27th March - MoeMaKa Daily

19 views
Skip to first unread message

Maung Yit

unread,
Mar 27, 2013, 1:43:58 AM3/27/13
to sfbcir...@moemaka.info, moemak...@moemaka.biz, burm...@googlegroups.com, moemaka
ကာတြန္း အိုုေကလင္း - တပ္မေတာ္ေန႔ ဂုုဏ္ျပဳကာတြန္း
မတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
Posted by Maung Yit at 10:37 PM 0 comments 
Labels: Cartoon Box, Okay Linn

68 Anniversary of Revolution Day aka Tatmadaw Day


၆၈ ႏွစ္ေျမာက္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ / တပ္မေတာ္ေန႔ အခမ္းအနားျမင္ကြင္းအခ်ဳိ႔
ဓာတ္ပုုံေကာက္ႏုုတ္ခ်က္၊ မတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
ရန္ကုုန္ျမိဳ့ အင္န္အယ္ဒီရုုံးတြင္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေနက် ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔ အခမ္းအနားႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္တြင္ က်င္းပေသာ တပ္မေတာ္ေန႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္ တက္ေရာက္သည့္ အခမ္းအနားျမင္ကြင္း (ဓာတ္ပုုံ သက္ဆိုုင္ရာသတင္းဌာနမ်ားမွ)







Posted by Maung Yit at 10:08 PM 0 comments 
Labels: News in Photos

Maung Lu Yay - Letpadaung 5


ေၾကးနီပလႅင္ေတာ္
ေမာင္လူေရး၊ မတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
(လက္ပံေတာင္းကို ဖတ္ရႈျခင္း အပိုင္း ၅)
တကယ္ေတာ့ စနစ္ဆုိတာဟာ တရားမွ်တမႈကိုရွာတာပါ။ မူေတြကလဲ ဒီလိုပါဘဲ။ ဒါေပမဲ့ တရားမွ်တမႈဆိုတာဟာ အဲဒီစနစ္ေတြ၊ မူေတြေအာက္မွာဘဲ ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတတ္ ၾကတယ္။ ခ်စ္ဖုိ႔ေကာင္းတာက တရားမွ်တမႈကိုရွာေဖြတဲ့လူသားေတြဆုိတာကလဲ မ်ဳိးဆက္ျပတ္သြားတယ္လုိ႔ကို မရွိတာဘဲ။ လူသားရဲ႕ပန္းတိုင္က လြတ္ေျမာက္မႈ၊ အဲဒီဟာက မတရားမႈနဲ႔ မမွ်တမႈနဲ႔မွ ရွာလုိ႔ မရတာကိုး။
အဲဒီတရားမွ်တမႈကို စနစ္ေတြ မူေတြနဲ႔ေျပာၾကၿပီဆိုေတာ့ အဲဒီတရားမွ်တမႈဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ထဲရဲ႕တရားမွ်တမႈမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျပည္သူတရပ္လံုးအတြက္ တရားမွ်တမႈျဖစ္သြားပါတယ္။
အဲဒီအခါ “ သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဘို႔ေရာက္မူ၊ တေယာက္သူမွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း” ဆိုတဲ့သံေဝဂဓမၼတာဟာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ထဲအတြက္ ဟုတ္ေပမဲ့ အမ်ားနဲ႔ ယွဥ္ရင္ေတာ့ မွ်တမႈဘက္ေရာက္မယ္မထင္ဘူး။
တရားမႈတမႈကို ဘယ္လုိတု္ိင္းမလဲဆုိရင္ေတာ့ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈနဲ႔ ၾကည့္ရေတာ့မယ္။
ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာနဲ႔ၾကည့္လို႔မရေတာ့ဘူးလုိ႔ ဆိုလိုတာပါ။ အနာဂတ္ ႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးအတြက္တုိ႔၊ ႏုိင္ငံတကာယံုၾကည္မႈအတြက္တုိ႔၊ ေတာင္နဲ႔ယွဥ္ရင္ လူကိုေရႊးမယ္တို႔ ( ေတာင္မွီေနသူေတြမဟုတ္ ) ဆိုတဲ့အေျပာ အေဟာေတြကို စဥ္းစားဖုိ႔ပါ။
အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈဆိုတာက ေဒသဝန္းက်င္နဲ႔ အဲဒီဝန္းက်င္မွာ မွီတင္းေနထုိင္သူေတြအေပၚ က်ေရာက္ထိခိုက္လႊမ္းမိုးထားတာေတြကို ေျပာတာပါ။
ဆိုပါစို႔  ေရာဂါဘယေတြဟာ ပတ္ဝန္းက်င္ညစ္ညမ္းမႈနဲ႔ဆက္စပ္သလား။
သတၳဳတြင္းစီမံကိန္းကထြက္လာတဲ့ စြန္႔ပစ္ပစၥည္းေတြဟာ ရပ္ရြာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ နီးေနလဲ။
အဲဒီဓာတုပစၥည္းေတြရဲ႕ဆိုးက်ဳိးကို ေဒသခံေတြ ဘယ္ေလာက္သိေအာင္ လုပ္ေပးၿပီးပလဲ။
ေျခာက္လံုး၊ ေျမာက္လံုးေတြနဲ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခိုင္းတာ၊ သေဘာတူေခါင္းၿငိမ့္ခုိင္းတာေတြ။ ေရ၊ ေလသန္႔စင္မႈကင္းမဲ့ က်န္းမာေရးႏံု႔နဲ႔ရတာေတြ။ ေနထုိင္ရာေနစရာေတြက်ဳံ႕သြားလို႔၊ က်ဥ္းသြားလုိ႔ ေပ်ာ္ပါးစရာမေကာင္းေတာ့တာေတြ။
ရပ္ရြာအာဏာပိုင္ေတြဟာ စီမံကိန္းသမား၊ မူဝါဒခ်မွတ္သူေတြဘက္ပါသြားတဲ့အတြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအစည္းေျပ၊ ညီညြတ္ေလးစားမႈေလ်ာ့သြားတာေတြ။
ေရႊ႕ေျပာင္းရမႈနဲ႔ လူသစ္ေတြဝင္လာတာမို႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြျပန္႔က်ဲ ရွဳတ္ေထြးသြားတာေတြ။
ရပ္ရြာသံုးေတာေတာင္ေတြေပ်ာက္သြားၿပီး သစ္ဝါးမရေတာ့တာ၊ နားစရာ ေနစရာေပ်ာက္သြားတာေတြ။
ေရႊ႕ေျပာင္းၿဖိဳဖ်က္ခံရတဲ့အတြက္ ကိုယ္အျမတ္တႏိုးတန္ဖုိးထားလုပ္ထားတဲ့၊ ထိမ္းထားတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကအစ အေလးအျမတ္ျပဳစရာမ်ားေပ်ာက္ဆုံးသြားတဲ့အတြက္ နာက်င္ရတာေတြ။
စီမံကိန္းသမားေတြက ေဒသခံေတြကိုေရာ၊ အစဥ္အလာေတြကိုေရာ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိလို႔ အသံုးမက်လို႔ဖယ္ခံ၊ ဖ်က္ခံရတာလို႔သေဘာထားၿပီး အထင္ေသး၊ ေစာ္ကားတာေတြ။
ေဒသခံေတြထဲမွာဘဲ အက်ဳိးခံစားရပံုကြဲျပားၿပီး အခ်င္းခ်င္းကြဲျပား စိတ္ဆင္းရဲရတာေတြ။
ကိုယ္က်င္လည္ရာေရေျမေတာေတာင္မွာ က်င္လည္ခြင့္မရ၊ ကိုယ္ကၽြမ္းက်င္ရာ လုပ္ငန္းမ်ားေပ်ာက္ၿပီး ဒုကၡေရာက္သြားတာေတြ။
အဲဒီအျဖစ္ဆိုးတာေတြကို အျခားနယ္ကသူေတြက မသိၾကဘဲ စာနာႏွစ္သိမ့္ေပးသူမရွိ၊ ႀကိတ္မွိတ္ခံေနရရာကဘဲ စိတ္ေနၾကမ္းတမ္းခက္ထန္လာတာေတြ။
မိသားတစုလံုးလုပ္လုိ႔ရတဲ့လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္ေပ်ာက္ဆံုးၿပီး မိသားစုအတြင္းဆက္ဆံပံုပ်က္၊ မိသားစုတြင္း လက္ပါလာတာေတြ။
ေျမေနရာေတြ၊ ေတာေတာင္ေတြေပ်ာက္သြားလုိ႔ အသီးအရြက္ စားစရာ အလြယ္တကူမရႏုိင္ေတာ့ဘဲ အိမ္ဆိုင္ေတြေပ်ာက္သြားတာေတြ။
ေရႊ႕ေျပာင္းတည္ေဆာက္ေနရတာနဲ႔ ကြဲကြဲျပားျပား၊ အင္အားဆုတ္ယုတ္၊ ရုိင္းပင္းဖို႔ခက္ခဲ ရပ္ကူရြာကူနဲ႔ အလွဴရွင္ျပဳမ်ဳိးေတြေတာင္ လုပ္လို႔မရေတာ့တာေတြ။
အစည္းပ်က္၊ အစုပ်က္ၿပီး တဦးနဲ႔တဦးငဲ့ကြက္စရာမလို၊ အလုပ္လက္မဲ့နဲ႔အျပိဳင္ ရာဇဝတ္မႈေတြပါ တုိးပြားလာတာ၊ အႀကမ္းဖက္မႈေတြေပၚေပါက္လာတာေတြ။
ေလ်ာ္ေၾကးေငြေၾကာင့္ဘဲ စိတ္ဝမ္းကြဲၿပီး ရပ္ထဲရြာထဲ တင္းမာလာတာေတြ။
အဲဒီလိုမ်ဳီး ညွဳိးငယ္မႈ၊ ေျခာက္ေသြ႔မႈ၊ အထီးက်န္မႈ၊ တင္းမာမႈ၊ ၿပိဳကြဲမႈ၊ မရိုင္းပင္းမႈ၊ အႏုိင္အထက္ျပဳမႈ၊ မေရရာမႈ၊ မက်န္္းမာမႈ၊ တန္ဖုိးေပ်ာက္မႈေတြနဲ႔ ေနခ်င္စရာ မေကာင္းေတာ့တဲ့ေဒသႀကီးတခုအျဖစ္ အေျပာင္းလဲ ခံလိုက္ရတာအေပၚမွာ၊ တည္ၿငိမ္မွ်တ သဟဇာတျဖစ္ေနရာကေန စိတၱဇကႏၱာရလြင္ျပင္ႀကီးထဲ ဆက္လက္ေနထုိင္သြားရေတာ့မဲ့ လူဦးေရသိန္းဂဏန္းအေပၚမွာ တရားမွ်တမႈဆိုတာ ဘာလဲ။
တရုတ္ေတြေၾကးနီနဲ႔ လက္နက္ထုတ္ဖုိ႔လား။ ဦးပိုင္ေတြ တုိက္ေတြ ကားေတြ ေဆာက္ၿပီးရင္းေဆာက္၊ စီးၿပီးရင္းစီးဖုိ႔လား။ သူတုိ႔သားမယားေတြ ႏုိင္ငံျခားေရွာ့ပင္းထြက္၊ ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔လား။
ဒါမွမဟုတ္ေသးရင္ အမတ္မင္းၿဖိဳးမင္းသိန္းေျပာသလုိ ေၾကးနီနဲ႔ ပလႅင္ေတာ္လဲခန္းလား။
လွည္းကူးအမတ္မင္းရဲ႕စကားကို နားေထာင္ၾကည့္ၿပီး အစီရင္ခံစာရဲ႕သေဘာမွန္ကို ေလ့လာၾကအံုးစို႔။
ျမန္မာအင္ဒီပင္းဒင့္ဂ်ာနယ္၊ အမွတ္(၄၅) မွာ ရန္ကုန္တိုင္း၊ လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းႏွင့္ေတြ႔ဆုံျခင္းမွ ကူးျပတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
         “ ျပည္သူလူထုအတြက္လည္း ရသင့္ရထိုက္တဲ့အခြင့္အလမ္းေတြ၊ အဲဒီေဒသရဲ႕ ဖံြ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ ေရးေတြ၊ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးေတြ ေဖာ္ျပထားတာရွိတယ္။ ဒီအေပၚမွာ သူတို႔အားရ ၾကတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဒီအစီရင္ခံစာထြက္ၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ခရီးစဥ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ကို ဒီနယ္ေျမက ျပန္တုံ႔ျပန္လိုက္တဲ့ တုံ႕ျပန္မႈက ပုံစံတစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ဒီတုံ႔ျပန္မႈအေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ျမင္တာက ကမၻာတစ္ဝန္းမွာ သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ထိန္းသိမ္းေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီအုပ္စုေတြကအၿမဲတမ္းဒီလိုပဲ ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတေတြ ေတြ႔ဆုံတဲ့ ပြဲႀကီးေတြ။ တကယ့္ International ပဲြႀကီးေတြမွာလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ အဓိကျပႆနာ တစ္ရပ္ မဟုတ္ဘူး “
“ေနာက္တစ္ခ်က္က ဒီထဲမွာဆိုရင္ ျမန္မာ့စီးပြားေရးဦးပိုင္နဲ႔ ခ်ဳပ္ထားတဲ့စာခ်ဳပ္ေတြဟာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အႀကံျပဳခ်က္တစ္ရပ္ကို ဒီဦးပိုင္ဘက္ကေနလက္ခံထားတယ္။ ဒီဥစၥာကို တကယ္တင္းမာတယ္ဆိုတဲ့လူေတြ၊ တစ္ခ်ိန္တုန္းက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ သူေတြအားလုံးက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕စိတ္ေစတနာကို သိလာတဲ့အတြက္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ တစ္ရပ္ကို ေနာက္တစ္ဆင့္တက္လာဖို႔ အေျခအေနတစ္ခုျဖစ္ေစတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ယူဆ တယ္။ ဒီအစီရင္ခံစာထြက္ၿပီး၊ ၿပီးခဲ့တဲ့ေသာၾကာေန႔မွာ ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္မယ္ဆိုတဲ့ ရလဒ္တစ္ခုထြက္လာတယ္ “
“ ဥပမာ- ကၽြန္ေတာ္ပါဝင္တဲ့လႊတ္ေတာ္ေရးရာေကာ္မတီမွာဆိုရင္ဦးေအာင္ေသာင္းကိုယ္တိုင္ ကိုက ဒီအေျခအေနအေပၚမွာ ဒီအစီရင္ခံစာကို ဖတ္ၾကည္႔မွ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ဘယ္ေလာက္ ေစတနာထားသလဲဆိုတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေထာင့္တအားႀကီး စုံလြန္းအားႀကီးတယ္ေပါ့။ က႑တိုင္း၊ က႑တိုင္းအစုံေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီအတြက္ ဒီစိတ္ေစတနာအေပၚမွာ ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကို ျပင္ဆင္သင့္တယ္ဆိုတဲ့အပိုင္းကို သူတို႔ဘက္က သေဘာတူလာတာကို ေတြ႔ရတယ္။ ႏို႔မို႔ဆိုရင္ ဒီအေျခအေနေတြဟာ ျဖစ္လာမွာမဟုတ္ဘူး “
“ တပ္ကလည္း ဒီျပင္ဆင္မႈကို ဒါဟာတိုင္းျပည္အတြက္ ႏိုင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသားေတြအတြက္ အက်ဳးိရွိတဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္လို႔ လက္ခံမွရပါတယ္။ ႀကံ့ခိုင္ေရးပါတီရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြကလည္း လက္ခံတယ္။ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြကလည္း ဒီျပင္ဆင္မႈေတြကို လက္ခံတယ္။ အဲဒီလိုလက္ခံႏိုင္ တဲ့ဟန္ခ်က္တစ္ခုကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ဒီလက္ပံေတာင္းေတာင္းအစီရင္ခံစာက ထည္႔လို္က္ တာ။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာက အၿမဲတမ္းေရြ႕ကြက္တစ္ခုကို ကိုယ္အသာရဖို႔၊ သူအသာ ရဖို႔ ေရြ႕ကြက္ တစ္ကြက္စီ ေရြ႕ၾကတာ “
ဒီဟန္ခ်က္က ဒီလက္ပံေတာင္းေတာင္အစီရင္ခံစာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ တကယ့္ကို တိုင္းျပည္အတြက္ စိတ္ေစတနာမွန္မွန္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားခ်က္အေပၚမွာ တုံ႔ျပန္လိုက္တဲ့ ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒျပင္ဆင္ဖို႔ဆိုတာပါပဲ။                                                                      
တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘယ္ေလာက္ယုံယုံၾကည္ၾကည္ အပ္မလဲဆိုတာ ရိွေနတယ္။ အဲဒီအေျခအေနကို ပထမဦးဆုံးဆန္တက္ၿပီး ထိုးေဖာက္လာတာေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပဲ။ ဒါကေတာ့ သမိုင္းမွာ လုံးဝမွတ္တမ္းတင္ထားရမယ့္ ကိစၥပဲ။ ဒီကိစၥက အျမင့္ႀကီးတက္သြားတယ္။ ပါတီညီလာခံမွာ မီဒီယာေတြကေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ဟာ ေရြးေကာက္ပဲြေၾကြးေၾကာ္သံ ၃ ခ်က္ထဲက တစ္ခ်က္ကို မွိန္မွိန္ေလးလုပ္ သြားပါတယ္။ ဒီေရြးေကာက္ပဲြမွာ ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးအပိုင္းကုိ အန္အယ္လ္ဒီက မေအာ္ေတာ့ပါဘူးလို႔ ေျပာေနတဲ့အခ်ိန္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အစဥ္အဆက္ ေအာ္ခဲ့တယ္။ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္လည္း ၂၀၁၅ ခုႏွစ္မွာသူဒီႏိုင္ငံေတာ္သမၼတ တာဝန္ကိုထမ္းေဆာင္မယ္။ ဖဲြ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကလည္း တရားမွ်တတဲ့ ဥပေဒတစ္ရပ္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာခဲ့တာ။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာကေတာ့ အေျခအေနနဲ႔အခ်ိန္အခါကို သူ႔ရဲ႕အေနအထားအေပၚမွာလိုက္ၿပီး ေတာ့ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾကမယ္ဆိုတာ ရိွပါတယ္။အၿမဲတမ္း ဒါႀကီးပဲေတာက္ေလွ်ာက္ တြန္းတင္ တြန္းေျပာေနလို႔ မရပါဘူး။ အခုဒီအဆင့္ဟာ ေတာ္္ေတာ္ကို အေရးႀကီးတဲ့အဆင့္အေျပာင္းလဲမႈကုိ ျဖစ္ေစခဲ့တယ္ “ တဲ့။
ကဲ လက္ပံေတာင္းအစီရင္ခံစာဟာ ဘာကို ဘယ္လို ရွဳျမင္ဦးတည္ခဲ့သလဲဆိုတာ ရွင္းပါၿပီ။
 ႏိုင္ငံေရးစနစ္တခုရဲ႕ႏုိင္ငံေရးေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆုိတာဟာ ႏိုင္ငံအေပၚမွာ၊ ႏုိင္ငံ့အေရးအရာေတြ အေပၚမွာ တက္ႀကြအားေကာင္းတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ရွိတဲ့ တာဝန္သိႏုိင္ငံသားေကာင္းေတြ ထြက္လာဖုိ႔ ဘဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေတြဟာ ရပ္စိတ္၊ ရြာစိတ္ကဘဲ အေျခခံမွာပါ။ ရပ္ခ်စ္စိတ္၊ ရြာခ်စ္စိတ္၊ အဲဒီကမွ ၿမိဳ႕ခ်စ္စိတ္၊ နယ္ခ်စ္စိတ္၊ ေနာက္ တိုင္းခ်စ္စိ္တ္၊ ျပည္ခ်စ္စိတ္ အဲဒီလိုအဆင့္ဆင့္ျဖစ္ေပၚလာမွာပါ။
ရပ္ရြာဟာ ခ်စ္စရာမေကာင္းေတာ့ဘူးဆိုရင္….
ခ်စ္စရာ၊ ျမတ္ႏိုးစရာေတြ မရွိေတာ့ဘူးဆုိရင္…………..
ေမာင္လူေရး
Posted by Maung Yit at 9:30 PM 0 comments 

