1. குறட் கடலிற் சில துளிகள் 43: தூய மனத்தவர்க்கு அவர்க்குப் பின்பும் புகழ் நிலைத்து நிற்கும் – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் ++ 2. வெருளி நோய்கள் 1261 -1265 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
வெருளி நோய்கள் 1261 -1265 : இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(வெருளி நோய்கள் 1256 -1260 தொடர்ச்சி)
வெருளி நோய்கள் 1261 -1265
- தித்தியன் வெருளி – Candymanphobia
புனைவுரு பாத்திரமான தித்தி மனிதன்(Candyman) குறித்த வரம்பற்ற பேரச்சம் தித்தியன் வெருளி.
Candy என்பதற்குக் கற்கண்டு(கல்கண்டு), மிட்டாய் எனக் குறிக்கின்றனர். மிட்டாய் தமிழ்ச்சொல்லல்ல. கற்கண்டு என்பது சருக்கரையின் தூய்மை செய்யப்படாத வடிவம்; படிகம்போல இருக்கும் கரும்புச் சாற்றின் கட்டி. எனவே, பொதுவான இனிப்புப்பண்டத்தை அவ்வாறு குறிப்பது பாெருந்தாது. எனவே, தித்திக்கும் இயல்புடைய இதனைத் தித்தி எனலாம்.
கதை உருவாகிய தித்தி மனிதனைத் தித்தியன் என்பது பொருத்தமாக இருக்கும்.
00 - திமிங்கில வெருளி – Falainaphobia
திமிங்கிலம் தொடர்பான அளவுகடந்த பேரச்சம் திமிங்கில வெருளி.
திமி என்பது மிகப்பேருரு கொண்ட மீன். திமி எனப்படும் அந்த மீனையே உட் கொள்வதால் திமிங்கிலம் எனப் பெயர் வந்தது என்பர். திமிங்கலம் என்று சொல்வது தவறு.
75 வகைத் திமிங்கிலங்கள் உள்ளன. மிகப்பெரிய திமிங்கிலத்தின் பெயர் நீலத் திமிங்கிலம். இதன் நாக்கு 50 பேர் உட்காரும் அளவு பெரியது. கடற்பயணம் மேற்கொள்ளாவிட்டாலும் படங்களைப் பார்த்துத் திமிங்கிலங்களால் கண்டம்(ஆபத்து) வரும் எனக் காரணமற்ற பேரளவு அச்சம் கொள்வோர் உள்ளனர்.
Falaina என்னும் கிரேக்கச் சொல்லிற்குத் திமிங்கிலம் எனப் பொருள்.
00
- திமிலிலி ஒட்டக வெருளி- Llamaphobia
திமிலிலி ஒட்டகம் (llama) தொடர்பான அளவுகடந்த பேரச்சம் திமிலிலி ஒட்டக வெருளி
கலைச்சொல் அகராதியில் இதனைச் சடை எருமை எனக் குறிப்பிட்டிருந்தாலும் ஒட்டக வகையைச் சேர்ந்த இதனைத் திமிலிலி ஒட்டகம் என்பதே பொருத்தமாக இருக்கும்.
00
- திம் வெருளி – Timothyphobia
புனைவுரு பாத்திரமான திமோத்தி; ‘திம்’ தொடர்பான அளவுகடந்த பேரச்சம் திம் வெருளி.
திமோத்தியாசு-Timotheos என்னும் கிரேக்கச்சொல்லின் பொருள் கடவுளை மதித்தல் அல்லது கடவுளால் மதிக்கப்படுதல். இப்பெயரைச் சுருக்கமாகத் திம்-Tim என்பர்.
கி.பி. 97 அளவில் இறந்த தூய ஆயரின் பெயரே இதுவாகும். இப்பெயரை இக்கதைப்பாத்திரத்திற்குச் சூட்டியுள்ளனர்.
00
- திம்மிதிபில் வெருளி – Timmytibblephobia
புனைவுரு பாத்திரமான திம்மிதிபில் தொடர்பான அளவுகடந்த பேரச்சம் திம்மிதிபில் வெருளி.
திம்மி திபிள், தாமி திபிள், (Timmy and Tommy Tibble) ஆகியோர் ‘ஆர்தர்’ என்ற சிறுவர் தொலைக்காட்சித் தொடரில் வரும் கதைப்பாத்திரங்கள். அவர்கள் டி.டபிள்யூ-வின் மழலையர் வகுப்பு மாணவர்கள், சுறுசுறுப்பான இரட்டையர்கள். தொலைக்காட்சித் தொடரில் கரடிகளாகவும் புத்தகத்தில் மனிதர்களாகவும் காட்சியளிப்பார்கள்.
00
(தொடரும்)
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
வெருளி அறிவியல் 3/5
குறட் கடலிற் சில துளிகள் 43: தூய மனத்தவர்க்கு அவர்க்குப் பின்பும் புகழ் நிலைத்து நிற்கும் – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
ஃஃஃ இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் 14 April 2026 அகரமுதல
(குறட் கடலிற் சில துளிகள் 42: மனம், செயல் ஆகியவற்றின் தூய்மை இனத்தூய்மையாலே வரும்.- தொடர்ச்சி)
குறட் கடலிற் சில துளிகள் 43
மனந்தூயார்க் கெச்சம்நன் றாகும் இனந்தூயார்க்கு
இல்லைநன் றாகா வினை. (திருவள்ளுவர், திருக்குறள், ௪௱௫௰௬ – 456)
மனத்தூய்மை உடையவர்க்கு அவருக்குப் பின் எஞ்சி நிற்கும் புகழ் முதலியன நல்லவையாய் அமையும். தூய இனம் உடையவர்க்கு நன்மை விளைவிக்காத செயல் எதுவுமில்லை.
