Статья о науке каббала
Svetlana Zobnina
Мы получили от Ю.А.Лабаса повторно статью Е.Вахромова и Т.Ашера
"Психологический кризис нашего времени". Детально ознакомившись с ее
содержанием, я сознаю, что отношение к этой статье и ее предмету может быть
неоднозначным.
Поэтому, во-первых. публикую здесь ссылк на присланную работу в сети
http://www.psychology-online.net/docs/papers/psy-crisis.html
А во-вторых, полностью, свой ответ Ю.Лабасу, еще раз подчеркну, что мои
оценки значимости и занра этой работы могут оказаться субъективными.
Предоставляю остальным участникам рассылок возможность составить собственное
мнение об обсуждаемом предмете.
===============================
Уважаемый Юлий Александрович!
Спасибо, что вы еще раз обратили наше внимание на присланную статью. В ней
немало интересных моментов. Эрудиция авторов и их уровень понимания тематики
несомненны. Изложение проблем и концепции личностного развития и
"самоактуализации" также представляет несомненный интерес. На этих
концепциях, либо близких к ним идеях, полагаю, построены многие методики, в
том числе и те, которые я сама успешно применяю по жизни, и училась
применять еще до знакомства со своим теперешним окружением.
На протяжении многих лет я занималась на ряде тренингов, семинаров,
посвященных практическим методам самосовершенствования и саморегуляции,
помощи себе и другим, достижению успеха и безопасности. И поскольку
старалась интересоваться всеми яркими явлениями в этой области, то не
избежала и знакомства с лекциями и мероприятиями организации М.Лайтмана.
Возможно, на этом основано некоторое предубеждение против этой системы.
Работы Лайтмана вызывают у меня, вероятно, некоторую отдаленную ассоциацию с
произведениями Порфирия Иванова - в том отношении, что в них многократно
повторяется несколько ключевых идей и положений. Я оказалась не в
состоянии уловить в них развитие мысли, описание практической методики
достижения чего-либо (последнее - в отличие от системы Иванова, содержащей
несколько вполне полезных практических рекомендаций).
Вернемся к присланной статье, которую мы сейчас обсудили также с Дионисом.
Она содержит, кроме изложения философских и психологических концепций,
информацию о существовании науки каббала, предлагающей, по мнению авторов,
дальнейшее их развитие. Это серьезное заявление. Но, чтобы говорить о
существовании некоторой отдельной научной отрасли, следовало бы четко и
конкретно обрисовать ее предмет, методы исследования, уже полученный
экспериментальный и теоретический материал, и так далее. Если бы мы говорили
об изложении религиозной, эзотерической идеи - подход был бы менее
определен. Но под наукой в наши дни понимают некий комплекс, отвечающий
вполне определенному стандарту. Возможно, в статье есть что-то новое именно
в жанре эзотерики и теологии, однако в части психологической науки Дионис,
который хорошо знаком со многими из трудов (кроме самого Лайтмана),
перечисленных в статье, как и с началами теории управления (кибернетики), не
увидел научной новизны. Мы не исключаем, что авторы просто не смогли
адекватно донести эту новизну учения Лайтмана на грани эзотерики, теологии и
науки. А работа на грани бывает чревата риском попасть мимо критериев
истины, которые различаются в каждой из этих областей.
Подобное смешение жанров и дисциплин характерно для нашего времени, и
возможно, отражает смутное состояние общества. С одной стороны, науку
(например, психологию в целом или ее дисциплины) пытаются объявить "сектой".
С другой - из эзотерического направления создают как бы научную дисциплину.
В принципе, почему бы и нет. Ведь теология тоже наука, основанная на
религиозных аксиомах. Но вряд ли есть смысл смешивать эзотерические и
религиозные концепции с теми научными дисциплинами, которые построены на
общепринятых в современной науке экспериментально-доказательных методах.
Наш проект чрезвычайно молод, и нам, видимо, придется нарабатывать
редакционную политику, по возможности объективную, не завязанную на личных
пристрастиях и предубеждениях. Мы непременно будем публиковать и те работы,
с которыми лично не согласны. Но определенные требования к доказательности и
убедительности исследования должны иметь место, если мы говорим о научной
публикации. Отбор эзотерических и религиозных сочинений, конечно, должен
производиться по другим критериям, Возможно, одним из таких критериев
следует считать само определение жанра, то есть признание автором
недоказательного, интуитивного источника, лежащего в основе работы.
С наилучшими пожеланиями
Светлана Зобнина