Ku Mo Jo - The Hands Behind the Blood History of Burma


ကာတြန္းကူမိုးၾကိဳး - သမိုင္းဆိုး၏ လက္သည္မ်ား
မတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
Posted by Maung Yit at 5:17 PM 0 comments 
Labels: Cartoon Box, Ku Mo Jo

SF Bay Area Burmese to pray for Peace in Burma at 88 Ko Htay Kywe Event


ဆန္ဖရန္ေဘးဧရိယာျမန္မာမိသားစုတို႔ ျမန္မာျပည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး စုေပါင္းဆုေတာင္းမည္
မိုးမခအေထာက္ေတာ္ ၀၀၂၊ မတ္ ၂၇၊ ၂၀၁၃
လာမည့္ မတ္ ၂၉၊ ေသာၾကာေန႔ညေနခင္းတြင္ က်င္းပမည့္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္ေသာ ကိုေဌးၾကြယ္ႏွင့္ ေဘးဧရိယာ ျမန္မာမိသားစုမ်ား ေတြ႔ဆုံပြဲတြင္ ျမန္မာျပည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ လူမ်ဳိး ဘာသာေပါင္းစုံ ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ နားလည္မႈ ထူေထာင္ေရး၊ ခိုင္ျမဲေရးကို ရည္စူးျပီး စုေပါင္း ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းမည့္ အစီအစဥ္ကိုလည္း ထည့္သြင္းမည္ဟု သိရသည္။
လက္ရွိ ျမန္မာျပည္တြင္ ျဖစ္ပြားေနေသာ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားႏွင့္ မတည္ျငိမ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္သား အားလုံး ဆင္းရဲဒုကၡမ်ား ရင္ဆိုင္ေနရသည္ကို ကိုယ္ခ်င္းစာနာမႈမ်ား ထုတ္ေဖာ္ျခင္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အားလုံးအတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ၾကျပီး တရားမွ်တေသာ ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္ ထူေထာင္ၾကေရး ကို တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တို႔ျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး စုေပါင္းဆုေတာင္းၾကမည္ဟု အခမ္းအနားစီစဥ္သူတို႔က သေဘာထားကို ေျပာၾကားသည္။
ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူတကြ စုေပါင္းေနထိုင္ေရး၊ အမ်ဳိးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးတို႔အတြက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈကို ျမန္မာျပည္တြင္ ယခင္လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးကတည္း သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းႏွင့္ ျမန္မာလူထုတို႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယခုအခ်ိန္တြင္လည္း ျငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈကို ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္ၾကရန္ လက္ရွိအေျခအေန အျဖစ္အပ်က္တို႔က လုိအပ္ခ်က္ျပယုဒ္အျဖစ္ ျပေနျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ တိုင္းရင္းသားမ်ား၊ ဘာသာ၀င္ေပါင္းစုံမ်ား၊ ေဒသအသီးသီးက ျမန္မာျပည္သားမ်ားအားလုံးအေနျဖင့္ ျမန္မာျပည္ျငိမ္းခ်မ္းေရးႏွင့္ အားလုံးအတူတကြ သင့္ျမတ္စြာ လက္တြဲျပီး ထူေထာင္ၾကေရးကို ထုတ္ေဖာ္ၾကရန္၊ ေဖာ္ျပၾကရန္ ျမန္မာျပည္သူတို႔ႏွင့္အတူ ရပ္တည္ေၾကာင္း ထုတ္ေဖာ္ ဆုေတာင္းၾကမည္ ျဖစ္သည္ဟု ျမန္မာကြန္ျမဴနီတီႏွင့္ ကိုေဌးၾကြယ္ ေတြ႔ဆုံပြဲ စီစဥ္သူတဦးျဖစ္သူ ကိုထြန္းျမတ္ဦးက မိုးမခကို ေျပာၾကားသည္။
အခမ္းအနားတြင္ ဧည့္ပရိသတ္တို႔ထဲမွ ဘာသာေပါင္းစုံ၊ လူမ်ဳိးေပါင္းစုံတို႔ အတူတကြ စုေ၀းၾကျပီး ျမန္မာျပည္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး၊ အားလုံးအတူတကြ သင္ျ့မတ္စြာ လက္တြဲေရးတို႔အတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ျငိမ္သက္ျခင္းတို႔ ေဆာင္ရြက္မည္ဟု ပဏမစဥ္းစားထားသည္ဟု သိရသည္။
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသို႔ အလည္အပတ္ေရာက္ရွိေနေသာ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေဌးၾကြယ္သည္ ဆန္ဖရန္စစၥကိုေဘးဧရိယာျမန္မာမိသားစုမ်ားႏွင့္ မတ္ ၂၉၊ ေသာၾကာေန႔ ညေန ၅ နာရီ မွ ၉ နာရီတြင္ မိတ္ဆုံ ေဆြးေႏြးပြဲ က်င္းပရန္စီစဥ္ထားသည္။ အခမ္းအနားကို ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သား လူမ်ဳိး ဘာသာမေရြး လြတ္လပ္စြာ တက္ေရာက္ရန္ ၾကိဳဆုိထားသည္။ ညေနစာကိုလည္း အားလုံး ၀ိုင္း၀န္းမႈျဖင့္ ေကၽြးေမြး ဧည့္ခံမည္ ျဖစ္သည္။ ၀င္ေၾကးသတ္မွတ္ေကာက္ခံျခင္း မရွိ။ ေစတနာအေလ်ာက္ ၀ိုင္း၀န္း ပံ့ပိုးမႈမ်ားျဖင့္ ကိုေဌးၾကြယ္ကို ဂုဏ္ျပဳလက္ေဆာင္ ေပးအပ္မည္ ျဖစ္သည္။ ဖရီးေမာင့္ျမိဳ့ ျမန္မာမိသားစုမ်ား စုေ၀းေနၾက Centerville Community Center (93355 Country Dr. Fremont, CA 94536)  (880 Free Way, Mowry Ave Exit, Left on Fremont, Right on Country Drive) မွာ က်င္းပမည္ ျဖစ္သည္။




Posted by Maung Yit at 5:04 PM 0 comments 

Saw Min Wai - Cartoon


တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ နီး၍ နီး၍ လာသည္
ကာတြန္း - ေစာမင္းေ၀
မတ္လ ၂၆၊ ၂၀၁၃



ကာတြန္း ေစာမင္းေ၀၏ ေဖ့ဘုုတ္ခ္စာမ်က္ႏွာမွ ျပန္လည္ကူးယူပါသည္။

Nyein Chan Aye - Articles


… ၿပိဳလဲပ်က္စီးျခင္း (Things Fall Apart)
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
မတ္လ ၂၆၊ ၂၀၁၃



“Turning and turning in the widening gyre
The falcon cannot hear the falconer;
Things fall apart; the center cannot hold;
Mere anarchy is loosed upon the world,
……………….”
From “The Second Coming” poem by
W. Butler. Yeats (1865 -1939), Irish Poet, 1919.


အာဖရိက ေခတ္သစ္ စာေပရဲ႕ ေခါင္းကိုင္ဖခင္ႀကီးလို႕ သတ္မွတ္ေလ့ရွိတဲ့ ႏိုင္ဂ်ီရီးယား စာေရးဆရာႀကီး “Chinua Achebe (1930-2013)” ရဲ႕ နာေရး သတင္းကို ဟိုတေန႕က ႏိုင္ငံတကာသတင္းမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။  သူရဲ႕ အေက်ာ္ၾကားဆံုး အဂၤလိပ္လိုေရး ဝတၳဳ “Things Fall Apart (1958)” နာမည္ကိုလည္း သတင္းမွာ ျပန္ဖတ္ရတယ္။ တဆက္တည္း အဲဒီ ဝတၳဳ ေခါင္းစဥ္ယူဖို႕ စိတ္ကူးရတဲ့ “Yeats” ရဲ႕ ကဗ်ာ စာသားေတြလည္း ဒီရက္ပိုင္း ေခါင္းထဲ ေရာက္လာတယ္။

အမွန္ေတာ့ “Things Fall Apart” ဆိုတဲ့ စကားလံုးကို လြန္ခဲ့တဲ့ ရက္ေတြ ကတည္းက ဗမာျပည္က တက္လာတဲ့ သတင္းေတြေၾကာင့္ စိတ္ထဲမွာ ေရာက္ရွိေနခဲ့တာပါ။ တိုက္ဆိုင္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီ စာသားကိုယူ ဝတၳဳ ေရးဖူးတဲ့ စာေရးဆရာႀကီးကပါ ဆံုးေရာ..။ ဆိုခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာ နဲ႕ စာေရးဆရာ ဟာ “Things Fall Apart” စကားလံုး ကို သူတို႕ရဲ႕ ကဗ်ာ နဲ႕ ဝတၳဳ မွာ သူတို႕ စိတ္ကူး၊ သူတို႕ အေတြး နဲ႕ ပံုေဖာ္ခဲ့တယ္။ သူတို႕ ျဖတ္သန္းရတဲ့ ေခတ္၊ သမိုင္း နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို သူတို႕ ျမင္သလို၊ သူတို႕ အယူအဆ၊ ခံယူခ်က္ နဲ႕ သူတို႕ ရသဟန္ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့ၾကတယ္။ ကဗ်ာက ပထမကမၻာစစ္အၿပီး ဥေရာပရဲ႕ ေခတ္အေျခအေန၊ ဝတၳဳက ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာ လက္ေအာက္ ကိုလိုနီ  နယ္ခ်ဲ႕ အရင္းရွင္ စနစ္ နဲ႕ ဗ်ဴရိုကရက္ေတြေၾကာင့္ ၿပိဳက်ပ်က္စီး သြားခဲ့ရတဲ့ အာဖရိက လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ ရိုးရာ ဓေလ့၊ ထံုးတမ္း၊ စနစ္ အေၾကာင္း အသီးသီး ပံုေဖာ္ခဲ့ၾကတယ္။

ခုေတာ့ လက္ရွိ လူမ်ိဳးေရး/ဘာသာေရး မတည္ၿငိမ္မႈေတြ၊ အမုန္းေတြ အျပည့္၊ မင္းမဲ့စရိုက္ဆန္ဆန္ လုပ္ရပ္ေတြ အျပည့္ ျဖစ္ေနတဲ့ ဗမာျပည္ နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို “Things Fall Apart” ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႕ပဲ ပံုေဖာ္ခ်င္မိတယ္။

● အရာရာ ၿပိဳလဲျခင္း
က်ရံႈးႏိုင္ငံ (ဝါ) “A Failed State” / “A Failing State” တခုကို အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး သူ႕ရဲ႕ ဝိေသသ လကၡဏာေတြကို ၾကည့္ရင္ တိုင္းျပည္ကို တာဝန္ယူ စီမံခန္႕ခြဲ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ရတဲ့ မင္းအစိုးရေတြ ညံ့ဖ်င္းမႈ၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာမႈ နဲ႕ လူ၊ ပုဂၢိဳလ္ တဦးတေယာက္ (သို႕) အုပ္စုတစု (သို႕) လူတန္းစားတစုကသာ အစစ အရာရာ ခ်ဳပ္ကိုင္၊ လႊမ္းမိုး၊ အခြင့္ေရးယူ၊ အၾကြင္းမဲ့ အာဏာရယူေနမႈတို႕ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရး/စီးပြားေရး/လူမႈေရး တည္ၿငိမ္မႈေတြ ပ်က္ျပားေနျခင္း၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈ အဆမတန္ ျမင့္မားေနျခင္း၊ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈ၊ ပညာေရးစနစ္ အပါအဝင္ လူထုဝန္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းေတြ အားလံုး ယိုယြင္းပ်က္စီးေနျခင္း၊ အက်င့္ပ်က္ လာဘ္စားမႈ နဲ႕ ရာဇဝတ္မႈေတြ မ်ားျပားေနျခင္း၊ စီးပြားေရးေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ စစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး ဖိႏွိပ္မႈေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ၊ အတင္းအဓမၼ ေရႊ႕ေျပာင္းေစမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ လူအုပ္စု အေျမာက္အမ်ား မိမိေနရပ္ေဒသကို စြန္႕ခြာၿပီး ဒုကၡသည္အျဖစ္ အမ်ားအျပား ခံယူေနရျခင္း အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံ ပ်က္စီးေနျခင္းကို ေဖာ္ျပတဲ့ လကၡဏာေတြကို ေတြ႕ရေလ့ရွိတယ္။

တနည္းအားျဖင့္ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး ဆိုတဲ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ မ႑ိဳင္ႀကီး (၃) ရပ္ ယိုယြင္း၊ ျခစား ပ်က္စီးေနျခင္း အျပင္ စတုတၳမ႑ိဳင္လို႕ ညႊန္းဆိုေလ့ၾကတဲ့ စာနယ္ဇင္း၊ သတင္း၊ မီဒီယာ လုပ္ငန္းကပါ မလြတ္လပ္၊ အရည္အခ်င္း မျပည့္မီ၊ က်င့္ဝတ္သီလပိုင္း အားနည္းေနျခင္း၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ ရုပ္ရွင္ အစရွိတဲ့ လူသားအတြက္ စိတၱအာဟာရ ရသပိုင္းဆိုင္ရာ ျဖည့္စြက္ေပးႏိုင္တဲ့ အႏုသုခုမ ပညာရပ္ေတြ မထြန္းကား၊ မစည္ပင္၊ လူထုကို ေတာ္တည့္မွန္ကန္ ပညာေပး လမ္းညႊန္ဦးေဆာင္မႈ မျပဳႏိုင္ျခင္း အစရွိတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ပ်က္ယြင္းမႈ သေဘာေတြကို ေတြ႕ရွိရတယ္။  ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳးေတြဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ စာရိတၱ မ႑ိဳင္ကိုပါ အႀကီးအက်ယ္ ထိခိုက္၊ ပ်က္စီး၊ ယုတ္ေလ်ာ့လာေစသလို လူေတြရဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ အျမင္၊ သေဘာထား နဲ႕ အျပဳအမူေတြကို ေမွာက္မွား လမ္းလြဲေစတယ္။

● အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ လက္ေဆာင္ (သို႔) အေမြဆိုး
အထက္မွာ ဖြင့္ဆိုခဲ့တဲ့ “က်ရံႈးႏိုင္ငံ” (ဝါ) “အရာရာ ၿပိဳလဲျခင္း” ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ နဲ႕ လကၡဏာေတြကို စစ္အာဏာရွင္စနစ္ တိုင္းျပည္မွာ ဆယ္စုႏွစ္ (၅) စု ေက်ာ္ ႀကီးစိုးခဲ့တဲ့ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ အထင္အရွား ေတြ႕ႏိုင္တယ္။  စစ္အာဏာရွင္စနစ္ နဲ႕ စစ္အာဏာရွင္ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ရဲ႕ စစ္အစိုးရ အဆက္ဆက္ စစ္အုပ္စု နဲ႕ အေပါင္းအပါ လူတစု သူတို႕ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ တိုင္းျပည္မွာ ေဖာ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြ၊ သြတ္သြင္းခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚ၊ သေဘာတရားေတြေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ဟာ လူမႈ၊ စီးပြား၊ က်န္းမာ၊ ပညာ၊ က်င့္ဝတ္၊ အေတြးအေခၚ အဘက္ဘက္က ခၽြတ္ျခံဳက် အားနည္း၊ ခ်ိဳ႕တဲ့ မွားယြင္း ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။  စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ သူတို႕ အာဏာ နဲ႕ အက်ိဳးစီးပြား အလို႕ငွာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အခန္းက႑အသီးသီးကို စနစ္တက် ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကတဲ့ အထဲမွာ အယုတ္မာဆံုး နဲ႕ အဆိုးရြားဆံုး ဖ်က္ဆီးမႈကေတာ့ လူေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကို ဖ်က္ဆီးခဲ့မႈပဲ ျဖစ္တယ္။

● တိုင္းျပည္နဲ႕ လူမ်ိဳး ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ရုပ္ပံုလႊာ လကၡဏာ ယုတ္ေလ်ာ့သြားျခင္း

“If wealth is lost, nothing is lost. If health is lost, something is lost.
But, if character is lost, EVERYTHING is LOST.”