பதவுரை: மனம்-உள்ளம்; தூயார்க்கு-தூய்மையுடையவர்க்கு; எச்சம்- புகழ்; நன்றாகும்-நன்மையுடையதாகும்; இனம்-குழு; தூயார்க்கு-தூய்மையுடையவர்க்கு; இல்லை-இல்லை; நன்று-நன்மையுடையது; ஆகா-ஆகாத; வினை-செயல்.
எச்சம் என்பதற்கு மணக்குடவர் “பின்பு நிற்கும் காணம் முதலான பொருள்கள்” என்கிறார். காணம் என்னும் சொல்லுக்குக் கொள்ளு, செக்கு, பழைய நிறுத்தலளவை ஒன்றின் பெயர், பொன், பொருள், பாகம் எனப் பொருள்கள். மணக்குடவர் பொன், பொருள் முதலியவற்றைக் கூறுவதாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
பரிப்பெருமாள் மக்கள் முதலான பொருள்கள் என்றும் பரிதி புதல்வர் என்றும் காலிங்கர் மக்கட்பேறு முதலிய என்றும் பரிமேலழகர் மக்கட்பேறு என்றும் கூறுகின்றனர்.
இவர்கள் வழியில் இன்றைய ஆசிரியர்களில் பலரும் பின்வழி என்றும் மக்கட்பேறு என்றும் நன்மக்கட் பேறு என்றும் எச்சத்திற்குப் பொருள் காண்கின்றனர்.
ஆனால், இவை பொருந்தா. திருமணமாகாதவர்க்கும் அல்லது திருமணமாகிக் குழந்தைப் பேறு பெறாதவர்களுக்கும் இவ்வாறான குறட்பொருள் பொருந்தாதே!
எச்சம் என்றால் என்ன? எஞ்சி நிற்பது. அஃதாவது ஒருவர் மறைவிற்குப் அவர் விட்டுச் செல்வது. ‘மிச்சம்’ ‘விட்டிருப்பது என்றும் கூறுவர். ஒருவர் ஈட்டிய பொன், உடைமைகள், பிள்ளைகள், புகழ், நற்பெயர், நற்செயல்களின் அடையாளங்கள். முதலியனவே எச்சமாகின்றது. ஒருவர் கல்விக்கூடம், மருத்துவமனை, நீர்நிலைகள், திருமண மண்டபங்கள் முதலியவற்றைக் கட்டித்தந்திருந்தால் அவருக்குப் பின்னும் அவை மக்கட்குப் பயன்பட்டு அவரின் நற்பெயர்களைப் பறைசாற்றும். இவையே எச்சமாகும்.
தூய மனம் கொண்டவர்கள் பிறருக்கு நற்செயல்கள் புரிவர். அவற்றால் பயனடைந்தவர்கள் அவர்களின் புகழைப் பறைசாற்றுவர். நல்வினைப் பயன் என்பதையும் எச்சமாகத்தான் கருத வேண்டும்.
இனத் தூய்மை உடையவர்கள் நல்ல துணையுடன் இருப்பர். நற்செயல் புரிவோர் நற்றுணையுடன் இருக்கும் பொழுது அவர்களுக்கு ஆகாதது என்று எதுவும் இல்லாமல் அவர்களுக்கு நடப்பனவெல்லாம் நல்லனவாகவே இருக்கும்.
இனத் தூய்மை உடையவர்கள் நல்ல துணையுடன் இருப்பர். நற்செயல் புரிவோர் நற்றுணையுடன் இருக்கும் பொழுது அவர்களுக்கு ஆகாதது என்று எதுவும் இல்லாமல் அவர்களுக்கு நடப்பனவெல்லாம் நல்லனவாகவே இருக்கும்.
அப்படியானால், இனத்தூய்மை உடையவர்க்குத் தீயன விளையாதா? இடர்கள் ஏற்படாவா? துன்பங்கள் உண்டாகாவா? துயரங்கள் வாராவா? இவை வரலாம். ஆனால் இவற்றால் பாதிப்புகள் ஏற்படா வண்ணம் உடுக்கை இழந்தவன் கைபோல ஆங்கே இடுக்கண் களையும் நட்பு. எனவே, தூய இனத்தை உடையவர்க்கு இன்னலைக் களையும் நட்பு இருப்பின் எல்லாமே நல்லனவாகும். எனவே, நன்றாகாத வினை எதுவும் இருக்காது.
ஆதலின் மனத்தைத் தூயதாக வைத்திருப்போம்! நல்லினத்துடனே நட்பு பாராட்டுவோம்! நமக்கும் நம்மைச் சார்ந்தவர்க்கும் நல்லனவே நிகழும்!
நாம் ஆற்றும் நல்வினைப் பயன்களின் நல் விளைவுகள் நாம் மறைந்த பின்னரும் எஞ்சி நின்று நம் பெயரை நிலை நிறுத்தும். எனவே, நாமும் நாம் விட்டுச்செல்வதற்குரிய நற்பயன் தரும் அருஞ்செயல் ஆற்றுவோம்!
– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அகரமுதல இணைய இதழ் www.akaramuthala.in
இலக்குவனார் இல்லம்,
23 எச், ஓட்டேரிச் சாலை, மடிப்பாக்கம்,சென்னை 600 091
மனை பேசி 044 2242 1759
அலை பேசி 98844 81652
/ தமிழே விழி! தமிழா விழி!
எழுத்தைக் காப்போம்! மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! /
பின்வரும் பதிவுகளைக் காண்க:
www.ilakkuvanar.com
thiru2050.blogspot.com
thiru-padaippugal.blogspot.com
http://writeinthamizh.blogspot.com/
http://literaturte.blogspot.com/
http://semmozhichutar.com