Mantuirea Pacatosilor Carte Pdf Download !LINK!
Ania Cozzolino
Noi credem ca Sfanta Biblie este o colectie de saizeci si sase de carti, de la Geneza la Apocalipsa, care, asa cum au fost scrise in original, sunt in mod obiectiv Cuvantul lui Dumnezeu1; ca a fost scrisa de oameni care au fost calauziti in mod supranatural; ca este inspirata verbal si plenar2; ca este adevarul fara nici o adaugire de eroare 3; si de aceea va dainui pana la sfarsitul veacurilor ca fiind singura si completa revelare a voii lui Dumnezeu pentru oameni4;
1. Noi credem ca este numai un singur Dumnezeu adevarat, vesnic si viu 1; un Duh infinit, inteligent, Creatorul si Domnitorul suprem al Cerurilor si pamantului 2; nedescris de slavit in sfintenie si vrednic de toata dragostea, credinta si onoarea posibile 3; ca in unitatea Dumnezeirii sunt trei Persoane, Tatal, Fiul si Duhul Sfant 4, egale in orice perfectiune divina, facand slujbe distincte si armonioase in lucrare de rascumparare 5.
2. Noi credem ca Isus Cristos este singurul Fiu nascut al lui Dumnezeu 1; ca El este cu adevarat si vesnic Dumnezeu, egal cu Tatal si cu Duhul Sfant 2; ca El a luat asupra Sa natura umana necazuta, pentru rascumpararea noastra 3; ca a fost conceput prin Duhul Sfant intr-un mod unic si miraculos, si a fost nascut de fecioara Maria 4; ca in persoana lui Cristos sunt doua naturi, cea divina si cea umana, fiecare unite distinct si nedespartit 5; ca ispitit fiind in trup, El a trait o viata fara de pacat 6; ca a fost crucificat sub Pontiu Pilat 7; ca a treia zi El a inviat trupeste din mormant si s-a aratat patruzeci de zile ucenicilor Sai 8; ca S-a inaltat cu trupul slavit la Tatal 9; ca traieste pentru totdeauna ca Mare Preot ca sa mijloceasca pentru ai Sai 10; ca, dupa promisiunea Sa, va reveni in mod personal, vizibil, cu putere si mare slava 11.
3. Noi credem ca Duhul Sfant este o Persoana divina, egala cu Dumnezeu Tatal si Dumnezeu Fiul si de aceeasi natura 1; ca El era activ in creatie 2; ca El convinge de pacat, neprihanire si judecata 3; ca El marturiseste despre adevarul evangheliei in marturie si predicare 4; ca El este agentul regenerarii5; ca El locuieste in fiecare credincios din momentul convertirii 6; ca fiecare credincios este botezat cu Duhul de catre Cristos 7; ca El umple credinciosul pe masura ce acesta se lasa calauzit de Cristos 8; ca dovada prezentei si puterii Duhului Sfant este roada Duhului Sfant in viata 9.
Noi credem ca Satana este o persoana 1; ca el este printul malefic al puterii vazduhului, dumnezeul nesfant al acestei lumi 2; ca el este cel mai mare ispititor al omului, inamicul lui Dumnezeu si al lui Cristos, acuzatorul sfintilor3; ca el este autorul tuturor religiilor false, inspiratorul tuturor apostaziilor, si liderul tuturor puterilor intunericului4; ca el si toate domniile sale sunt biruiti prin acceptarea victoriei lui Cristos de la Golgota 5;ca el si ostile sale sunt destinati
Noi credem ca omul a fost creat inocent dupa legea Creatorului sau, si ca prin pacatuire voluuntara el a cazut din starea lui fericita si lipsita de pacat 1; ca si consecinta, toti oamenii sunt acum pacatosi, si toti sunt pacatosi nu numai prin constrangere ci si prin alegere 2; si de aceea ei sunt sub condamnare , fara scuza sau aparare 3; ca omul in starea lui cazuta este intr-o situatie de depravare totala in care el este total incapabil sa primeasca lucrurile Duhului lui Dumnezeu, daca n-ar fi harul Duhului Sfant 4.
Noi credem ca mantuirea pacatosilor este in totalitate prin har 1; ca este prin slujba mediatoare a Fiului lui Dumnezeu, care fiind desemnat de Tatal 2, in mod liber ti-a asumat natura noastra, dar fara pacat, onorand legea divina prin ascultarea Sa personala, prin moartea Lui facand o jertfa de ispasire pentru pacatele noastre3; ca ispasirea Sa a constat in substituirea voluntara in locul pacatosului, purtand pedeapsa legii sfinte a lui Dumnezeu, varsandu-si sangele Sau scump 4; Cel drept murind pentru cei nedrepti, Cristos Domnul, purtand pacatele noastre in trupul Sau pe lemn 5; ca a inviat trupeste din morti si ca s-a inaltat la ceruri, si este calificat si potrivit sa fie un Mantuitor atot-suficient si plin de mila 6.
Noi credem ca alegerea este actul etern al harului suveran al lui Dumnezeu prin care El alege, cheama, justifica si glorifica pacatosii 1; ca este efectuata prin Duhul Sfant, prin Cuvantul lui Dumnezeu, prin atragerea pacatosilor la Cristos astfel incat vointele lor sunt aduse liber la supunere fata de scopul alegerii facute de Dumnezeu 2; ca exclude orice lauda umana 3; ca este demonstrata in credinciosi prin credinta lor personala in Cristos, prin dragostea lor de Dumnezeu si prin dorinta lor de sfintenie4; ca este motivul sigurantei credinciosului si motiveaza smerenia si slujirea 5.
Noi credem ca un credincios ca sa fie mantuit trebuie sa fie nascut din nou prin credinta personala in Isus Cristos 1; ca noua nastere este o noua creatie; ca este instantanee si nu un proces 2; ca prin noua nastere cel mort in pacate si faradelege este facut partas al naturii divine si primeste viata vesnica ca si dar de la Dumnezeu3 ; ca este pastrat asa prin puterea lui Dumnezeu prin credinta pentru mantuirea vesnica si ca nu va pieri niciodata 4; ca noua nastere este facuta in mod miraculos dincolo de intelegerea omului, in totalitate si numai prin harul lui Dumnezeu, prin puterea Duhului Sfant prin adevarul divin 5; ca dovada ei se vede prin roadele pocaintei, credintei si innoirii vietii 6.
Noi credem ca justificarea este mareata binecuvantare prin care Dumnezeu accepta, socoteste si declara un om neprihanit 1; ca ea include iertarea de vina si condamnarea tuturor pacatelor, si darul vietii vesnice pe baza neprihanirii divine 2; ca este acordata prin har, numai prin credinta , pe baza vietii desavarsite a lui Cristos, a mortii Sale ispasitoare, neprihanirea Sa fiind imputata pacatosului credincios3.
Noi credem ca sfintirea este in primul rand pozitia credinciosului in Cristos prin harul Noului Legamant pecetluit pentru credincios prin sangele legamantului vesnic prin care el este pus deoparte pentru Dumnezeu ca si recipient al desavarsirii ceresti 1; ca este deasemenea un proces prin care credinciosul insusi se separa de pacat si se dedica lui Dumnezeu maturizandu-se tot mai mult moral si spiritual prin prezenta si puterea Duhului Sfant care locuieste in inima lui si prin ascultarea de Cuvantul lui Dumnezeu 2; ca va culmina la venirea Domnului Isus Cristos intr-o stare de totala sfintenie slavita si eterna 3.
Noi credem ca biserica este o adunare a credinciosilor botezati organizata conform modelului nou testamental, asociata prin legamantul credintei si partasia evngheliei, respectand simbolurile randuite de Cristos ;guvernata de legile Lui si exercitand drepturile si privilegiile investite in ea prin Cuvantul Lui 1; ca slujitorii ei sunt pastorii (prezbiteri sau episcopi) si diaconii ,ale caror calificari si responsabilitati sunt clar definite de Scriptura 2; ca adevarata misiune a bisericii este gasita in trimiterea data de Domnul, si anume: sa evanghelizeze, sa boteze si sa invete credinciosii sa respecte tot ceea ce Domnul a poruncit 3; ca biserica are dreptul absolut la libera auto-guvernare, fara interferenta din afara , si ca singurul supraveghetor al bisericii este numai Cristos, prin Duhul Sfant in armonie cu Cuvantul lui Dumnezeu 4; ca in toate aspectele membralitatii, regulilor , guvernarii, disciplinii si darniciei, vointa bisericii are ultimul cuvant 5; ca este scriptural pentru adevaratele bisericii sa coopereze una cu alta pentru promovarea evngheliei si intarirea credintei, si ca fiecare biserica este singurul judecator al masurii si metodei cooperarii. 6
Noi credem ca botezul crestin este scufundarea credinciosului in apa in numele Tatalui, al Fiului, si al Sfantului Duh1; ca este porunca directa a lui Cristos2; ca reprezinta unirea credinciosului cu Cristos cel crucificat, ingropat si inviat, moartea lui fata de pacat si invierea la o viata noua 3; ca este o conditie a membralitatii in biserica si, dupa Scriptura, botezul trebuie sa preceada practicarea Cinei Domnului cand membrii bisericii prin folosirea painii si vinului, dupa cercetare de sine, comemoreaza moartea lui Cristos 4.
Noi credem ca guvernarea civila este desemnata divin pentru interesele si buna randuiala a societatii 1; ca individul trebuie sa-si indeplineasca cu credinciosie responsabilitatile ca si cetatean 2; ca autoritatile trebuie sa fie respectate si ascultate, cu exceptia lucrurilor care se opun voii revelate a Domnului Isus Cristos , care este singurul Domn al constintei 3; ca biserica trebuie sa ramana distincta si separata de stat , si ca nu trebuie sa fie nici o intruziune a unuia in treburile altuia 4.
Noi credem ca este o diferenta esentiala in natura, credinta si practicile celui neprihanit si ale celui rau 1; ca aceia care prin credinta sunt justificati in numele Domnului Isus si sunt pusi deoparte de Duhul lui Dumnezeu, sunt cu adevarat neprihaniti in ochii lui Dumnezeu, iar aceia care continua in nepocainta si necredinta sunr rai in ochii Lui si sunt sub blestem 2; ca aceasta deosebire va fi mentinuta chiar si dupa moarte; ca neprihanitul va merge sa fie cu Cristos, intr-o stare constienta de vesnica binecuvantare, asteptand invierea dreptilor si primirea trupurilor slavite 3; ca acei rai vor merge in locuinta mortilor unde sunt sub chin constient pana la invierea si judecata finala 4; atunci cei neprinaniti vor intra in rai in binecuvantare vesnica, iar cei rai vor suferi constient pentru vesnicie in iad . 5
Bine este sa ne marturisim Domnului, bine este a canta slava si minunile iubitei Sale Maici, pururea Fecioarei Maria! Vestiti cu minte treaza indurarile ei si toate milele ei! Strigati in strunele inimii voastre, cum s-au preamarit asupra noastra minunatele ei fapte! Barbatul neintelept nu pricepe acestea, iar cei ce o cauta, vor fi primiti ca niste cetateni ai Raiului. Iar cei ce poarta in minte si in inima dulcele ei nume, vor fi inscrisi in cartea vietii vesnice, vor fi saditi in Casa Domnului, vor inflori in curtile lui Dumnezeu.
7fc3f7cf58