ငယ္စဥ္က ေက်ာင္းစာသင္ခန္းေတြမွာ လူ႕စရိုက္၊ လူ႕အက်င့္ အေၾကာင္း စာစီကံုးရင္ အထက္က စာစုေလးကို ကိုးကားေရးေလ့ရွိၾကတယ္။ ပစၥည္း၊ ဥစၥာ၊ ဓန ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝမႈ ဆံုးရံႈးျခင္း နဲ႕ “အာေရာဂ်ံ ပရမၼံလာဘံ – က်န္းမာျခင္းသည္ လာဘ္ႀကီးတပါး” လို႕ေတာင္ မွတ္ယူရတဲ့ က်န္းမာေရး သုခ ဆံုးရံႈးျခင္း ေတြထက္ လူ႕ရဲ႕ အက်င့္၊ စာရိတၱ ဆံုးရံႈးရင္ အရာရာ အားလံုး အလံုးစံု ဆံုးရံႈးျခင္းလို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။  လူတဦးခ်င္းမွာ သူ႕ရဲ႕ စိတ္ဓာတ္၊ အက်င့္၊ စာရိတၱ၊ စရိုက္ လကၡဏာ ဟာ အေရးႀကီးဆံုးပဲ ျဖစ္သလို တိုင္းျပည္ တျပည္၊ လူမ်ိဳး တမ်ိဳးမွာလည္း သူမ်ား လူမ်ိဳးနဲ႕ မတူ ထူးျခားကြဲျပားတဲ့ သြင္ျပင္၊ စရိုက္၊ လကၡဏာ “Identity” ဟာ အေရးပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳး လကၡဏာ “Identity” အေပၚမူတည္ၿပီး တိုင္းျပည္နဲ႕လူမ်ိဳးရဲ႕ ပံုရိပ္ “Image” ကို သံုးသပ္ႏိုင္တယ္။  ၿဗိတိသွ်လူမ်ိဳးေတြက အခ်ိန္ေလးစားတယ္၊ ဂ်ပန္လူမ်ိဳးေတြက စည္းကမ္းရိုေသ၊ အလုပ္ႀကိဳးစားတယ္၊ အစရွိတဲ့ ထူးျခားတဲ့ ဂုဏ္ရည္ေတြနဲ႕ ကမၻာမွာ ေက်ာ္ၾကားသလို ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ကို ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ နာၾကား၊ မွတ္ယူရင္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ လူမႈ၊ စီးပြား ဘဝမွာ လက္ေတြ႕ လိုက္နာက်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ဗမာေတြဟာ ေမတၱာတရားႀကီး၊ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာ၊ ခင္မင္ႏွစ္လိုဖြယ္အျပည့္ နဲ႕ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေအးေဆး ေနလိုတဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္တယ္လို႕ ကမၻာအလယ္မွာ ထင္ရွား အသိအမွတ္ျပဳျခင္းခံရတယ္။

“Always wear a smile and show great hospitality and kindness towards the foreigners, tourists, and strangers even though life under the military dictatorship is far from easy.”
Nyein Chan Aye

စာေရးသူဟာ မိမိ လူမ်ိဳး၊ မိမိ တိုင္းသူျပည္သားေတြ ျပဳျပင္ႏိုင္ေအာင္ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ကေလးေတြ၊ အားနည္းခ်က္ကေလးေတြ၊ ဆင္ျခင္စရာကေလးေတြကို စာေရးသူရဲ႕ ဗမာလိုေရး ေဆာင္းပါးေတြမွာ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ရင္ အစြမ္းရွိ၊ သိျမင္နားလည္သေလာက္ ထည့္သြင္း ေထာက္ျပေလ့ရွိတယ္။  ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႕ စကားေျပာဆိုရင္ေတာ့ အျမဲလိုလို ကိုယ့္လူမ်ိဳး၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ရဲ႕ ဂုဏ္ရည္ေတြကို ေျပာျပေလ့ရွိတယ္။ ေျပာေလ့ရွိတာ တခုက “…ပေဒသရာဇ္ေခတ္ နဲ႕ အာဏာရွင္ေခတ္ တေလွ်ာက္ တိုင္းျပည္ဟာ ကမၻာ နဲ႕ အဆက္အသြယ္ျဖတ္ ‘ထီးထီးႀကီး’ ေနေလ့ရွိတဲ့ စနစ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ေပမယ့္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူမ်ိဳးရဲ႕ စရိုက္ဟာ မတူကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ အေပၚ ပ်ဴငွာမႈရွိတယ္၊ ဧည့္ဝတ္ေက်ပြန္ေလ့ရွိတယ္၊ ေမတၱာတရားကိုသာ ျပသေလ့ရွိတယ္…” ဆိုတဲ့ အခ်က္ျဖစ္တယ္။

“No one chops off their arms or beheads each other
because their ancestors belong to different tribes.”
Nyein Chan Aye

ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု မွီတင္းေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ တိုင္းျပည္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဟိုးယခင္ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ နဲ႕ မ်က္ေမွာက္ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ေတြမွာ လူမ်ိဳးစုအခ်င္းခ်င္းၾကား စစ္ပြဲေတြ၊ အမုန္းေတြ ရွိခဲ့/ရွိေနေပမယ့္ ေယဘုယ် သေဘာ၊ စိတ္ရင္းအေနနဲ႕ေတာ့ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ အာဖရိကမွာ ေတြ႕ျမင္ၾကံဳရေလ့ရွိသလို “မ်ိဳးႏြယ္စု မတူလို႕ တေယာက္ေခါင္း တေယာက္ မျဖတ္ဘူး၊ တေယာက္လက္ တေယာက္ မခုတ္ဘူး..” ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္ရင္ စာေရးသူရဲ႕ ႏိုင္ငံျခားသား မိတ္ေဆြေတြကို အေလးအနက္ထား ေျပာျပေလ့ရွိတယ္။

ေသြးဆူလြယ္တဲ့ ရာသီဥတု နဲ႕ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေခတ္စနစ္ေတြကို ျဖတ္သန္းရေပမယ့္ ဗမာ့ဓေလ့၊ ဗမာ့စရိုက္၊ ဗမာ့စိတ္ရင္းဟာ ဘာသာတရား အဆံုးအမ ေက်းဇူးနဲ႕ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားႀကီး၊ အမုန္းနည္း၊ အလိုေလာဘ နည္း၊ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္၊ သည္းခံ၊ ေအးေဆး ၿငိမ္းခ်မ္း၊ အင္မတန္ ယဥ္ေက်းၾကတယ္လို႕ နာမည္ေကာင္းရတယ္။

ဗမာေတြဟာ၊ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္မႈနည္း၊ မကံုလံု၊ မၾကြယ္ဝေပမယ့္  စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ ဘယ္တုန္းကမွ ေအာက္တန္းမေရာက္ခဲ့၊ မဆင္းရဲခဲ့ဘဲ ျပည့္ဝခ်မ္းသာရွိၾကတယ္ ရယ္လို႕ ကမၻာအလယ္မွာ ေမာ္ကြန္းထိုး၊ ကမၸည္းတပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။  ဒါဟာ တိုင္းျပည္ နဲ႕ လူမ်ိဳးမွာ ရွိတဲ့ ထူးျခားတဲ့ ဝိေသသလကၡဏာ အမွတ္အသား ျဖစ္တယ္။

“A nation that continues year after year to spend more money on military defense than on programs of social uplift is approaching SPIRITUAL DOOM.”
Martin Luther King, Jr. (1929-1968),
African-American Civil Rights Movement Activist.

ဒါေပမယ့္ ဒီလို ေကာင္းမြန္တဲ့ တိုင္းျပည္ နဲ႕ လူမ်ိဳးရဲ႕ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ဂုဏ္ရည္ “Identity” နဲ႕ ပံုရိပ္ “Image” ဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ေရရွည္ႀကီးဆိုးခဲ့ျခင္း အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႕ တျဖည္းျဖည္း ယုတ္ေလ်ာ့လာခဲ့ရတယ္။  “အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မယ္” ဆိုတဲ့ စကားစုဟာ လက္ေတြ႕ အသံုးက် လမ္းညႊန္စကားလို ျဖစ္ခဲ့ၿပီး လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ စာရိတၱ မ႑ိဳင္ဟာ အႀကီးအက်ယ္ က်ဆင္းလာခဲ့ရတယ္။

အလားတူပဲ စစ္အာဏာရွင္ေတြ အာဏာ သက္ဆိုးရွည္ေရး အတြက္ လူအမ်ားစု ေထာက္ခံမႈရေအာင္ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရးကို ခုတံုး လုပ္တဲ့ တဘက္ေစာင္းနင္း အျပဳအမူေတြ၊ စနစ္ေတြ၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ ရုပ္ရွင္၊ ပညာေရးစနစ္ အစရွိတဲ့ ၾကားခံပစၥည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ လူထုၾကား မိႈင္းတုိက္၊ သြတ္သြင္းခဲ့တဲ့ အေတြးအေခၚေတြ အစရွိတဲ့ တရားမဲ့၊ မူမမွန္တဲ့ သေဘာထား၊ အျမင္ေတြဟာလည္း လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ ရွင္သန္လာၿပီး ဗမာ့မူရင္း စိတ္ဓာတ္ ခ်စ္ခင္ျပဴငွာမႈ၊ ေမတၱာ နဲ႕ ခႏၱီတရားဟာ တျဖည္းျဖည္း ထိပါး၊ ဖ်က္စီးျခင္းခံခဲ့ရတယ္။
ဒီလိုနဲ႕ လူနည္းစု ဘာသာ/လူမ်ိဳးကြဲ တိုင္းရင္းသားေတြနဲ႕ ဘိုးစဥ္၊ ေဘာင္ဆက္ ကတည္းက ႏိုင္ငံျခား မွ လာေရာက္ အေျခခ်ေနထိုင္လာခဲ့တဲ့ လူနည္းစု ဘာသာ/လူမ်ိဳးျခား ႏိုင္ငံသားေတြ အေပၚ ႀကီးစြာေသာ လူမဆန္မႈ၊ ရမ္းကားမႈ၊ လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြကို ဂုဏ္တခုအလား စနစ္တက် က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကတယ္။ ကာယကံေျမာက္ မက်ဴးလြန္ၾကသူမ်ားမွာလည္း ဒီလိုအေနအထား၊ အျဖစ္အပ်က္ေတြဟာ ျဖစ္သင့္လို႕ ျဖစ္ေနတဲ့ ကိစၥတရပ္လို လ်စ္လ်ဴရႈ ထားႏိုင္ရက္မႈကို အနည္း၊ အမ်ားဆိုသလို မ်က္ေမွာက္ ဗမာ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ ေတြ႕ျမင္လာရတယ္။

ဆိုခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္ နဲ႕ သေဘာဟာ လက္ရွိ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အစြဲေတြ၊ အမုန္းေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံပဲ ျဖစ္တယ္။

စာေရးသူ ရဲ႕ မိသားစု မိတ္ေဆြ အိႏၵိယအႏြယ္ တကၠသိုလ္ကထိက ဆရာႀကီး တေယာက္ ဆိုရင္ “ကၽြန္ေတာ္တို႕က ဗမာေတြ ႏွစ္လိုဖြယ္ ေကာင္းလြန္းလို႕ သူတို႕နဲ႕ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံ၊ ခ်စ္ခင္၊ သူတို႕နဲ႕အတူ ‘ငါးပိ’ စားၿပီး ေဒြးေရာယွက္တင္၊ ဒိုးတူေပါင္ဖက္၊ ေအးအတူ ပူအမွ်၊ ဒြန္တြဲ ေနထိုင္လာခဲ့ေပမယ့္ စနစ္အဖြဲ႕အစည္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ဒုတိယတန္းစား ႏိုင္ငံသားအေနနဲ႕ပဲ တဆင့္ႏွိမ့္ ခြဲျခား၊ ဖိႏွိပ္ ဆက္ဆံတာပါပဲ..” ဆိုၿပီး ေၾကေၾကကြဲကြဲ ရင္ဖြင့္ေျပာဆိုတာကို ကိုယ္တိုင္ နားနဲ႕ဆတ္ဆတ္ ၾကားဖူးခဲ့တယ္။

● စနစ္ကေန စိတ္ရင္းကိုပါ ကူးစက္ၿပီ
အခု အေျခအေနေရာက္လာေတာ့ ပိုဝမ္းနည္းဖို႕ နဲ႕ စိုးရိမ္ဖို႕ေကာင္တာက အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ တကၠသိုလ္ ဆရာႀကီး ရင္ဖြင့္ခဲ့တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း နဲ႕ စနစ္ ရဲ႕ သေဘာထား မတူညီမႈ ကြာျခားခ်က္ဟာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ က်ဥ္းေျမာင္းလာခဲ့ၿပီလို႕ ဆိုႏိုင္တယ္။  စနစ္က ေျပာင္းသြာတာမဟုတ္ဘဲ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ သေဘာထားကသာ စနစ္အေပၚ မူတည္ၿပီး အနည္းနဲ႕အမ်ားဆိုသလို ဝမ္းနည္းဖြယ္ ေျပာင္းလဲသြားတာ ျဖစ္တယ္။  စနစ္ရဲ႕ သေဘာထား က လူ႕အဖြဲ႕အစည္းအေပၚ အႀကီးအက်ယ္ လႊမ္းမိုးလာမႈကို လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ “ေျပာမယံုႏိုင္၊ တကယ္ မ်က္ျမင္ ၾကံဳဖူးမွ သိ” အျဖစ္အပ်က္ဆိုးေတြက အထင္အရွား ျပသေနပါၿပီ။

ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး ကြဲ ျဖစ္တဲ့ အြန္လိုင္း မိတ္ေဆြ တေယာက္ကလည္း သိပ္မၾကာခင္က စာေရးၿပီး အခုလို ရင္ဖြင့္ဖူးတယ္။  “အာဏာရွင္ဆန္႕က်င္ေရး ေက်ာင္းသား အေရးေတာ္ပံုေတြမွာ အနစ္နာခံ၊ ဘဝပ်က္ခံ ပါဝင္ခဲ့တဲ့ သူ႕ဖခင္ဟာ သူ႕ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက တိုင္းျပည္အေပၚ ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၊ သစၥာရွိဖို႕ သြန္သင္ဆံုးမခဲ့တယ္။  သြန္သင္ခဲ့တဲ့ အတိုင္း သူဟာ တတ္တဲ့ ပညာနဲ႕ အစိုးရအမႈထမ္းရင္း သစၥာရွိရွိ တိုင္းျပည္ကို အလုပ္အေကၽြးျပဳခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ္ စနစ္အရ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး မရဘဲ ခြဲျခားခံေနရမႈေတြ အျပင္ အခု လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ရွင္သန္လာေနတဲ့ အမုန္းတရားေတြ၊ သေဘာထားေတြေၾကာင့္ သူ႕ရဲ႕ ေနာက္မ်ိဳးဆက္သစ္ နဲ႕ ေရွ႕ေရး အတြက္ စိုးရိမ္ေနရပါၿပီ..” ဆိုၿပီး စာလွမ္းေရးေတာ့ စာေရးသူ အေနနဲ႕ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ အတြက္ ေတာ္ေတာ္ တုန္လႈပ္သြားမိတယ္။

စာေရးသူမွာ ဘာသာ/လူမ်ိဳး ခြဲျခားမႈေတြ ျမင့္မားတဲ့ မေလး နဲ႕ အင္ဒိုက လူနည္းစု အုပ္စုဝင္ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြရွိတယ္။  သူတို႕ရဲ႕ ခံစားခ်က္ “ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို တိုင္းျပည္က ခ်စ္သေလာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကလည္း တိုင္းျပည္အေပၚ ျပန္ခ်စ္ပါတယ္..” ဆိုတဲ့ နာနာၾကည္းၾကည္း ဖြင့္ဟ စကားေတြကိုလည္း ၾကားဖူးခဲ့တယ္။  ဆိုေတာ့ အဲ့ဒီလို အေျခအေနမ်ိဳး၊ အေနအထားမ်ိဳး၊ ခံစားခ်က္မ်ိဳးကို စာေရးသူခ်စ္တဲ့၊ ေမြးတဲ့ တိုင္းျပည္က လူနည္းစု ဘာသာ/လူမ်ိဳး ကြဲေတြၾကား မခံစားေစခ်င္၊ မခံယူေစခ်င္ဘူး။  အဲ့ဒီလို အေျခအနမ်ိဳးဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္အတြက္လည္း မေကာင္းဘူး။  ဆိုေတာ့ လက္ရွိ ျမင္ေတြ႕၊ ၾကားသိ ေနရတဲ့ အေျခအေနေတြဟာ စာေရးသူအတြက္ ေတာ္ေတာ္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားဖြယ္ အေျခအေန ျဖစ္ေနတယ္။


● “ဓာတ္ျပားေဟာင္းတခ်ပ္” အျပန္အလွန္ ဖြင့္ရံုမွ်နဲ႕ မလံုေလာက္ေတာ့
ဆိုခဲ့တဲ့ အေျခအေနကို “ဘဂၤါလီေတြက ရိုဟင္ဂ်ာ အမည္ခံ တိုင္းျပည္ကို က်ဴးေက်ာ္လို႕သာ ဆန္႕က်င္တာပါ..၊ ဘာသာေရး၊ လူမ်ိဳးေရး အမုန္းေတြ၊ အစြဲေတြ မရွိပါဘူး..” ဆိုတဲ့ မႏွစ္၊ တႏွစ္က စၿပီး အေၾကာင္းျပလာခဲ့တဲ့ စကားေတြနဲ႕ “ထမင္းေရပူ လွ်ာလႊဲ” ေျပာေနလို႕ မရေတာ့ပါဘူး။  လူမ်ိဳးေရး/ဘာသာေရး ခြဲျခားမႈ နဲ႕ အမုန္းေတြ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ စြဲကပ္ေနၿပီဆိုတာကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ လက္ခံႏိုင္ရပါမယ္။  ဒါမွသာ “အနာသိရင္ ေဆးရွိ” ဆိုသလို ေရာဂါကို အျမစ္ျပတ္ ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။

ဒါ့အျပင္ အထက္မွာ ဆိုခဲ့တဲ့ စနစ္ရဲ႕ အေမြဆိုးကေန တဆင့္ အျမစ္တြယ္လာခဲ့တဲ့ ေရာဂါဆိုးကို ရႈျမင္သံုးသပ္ရမွာ “အာဏာရွင္ အေမြဆိုး” ပါ၊ “အာဏာရွင္ နဲ႕ စစ္အုပ္စု ေနာက္ၿမီးဆြဲေတြက ႏိုင္ငံေရးအရ ဖန္တီးေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးလွည့္ကြက္၊ ေထာင္ေျခာက္ေတြမွာ ဘာသာ၊ လူမ်ိဳး ကြဲေတြက ဓားစာခံ ျဖစ္ရတာပါ” ဆိုၿပီး သမားရိုးက် သံုးသပ္ဆင္ျခင္ရံုမွ်နဲ႕ မလံုေလာက္ေတာ့ဘူး။  တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ စီးပြားေရး အရ အက်ပ္အတည္းျဖစ္၊ ရုတ္ရုတ္ရက္ရက္ ျဖစ္၊ အေျခအေန တင္းမာလာရင္ လူနည္းစု ဘာသာ/လူမ်ိဳးကြဲေတြဘက္ ျမားဦးလွည့္ (ဓားဦးလွည့္) တဲ့ “ဓာတ္ျပားေဟာင္းတခ်ပ္” ကို စစ္အုပ္စု က မရိုးႏိုင္ ျပန္ဖြင့္ေလ့ရွိသလို တဖန္ “စစ္အုပ္စု ရဲ႕ လွည့္ကြက္ပါ” လို႕ အပ္ေၾကာင္းထပ္ အေၾကာင္းျပခ်က္ေပး “ဓာတ္ျပားေဟာင္း” ျပန္ဖြင့္ သံုးသပ္ရံုနဲ႕ မရေတာ့၊ ျပႆနာကို အၿပီးတိုင္ မေျဖရွင္းႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
အာဏာရွင္ ေဒါက္တိုင္ နဲ႕ စစ္အုပ္စု အသိုင္းအဝန္း၊ အစိုးရ အဝန္းအဝိုင္း ေတြရဲ႕ ပေရာဂ ပါတယ္ဆိုတာ မွန္တယ္။  (မွတ္ခ်က္ - စာေရးသူ ရဲ႕ မႏွစ္က ရခိုင္ ပဋိပကၡ ျဖစ္စဥ္ သံုးသပ္မႈကို ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။)  ဒါေပမယ့္ ဒီအခ်က္ တခ်က္တည္းကိုပဲ ေဇာင္းေပး သံုးသပ္လို႕ အေျဖမွန္ ရွာမတြ႕ႏိုင္၊ ေရရွည္မွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ၿငိမ္းခ်မ္းတည္ၿငိမ္မႈ ျပန္လည္ မတည္ေဆာက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။  စစ္အုပ္စု နဲ႕ “ျပဒါးတလမ္း၊ သံတလမ္း” လို႕ ယူဆႏိုင္တဲ့ အတိုက္အခံလို႕ဆိုၾကတဲ့ ဒီမိုကေရစီ အင္အားစု အစုအဖြဲ႕ နဲ႕ ပညာတတ္ အသိုင္းအဝန္းလို႕  ကိုယ့္ဘာသာ ခံယူထားၾကတဲ့ အတန္းပညာေအာင္၊ ဘြဲ႕ရ လူတန္းစား အမ်ိဳးအစားေတြမွာပါ လူမ်ိဳး/ဘာသာစြဲ မုန္းတီးမႈေတြ၊ ျပင္းထန္းတဲ့ သေဘာထားေတြ မ်ားျပားလာတယ္ဆိုတာ လက္ရွိ ပကတိ အေျခအေနေတြက အထင္အရွား ျပသေနတယ္။

● လူတဦးခ်င္း သေဘာထား မဟုတ္ေတာ့
ခု လတ္တေလာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္စဥ္ဟာ လူတဦးခ်င္း ကိစၥ ကေန စတင္ခဲ့တယ္။  ေနာက္ပိုင္းမွာ အုပ္စု သေဘာ ေဆာင္သြားခဲ့တယ္။  ေနာက္ဆံုး အုပ္စုဖြဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ သတ္ျဖစ္မႈ၊ မီးရိႈ႕မႈ၊ လုယက္မႈေတြ က်ဴးလြန္ ျဖစ္ပြားလာရာမွာ ပါဝင္သူအားလံုးကို ေနာက္ကြယ္ႀကိဳးကိုင္သူ၊ စစ္အုပ္စု လိုလားသူ၊ ပေရာဂဖန္တီးလိုသူေတြလို႕ ယူဆလို႕မရပါဘူး။  သူသူ၊ ကိုယ္ကိုယ္ နဲ႕ ေယဘုယ် သေဘာ ကိုင့္က်င့္တရား ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္တဲ့ လူသာမန္ေတြဟာ အေတြးအေခၚ ေမွာက္မွားလာရင္၊ အထူးအျဖင့္ အုပ္စုလိုက္ ရမ္းကားႏိုင္မႈ အခြင့္အေရးလည္း ရလာရင္ အႀကီးမားဆံုးေသာ ရာဇဝတ္မႈႀကီးေတြ၊ လူသားမဆန္ဆံုးေသာ ျပစ္မႈႀကီးေတြကို က်ဴးလြန္ေလ့ရွိတယ္ဆိုတာ ကမၻာ့ သမိုင္းက အရုပ္ဆိုး၊ အက်ည္းတန္ လွတဲ့ ျဖစ္ရပ္ဆိုးေတြက သက္ေသ ရွိတယ္။  ပါဝင္ခဲ့သူေတြကိုလည္း တဦးခ်င္း  အက်င့္၊ စာရိတၱ နဲ႕ သီလ ပ်က္ယြင္းမႈ၊ ပုဂၢလိက အေတြးအေခၚ ေမွာက္မွားမူေၾကာင့္လို႕ သံုးသပ္လို႕ မရေတာ့ပါဘူး။  ဒါဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ေျပာင္းလဲလာခဲ့တဲ့ သေဘာထား၊ အေတြးအေခၚ နဲ႕ စရိုက္ရဲ႕ ရိုက္ခတ္မႈ အက်ိဳးဆက္ အုပ္စုသေဘာထား “collective attitude” လို႕ ယူဆရပါေတာ့မယ္။

● “အမုန္းတရား”  သာ သင္ၾကားျခင္း ခံေနရတယ္
မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ လူမႈကြန္ရက္ေတြ၊ အြန္လိုင္း စာမ်က္ႏွာေတြ၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ ရုပ္ရွင္၊ စာနယ္ဇင္း လူထု အပန္းေျဖ နဲ႕ ပညာေပး မီဒီယာေတြ နဲ႕ ေနာက္ဆံုး.. ဓမၼတရားကိုသာ ျဖန္႕ျဖဴးရမယ့္ ဘာသာတရားဆိုင္ရာ တရားပြဲေတြမွာပါ “အမုန္းတရား” ဟာ ေနရာက်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ ယူလာေနတယ္။

“No one is born hating another person because of the color of his skin, or his background, or his religion.  People must learn to hate, and if they can learn to hate, they can be taught to love, for love comes more naturally to the human heart than its opposite.”
Nelson Mandela (1918- ), South-African anti-apartheid activist, revolutionary & politician.

လူသားတဦးဟာ ေမြးခါစမွာ အျခားလူသားတဦးအေပၚ ဘာအေၾကာင္းရယ္ေၾကာင့္မွ မုန္းတီးမႈ မျဖစ္ေပၚႏိုင္၊ မရွိႏိုင္ပါဘူး။  ႀကီးျပင္းလာစဥ္တေလွ်ာက္မွာ ပတ္ဝန္က်င္ နဲ႕ စနစ္ အဖြဲ႕အစည္းက လူသားရဲ႕ အေတြးအေခၚ နဲ႕ သေဘာထား အျမင္ကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ပံုသြင္းလာပါေတာ့တယ္။  ဒီလုိနဲ႕ “အမုန္းတရား” ဟာ ျပဳစု၊ ပ်ိဳးေထာင္၊ ေမြးျမဴျခင္းခံရတယ္။  သင္ၾကားေပးျခင္း ခံရတယ္။  ဒီလို အေျခအေနကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ဖို႕က “အမုန္းတရား” ကို လူေတြ သင္ယူႏိုင္ဖို႕ အခြင့္အေရး ရေနတာထက္ပိုၿပီး “ခ်စ္ျခင္းတရား” ကို သင္ယူခြင့္ရဖို႕ အေျခအေနမ်ိဳး ဖန္တီး၊ အရာရာမွာ “ခ်စ္ျခင္းတရား” ကို ထည့္သြင္း သင္ၾကားေပးဖို႕ လိုတယ္။

● ဘာသာအဆံုးအမနဲ႕ တည္ေဆာက္တဲ့ “တရား” တခုတည္းနဲ႕ မလံုေလာက္
ဗုဒၶရဲ႕တရားျမတ္ကို ေထာင္စုႏွစ္ခ်ီ နာၾကားခြင့္ ရခဲ့လို႕ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့ က်င့္ဝတ္၊ သီလ နဲ႕ အေတြးအေခၚ၊ သေဘာထား မွန္ကန္မႈဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုးရဲ႕ ဆယ္စုေလးငါးခု စာ မိႈ္င္းတိုက္ဖ်က္ဆီးမႈေၾကာင့္ အနည္းနဲ႕အမ်ားဆိုသလို ထိခိုက္ပ်က္စီးခဲ့ရတယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႕ မ်က္ျမင္ပဲ ျဖစ္တယ္။  လူသား ရဲ႕ က်င့္ဝတ္၊ အေတြးအေခၚ၊ သီလ နဲ႕ တရားေျဖာင့္မွတ္ မွန္ကန္မႈ ဓမၼ တရားကို ဘာသာတရား အဆံုးအမထက္ပိုၿပီး ဘယ္လိုအရာက ေကာင္းေအာင္ လမ္းညႊန္ဆံုးမ ပဲ့ျပင္ ႏိုင္မလဲ လို႕ ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္စရာ ရွိတယ္။  ဘာသာတရား ရဲ႕ အဆံုးအမ စစ္စစ္ လက္ကိုင္ျပဳၿပီး ဘယ္လို ေဘး၊ ပေရာဂ အေႏွာင့္အယွက္၊ ဝါဒျဖန္႕၊ မိႈင္းတိုက္မႈမ်ိဳးကိုမွ မမႈဘဲ မွန္ကန္တဲ့ အယူဝါဒ၊ အျမင္၊ သေဘာထား၊ ခံယူခ်က္ နဲ႕ က်င့္ဝတ္၊ သီလ ေဆာက္တည္ႏိုင္ရင္ေတာ့ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဘာသာတရားကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး “အမုန္းတရား” ျဖန္႕ျဖဴးေနတဲ့၊ ေႏြရာသီ ကေလးသူငယ္မ်ား ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းလို႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ထားတဲ့ သင္တန္းမ်ိဳးေတြမွာေတာင္ ဘာသာကြဲ၊ လူမ်ိဳးျခားကို အမုန္းပြားေအာင္ သင္ေပးေနတဲ့ လက္ရွိ အေျခအေန မ်ိဳးမွာ လူ႕က်င့္ဝတ္ နဲ႕ တရားကို ဘာသာ အဆံုးအမ နဲ႕ ကင္းလြတ္ရာ ဘာသာ/လူမ်ိဳးမခြဲ လူသားအားလံုးနဲ႕ သက္ဆိုင္ အက်ံဳးဝင္တဲ့ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ အမွန္တရား သေဘာထား၊ လူသားပီသမႈ၊ လူသားက်င့္ဝတ္၊ လူသားတရား သက္သက္ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈသေဘာ နဲ႕ အဆံုးအမ မပါ တည္ေဆာက္ႏိုင္မွ အက်ိဳးရွိ၊ အလုပ္ျဖစ္၊ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ ရပါမယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အသားအေရာင္၊ ဘာသာ ကိုးကြယ္မႈ၊ ဇာတိ ေနာက္ခံ၊ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ မေရြး တေျပးညီ ျမင္ႏိုင္၊ ရႈႏိုင္၊ ဆက္ဆံႏိုင္၊ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာ ထားႏိုင္စြမ္းတဲ့ လူသားဝါဒတရား ထြန္းကားဖို႕ ဗမာ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ မျဖစ္မေန ႀကိဳးစား ေဖာ္ေဆာင္ရပါမယ္။

● စာေပရဲ႕ အခန္းက႑
ႏွစ္ဆယ္ရာစု တရုတ္ေခတ္သစ္ စာေပမွာ အေရးပါတဲ့ စာေရးဆရာႀကီး လူရႊန္း (၁၈၈၁-၁၉၃၆) ဟာ ဂ်ပန္မွာ အေနာက္တိုင္းေဆးပညာ သင္ယူေနရာကေန ရပ္နားၿပီး စာေရးဆရာဘဝပဲ ေဇာက္ခ်လုပ္ကိုင္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကေလးတခုက စိတ္ဝင္စားဖို႕ ေကာင္းတယ္။  ရုရွား-ဂ်ပန္စစ္ (Russo-Japanese War, 1904-1905) အတြင္းက မွတ္တမ္း ရုပ္ပံုတခုမွာ ရုရွားအတြက္ သူလွ်ိဳ လုပ္ေပးတယ္လို႕ စြပ္စြဲ ခံရတဲ့ တရုတ္လူမ်ိဳးတဦးကို ဂ်ပန္က ေခါင္းျဖတ္သတ္ေနခ်ိန္ ခံစားမႈကင္းမဲ့တဲ့ မ်က္ႏွာေပး၊ အျပဳအမူ၊ အမူအရာေတြနဲ႕ ေဘးက ဝိုင္းရပ္၊ ၾကည့္ရႈ အားေပးေနတဲ့ မ်ိဳးႏြယ္တူ တရုတ္လူမ်ိဳး ေတြကို လူရႊန္း ျမင္ေတြ႕ရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ တုန္လႈပ္သြားခဲ့တယ္။  ပံုပါ ရပ္ၾကည့္ေနတဲ့ သူအားလံုးဟာ ကိုယ္ခႏၶၶာ ခၽြတ္ယြင္း၊ အားနည္းမႈ လံုးဝ မရွိဘဲ ရုပ္ပိုင္ဆိုင္ရာအရ ဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ပ်ိဳရြယ္၊ က်န္းမာ သန္စြမ္းေနတယ္ဆိုတာကို လူရႊန္း ေတြ႕ျမင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႕ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာကေတာ့ အႀကီးအက်ယ္ ေဖာက္ျပန္ မွားယြင္း၊ အားနည္း ဆုတ္ယုတ္ေနတယ္ဆိုတာကို လူရႊန္း နားလည္ သေဘာေပါက္သြားခဲ့တယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူရႊန္းဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာကိုသာ ေဆးကုေပးႏိုင္စြမ္းတဲ့ ဆရာဝန္အတတ္ပညာကို ဆက္လက္ သင္ယူဖို႕ စိတ္မပါေတာ့ဘဲ လူေတြရဲ႕ (မိမိ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕) အက်င့္၊ စာရိတၱ၊ က်င့္ဝတ္ နဲ႕ သက္ဆိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခၽြတ္ယြင္းပ်က္စီးေနမႈကို ကုသႏိုင္စြမ္းတဲ့ စာေပေရးသားျခင္း အလုပ္ကိုသာ ေဇာက္ခ်လုပ္ဖို႕ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တယ္။

“England is sick, and … English literature must save it. The Churches (as I understand) having failed, and social remedies being slow, English literature has now a triple function: still, I suppose, to delight and instruct us, but also, and above all, to save our souls and heal the State.
George Stuart Gordon (1881–1942), British literary scholar.

ၿဗိတိသွ် စာေပပညာရွင္ “G. S. Gordon” က စိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ ဖ်ားနာေနတဲ့ အဂၤလန္ျပည္ နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အတြက္ ဘာသာတရား နဲ႕ လူမႈ ကုထံုးေတြက သိပ္အလုပ္မျဖစ္ဘဲ အဂၤလိပ္ အႏုသုခမ ရသ စာေပ ကသာ ကယ္တင္ဖို႕ လိုေၾကာင္းကို အခုလို ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။  “အဂၤလိပ္စာေပဟာ တာဝန္ဝတၱရားႀကီး သံုးသြယ္ ကို ထမ္းေဆာင္ရပါမယ္..။  လူေတြကို ရသခံစား ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးႏိုင္ရမယ္..။  ဆံုးမပဲ့ျပင္ လမ္းညႊန္ ႏိုင္ရမယ္။ အေရးႀကီးဆံုး အေနနဲ႕ကေတာ့ လူေတြရဲ႕ ဝိညာဥ္ ကို ကယ္တင္ၿပီး ဖ်ားနာေနတဲ့ တိုင္းျပည္ကို ကုစားရပါမယ္” လို႕ စာေပ ရဲ႕ တိုင္းျပည္၊ လူမ်ိဳး နဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္ လႊမ္းမိုးႏိုင္မႈ သေဘာကို ခ်ျပခဲ့ဖူးတယ္။

အလားတူပဲ လက္ရွိ ဘာသာ/လူမ်ိဳးစြဲ အေျခခံ အမုန္းတရားေတြ နဲ႕ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ ဗမာ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အတြက္လည္း လူေတြရဲ႕ အစြန္းေရာက္ ပေယာဂပူးကပ္၊ အေတြးအေခၚ ေမွာက္မွား ေနတဲ့ ဝိညာဥ္ကို ကယ္တင္ၿပီး စိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ၊ အေတြးအေခၚပိုင္းဆိုင္ရာ၊ လူသား က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဖ်ားနာေနတဲ့ တိုင္းျပည္ကို ေဆးကုသဖို႕ရာ အတြက္ ေတာ္တည့္၊ မွန္ကန္တဲ့ စာေကာင္း၊ ေပေကာင္း ေတြ အမ်ားအျပား ေပၚထြန္း၊ လူထုၾကား ေရာက္ဖို႕လိုတယ္။

ဘာသာတရား လႊမ္းမိုးမႈကင္းတဲ့ (သို႕) အစြဲလံုးလံုးမပါတဲ့ ဘာသာတရား ရဲ႕ တရားဓမၼ အစစ္ကိုသာ ေဖာ္ထုတ္၊ ညႊန္းဆို၊ သင္ၾကားၿပီး ဘာသာ/လူမ်ိဳးကြဲျခင္း အေပၚ အေျခခံၿပီး မုန္းတီးမႈ အဆိပ္အေတာက္ကို မျဖစ္ေပၚေစတဲ့ က်င့္ဝတ္ရွိ၊ အေတြးအေခၚျမင့္မား၊ အျမင္က်ယ္ျပန္႕၊ ႏွလံုးရည္ျပည့္ဝ တဲ့ တရားစစ္ေတြ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ ျပန္႕ႏွံ႕ဖို႕အတြက္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ သိကၡာ ျပည့္ဝတဲ့ ေထႀကီးဝါႀကီး ရဟန္းသံဃာ၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ ဆံုးမၾသဝါဒ လမ္းညႊန္မႈေတြ ရွိဖို႕လိုသလို စာေပၾသဇာရွိတဲ့ စာေရးဆရာႀကီးေတြကလည္း စာေပေကာင္းေတြ မွတဆင့္ လူထုကို ဦးေဆာင္၊ လမ္းညႊန္ ျပသႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။  ျပည္တြင္းမွာရွိတဲ့ သုတ၊ ရသ စာေရးဆရာႀကီးေတြ အေနနဲ႕ အခုကစၿပီး တိုင္းျပည္မွာ လူသားအားလံုး တန္းတူ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ ထားႏိုင္တဲ့ လူသားဝါဒ ထြန္းကားေစဖို႕၊ လူမ်ားစု နဲ႕ လူနည္းစု အုပ္စုဝင္ေတြ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း သာတူညီမွ် တန္းတူ ေနႏိုင္ေစဖို႕၊ လူမ်ိဳး/ဘာသာစြဲ စိတ္ေတြ ေလ်ာ့နည္းေဖို႕၊  လူမ်ိဳး/ဘာသာျခားေတြကို ဖိႏွိပ္မႈ၊ ခြဲျခားမႈ သေဘာထားေတြ မျဖစ္ေပၚေစဖို႕ နဲ႕ အမုန္းတရား၊ ရန္ၿငိဳးေတြ ေျပေပ်ာက္ေစဖို႕အတြက္ မိမိတို႕ရဲ႕ စာေပထဲမွာ အက်ိဳး/အေၾကာင္းျပ ထည့္သြင္း ေရးသားဖို႕ မရွိမျဖစ္ နဲ႕ အမ်ားအျပား လိုအပ္ေနပါၿပီ။

● ဗဟုဝါဒသာ လူ႕ေလာကအတြက္ သုခခ်မ္းသာ
လူမ်ိဳးေပါင္းစံု၊ ဘာသာေပါင္းစံု၊ အယူဝါဒ ေပါင္းစံု၊ အေတြးအေခၚေပါင္းစံု စည္ပင္၊ ရွင္သန္၊ ဘာသာတရား ျပင္းထန္ အစြန္းေရာက္မႈ မရွိဘဲ ဘာသာတရားက တိုင္းျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးမွာ လႊမ္းမိုးမႈ ကင္းတဲ့ တိုင္းျပည္မ်ိဳးေတြသာ ကမၻာမွာ ဖြံ႕ၿဖိဳး၊ တိုးတက္၊ တည္ၿငိမ္၊ ေအးခ်မ္း တဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းကို ဖန္တီးႏိုင္ၿပီး ေလာက နိဗၺာန္ တည္ေဆာင္ႏိုင္တယ္ဆိုတာ မ်က္ေမွာက္ ကမၻာက သက္သက္ျပဳၿပီး ျဖစ္တယ္။  ဒီလို ကမၻာ့သမိုင္းမွာ သင္ခန္းစာယူစရာေတြ၊ အတုယူစရာေတြ၊ ေလ့လာစရာေတြ မ်က္စိ ေရွ႕ေမွာက္ အသင့္ရွိေနပါလ်က္နဲ႕ ဗဟုဝါဒကို အားေပးတဲ့၊ လူမ်ားစု၊ လူနည္းစု ဘာသာ/လူမ်ိဳးမခြဲ၊ မကြဲ အေပးအယူမွ်၊ သင့္တင့္၊ တန္းတူ ေနထိုင္ႏိုင္စြမ္းတဲ့ ဒီမိုကေရစီ တိုင္းျပည္ ဗမာျပည္ကို လိုခ်င္သလား၊ ဘာသာတရားကသာ အစစ အရာရာ ျဖစ္ေနတဲ့ သီအုိကေရစီ တုိင္းျပည္ ဗမာျပည္ကို လိုခ်င္သလား “Democarcy Vs Theocracy” ဆိုတာမ်ိဳး ယွဥ္ခ်၊ ေမးခြန္းထုတ္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ေနစရာကို အေၾကာင္းမရွိပါ။

ဗဟုဝါဒအားေပး ဒီမိုကေရစီသာ တိုင္းျပည္အတြက္ အေျဖ ျဖစ္တယ္။  တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ ျဖစ္တယ္။  တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္း၊ ႏိုင္ငံႀကီးသား ပီသတဲ့ လူေတြနဲ႕ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ “ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း” ျဖစ္ဖို႕အတြက္လည္း ဒီ ဗဟုဝါဒ နဲ႕ ဒီမိုကေရစီဟာ အေရးႀကီးတယ္။  တိုင္းျပည္မွာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ စိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ ဘက္စံု ျပည့္စံု၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ေလာကနိဗၺာန္ တည္ေထာင္ႏိုင္မႈအတြက္လည္း ဒါဟာ ေသာ့ခ်က္ ျဖစ္တယ္။

ဒီမိုကေရစီ ဆိတ္သုဥ္း ေပ်ာက္ကြယ္၊ အလံုးစံု ပ်က္သုဥ္း ခဲ့ျခင္းနဲ႕အတူ ျမင္သာထင္သာတဲ့ ရုပ္ဝတၳဳပစၥည္းပိုင္းဆိုင္ရာ ေအာင္တန္းေနာက္တန္းက် “ဓားမေနာက္ပိတ္ေခြး” ျဖစ္ေနတဲ့ အေျခအေနအျပင္ မျမင္သာေပမယ့္ တိုင္းျပည္နဲ႕ လူမ်ိဳးအတြက္ ပိုအေရးႀကီးတဲ့ စိတၱခြန္အား အာဟာရ ေကာင္းျမတ္ျခင္း တရား၊ လူ႕တန္ဖိုး၊ လူ႕က်င့္ဝတ္၊ လူသားစံႏႈန္း သေဘာထားေတြ “အစစ အရာရာ တစစီ ၿပိဳလဲပ်က္စီး ယုတ္ေလ်ာ့ေနျခင္း” ကို တိုင္းျပည္မွာ ရပ္တန္႕ေစဖို႕ရာအတြက္ တိုင္းျပည္ နဲ႕ လူမ်ိဳးကို အမွန္တကယ္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတတ္သူ အားလံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အက်ိဳး/အေၾကာင္းညီ ဆင္ျခင္သံုးသပ္၊ အမွန္ျမင္ႏိုင္ဖို႕ ေမွ်ာ္လင့္ ဆုေတာင္းပါတယ္။

လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြ ေလ်ာ့နည္း၊ ပေပ်ာက္ေစဖို႕နဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ဆက္စပ္တဲ့ ဆင္ျခင္စရာ၊ ေဖာ္ေဆာင္စရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားစြာ က်န္ပါေသးတယ္။  အခ်ိန္ေပးႏိုင္ရင္ ဆက္လက္ ေဆြးေႏြးတင္ျပပါဦးမယ္။

ေနာက္ဆက္တြဲ။     ။  စာေရးသူ ယခင္ ေဆြးေႏြးတင္ျပဖူးခဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အေပၚ ထိခိုက္ေစမႈ သေဘာ၊ လူမ်ိဳး/ဘာသာေရး အမုန္းေတြ၊ ပဋိပကၡေတြ ေလ်ာ့နည္းေစဖို႕ နဲ႕ လူမ်ိဳး/ဘာသာ ကြဲ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဓေလ့၊ ထုံးတမ္း မတူညီတဲ့ အုပ္စုေတြ အခ်င္းခ်င္း ဘယ္လို သင့္ျမတ္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေအာင္ ေနထိုင္ႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ သေဘာ ဆက္စပ္တဲ့ ေအာက္ပါ ေဆာင္းပါးမ်ားကိုလည္း တပါတည္း ျပန္လည္ ဖတ္ရႈ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၾကပါ။

၁။ “ဖက္ထိပ္မ်ား နဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း” - http://moemaka.com/?p=23353
၂။ “အမုန္းႀကီးသူ သိုု႔” - moemaka.com/?p=23887
၃။ “ယဥ္ေက်းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ဆင္ျခင္စရာ” - http://moemaka.com/?p=24166
၄။ စစ္ပြဲ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏွင့္ ကမၻာ့ဘာသာ အယူဝါဒမ်ား - http://moemaka.com/?p=24501
၅။ “မ်ိဳးျမင့္စိတ္ေနဝါဒ” - http://www.scribd.com/doc/132412755/Ethnocentrism-by-Nyein-Chan-Aye-Khit-Maung-Vol-1-No-2-27-Jun-2012
၆။ “ရိုဟင္ဂ်ာျပႆနာ” - http://www.scribd.com/doc/103307201/Rohingya-Crisis-by-Nyein-Chan-Aye-18-Aug-2012-Updated-with-comments-reply
၇။ “အာဏာရွင္စနစ္ ရဲ႕ ဝိေသသ လကၡဏာမ်ား” -http://www.scribd.com/doc/104681870/Characteristics-of-Dictatorship-by-Nyein-Chan-Aye-Khit-Maung-Vol-1-No-4-27-Aug-2012
၈။ “အိုဘားမားခရီးစဥ္မွ ဆင္ျခင္စရာမ်ား” - http://moemaka.com/?p=29392

Zay Hime - Poem


ရင္ကြဲပက္လက္ ကဗ်ာ
ေဇမႈိင္း
မတ္လ ၂၆၊ ၂၀၁၃


    
လူဆင္းရဲေတြက
ရုိးတယ္ ရိုင္းတယ္
စာမတတ္ေအာင္လုပ္ထားလုိ ့
ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္အၾကာမွာ
စာမတတ္ၾကရွာဘူး။

တခုပဲရွိတယ္
စာမတတ္တဲ့သူေတြကို
ရန္ျဖစ္စရာမလုိပါဘူး။

ခင္ဗ်ားေျပာခဲ့တဲ့စကားနဲ ့ပဲ
ခင္ဗ်ားကိုျပန္ေျပာမယ္
စာသင္ခြင့္ မရွိတဲ့အရပ္မွာ
ဘယ့္နဲ ့စာသင္ႏုိင္မွာတုန္း
ခင္ဗ်ားက စာသင္ခြင့္ရတဲ့
အရပ္မွာၾကီးျပင္းေတာ့
ခင္ဗ်ား စာတတ္တာမဆန္းပါဘူး။

ဆင္းရဲလုိ ့စာ ၀ယ္မဖတ္ႏုိင္တာ
အျပစ္ၾကီးလားဗ်ာ။

ေရာင္နီလာတယ္
ၾကက္ဖတြန္သံၾကားတယ္
ခေလးေတြ ငုိျမည္သံ ေအာ္ဟစ္သံေတြနဲ့
ဒီတရြာလုံးႏုိးထတယ္
ခေလးအေမတေယာက္က
သူ ့ခေလးကို ေျပာေနရွာတယ္
ဒုိ ့မွာ လယ္မရွိ
ဒုိ ့မွာ စပါးမရွိ
ဒို ့မွာ ၀မ္းစာမရွိ
မငိုပါနဲ ့ခေလးရယ္
ကံ ေပးသမွ်ေပါ့။
Posted by Aung Htet at 8:05 AM 0 comments 

Kyaw Thu - FFSS Yangon Activity,


သက္႐ွိႏွင့္ သက္မဲ့
ေက်ာ္သူ (နာေရးကူညီမႈအသင္း - ရန္ကုုန္)
မတ္လ ၂၆၊ ၂၀၁၃


နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)႐ွိ သုခကုသိုလ္ျဖစ္ေဆးခန္းႏွင့္ အေရးေပၚကယ္ဆယ္ေရးလုပ္ငန္း မ်ားအား ဆထပ္တန္ဘိုး တြင္က်ယ္စြာျဖင့္ အမ်ားျပည္သူတို႔အား ပံ့ပိုးကူညီႏိုင္ရန္အတြက္ ၂၄.၃.၂ဝ၁၃ နံနက္ (၁ဝးဝဝ) နာရီအခ်ိန္တြင္ အေရးေပၚလူနာတင္ ယာဥ္တစ္စီးအား ကြယ္လြန္သူ ေဒၚခင္ဝင္းေ႐ႊ (အ.လ.ျပ)၊ အ.မ.က(၁၉) တာေမြ အားရည္စူး၍ ေဒၚခင္စန္းရီ၊ ဦးသိန္းသန္း + ေဒၚခင္စန္းစန္း (မိသားစု) တို႔မွ ေပးအပ္လွဴဒါန္းခဲ့သည္။  အခမ္းအနားအား နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)႐ွိ သုခခန္းမေဆာင္ႀကီး တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ရာ အလွဴ႐ွင္ ဦးသိန္းသန္းမွ လွဴဒါန္းရျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ႐ွင္းလင္းေျပာၾကားခဲ့ၿပီး အေရးေပၚလူနာတင္ယာဥ္ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ စာ႐ြက္စာတမ္းမ်ား ဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္သူမွ လက္ခံရယူခဲ့ၿပီး ဂုဏ္ျပဳမွတ္တမ္းလႊာအား ျပန္လည္ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ကာ ေက်းဇူးတင္စကား ျပန္လည္ေျပာၾကားၿပီး အခမ္း အနားအား ေအာင္ျမင္စြာ အဆံုးသတ္ခဲ့သည္။

နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)မွ အေရးေပၚလူနာတင္ယာဥ္ျဖင့္ အေရးေပၚလူနာမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ နာတာ႐ွည္ေဝဒနာသည္မ်ား (သို႔) ေဆး႐ံု/ေဆးခန္းမ်ားသို႔ သြားေရာက္ရန္ခက္ခဲေသာ ေဝဒနာသည္မ်ား တို႔အား ေနအိမ္မွ သက္ဆိုင္ရာေဆး႐ံုမ်ားသို႔၄င္း၊ ေဆး႐ံုမ်ားမွ ေနအိမ္မ်ားသို႔၄င္း၊ မီးေဘးသင့္ေနရာမ်ား သို႔၄င္း ေ႐ွးဦးသူနာျပဳစုနည္း (အေရးေပၚအသက္ကယ္နည္း)သင္တန္းမ်ား သင္ယူေလ့က်င့္ထား ေသာ အသင္းသား/သူမ်ားတို႔မွ လူနာတင္ယာဥ္ျဖင့္ “သက္႐ွိ” ၾကက္ေျခနီစြမ္းအား၊ “သက္မဲ့” လူနာတင္ယာဥ္တို႔ ပူးေပါင္း၍ အမြန္ျမတ္ဆံုး အထိေရာက္ဆံုး အမ်ားျပည္သူတို႔အား ကူညီေပးဆပ္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ယခု ကဲ့သို႔ နာေရးကူညီမႈအသင္း(ရန္ကုန္)သို႔ အေရးေပၚလူနာ တင္ယာဥ္ လွဴဒါန္းခဲ့ၾကေသာ အလွဴ႐ွင္မ်ားတို႔အား လွဴဒါန္းမႈအစုစုတို႔အတြက္ ဝမ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္ သာဓု .. သာဓု .. သာဓု ေခၚဆိုအပ္ပါသည္။


 

 

 


Posted by Aung Htet at 7:35 AM 0 comments 

MONDAY, MARCH 25, 2013

Google goes MM

Google ဝက္ဘ္ဆိုက္ကို ျမန္မာဒိုမိန္းျဖင့္ အသံုးျပဳလာႏုိင္ၿပီး Google Play လည္း စတင္အသံုးျပဳႏုိင္

မိုုးမခသတင္းေကာက္ႏုုတ္ခ်က္၊ ၀ိကလီးအီလဗင္း၊ မတ္ ၂၆၊ ၂၀၁၃

Google ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာ www.google.com.mm ဟူေသာ ျမန္မာဒိုမိန္းျဖင့္ စတင္အသံုးျပဳလာႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ထုိ႔ျပင္ Android ေဆာ့ဝဲလ္ႏွင့္ ဂိမ္းမ်ားကို Download ဆြဲရယူႏုိင္မည့္ Google Play ကိုလည္း မတ္လ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ စတင္အသံုးျပဳလာႏုိင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခင္က Google Play ကို အသံုးျပဳႏုိင္ရန္ အတြက္ Proxy ေက်ာ္ရျခင္းမ်ားရွိၿပီး Android Apps မ်ား စုစည္းေပးထားေသာ ၾကားခံဝက္ဘ္ဆိုက္မ်ားကို အသံုးျပဳ၍လည္း Download ဆြဲၾကရေၾကာင္း သိရသည္။ Google Play ကို အသံုးျပဳလာႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ Android အသံုးျပဳသူမ်ား၊ Developer မ်ားအတြက္ အခြင့္အလမ္းေကာင္းမ်ား ရွိလာႏုိင္ေၾကာင္း ကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက သံုးသပ္ၾကသည္ဟု ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔ထုတ္ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ 

Posted by Maung Yit at 10:40 PM 0 comments 
Labels: Technology

Aung DIn - Hluttaw in Perspective (14)








(ျပည္သူ႕ေခတ္ဂ်ာနယ္၊ အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၁၃၈၊ မတ္လ ၂၁ရက္၊ ၂၀၁၃၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၈/၃၂)

ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ျပည္ေထာင္စု လႊတ္ေတာ္ကို အနီးၾကည့္ အေ၀းၾကည့္ (၁၄)
ေအာင္ဒင္၊ မတ္ ၂၆။ ၂၀၁၃

အပိုင္း (၁၄) ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ျပည္သူ႕လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ ဆိုင္ရာ ဥပေဒမ်ားကို ေလ့လာသုံးသပ္ျခင္း (င) 

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ႏွင့္ ေစာင့္ထိန္းသင့္ေသာ ကိုယ္က်င့္တရား

(၃) ပိုင္ဆိုင္မႈႏွင့္ ဝင္ေငြကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာျခင္း (Financial Disclosure) 

 အေမရိကန္လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား လိုက္နာရတဲ့ က်င့္ဝတ္ေတြထဲမွာ ပိုင္ဆိုင္မႈနဲ႕ ဝင္ေငြေတြကို ႏွစ္စဥ္ေၾကညာရတာလဲ အေရးၾကီးတဲ့ က်င့္ဝတ္ျဖစ္ပါတယ္၊ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ေမလ (၁၅) ရက္ကို ေနာက္ဆုံးထားျပီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက ခန္႕အပ္ထားတဲ့ အၾကီးတန္းလက္ေထာက္မ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ဆိုင္ရာအၾကီးတန္းအရာရွိမ်ားဟာ ျပီးခဲ့တဲ့ တစ္ႏွစ္တာကလအတြင္း သူတို႕ရဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ ဝင္ေငြ နဲ႕ အခြန္ေပးေဆာင္မႈေတြကို လႊတ္ေတာ္က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီကို မပ်က္မကြက္တင္သြင္းရပါတယ္၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္မီ မတင္သြင္းႏိုင္လို႕ သက္ဆိုင္ရာပုဂိၢဳလ္က စာေရးျပီး ေမတၲာရပ္ခံရင္ ေကာ္မီတီက ရက္အနည္းငယ္ တိုးျမႇင့္ေပးႏိုင္ပါတယ္၊
ဒီေနရာမွာ အၾကီးတန္းအရာရွိမ်ားဆိုတာက ႏွစ္စဥ္ဝင္ေငြ ေဒၚလာ တစ္သိန္းအထက္ရသူေတြကို ဆိုလိုတာပါ၊ ေဒၚလာ တစ္သိန္းေအာက္ရတဲ့ ဝန္ထမ္းေတြတင္စရာမလိုပါ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံအေနနဲ႕ၾကည့္မည္ဆိုရင္ လႊတ္ေတာ္ရုံး ညႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္တို႕၊ ညႊန္ၾကားေရးမႉးတို႕ကို အၾကီးတန္းအရာရွိမ်ားလို႕ ေခၚဆိုႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္၊
ေမလ ၁၅ ရက္ကို ေနာက္ဆုံးသတ္မွတ္ရတာက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ ႏိုင္ငံသားမ်ားအားလုံးရဲ့ ဝင္ေငြခြန္ကို ဧျပီလ ၁၅ရက္ေနာက္ဆုံးထားေပးေဆာင္ရတာမို႕ အခြန္ေဆာင္ျပီး တစ္လအၾကာရက္ကို သတ္မွတ္ထားတာပါ၊ သူတို႕မလြဲမေသြေၾကညာရတဲ့ ဝင္ေငြစာရင္းမွာ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ခံစားရရွိတဲ့ လစာေငြတင္ မကပါ၊ လက္ရွိပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားနဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈေပၚကရတဲ့ ဝင္ေငြ (ဥပမာ အိမ္ေတြ၊ ျခံေတြပိုင္ျပီး အဲဒီ အိမ္၊ ျခံေတြကို အငွါးခ်ထားတယ္ဆိုရင္ ရတဲ့ ဝင္ေငြ၊ ကိုယ္ပိုင္စီးပြါးေရးလုပ္ငန္းေတြရွိရင္ အဲဒီလုပ္ငန္းရဲ့ တန္ဘိုးနဲ႕ အဲဒီလုပ္ငန္းကဝင္ေငြ)၊ ကိုယ္ကေခ်းငွါးထားတာရွိရင္ ရရန္ရွိေငြ၊ မိမိပိုင္ အိမ္၊ ျခံ၊ လုပ္ငန္းေတြကို ေရာင္းခ်ခဲ့တယ္ဆိုရင္ အဲဒီေရာင္းခ်မႈကရတဲ့ အျမတ္အစြန္း၊ ျပင္ပကုမၸဏီေတြမွာ အစုရွယ္ယာ ဝင္ထားတယ္၊ ရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံထားတယ္ဆိုရင္ အဲဒီ အစုရွယ္ယာနဲ႕ ရင္းႏွီးျမႇဳတ္ႏွံမႈရဲ့ တန္ဘိုးနဲ႕ တစ္ႏွစ္အတြင္းတိုးပြါးလာမႈ၊ တန္ဘိုးၾကီးမားတဲ့ လက္ေဆာင္ပစၥည္းေတြ၊ ခရီးသြားတဲ့ ကုန္က်စားရိတ္ေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ရာထူးတာဝန္ေတြနဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ေတြ၊ အားလုံးကို တင္ျပရတာပါ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ၊ အၾကီးတန္းအရာရွိေတြတင္ မကပါဘူး၊ သူတို႕ရဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္ေတြ၊ သူတို႕နဲ႕ အတူေနဆဲ သား၊ သမီးေတြရဲ့ ေငြေရးေၾကးေရး အခ်က္အလက္မ်ား အားလုံးကို တင္ျပရတာပါ၊
သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္အမီ မတင္ျပႏိုင္ရင္ ေကာ္မီတီက ဒဏ္ေငြ ေဒၚလာ ၂၀၀ ေနာက္က်ေၾကးတပ္ပါတယ္၊ မွားယြင္းတင္ျပမႈ၊ မျပည့္စံုတဲ့ တင္ျပမႈေတြကို ေကာ္မီတီက စစ္ေဆးေတြ႕ရွိရင္ အျခားအေရးယူမႈမ်ားကိုလဲ ျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္၊ ပိုျပီးၾကီးမားတဲ့အမွားအယြင္းေတြ စစ္ေဆးေတြ႕ရွိရင္ ေကာ္မီတီက တရားေရး႒ာနကို ရာဇဝတ္မႈနဲ႕ အေရးယူဖို႕ လႊဲေျပာင္းေပးႏိုင္ပါတယ္၊
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဆိုတာ ျပည္သူလူထုရဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္တာမို႕ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ပီသေအာင္ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ဖို႕ အထူးလိုအပ္လွပါတယ္၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ရဲ့ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္မႈကို တိုင္းတာႏိုင္တဲ့ အခ်က္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဝင္ေငြ နဲ႕ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို အမ်ားသိေအာင္ ထုတ္ျပန္ေၾကညာတာပါ၊
လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ရဲ့ ေငြေရးေၾကးေရးအေျခအေနဟာ ဖြင့္ထားတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္လို ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိရမွာပါ၊ အင္မတန္ခ်မ္းသာတဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္၊ ခ်မ္းသာတာ အျပစ္မဟုတ္ပါ၊ ဒါေပမည့္ ဒီပုဂိၢဳလ္ေရးႂကြယ္ဝမႈေတြ၊ မိသားစုပိုင္ဆိုင္မႈေတြဟာ တရားနည္းလမ္းက် ရရွိခဲ့တာျဖစ္ဖို႕လိုပါတယ္၊ အမ်ားျပည္သူရဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို နင္းေခ်ျပီးမွ ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝတာမျဖစ္သင့္ပါ၊ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူေတြရဲ့ ဘဝေတြကို ဖ်က္ဆီးျပီးမွ ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာတာ မျဖစ္သင့္ပါ၊ အဲဒီလို ပုဂိၢဳလ္မ်ိဳးဟာလဲ ျပည္သူ႕ကိုယ္စားလွယ္မျဖစ္သင့္ပါ၊ 

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ရတဲ့ ဝင္ေငြကသိပ္မမ်ားလွေပမည့္ နန္းေတာ္လို စံအိမ္ၾကီးေတြမွာ ဇိမ္ခံကားေတြကို အလဲလဲအလွယ္လွယ္ စီးႏိုင္သူေတြ၊ အေျခြအရံေတြ အမ်ားၾကီးခန္႕ထားႏိုင္သူေတြ၊ ကိုယ္ပိုင္ေလယဥ္ေတာင္ စီးႏိုင္သူေတြ၊ လူမႈေရးကိစၥေတြမွာ သိန္းေပါင္း ရာေပါင္းမ်ားစြာ လႉဒါန္းႏိုင္သူေတြကို သူတို႕ ဒီႂကြယ္ဝမႈေတြ ဘယ္လိုရရွိပိုင္ဆိုင္ခဲ့သလဲဆိုတာ စံုစမ္းစစ္ေဆးသင့္ပါတယ္၊

(၄) ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာလႈပ္ရွားမႈ (Campaign Activities) 


(က) လႊတ္ေတာ္အမတ္ဟာ သူရဲ့ ရာထူးတာဝန္အရ လႊတ္ေတာ္က ေပးအပ္ထားတဲ့ ရုံးခန္းေတြ၊ အေဆာက္အအံုေတြကို သုံးျပီး မဲဆြယ္ခြင့္မရွိပါ၊
(ခ) လႊတ္ေတာ္အမတ္ရဲ့ ရုံး႒ာနက ရုံးသုံးပစၥည္းၾကိယာေတြ (လႊတ္ေတာ္အမတ္ရဲ့ အမည္နဲ႕ရုံးသုံးစာေရးစကၠဴကစလို႕ ကြန္ျပဴတာေတြ၊ ပံုႏွိပ္စက္ေတြ၊ ဖိုင္ေတြ၊ တယ္လီဖုန္းစတဲ့ ဆက္သြယ္ေရးၾကိယာေတြ စသျဖင့္) ကို ေရြးေကာက္ပြဲမဲဆြယ္ရာမွာ လုံးဝသုံးခြင့္မရွိပါ၊
(ဂ) လႊတ္ေတာ္အမတ္က ခန္႕အပ္ထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္ရုံးဝန္ထမ္းေတြဟာ သက္ဆိုင္ရာ ကိုယ္စားလွယ္အတြက္ မဲဆြယ္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို သူတို႕ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္အခ်ိန္ေတြမွာ ေဆာင္ရြက္ပါတယ္၊ ရုံးခ်ိန္အတြင္းမွာ လုပ္ခြင့္မရွိပါ၊ ဒါေပမည့္ ဘယ္သူမွ သူတို႕ရဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဆနၵမပါပဲ မဲဆြယ္ဖို႕ ဖိအားေပးခိုင္းေစလို႕မရပါ၊
(ဃ) လႊတ္ေတာ္အေဆာက္အအံုၾကီးမ်ားအတြင္းမွာ ဘယ္လႊတ္ေတာ္အမတ္မွ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ အလႉေငြေတြေတာင္းခံျခင္း၊ လက္ခံျခင္း လုံးဝမျပဳလုပ္ရပါ၊
(င) ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ ရန္ပံုေငြေတြကို ေရြးေကာက္ပြဲ သို႕မဟုတ္ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံေရးကိစၥမ်ားမွာပဲ သုံးခြင့္ရွိပါတယ္၊ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ သုံးစြဲခြင့္မရွိပါ၊ ေနာက္က်ျပန္ေပးမယ္ဆိုျပီး ေခ်းငွါးခြင့္မရွိပါ၊
(စ) လႊတ္ေတာ္အမတ္က သူ႕ရဲ့ လႊတ္ေတာ္ဆိုင္ရာလုပ္ငန္းမ်ားမွာ အေထာက္အကူျပဳဖို႕ ခန္႕အပ္တာဝန္ေပးထားတဲ့ ဝန္ထမ္းမ်ားဟာ သူတို႕ကို အလုပ္ခန္႕ထားတဲ့ လႊတ္ေတာ္အမတ္အတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲရန္ပံုေငြ ထည့္ခြင့္မရွိပါ၊

(၅) အက်ိဳးစီးပြါးဆိုင္ရာ ပဋိပကၡျဖစ္မႈ (Conflict of Interest)


(က) မိမိရဲ့ ရာထူးနဲ႕ ရာထူးတာဝန္ေၾကာင့္သိခြင့္ရတဲ့ အတြင္းသတင္းေတြကို မိမိရဲ့ ကိုယ္ေရးအက်ိဳးစီးပြါးအတြက္ သုံးစြဲခြင့္မရွိပါ၊
(ခ) လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္ဟာ မိမိရဲ့အက်ိဳးစီးပြါးနဲ႕ တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္ေနတဲ့ ကိစၥေတြကို ဆံုးျဖတ္ရာမွာ ပါဝင္မဲေပးခြင့္မရွိပါ၊
(ဂ) လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္ဟာ မိမိရဲ့မဲဆနၵနယ္ေျမအတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္ရသုံးခန္႕မွန္းေျခေငြစာရင္းထဲကေန ရန္ပံုေငြတစ္စံုတစ္ရာေတာင္းခံမယ္ဆိုရင္ သူကိုယ္တိုင္ေရာ သူ႕ရဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္ပါ ဒီ ရန္ပံုေငြအေပၚမွာ ဘယ္လိုအက်ိဳးခံစားမႈမွ ရွိမွာမဟုတ္ေၾကာင္း ကတိျပဳစာကို သက္ဆိုင္ရာလႊတ္ေတာ္ေရးရာေကာ္မီတီထံ ေပးပို႕တင္ျပဖို႕လိုပါတယ္၊
(ဃ) လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္ဟာ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရအဖြဲ႕အစည္းမ်ားနဲ႕ အိမ္၊ ျခံ၊ အေဆာက္အအံု ငွါးရမ္းတာ၊ ေရာင္းခ်တာ လုပ္ခြင့္မရွိပါ၊
(င) လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္ဟာ သူ႕ရဲ့ အိမ္ေထာင္ဘက္အပါအဝင္ မိသားစုဝင္ေတြကို သူ႕ရဲ့ လႊတ္ေတာ္ရုံးခန္းမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ဖို႕ ငွါးရမ္းခြင့္ရွိပါတယ္၊ သို႕ေသာ္လဲ မသင့္ေတာ္ေၾကာင္း အၾကံျပဳထားပါတယ္၊ တစ္ကယ္လို႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းကို အလုပ္ခန္႕တယ္ဆိုရင္လဲ လႊတ္ေတာ္က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီကို ဆက္သြယ္ျပီး အက်ိဳးစီးပြါးပဋိပကၡမျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ႏိုင္ဖို႕ အၾကံဉဏ္ေတာင္းခံသင့္ပါတယ္၊ ရုံးမွာလဲ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းဝန္ထမ္းကို လႊတ္ေတာ္အမတ္ကိုယ္တိုင္ကေရာ အျခားဝန္ထမ္းမ်ားကပါ အထူးအခြင့္အေရးမေပးရပါ၊
(စ) လႊတ္ေတာ္အမတ္နဲ႕ အဆင့္ျမင့္အရာရွိေတြ၊ အၾကီးတန္းဝန္ထမ္းေတြဟာ လႊတ္ေတာ္တာဝန္ေတြကို စြန္႕ခြါျပီး ျပင္ပအလုပ္တစ္ခုကို ေျပာင္းေရႊ႕လုပ္ကိုင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အဲဒီလို ေျပာင္းေရႊ႕ဖို႕ ျပင္ပကုမၸဏီ၊ အဖြဲ႕အစည္းနဲ႕ စတင္ညွိႏိႈင္းတဲ့ရက္ကစလို႕ သုံးရက္အတြင္း က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီကို စာနဲ႕ မပ်က္မကြက္ ေရးသားတင္ျပရပါမယ္၊

အျခားက်င့္ဝတ္မ်ား


အေရးယူျခင္း


အသက္ ၄၇ ႏွစ္ပဲရွိေသးတဲ့ ဂ်က္စီဂ်က္ဆင္ (အငယ္) ဟာ ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီရဲ့ ထင္ရွားလာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ငယ္တစ္ေယာက္ပါ၊ ထင္ရွားတဲ့ အေမရိကန္လူမဲေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဂ်က္စီဂ်က္ဆင္ (အၾကီး) ရဲ့ သားတစ္ေယာက္ျဖစ္ျပီး ပညာတတ္၊ ထက္ျမက္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္လို႕ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ေအာက္လႊတ္ေတာ္ကို အီလီႏိြဳင္ျပည္နယ္၊ လႊတ္ေတာ္ မဲဆနၵနယ္အမွတ္ (၂) ကေန ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အေရြးခ်ယ္ခံျပီး ေရာက္ရွိခဲ့တာပါ၊ ၁၉၉၇-၁၉၉၈၊ ၁၉၉၉-၂၀၀၀၊ ၂၀၀၁-၂၀၀၂၊ ၂၀၀၃-၂၀၀၄၊ ၂၀၀၅-၂၀၀၆၊ ၂၀၀၇-၂၀၀၈၊ ၂၀၀၉-၂၀၁၀၊ ၂၀၁၁-၂၀၁၂၊ စသျဖင့္ ႏွစ္ႏွစ္သက္တမ္း ၈ ၾကိမ္ဆက္တိုက္အေရြးခံရျပီး ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီတြင္းမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိတဲ့၊ အလားအလာေကာင္းတဲ့ ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာသူပါ၊ ျပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၂ ႏိုဝင္ဘာလေရြးေကာက္ပြဲ မွာလဲ ၂၀၁၃-၂၀၁၄ ႏွစ္ႏွစ္သက္တမ္းအတြက္ ထပ္မံအေရြးခ်ယ္ခံရပါတယ္၊ 

ဒါေပမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲႏိုင္ျပီး ၁၆ ရက္အၾကာမွာ သူ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဘဝက ႏႈတ္ထြက္ေၾကာင္းေၾကညာပါတယ္၊ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ သူ႕က်န္းမာေရးမေကာင္းတာရယ္၊ ေအာက္လႊတ္ေတာ္က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီက သူ႕ရဲ့ က်င့္ဝတ္ခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြကို စံုစမ္းစစ္ေဆးေနျပီး မၾကာခင္အေရးယူေတာ့မွာရယ္မို႕ပါ၊
ေအာက္လႊတ္ေတာ္ က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီက ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လဆန္းကစလို႕ ဂ်က္စီဂ်က္ဆင္ နဲ႕ သူ႕ဇနီး စနီီီၵဂ်က္ဆင္ (Sandi Jackson) တို႕ကို ေရြးေကာက္ပြဲရန္ပံုေငြေတြအလြဲသုံးစားလုပ္တယ္ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္ေတြနဲ႕ စံုစမ္းစစ္ေဆးေနတာပါ၊ အခ်က္အလက္ေတြ ခိုင္လံုလို႕ ေကာ္မီတီ ရဲ့ တိုက္တြန္းခ်က္နဲ႕ ျပည္ေထာင္စုေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႕ (Federal Bureau of Investigation/FBI) ကလဲ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာ စံုစမ္းေနတာပါ၊ ၂၀၁၃ ေဖေဖာ္ဝါရီလဆန္းမွာေတာ့ သူတို႕ လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလုံးက ေရြးေကာက္ပြဲရန္ပံုေငြ ေဒၚလာ ၇သိန္း ၅ေသာင္းကို ကိုယ္ေရးကိုယ္တာသုံးစြဲခဲ့ေၾကာင္း ဝန္ခံခ်က္ေပးပါတယ္၊ လႊတ္ေတာ္က်င့္ဝတ္ေကာ္မီတီက ဆုံးျဖတ္ခ်က္မခ်ခင္ လႊတ္ေတာ္အမတ္အျဖစ္က ႏႈတ္ထြက္သြားလို႕ လႊတ္ေတာ္ဆိုင္ရာအေရးယူမႈကို ရင္မဆိုင္ရေပမည့္ ရာဇဝတ္ေၾကာင္းအရ  ျပည္ေထာင္စုေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႕က တရားစြဲတာကိုေတာ့ ေရွာင္လို႕မရပါ၊ လာမည့္ ဇြန္လ ၂၈ ရက္ေန႕မွာ ခ်ီကာဂိုျမိဳ႕မွာရွိတဲ့ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရရဲ့ ခ႐ိုင္တရားရုံးက လင္မယားႏွစ္ေယာက္စလုံးကို ျပစ္ဒါဏ္စီရင္ပါလိမ့္မယ္၊ ဂ်က္စီဂ်က္ဆင္အေနနဲ႕ ေထာင္ဒါဏ္ ၄၆လကေန ၅၅လအထိက်ႏိုင္ျပီး သူ႕ဇနီးကေတာ့ ေထာင္ဒါဏ္ တစ္ႏွစ္ကေန ႏွစ္ႏွစ္အထိက်ႏိုင္တယ္လို႕ ဆိုပါတယ္၊ ဒါ့အျပင္ သူတို႕ အလြဲသုံးထားတဲ့ ေဒၚလာ ခုႏွစ္သိန္းငါးေသာင္း ကိုလဲ ျပန္လည္ေပးဆပ္ဖို႕အတြက္ ရွိသမွ်ပစၥည္းေတြကို တရားရုံးက သိမ္းမွာပါ၊

က်င့္ဝတ္ရွိေသာ လႊတ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႕


  
Posted by Maung Yit at 10:06 PM 0 comments 
Labels: Aung Din, News Features

Po Htet - Compassion


ကိုယ္က်င္႔တရားက ေနာက္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာျခင္းက အရင္
ဖိုးထက္၊ မတ္ ၂၆၊ ၂၀၁၃
တစ္ျမန္မေန႔က ရင္ဘတ္မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္မွ စာအုပ္ တစ္အုပ္ လက္ေဆာင္ေပးလာသည္။ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က ေျပာမနာ ဆိုမနာ အျပန္အလွန္ စိတ္ေကာက္ဘူးၾကသူေတြ။ ဒီလူက စိတ္ရွင္း၊ လူရွင္း။ ကိုယ္က်င္႔တရားမွာ၊ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ရမွဳမွာ သံသယရိွစရာ မလိုေသာလူ။ ဒီလိုလူႏွင္႔ ကၽြန္ေတာ္လို အကုသိုလ္အေကာင္ အဘယ္ေၾကာင္႔ မိတ္ေဆြ သံေယာဇဥ္ရိွေနၾကသလဲ ဆိုတာေတာ႔ သူ႔ ကုသိုလ္ကံ ဆိုးၿပီး ကၽြန္ေတာ္႔ ကုသိုလ္ကံ ေကာင္းေသာ ေၾကာင္႔ဟုသာ သတ္မွတ္ခ်င္သည္။
            သူေပးေသာ စာအုပ္ေလးက မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ ဇနကဘိ၀ံသ  ေရးသားေတာ္မူသည္႔ “ကိုယ္က်င္႔ အဘိဓမၼာ” စာအုပ္ေလး။ ဒီစာအုပ္ေလး ကၽြန္ေတာ္႔ဆီမွာ အပိုင္ရိွေနတာ ေသခ်ာသည္။ အိမ္က စာအုပ္စင္ေပၚမွာလား။ သို႔မဟုတ္ စာအုပ္ ေသတၱာထဲမွာလား။ ဒီေလာက္ ေ၀၀ါးေနပံုေထာက္လွ်င္ စာဖတ္သူက ကၽြန္ေတာ႔္ ကိုယ္က်င္႔တရားကို ခန္႔မွန္းမိေလာက္ၿပီ ထင္ပါသည္။ စာအုပ္ေရးသားျပဳစုေတာ္မူသည္႔ ဆရာေတာ္၏ သာသနာေတာ္အတြက္ ၀ီရိယၾကီးမားပံုကို စာအုပ္ေတြထဲမွာ မၾကာခဏ ဖတ္ဘူးသည္။ စာေရးလွ်င္ မတ္တပ္စားပြဲၾကီးႏွင္႔ ေရးသည္႔ ဆရာေတာ္ကို အံ႔ႀသရသည္။ ပ်ံလြန္ေတာ္မူမည္႔ ေန႔မွာ မနက္စာ၀ါ ပို႔ခ်သြားသည္႔ ဆရာေတာ္ကို ေတြးမိၿပီး ၾကက္သီးမ်ား ထမိခဲ႔သည္။
            အခုလဲ ဆရာေတာ္၏ အနီေရာင္အဖံုးႏွင္႔ ကိုယ္က်င္႔ အဘိဓမၼာ စာအုပ္ေလးကို ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ဘူးခဲ႔ တာေသခ်ာသည္။ သို႔ေသာ္ စဥ္းစားဆင္ခ်င္ျခင္းမပါေသာ လူျပိန္း စာဖတ္နည္းျဖင္႔ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မိခဲ႔ဟန္တူသည္။ အခု ျပန္ဖတ္ေတာ႔ စာေၾကာင္း၊ စာလံုးေတြက ဖတ္ၿပီးသား အေဟာင္း။ အေတြးေတြက အသစ္။ ၿပီးေတာ႔ သူငယ္ခ်င္းက စာအုပ္ေရွ႕ဆံုးမွာ စာတိုေလး တစ္ေၾကာင္းေရးေပးသြားသည္။ “တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အသံုး၀င္လိမ္႔မယ္” ဟု ေရးေပးခဲ႔သည္။ သူေျပာေသာ အခ်ိန္က ဘယ္အခ်ိန္လဲ။ ေသမင္း တြင္းဆံုးက်ေသာအခ်ိန္လား။ ေလာကဓံတရား၊ အခက္အခဲေတြ စိတ္ေျခာက္ျခားေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနတဲ႔ အခ်ိန္ေတြကိုလား။
            စာအုပ္ကို စၿပီး မဖတ္ေသးခင္ ကိုယ္႔ ကိုယ္က်င္႔တရားကို ျပန္ငွဲ႔ၾကည္႔မိသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ လက္မေထာင္ေလာက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားေတြ႔ရသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ မွန္ျပန္ၾကည္႔ၿပီး ထီြခနဲ႔ ေနေအာင္ တံေတြးေထြးပစ္ခ်င္ စိတ္ေတြ ေပါက္လာသည္။ တိန္တိန္ျမည္ ကိုယ္က်င္႔တရား မဟုတ္တာေတာ႔ ေသခ်ာသည္။ လူေတြရဲ႕ ကိုယ္က်င္႔တရားကို ၾကက္ဥ တစ္လံုးဟု ဆိုပါစို႔။ တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ ကိုယ္က်င္႔တရားက ၾကက္ဥ အစိမ္းႏွင္႔ တူသည္။ ထိမိခိုက္မိၿပီး အျပင္ကို အကာ အရည္ေတြ၊ အႏွစ္ေတြပါ ထြက္လာၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို၊ အ၀တ္အစားေတြကို ေပပြကုန္သည္။ လူျမင္မေကာင္းေအာင္ ျဖစ္ေစသည္။ ကိုယ္က်င္႔ တရား အလြန္ဆိုးေသာ သူမ်ားၾကေတာ႔ ၾကက္ဥအပုတ္ က်ကြဲတာႏွင္႔ တူမည္ဟု ထင္သည္။ ပတ္၀န္းက်င္ကို အလြန္ပုတ္ေစာ္နံေစသည္။
            ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ ကိုယ္က်င္႔တရားက်ေတာ႔ ၾကက္ဥျပဳတ္ တစ္လံုးႏွင္႔ ပမာျပဳရမည္ထင္သည္။ ထိမိ ခိုက္မိလွ်င္ အျပင္ဘက္သို႔ စြန္းထင္း အေႏွာင္႔အယွက္ျဖစ္ေစမည္႔ အရာမ်ား ထြက္က်မလာေသာ္လည္း အျပင္အကာမ်ားကေတာ႔ ေၾကမြကုန္သည္။ အျပင္အခြံမာမ်ား မြမြ ေၾကေနေသာ ၾကက္ဥျပဳတ္တစ္လံုးႏွင္႔ ကၽြန္ေတာ္႔ ကိုယ္က်င္႔တရား တူပါလိမ္႔မည္။ တစ္စစီ ေၾကမြၿပီး စုတ္ျပတ္မသြားေအာင္ ထပ္ၿပီး မထိမိ၊ မခိုက္မိေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ၾကိဳးစားရအံုးမည္။
            ဆရာေတာ႔္ စာအုပ္ေလးက တစ္ထိုင္တည္း ဖတ္ျပစ္သင္႔ေသာ စာအုပ္မဟုတ္။ တစ္ပိုဒ္ဖတ္၊ တစ္ခါေတြး။ မေၾကနပ္ရင္ မရွင္းလွ်င္ တစ္ေခါက္ျပန္ဖတ္။ မေသမခ်င္း အထပ္ ထပ္ အခါခါ ဖတ္ရမည္႔ စာအုပ္ဟု ထင္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ စာအုပ္ကို စဖတ္ခင္မွာ ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ပါတ္သက္ၿပီး ဥာဏ္မွီသေလာက္ အေတြးနယ္ခဲ်႕ေနမိသည္။
            ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ပါတ္သက္လွ်င္ ဆရာေတာ္ၾကီးကဲ႔သို႔ အလြန္သိကၡာ ရိွေသာ ရဟန္းမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ ထူးၿပီး မအံ႔ႀသမိ။ ဘုရားသားေတာ္ေတြ ပီပီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အဆံုးမ၊ လမ္းျပမွဳေအာင္မွာ လူ႔ေလာကၾကီးေကာင္းက်ိဳး၊ ၿငိမ္ခ်မ္းသာယာ၀ေျပာေအာင္ ေနထိုင္ ျပဳမူၾကသည္။ ကိုယ္၊ စိတ္၊ ႏွဳတ္သံုးပါးကို သတိကပ္ၿပီး ေမတၱာတရားေတာ္မ်ား ထံုမႊန္းၿပီး ဒါမွ ဗုဒၶသားေတာ္ကြဟု စံျပဳေလာက္ေအာင္ ေနႏိုင္ေသာ အရွင္ေတြ။ ဒါေၾကာင္႔ ထူးထူးျခားျခားၾကီး မအံ႔ႀသမိျခင္း ျဖစ္သည္။
            သို႔ေသာ္ လူေတာထဲမွာေန၊ လူေတြနဲ႔ အလုပ္ လုပ္ သာမန္လူသားတစ္ေယာက္အတြက္ ကိုယ္က်င္႔တရား ေကာင္းဖို႔ဆိုတာ အလြန္ရွင္းလင္း ျပတ္သားေသာ ဥာဏ္ပညာႏွင္႔ အလြန္ခိုင္မာေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ရိွရမည္ ထင္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆိုပါစို႔။ အၿငိမ္႔မင္းသမီးကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားက ေျမွာင္႔ပင္႔ေပးၿပီး စေနာက္ခိုင္းသည္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္တံု႔ျပန္ပံုက ျပံဳးခ်င္စရာ။ ကၽြန္ေတာ္သာ ဆိုလွ်င္ ငါ႔ကို ခြ်န္တြန္း လုပ္ေနၾကၿပီဟု ေတြးမိႏိုင္ေသးေပမယ္႔ နယား ပါးယား စကားေတြ ေျပာမိႏိုင္တာ ေသခ်ာသည္။ ကိုယ္က်င္႔တရား ေကာင္းမြန္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ဘယ္သူေတြ ဘယ္ေလာက္ ၀န္တိုမစိၦရိယ စိတ္ေတြမ်ားေနပါေစ။ ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီး မပ်က္မျခင္း၊ ကမာၻၾကီး မပ်က္မျခင္း တည္တံေနမည္႔ လူျဖစ္သည္။
            ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ပါတ္သက္ၿပီး ဆရာၾကီး ေသာ္တာေဆြ၏ “မွန္ကန္ျခင္းႏွင္႔ ရဲရင္႔ျခင္း” (ေခါင္းစဥ္ အမွတ္မွားႏိုင္ပါသည္။) ဆိုသည္႔ ၀တၳဳတိုေလးကို သတိတရ ရိွမိသည္။ တစ္သက္လံုး မွန္ကန္တည္ၾကည္လာခဲ႔ေသာ၊ အလြန္သတၱိရိွ ရဲရင္႔ေသာ ရြာလူၾကီး သူၾကီးက ေဆးသမား မိန္းမကို လုိခ်င္တပ္မက္ေသာ စိတ္ေဇာေၾကာင္႔ မလုပ္သင္႔ မလုပ္ထိုက္ေသာ အျပဳအမူမ်ား လုပ္ခဲ႔သည္။ တစ္ရပ္လံုး အသိ။ တစ္ရြာလံုး အသိ။ မတရားဘူးဆိုတာ သိၾကေသာ္လည္း ေၾကာက္စိတ္ေၾကာင္႔ ေစာဒက မတက္ရဲၾက။ သို႔ေသာ္ ေဆးသမား၏ အေမ အမယ္အိုၾကီးက ဓားၾကိမ္း လာၾကိမ္းေသာ အခါ အိမ္ထဲက အိမ္အျပင္မထြက္ရဲေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႔ရသည္။ ရပ္ရြာထဲကလဲ အဖြားၾကီးကို ဆြဲမည္႔ တားမည္႔သူ မရိွ။ ေနာက္ေတာ႔ တစ္ရပ္တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းေျပးရၿပီး မထင္မရွား ဘ၀ႏွင္႔ ဘ၀ေသသြားခဲ႔ရသည္။
            ကၽြန္ေတာ႔္အေတြးကို တစ္ဆင္႔ျမွင္႔ၾကည္႔သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံ သမိုင္းမွာေရာ။ အေဖကိုသတ္ၿပီး ဘုရင္ျဖစ္လာသည္႔ နရသီဟပေတ႔မင္း၊ ၾကက္တိုက္ ဘုရင္ ပုဂံမင္း အလြန္အရုပ္ဆိုးေသာ သမိုင္းထဲက ဘုရင္ေတြ။ ဒီဘုရင္ေတြေပါ႔ကြာဟု ေသသြားသည္႔တိုင္ေအာင္ ေမးေငါ႔ခံေနရဆဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသက္အရြယ္ အပိုင္းအျခားမွာ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ဒုကၡဆင္းရဲခံလာသည္႔တိုင္ေအာင္ အာဏာ၊ လုပ္ပိုင္ခြင႔္ ေတြေပၚမွာ သာယာၿပီး မိုးေပၚေထာင္မျပစ္ဘူး၊ တည္႔တည္႔ဘဲ ျပစ္တယ္ဟု လူမိုက္စကားေျပာေသာ လူၾကီး၏ ကိုယ္က်င္႔တရားကေတာ႔ ဟုတ္တာေတြေကာ၊ မဟုတ္တာေတြပါ သပုတ္ေလလြင႔္ အေျပာခံရသည္။
            ကိုယ္႔က်င္႔တရားဆိုတာကို အကန္႔ေတြခြဲထုတ္ဖို႔ ဆရာ႔ေတာ္စာအုပ္ကို ေက်ာ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မလုပ္ရဲပါ။ သူမ်ား ပစၥည္းမခိုးရ ဆိုသည္႔ ကိုယ္က်င္႔တရားကို ေဖာက္ဖ်က္ၿပီး လူၾကားထဲမွာ မ်က္ႏွာမျပရဲေတာ႔ဘဲ ရွင္လ်က္နဲ႔ ေသေနၾကေသာ လူၾကီးေတြ။ လူ႔ေလာကၾကီးက အလြန္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကိုယ္႔က်င္႔ေကာင္းမြန္မွဳကို ေတာင္းဆိုလြန္းလွသည္။
            ကိုယ္က်င္႔တရား ေကာင္းေသာသူေတြ က်ေတာ႔ေရာ။ ဘာလုပ္လုပ္ ေအာင္ျမင္တာလား။ ဒီလိုလဲ မဟုတ္ျပန္။ ကိုယ္က်င္႔တရား ေကာင္းေကာင္း၊ ပညာဥာဏ္ၾကီးၾကီးျဖင္႔ ဦးေဆာင္ေနပါလ်က္ႏွင္႔ ခါးေအာက္ပိုင္း လက္သီးေတြ ထိုးခ်င္ေနၾကတာ စိတ္ဆင္းရဲစရာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ရုပ္ရွင္ေတြ၊ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ စာအုပ္ေတြထဲမွာ ကိုယ္က်င္႔တရား ေကာင္းေသာသူက ယုတ္မာ ေကာက္က်စ္ေသာ လူေတြကို အႏိုင္ရသြားျခင္းေတြမွာ ေၾကနပ္အားရၾကသည္။ အျပင္ေလာကမွာေတာ႔ စုတ္ပဲ႔ေသာ လူမ်ားက အႏိုင္ရသြားျခင္းေတြလဲ အမ်ားၾကီးရိွပါသည္။
            ကိုယ္က်င္႔တရားႏွင္႔ ပါတ္သက္ၿပီး ယခု ကမၻာမွာ ေျပာေနၾကသည္႔ လူ႔အခြင္႔အေရးကို ႏွိဳင္းယွဥ္ၾကည္႔မိသည္။ လူဆိုသည္႔ သတၱ၀ါ ျဖစ္တည္လာလွ်င္ အသားမဲတာ၊ မမဲတာ၊ ၀ါတာ ၊ မ၀ါတာ ေဘးခ်ိတ္။ ရသင္႔ရထိုက္ေသာ အခြင္႔အေရး အျပည္႔ရ ရမည္ဟု ဆိုၾကသည္။ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ပိုင္ခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ ေတာင္းဆိုပိုင္ခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ ပံုႏိွပ္ထုတ္ေ၀ပိုင္ခြင္႔၊ လြတ္လပ္စြာ…လြတ္လပ္စြာ။ လြတ္လပ္စြာေတြ အလြန္မ်ားေသာ အေၾကာင္းျခင္းရာေတြေပၚမွာ အက်င္႔ေကာင္းေသာ လူမ်ား ဦးေဆာင္လွ်င္ ပိုၿပီး ေနေသာ ထုိင္သာရိွေသာ လူ႔ပါတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္လာသည္။ ပိုၿပီး ေျခခင္း လက္ခင္းသာေသာ ေန႔မ်ား ျဖစ္လာသည္။ သုိ႔ေသာ္ အက်င္႔တန္ေသာ ဗီဇႏွင္႔ လြတ္လပ္စြာေတြ ေရာရွက္လာေသာ အခါ အလြန္စိတ္ညစ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ အမွဳအခင္းမ်ား ျဖစ္လာၾကသည္။ ထိုအေပၚကိုမွ မာန္မာန တစ္လြဲေတြ၊ အေတြးအေခၚ အမွားေတြ ေပါင္းထည္႔ျပန္ေသာအခါ ရွင္းမႏိုင္ေတာ႔ေသာ၊ ဘယ္ေတာ႔မွ မၿပီးဆံုးေတာ႔ေသာ ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္။
            ဆိုၾကပါစို႔။ ၿပီးခဲ႔ေသာ မိထီၳလာ အေရး အခင္းၾကီး ဆိုပါစို႔။ ေဘးပေရာဂေတြ၊ လူေတြ အလန္႔တၾကား ျဖစ္မွ၊ ေသၾက ေၾကၾကမွ စိတ္ခ်မ္းသာၾကေသာ လူ႔အႏၶမ်ားကို ေဘးခ်ိတ္။ အေရးအခင္း စျဖစ္သည္ ဆိုသည္႔ အေၾကာင္းအရာေပၚမွာ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းေတြးၾကည္႔မိသည္။ မြတ္ဆလင္ေတြ၊ ခရစ္ယာန္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြ ခဏေဘးဖယ္ထား။ ကိုယ္က်င္႔တရား စုတ္ပဲ႔ေသာ လူ႔ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြေၾကာင္႔ ျဖစ္လာသည္လို႔ ေတြးလို႔ရမည္။
            ထိုအျခင္းအရာကိုမွ ကိုယ္က်င္႔တရား စုတ္ပဲ႔ေသာ လူမ်ားက ဟုတ္တာေတြေကာ၊ မဟုတ္တာေတြပါ ထပ္မံၿပီး ဖြၾကေသာ အခါ တည္ၿငိမ္ျခင္းပ်က္ျပားရသည္။ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္သင္႔ေသာ အမုန္းတရားေတြ လက္ဆင္႔ကမ္းၾကသည္။ အားေပးအားေျမွာက္ျပဳၾကျပန္သည္။
            ကၽြန္ေတာ္က ဆရာေတာ္ၾကီး၏ စာအုပ္ကို မဖတ္ေသးဘဲ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိေနျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုယ္က်င္႔တရားဆိုေသာ ဘာသာရပ္ကို သရုပ္ခြဲျပဖို႔ ကၽြန္ေတာ္လို လူသာမာန္မ်ား ဥာဏ္မမွီတာ ေသခ်ာပါသည္။ လူ႔အခြင္႔အေရးေတြ ေအာ္ၾကီး ဟစ္က်ယ္ေျပာေနၾကေသာ ႏိုင္ငံၾကီးေတြက ႏိုင္ငံသားေတြကေရာ ႏိုင္ငံသား အခ်င္းခ်င္း လူ႔အခြင္႔အေရး အျပည္႔အ၀ ေပးႏိုင္ၾကသလား။ သံသယ၀င္စရာ၊ ေထာက္ျပစရာေတြ အမ်ားၾကီးရိွပါသည္။
ကိုယ္က်င္႔တရားဟူသည္႔ စကားလံုးကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ စာစီေနရေသာ ကၽြန္ေတာ္႔လက္ေတြက ယားယံလာသည္။ လူ႔အခြင႔္အေရးဗ် ဟု ေျပာေနၾကေသာ လူေတြကို ဟားတုိက္ခ်င္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူတိုင္း လိုက္နာႏိုင္ေသာ အလြန္ရိုးရွင္းေသာ စကားလံုးရိွပါသည္။ ဒီစကားလံုးက အလာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ သားေတာ္ေတြ၊ ေယရွဳခရစ္ရဲ႕ သားေတာ္ေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ၊ ဘယ္ဘာသာကိုမွ မယံုၾကည္ေသာ လူေတြ အားလံုးအတြက္ အက်ံဳး၀င္ပါလိမ္႔မည္။ ထိုစကားလံုးကေတာ႔ ကိုယ္႔ကို သူမ်ား လာလုပ္လွ်င္ မၾကိဳက္ေသာ အျပဳအမူေတြ၊ ကိုယ္႔ကို သူမ်ားက ေတြးလွ်င္ မၾကိဳက္ေသာ အေတြးေတြ ကို သတိေပးေနသည္႔ “ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္” ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ္က်င္႔တရားတည္းဟူသည္႔ အလြန္ခက္ခဲ႔ေသာ စကားလံုးကို မေျပာခင္ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ေလး အရင္ေမြးဖို႔ ကၽြန္ေတာ္အမ်ားၾကီး ၾကိဳးစားရေပအံုးမည္။
(Photo Credit -http://mybindi.typepad.com/.a/6a00df351d77948833017617804a29970c-800wi )

Posted by Maung Yit at 9:48 PM 0 comments 
Labels: Essays, Po Htet

Suu's Daily publishing very soon


ေဒၚေအာင္ဆန္းစုုၾကည္၏ ဒီလႈိင္းသတင္းစာအပါအ၀င္ ေန႔စဥ္ထုုတ္သတင္းစာမ်ား ထုုတ္ခြင့္ရ
သတင္းေကာက္ႏုုတ္ခ်က္။ မတ္ ၂၆၊ ၂၀၁၃
(ယေန႔သတင္းစာျဖတ္ပိုုင္း)
Posted by Maung Yit at 9:40 PM 0 comments 

SUNDAY, MARCH 24, 2013

Mar Mar Aye - 473

“ေျပာျပစရာေတြလဲ တပံုႀကီးရိွေသးတယ္” အမွတ္ (၄၇၃)
ႏႈတ္ဆက္ပဲြ၊ တင္မုိး (၆)ႏွစ္ေျမာက္
မာမာေအး
မတ္ ၂၅၊  ၂၀၁၃


(photo: Mya Thandar's facebook)
ေသာတရွင္မ်ား က်န္းမာေတာ္မူၾကပါစရွင္ …

မာေအးခ်စ္တဲ့ေသာတရွင္ေတြ ဂီတ၀ါသနာရွင္ေတြအားလံုး မာေအးရဲ႕အသံေလး ၾကားရတဲ့အခါမွာ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ခ်မ္းသာၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။

ေသာတရွင္တုိ႔ေရ … မာေအးေတာ့ ကုိယ့္အိမ္ကေလး ရိွေနတ့ဲ အေမရိကန္ရြာကေလးကုိ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာ ျပန္ေရာက္ေနပါျပီ။ အမ်ားသူငါ ပုိ႔သတ့ဲေမတၱာပါဘဲ။
ေနေကါင္းက်န္းမာရိွပါတယ္။ ခ်စ္စြာေသာ ျပည္သူ ပရိသဒ္အေပါင္းတုိ႔ေတြလဲ အစစ အရာရာ ေအးခ်မ္းသာယာ မဂၤလာရိွပါေစရွင္။ မျပန္ခင္ကတည္းက လြမ္းရစ္ဦးေတာ့မွာဘဲဆုိတ့ဲ ေရာင္းရင္းတုိ႔ကုိလဲ သြားလမ္းသာလုိ႔ ျပန္လမ္းလွတ့ဲ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာ မၾကာမၾကာ က်ဳိးစားလာမွာပါလုိ႔ ေျပာခ့ဲတ့ဲအတုိင္း တည္မွာပါ။

ကုိယ့္နုိင္ငံ ကုိယ္ျပန္ေရာက္ခ့ဲတ့ဲ သုံးလ ဆုိတာ ဘာမွ ၾကာလုိက္တယ္မထင္ဘူး။ ဘယ္မွလဲ သိတ္မေရာက္လုိက္ဖူး။ မိတ္ေဆြေတြ အသိေတြနဲ႔လဲ သိတ္မေတြ႔ျဖစ္ပါဘူး။
အျပင္ေရာက္တာ ၾကာေတာ့ လိပ္စာေတြမမွတ္မိ၊ ဖုန္းနံပါတ္ေတြလဲ မသိေတာ့လုိ႔ေလ၊ မွတ္မိသေလါက္ကေလးေတာင္မွ ကုိယ္က လုိက္မေတြ႔ႏုိင္၊ သူတုိ႔လာၾကျပန္ေတာ့လဲ
ကုိယ္က ရိွမေနေတာ့ လဲြခ်ည္းေနမွာလုိ႔ ေတြးမိျပီး ဆုံခ်င္သူတုိ႔ ဆုံလုိ႔ရေအာင္ ႏႈတ္ဆက္ပဲြေလးတပဲြ လုပ္မယ္ လုိ႔ အခ်ိန္ေစာင့္ေနခ့ဲရပါတယ္။

ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၁၈) ရက္ေန႔ကေတာ့ ႏႈတ္ဆက္ပဲြေလး အထေျမာက္သြားပါတယ္။ ဖိတ္စာလုိလုိေလးေပါ့။ ကုိယ့္လက္ေရးနဲ႔ ကုိယ့္ဓါတ္ပုံေလးနဲ႔ စာရြက္ကေလးေတြကုိ ေျမးငယ္ မမိဖူးက လက္စြမ္းျပေပးတာဘဲ။
ရတ့ဲသူလဲရ မရတ့ဲသူလဲမရေတာ့ ျဖစ္ဦးမွာဘဲေပါ့။ ကုိယ္ခဲြက သိတ္မရိွေတာ့ သိျပီးတ့ဲသူက ေတြ႔တ့ဲမိတ္ေဆြကုိ တဆင့္ျပီးတဆင့္ ေျပာေပး ႏႈတ္ဖိတ္ကေလးလဲ လုပ္ပါတယ္ရွင္။
မာေအးတုိ႔ေတြ အသံအလွဴေပးေနက်ျဖစ္တ့ဲ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး တည္ေတာ္မူခ့ဲတ့ဲ တိနိေက်ာင္းေတာ္ ေငြရတုခန္းမမွာပါ။
မာေအးရဲ႕ သီခ်င္းပဲြေတြမွာ ေငြလက္ေဆာင္ေတြလဲ ရခ့ဲေတာ့ ေစတနာရွင္ေတြလဲ ၀မ္းေျမာက္ သာဓုေခၚနုိင္ပါေစရယ္လုိ႔ သာသနာေရး လူမႈေရး အဖဲြ႔တခ်ဳိ႕ကုိ လွဴျဖစ္ပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းရိွ သံဃာကုန္ ဆြမ္းလုပ္ေကြ်းပါတယ္။
မိတ္ေဆြေတြကုိ ေကြ်းတ့ဲေနရာမွာေတာ့ မ်က္ႏွာလုိက္သလုိ ထင္ၾကမွာ ထင္ပါရဲ႕။ ေျမာင္းျမေဒၚခ်ဳိ မုန္႔ဟင္းခါး ေကြ်းတာကုိးရွင့္။ အဆင္သင့္သြားတာလဲ ပါပါတယ္။ ေျမာင္းျမအသင္းကလဲ ေျမာင္းျမသူ မာေအးဆီလာတာေပါ့။ အဲဒီမွာ သူတုိ႔ ညီအမ မိသားစုေတြလဲ လူမႈေရး သာသနာေရးကိစၥေတြ ကူညီေနတာေတြ႔ေတာ့ ျဖစ္တာတင္မက မုန္႔ပါေကြ်းျဖစ္သြားတာပါဘဲ။
အားလုံးလဲ ေရာက္လာၾက စါးၾက ေျပာနဲ႔ အေတာ္ေပ်ာ္ၾကပါတယ္။
သြားေလသူ ဂီတ အကုိေတာ္ေတြလဲ ကုန္သေလါက္လုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔ရေနေတာ့ သတိရလုိက္မိတာနဲ႔ အရင့္အရင္ ဆုံၾကရင္ ေအာ္ဟစ္ေနာက္ေျပာင္ခ့ဲသူေတြ မပါေတာ့ပါလား ဆုိတ့ဲ ရင္တြင္းႀကိတ္နဲ႔ ေဆြးခ်င္ၾကပါတယ္။
ကုိယ္လဲ  တေန႔ လုိ႔ သံေ၀ဂ ယူရတာေပါ့ရွင္။

ေနာက္တပါတ္အတြင္းမွာ ကဗ်ာဆရာ ဖလ္မီးအိမ္တင္မုိး အတြက္ က်န္ရစ္သူေတြက ေရာင္းရင္းမ်ားက မေမ့တ့ဲေန႔ေလး လုပ္ပါတယ္။ ႀကဳံေတာင့္ႀကဳံခဲ ကဗ်ာမုိးရဲ႕ ပဲြမုိ႔လဲ မာေအး ဒီအခန္းအနားကုိ သြားတက္ခ့ဲတာပါဘဲ။
ပန္းခ်ီဆရာ ယဥ္မင္းပုိက္ ေရးဆဲြခ့ဲတ့ဲ - တင္မုိးရဲ႕ အၿပဳံးဟာ ျမန္မာလြယ္အိတ္ေလးေတြေပၚမွာ အထင္အရွား ငါ့ကုိ ေခၚသြားလုိ႔ ေျပာေနတ့ဲအလား ခံစားမိတယ္။
အမွတ္တရ ကဗ်ာစာအုပ္လဲ ေ၀ငွပါတယ္။

ဆရာတင္မုိး အေၾကာင္းေတြကုိ ဆရာ့အရင္းအျခာေတြျဖစ္တ့ဲ ဂုဏ္ထူးဦးသိန္းႏုိင္ စာေရးဆရာ ဒါရုိက္တာ ေမာင္မုိးသူ၊ ဟံသာ၀တီဦး၀င္းတင္ နဲ႔ ေတာင္စြန္းဆရာေတာ္ဘုရားတုိ႔က ေျပာျပဘုိ႔ရိွပါတယ္။ မာေအးလဲ ေရာက္သြားေတာ့ အျပင္ကမၻာမွာ ခင္လာရွာတ့ဲႏွမမုိ႔ ၀င္ေျပာခြင့္ေပးၾကပါတယ္။

မာေအးအလွည့္က်လုိ႔ ေျပာဖုိ႔ စတ့ဲအခါ ရင္ထဲမွာ ဆုိ႔တက္ ငုိခ်င္လာတာကုိ အေတာ္ ျပန္ထိမ္းလုိက္ရပါတယ္။ ကုိယ္ကေတာ့ ျပန္ေရာက္ျပီ၊ သူကေတာ့ သူအင္မတန္႔အင္မတန္ ျပန္ခ်င္တ့ဲ ခ်စ္တ့ဲေျမကုိ ေျခမခ်ခ့ဲရေလျခင္း ဆုိတ့ဲ ယူႀကဳံးမရစိတ္ေၾကာင့္ ေၾကကဲြလြန္းလုိ႔ပါ။
အမွတ္တရ ကဗ်ာစာအုပ္မွာ မာေအးေရးတ့ဲ ကဗ်ာေလးေတြ႔ပါတယ္။ မဆုံးေသးတာက ေတြ႔တာနဲ႔ ပါလာတ့ဲ မာေအး မွတ္စုစာအုပ္ကေလးထဲက - ကဗ်ာမုိးႀကီးေတာင္ကြယ္တာ (၂) ႏွစ္ေျမာက္ခ်ိန္မွာ ေရးတ့ဲ ကဗ်ာေလးကုိ ထုတ္ျပီး ဖတ္ျပခ့ဲပါတယ္။

'(၂) ႏွစ္ျပည့္ကဗ်ာမုိးအမွတ္တရ' လုိ႔ ေခါင္းစဥ္ ေပထားတ့ဲကဗ်ာပါ။

* ဆရာတင္မုိး
ေဒါင္းရုိးျဖဴစင္ ဂႏၱ၀င္၊

* ပဲြ၀င္ စင္တက္၊ ၀ိညာဥ္လက္တုိ႔၊
အကုိ႔ေနရာ၊ လပ္ရွာသိ (၂) ႏွစ္ ရိွျပီ၊

* ကသီလင္တ ႏိႈင္းမရေသာ
ေဒါသေလာင္မီး၊ ခါးသီးစရာ
ျမန္မာခံစား၊ ဒုကၡမ်ားကုိ
ၾကားရေလေလ၊ လူစုံေလတုိင္း
နေဘကါရံ၊ ႏွံထက္ႏွံတက္
'ကေလာင္ျမတ္'သာ၊ ရိွစမ္းပါလား
'အုတ္ၾကားမ်က္'ေတြ၊ ညက္ညက္ေၾကေအာင္
"တေဒါင္ႏွင့္ေထာင္း၊ ေျခေစာင္းႏွင့္ခတ္
ျမိဳင္ရပ္ကုိႏွင္၊ ကဗ်ာဆင္လိမ့္" ေျပာခ်ိမ့္ခ်ိမ့္၊

* တသိမ့္သိမ့္ေ၀း၊ ႏုေအးညင္သာ
ေတြးမိလာေသာ္၊ အေတာ္ပါဘဲ
ဆင္းရဲကုိယ္စိတ္၊ နိဗာန္ဆိတ္မည့္
သပိတ္ေမွာက္ကံ၊ သံဃာေသြးရွင္
ျမင္ရဘူးေပါ့၊
* ေသာ့ေသာရမ္းရမ္း၊ ေရလႊမ္းဒီရုိက္
ေလၾကမ္းတုိက္ႏွင့္၊ ဒုိက္ေသာလူေသာ
အတူေမ်ာၾက၊ သဘာ၀ေပး
ကူေဖးမႏုိင္၊ လက္မိႈင္ မ်က္ရည္
တုိ႔ေတြက်ရာ၊ သူ မပါတာ၊ ကံေကါင္းတာေပါ့။

* ကန္ေတာ့ရည္မွန္း၊ ဆြမ္းပန္းကပ္လွဴ
ကဗ်ာခ်စ္သူ၊ စာခ်စ္သူတုိ႔
သူႏွစ္ၿမိဳ႕ေအာင္ ...
ကေလာင္လက္စမ္း၊ ကဗ်ာတမ္းေလာ့
ကိုယ္စြမ္းရိွစဥ္ ...
ခြပ္ေဒါင္းပီျပင္၊ ျမန္မာခင္ေလာ့ ။   ။

ႏွစ္ေထာင့္ကုိးခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလ (၂၁) ရက္၊ မနက္ ကုိးနာရီခဲြက စန္ဖရန္စစ္စကုိျမိဳ႕ေရာက္ 'ေမာင္ရစ္'တုိ႔ အိမ္မွာ ေရးခ့ဲတ့ဲ ကဗ်ာေလးပါရွင္။


စာစီစာရုိက္ လုပ္အားေပး- မ်ဳိးေဇာ္ 


--
Send email to - edi...@moemaka.com to contact and contribute with MoEmAKa

MoeMaKa on Facebook Page from here  (For Burma / Myanmar User)

MoeMaKa News & Media covering Burmese Community
PO Box 320-207, San Francisco, CA 94132-0207, USA.
http://MoeMaKa.Com - Burmese Language
http://MoeMaKa.Org - English Edition
http://MoeMaKa.Net - Audio & Video Archives
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages