲ’’ ဆိုတဲ့ ရန္လိုတဲ့အၾကည့္နဲ႔ တုန္႔ျပန္မႈမ်ဳိးေတြကို ဆက္ လက္မျပဳလုပ္သင့္ေတာ့ဘူးဆိုတာေတြကို ျပည္သူေတြသိထားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။

ဒီမိုကေရစီစံနစ္ဆိုတာ ကယ္တင္ရွင္၀ါဒမဟုတ္သလို၊ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့၀ါဒမ်ဳိးလဲမဟုတ္ပါ။ တကယ္ေတာ့ ျပည္သူေတြေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ထားတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရမွ ခ်မွတ္လာတဲ့ မူ၀ါဒေရးရာမ်ားကို ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြက အတူပူးေပါင္းၿပီး လိုက္နာေဆာင္ရြက္ဖုိ႔၊ အေကာင္ အထည္ မေဖၚႏုိင္ေသးတဲ့မူ၀ါဒေရးရာမ်ားကို ျပည္သူေတြက အခြင့္အခါသင့္တိုင္း အၾကံျပဳေျပာဆိုၾကဖုိ႔ (စြမ္းႏုိင္ရင္ စာေစာင္မ်ား၊ မဂၢဇင္း မ်ားမွတဆင့္ အၾကံျပဳစာမ်ားေရးသားျခင္း စသည္မ်ားကို ျပဳလုပ္ၾကဖုိ႔ပါ)။ ထိုထက္ပို၍စြမ္းႏုိင္ရင္ ႏုိင္ငံေတာ္မွ ျပည္သူမ်ားအတြက္ ေဆြး ေႏြးပဲြမ်ား၊ ကြန္ဖရင့္စ္မ်ား၊ ဆီမီနာမ်ား၊ အလုပ္႐ုံေဆြးေႏြးပဲြမ်ား ျပဳလုပ္ေပးဖုိ႔ပါ။ ျပဳလုပ္ေပးလာတဲ့အခါမ်ဳိးမွာလဲ ျပည္သူမ်ားက ပါ၀င္ေဆြး ေႏြးႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ ထိုအတြက္ သုေတသနစာတမ္းမ်ား ၾကိဳတင္ျပဳစုထားျခင္း၊ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္၊ စာေပမ်ားကို ႀကိဳတင္ဖတ္႐ႈထားျခင္း မ်ဳိးေတြကို ျပဳလုပ္ထားၾကရမွာပါ။ ထိုလုိ႔ျပဳလုပ္ထားျခင္းျဖင့္ ထိုအသိတရားမ်ားကိုအေျခခံလ်က္ တိုင္းျပည္အတြက္ အၾကံျပဳေျပာၾကားျခင္း မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။

ထိုလုိ႔ျပုလုပ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ျပည္သူေတြ ဒီမိုကေရစီစိတ္ဓာတ္ေတြ၊ ဒီမိုကေရစီအရည္အေသြးေတြ ျပည့္၀လာေအာင္ စာအုပ္စာေပမ်ားကို မ်ားမ်ားဖတ္ရွၾကဖုိ႔ပါ။ ဒီမိုကေရစီက်င့္ထံုးဆိုင္ရာ အသိဉာဏ္မ်ားရိွလာၿပီး ကိုယ့္အခြင့္အေရးမ်ားကို ကိုယ္တိုင္သိထားႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ ဥပမာ - ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို ပီျပင္စြာက်င့္သံုးႏုိင္ၿပီးျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ႏုိင္ငံတုိ႔လို ႏုိင္ငံမ်ဳိးေတြမွာ ၅ နွစ္၊ ၆ ႏွစ္အရြယ္ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ကို ဖေထြးလုပ္သူက နိွပ္စက္ညႇင္းပမ္းမႈမ်ဳိးကိုျပဳလုပ္ခဲ့ရင္ ထိုကေလးငယ္က ရဲဌာနလုိ႔တယ္လီဖုန္းျဖင့္ ဆက္သြယ္တိုင္ၾကားျခင္းကို ျပဳလုပ္ ႏုိင္ျခင္းမ်ဳိးပါ။ ထိုကေလးငယ္ဟာ သူ႔အခြင့္အေရးကို သူကိုယ္တိုင္ တရားဥပေဒနဲ႔အညီ ကာကြယ္ႏုိင္ျခင္းမ်ဳိးပါ။ မယားကို လင္ျဖစ္သူက ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ႏွိပ္စက္ခဲ့ရင္ အားႏြဲ႕တဲ့မိန္းမသားမ်ားက ရဲကိုတိုင္ၾကားၿပီး တရားဥပေဒျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုကာကြယ္ႏုိင္ျခင္းမ်ဳိးပါ။ ျမန္မာျပည္ရဲ့ဒီမိုကေရစီက်င့္ထံုးမွာ ဒီလိုအေျခအေနမ်ဳိးလုိ႔ေရာက္ရိွႏုိင္ဖုိ႔ ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ေစာင့္ဆိုင္းၾကရဦးမည္ဆိုတာကိုေတာ့ ဘယ္လူ၊ ဘယ္နတ္၊ ဘယ္ျဗဟၼာမွ သိႏုိင္ဦးမည္မဟုတ္ပါ။

ထုိ႔ေၾကာင့္ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ဒီမိုကေရစီးစံနစ္ကိုတည္ေဆာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ စိတ္ရွည္ရွည္ထားၿပီး ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းေရးကာလမွာ ေသြးစည္းႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ ျပည္သူျပည္သားမ်ားရဲ့စိတ္ထဲမွာ ေရြးေကာက္ပဲြနွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အသိ မရွင္း၊ မလင္းျဖစ္ေနတဲ့အခ်က္တစ္ခုက ေရြးေကာက္ပဲြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ေရြးေကာက္ခံၾကစဥ္အခါက ကိုယ့္ပါတီေအာင္ႏုိင္ေရးအတြက္ မလဲႊသာ၊ မေရွာင္သာ၍ မဲဆြယ္လုပ္ငန္းမ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရေသာ္လည္း ေရြးေကာက္ပဲြႀကီးၿပီးသြားတဲ့အခါမွာေတာ့ ပါတီစိတ္မ်ားကို ခ၀ါခ်ၿပီး၊ ဒီမို ကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ရဲ့ အလံေတာ္ေအာက္မွာ ႏုိင္ငံနဲ႔လူမ်ဳိးအတြက္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္မ်ားကို ေမြးျမဴႏုိင္ဖုိ႔ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ။

ဒီမိုကေရစီစံနစ္မွာ အတိုက္အခံပါတီဆိုတာ ရိွစျမဲပါ။ ထိုအတိုက္အခံပါတီရိွမွ ႏုိင္ငံေတာ္တိုးတက္တာပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုရင္ လက္ရိွအစိုး ရက လာဘ္ေပး လာဘ္ယူ စတဲ့မေကာင္းတာေတြျပဳလုပ္ေနခဲ့ရင္ ကန္႔ကြက္ဖုိ႔ပါ။ တကယ္ေတာ့ ပါတီအတြင္းမွလည္း တိုင္းျပည္ကိုနစ္နာ ေစမဲ့ကိစၥမ်ဳိးေတြျဖစ္ေနခဲ့ရင္ ကန္႔ကြက္ၾကဖုိ႔ပါ။ တိုင္းျပည္အတြက္ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ေဆာင္မႈမ်ဳိးေတြကို လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပါတီတြင္း ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အတိုက္အခံပဲျဖစ္ျဖစ္ အားလံုးက ၀ိုင္းေထာက္ခံေပးၾကရမွာပါ။ လက္ရိွအစိုးရက ေကာင္းတာပဲလုပ္လုပ္၊ မေကာင္းတာပဲလုပ္လုပ္ အျမင္ကပ္ကပ္နဲ႔အျမဲတမ္း ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ဳိးခ်ည္း ျပဳေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ “ဘုေျပာေဘးထိုင္ အတိုက္အခံမ်ဳိး’’ လုိ႔ဆိုရမွာပါ။

ျမတ္ဗုဒၶရဲ့ တရားေတာ္မ်ားမွာေတာ့ မွားတာကိုေထာက္ျပေျပာဆိုရာမွာ အက်ဳိးလိုလားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေထာက္ျပေျပာဆိုသူမ်ားကို ကလ်ာမိတၱ (မိတ္ေဆြေကာင္း) လုိ႔ သတ္မွတ္ေျပာဆိုထားျခင္းပါ။ ေနာက္ၿပီး ဘုရားေဟာတရားေတာ္မ်ားမွာ အမ်ားဆႏၵနဲ႔ျပဳလုပ္ရတဲ့ကိစၥမ်ဳိးေတြမွာ က်င့္ထံုးနွစ္ရပ္ကို ထည့္သြင္းေဟာၾကားထားခဲ့တာဟာလဲ စိတ္၀င္စားစရာပါ။

နံပတ္ (၁) က်င့္ထံုးက သေဘာတူရင္ ဆိတ္ဆိတ္ေနရတဲ့ က်င့္ထံုးမ်ဳိးပါ။ ကိစၥႀကီးငယ္၊ ျပႆနာႀကီးငယ္ သံဃာ့အလယ္မွာ ေပၚေပါက္လာ တဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ထိုျပႆနာကို ၿငိမ္းေအးေစႏုိင္ေရးအတြက္ သံဃာေတာ္မ်ားကို သိမ္လုိ႔ေခၚတဲ့ သံဃာမ်ားရဲ့အစည္းအေ၀းခန္းမထဲကို ဖိတ္ ၾကားၿပီး၊ သံဃာ့အလယ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ျပႆနာကို တင္ျပရတဲ့က်င့္ထံုးမ်ဳိးပါ။ သံဃသမၼုတိရတဲ့သံဃာေတာ္က သံဃာေတာ္မ်ားကို သံုး ႀကိမ္တိုင္တိုင္ ေလွ်ာက္ထားေျပာၾကားရၿပီး၊ ထိုျပႆနာအတြက္ ဒီလိုဒီလို သံဃာေတာ္မ်ားက ေဆာင္ရြက္ၾကပါမယ္ အရွင္ျမတ္တုိ႔ဘုရား။ အရွင္ဘုရားမ်ား သေဘာတူရင္ ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူၾကပါ။ သေဘာမတူရင္ ကန္႔ကြက္ေတာ္မူၾကပါလုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတဲ့ ၀ိနည္းက်င့္ထံုးပါ။ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ့ဒီမိုကေရစီစံနစ္မွာ ဘုရားက်င့္ထံုးေတြကို က်င့္သံုးမယ္ဆိုရင္ အက်ဳိးမ်ားၿပီး၊ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ဒီမိုကေရစီႏုိင္ငံေတာႀကီး ျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာသေလာက္ပါ။ ၀ိုင္း၀န္းစဥ္းစားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။

နံပတ္ (၂) က်င့္ထံုးက သံဃာအဖဲြ႕၀င္မ်ားအားလံုး အျပန္အလွန္ဖိတ္ၾကားရတဲ့က်င့္ထံုးမ်ဳိးပါ။ တစ္နွစ္တစ္ခါ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔မွာ သံဃာအခ်င္းခ်င္း သီမာလုိ႔ေခၚတဲ့ သံဃအစည္းအေ၀းခန္းမႀကီးထဲမွာ အျပန္အလွန္ မေထရ္ႀကီးက အရင္စၿပီး (သံဃာငယ္မ်ားအထိ) သံ ဃာကို ပ၀ါရဏာ (ဖိတ္ၾကားျခင္း) ျပဳတဲ့၀ိနည္းက်င့္ထံုးပါ။ ၀ိနည္း မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္မွာ - “သံဃံ အာ၀ုေသာ (ဘေႏၱ) ပ၀ါေရမိ ဒိေ႒န ၀ါ သုေတန ၀ါ ပရိသကၤာယ ၀ါ ၀ဒႏၱမံ အာယသၼေႏၱာ အနုကမၸံ ဥပါဒါယ။ ပႆေႏၱာ ပဋိကရိႆာမိ။ ဒုတိယမၸိ အာ၀ုေသာ ... အနုကမၸံ ဥပါဒါ ယ။ တတိယမၸိ အာ၀ုေသာ ... အႏုကမၸံ ဥပါဒါယ” * ပါဠိေတာ္ရဲ့ ျမန္မာျပန္က “ငါရွင္တုိ႔ (အရွင္ဘုရားတုိ႔) သံဃာကို ဖိတ္ၾကားပါ၏။ ျမင္၍ ျဖစ္ေစ ၾကား၍ျဖစ္ေစ ယံုမွား၍ျဖစ္ေစ အရွင္တုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေျပာဆို (ဆံုးမ) ၾကပါ၊ (အျပစ္ ကို) ျမင္သည္ရိွေသာ္ (အျပစ္ရိွခဲ့ေသာ္) (တပည့္ေတာ္) ကုစားပါအံ့။ (နွစ္ႀကိမ္ေျမာက္...သံုးၾကိမ္ေျမာက္ ...ဖိတ္မံရျခင္းပါ)။

ဘုရားရွင္ရဲ့၀ိနည္းေတာ္မွာ မိမိက ႀကီးသူရယ္လုိ႔ (ရာထူးႀကီးသူ၊ အာဏာအရိွန္အ၀ါႀကီးသူရယ္လုိ႔) ခြၽင္းခ်က္ထားၿပီး က်င့္သံုးရျခင္းမ်ဳိး မဟုတ္ပဲ၊ သံဃာပရိသတ္အလယ္မွာ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ အရြယ္အားလံုး အျပစ္ရိွရင္ရိွသလို အျပစ္ကိုေထာက္ျပၾကဖုိ႔ ဖိတ္မံရျခင္းပါ။ အတု ယူေလာက္စရာပါ။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကိုက်င့္သံုးလိုတဲ့အစိုးရမ်ား၊ ျပည္သူမ်ား သတိမူစရာလည္းေကာင္း၊ လိုက္နာက်င့္သံုးဖုိ႔လည္းေကာင္းတဲ့ က်င့္ထံုးတစ္ခုလုိ႔ဆိုရမွာပါ။

အဲဒီမွာ အထူးသတိမူသင့္တဲ့အခ်က္တခုက အျပစ္ျပဳထားတာကို ျမင္ခဲ့ေသာ္၊ ၾကားခဲ့ေသာ္၊ ယံုမွာသံသယမ်ား ရိွေနခဲ့ေသာ္ အစဥ္သနား ျခင္းကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ (ဆိုလိုတာက ေမတၱာစိတ္၊ ကရုဏာစိတ္မ်ားျဖင့္) အျပစ္ကို ေထာက္ျပၾကပါတဲ့။ အျပစ္ကိုကုစားပါမယ္ အရွင္ဘုရား တုိ႔တဲ့။ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ အမ်က္ေဒါသေတြ၊ အာဃာတတရားေတြြ ကင္းေနရွင္းေနတာကို သတိျပဳမိၾကမွာပါ။ မနာလိုစိတ္၊ ၀န္တိုစိတ္၊ နာက်ည္းစိတ္၊ ေခ်မႈန္းစိတ္၊ နိွပ္ကြပ္လိုတဲ့စိတ္မ်ဳိးနဲ့မဟုတ္ပဲ အျပစ္ကိုေထာက္ျပေတာ္မူၾကပါလုိ႔ ဖိတ္မံျခင္းပါ။ သင္ပုန္းေျခ၀ါဒမ်ဳိးကို က်င့္ သံုးႏုိင္ဖုိ႔ ဘုရားရွင္ရဲ့၀ိနည္းက်င့္ထံုးဟာ ျမန္မာျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြအတြက္ စံထားေလာက္တဲ့ က်င့္ထံုးဥပေဒတစ္ခုပါ။ ေလးေလးနက္ နက္ စဥ္းစားႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။

ယိုယြင္းသြားတဲ့စံနစ္တစ္ခုကို စံနစ္တစ္ခုနဲ႔အစားထိုးၿပီး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရတယ္ဆိုတာ လြယ္ကူလွတဲ့အရာေတာ့မဟုတ္ပါ။ စံနစ္ေကာင္းမြန္ ဖုိ႔အတြက္ (လုိ႔မဟုတ္) ေကာင္းမြန္တဲ့စံနစ္တစ္ခုကို က်င့္သံုးႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အစိုးရမွာ တာ၀န္ရိွသလို၊ ျပည္သူေတြမွာလည္း တာ၀န္မကင္းပါ။ စံနစ္တစ္ခုအတြက္ တိက်တဲ့မူတစ္ခုကို မခ်ႏုိင္ ေသးတဲ့အခါ (လုိ႔မဟုတ္) ဥပေဒျဖင့္ အတည္ျပုျပ႒ာန္းေပးႏုိင္ျခင္းမ်ဳိး မရိွေသးတဲ့အခါမ်ဳိးမွာ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြ စိတ္ရွည္ရွည္ ထားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ ဥပေဒျပု၍ အတည္ျပု ျပ႒ာန္းေပးၿပီးျပီဆိုရင္ေတာ့ ျပည္သူ၊ ျပည္သားမ်ား အသိတရားျဖင့္ လိုက္နာႏုိင္ၾကဖုိ႔ပါ။ စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမိုကေရစီစံနစ္ႀကီး ေအာင္ျမင္ႏုိင္ဖုိ႔ဆိုတာ ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြအေပၚမွာ မ်ားစြာမူတည္ေနလုိ႔ပါ။ စစ္မွန္တဲ့ဒီမိုကေရစီစံနစ္ကို က်င့္သံုးႏုိင္ၿပီဆိုရင္ ျပည္သူေတြကိုသာ ျပည္သူေတြလုိ႔ေျပာလုိ႔မရႏုိင္ေတာ့ပါ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အစိုးရအဖဲြ႕၀င္မ်ား သည္လည္း ျပည္သူထဲကျပည္သူေတြပဲဆိုတာ သိထားၾကဖုိ႔ပါ။

ျပည္သူထဲက ျပည္သူေတြအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစံနစ္မွာ ျပည္သူမ်ားရဲ့အက်ဳိးကို အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရက စံနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ ႏုိင္ဖုိ႔ ျပည္သူေတြ စည္းကမ္းရိွၾကဖုိ႔ပါ။ ဒီမိုကေရစီစံနစ္မွာ “တန္းတူအခြင့္အေရးသည္ လူတိုင္းအတြက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ လူတိုင္းတန္းတူ အခြင့္အေရးကို မရႏုိင္ဘူး’’ ဆိုတဲ့စကားကို လူတိုင္းသိထားႏုိင္ဖုိ႔ပါ။ ဆိုလိုတာက ကိုယ္တိုင္က ဘာမွမလုပ္ပဲေနခဲရင္ ကိုယ္အတြက္ ဘာ မွမရႏုိင္ဘူးဆိုတာ သိေစခ်င္တဲ့သေဘာပါ။ ေျပာသင့္တာကိုမေျပာဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ေနေနခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ သုိ႔မဟုတ္ သူတုိ႔ဘာလုပ္လုပ္ ျပည္သူနဲ႔မဆိုင္ဘူးလုိ႔ လ်စ္လ်ဴ႐ႈေနၾကမယ္ဆိုရင္ Citizen’s silence threatens Democracy** (ျပည္သူေတြနႈတ္ဆိတ္ေနျခင္းဟာ ဒီမို ကေရစီကို ျခိမ္းေျခာက္ေနျခင္းတမ်ဳိးပါ) ဆိုတဲ့ အဆိုအမိန္႔ေလးကို အျမဲအမွတ္ရေနၾကဖုိ႔ပါ။ ခ်မ္းသာစြာ အိပ္စက္ႏုိင္ၾကပါေစ။

မွတ္စု - 
* ၀ိနယပိဋက မဟာ၀ဂၢပါဠိ - စာမ်က္ႏွာ ၂၂၃
** မဟာ၀ဂၢပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္ - စာမ်က္ႏွာ ၂၂၂

Ku Mojo - Cartoon

ေရတမာေတြလည္း ခုေတာ့ ေ၀ဒနာေတြနဲ႔ 
ကာတြန္း - ကူမုိးႀကိဳး
ေမ ၁၂၊ ၂၀၁၂



--
Send email to - edi...@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages