1. குறள் கடலில் சில துளிகள் 11. உலகம்தழுவியதேஅறிவு! – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன் ++2. ௯. பிற மொழிக் கலப்பால் தமிழ் வளருமா?-வி.பொ.பழனிவேலனார்
இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
௯. பிற மொழிக் கலப்பால் தமிழ் வளருமா?-வி.பொ.பழனிவேலனார்
(அ. தமிழும் – தமிழரும் -புலவர் வி.பொ.பழனிவேலனார்-தொடர்ச்சி)
திருத்துறைக்கிழார் கட்டுரைகள்
௯. பிற மொழிக் கலப்பால் தமிழ் வளருமா?
பிறமொழிக் கலப்பால் பிற மொழிகள் வளரலாம். ஆனால், தமிழ் அதற்குப் புறம்பானது. தமிழ் “உயர்தனிச் செம்மொழி” என்பதைப் பலர் அறியாமையால், பிறமொழிச் சொற்கள் தமிழில் கலந்தால் தமிழ் வளம் பெறும் என்கின்றனர். இத்தகையோர் மொழி நூலறிவு அற்றவராவர். சமற்கிருதத்திலிருந்து தமிழ் பிறந்ததென்றும், அதனால் தமிழ்வளம் பெற்றதென்றும் பிதற்றும் பேதையர் பலராவர். இவர்தம் கூற்று முற்றும் பொய்யே!
வடமொழிச் (சமற்கிருதம்) சொற்கள் தமிழில் கலந்தமையால் ஆயிரக்கணக்கான தமிழ்ச்சொற்கள் வழக்கொழிந்தன. அங்ஙனமே வேற்றுமொழிச் சொல் எது தமிழில் வந்து கலந்தாலும், அதற்குரிய தமிழ்ச்சொல் ஒன்று வழக்கற்றுப் போகும் என்பதறிக.
இன்று நாம் பேசும் சொற்களுள் நூற்றுக்கு எண்பது சொற்கள் வேற்றுமொழிச் சொற்களே. ஐம்பது விழுக்காடு வடமொழிச் சொற்களாகும். தமிழில் சொற்கள் இல்லையெனின், பிறமொழிச் சொற்கள் கலந்தமை ஓரளவு பொருந்தலாம். ஆனால், உண்மை அதுவன்று.
வடமொழி, மக்களால் பேசவியலாத ஒரு மொழி; வடமொழி நூல்களாகிய இராமாயணம், மாபாரதம், கந்தபுராணம், திருவிளையாடற்புராணம் முதலியவற்றைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தவர்கள் தமிழ் நன்கு கல்லாமையின், வடமொழிச் சொற்களை அப்படியே தமிழ் எழுத்தால் எழுதிவிட்டார்கள். அந் நூல்களைப் படித்தவர்களும், படிக்கப் பக்கமிருந்து கேட்டவர்களும், அச்சொற்களையே பேச்சிலும், எழுத்திலும் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். அச் சொற்களுக்கு நேரான தமிழ்ச் சொற்கள் வழக்கு ஒழிந்து போயின. பல்லாயிரம் வேற்றுமொழிச் சொற்கள் தமிழில் பயின்று வரத் தொடங்கிவிட்டன்.
இரண்டாயிரம் ஆண்டுகட்கு முன் எழுதப்பெற்ற தமிழ் நூல்களில் வடமொழிச் சொற்களோ, பிறமொழிச் சொற்களோ கலக்கவில்லை. அந்நூல்களை இன்று படித்துப் புரிந்து கொள்வது பலர்க்கு இயலாத ஒன்றாகிவிட்டது. அதனால், அவர்கள், “இது ஒரு தமிழா? கல்லையும் கடலையையும் வாயில் போட்டு மெல்லுவது போலிருக்கிறது” என்கின்றனர்.
இன்றைய எழுத்தாளர் பலர் தங்களுக்குத் தெரிந்த மொழிச் சொற்களையெல்லாம் பயன்படுத்தியே எழுதுகின்றனர். இந்தக் கொச்சைத் தமிழைப் படித்துப் பழக்கப்பட்டவர்களுக்குப் பண்டைய இலக்கியத் தமிழ் எங்ஙனம் புரியும்?
இன்றைய எழுத்தாளர் யாவரும் தமிழ்க் கொலைஞராவர். எத்துணைத் தமிழ்ச் சொற்களை வழக்கொழியச் செய்து வருகின்றனர். இவர்கள்தாம், “மக்கள்தமிழில்” எழுத வேண்டும் என்கிற மேதாவிகளாவர். “மக்கள்தமிழ்” என்று ஒரு தமிழ் இல்லை. தற்கால எழுத்தாளர் தொடர்பில்லாத நாட்டுப்புற மக்கள் பண்டைய இலக்கியத் தமிழ்ச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கேட்டால் எமக்கு மகிழ்ச்சியாயிருக்கிறது. அதே நேரத்தில் இன்றைய எழுத்தாளர் எழுதும் தமிழைப் படித்தால் மனவேதனையே உண்டாகிறது.
இன்றைய எழுத்தாளர் பல்லாயிரம் தமிழ்ச்சொற்களை ஒதுக்கித் தள்ளிவிட்டு, வேற்றுமொழிச் சொற்களைத் தமிழில் கலந்துள்ளனர் என்பதை, திரு.நீலாம்பிகை அம்மையார் எழுதியுள்ள “வடசொல் தமிழ் அகரவரிசை”யையும், யாம் தொகுத்துள்ள “தமிழ் கற்போம்” என்னும் நூலையும் பார்த்துத் தெளிக.
தமிழ்க் கொலைஞர் செய்யும் தமிழ்க்கொலைக்குச் சில காட்டுகள் தருவாம்.
தமிழ்ச்சொல் பிறசொல்
செருக்கு அகங்காரம்
பொழுது அகசு
எழுத்து அட்சரம்
அறியாமை அஞ்ஞானம்
தீ, நெருப்பு அக்கினி
தலைமை அக்கிராசனம்
உறுப்பு அங்கம்
செரியாமை அசீரணம்
அழுக்கு அசுத்தம்
குதிரை அசுவம்
எட்டாம் நாள் அட்டமி
குருட்டுவாய்ப்பு, நன்னுகர்ச்சி அதிட்டம்
இடர் அபாயம்
மிகுதி, பெருக்கம் அமோகம்
கருத்தின்மை அலட்சியம்
செல்வம் ஆசுத்தி
உளக்கொதிப்பு ஆத்திரம்
உயிர் ஆத்(து)மா
சாறு (இ) ரசம்
அரத்தம், குருதி இரத்தம்
தேர் (இ)ரதம்
துன்பம் கசுட்டம்
திறை கிசுத்தி
ஊர் கிராமம்
குமரி குமாரி
இழப்பு நட்டம்
முழக்கம் கோசம்
பெருமை கௌரவம்
ஆயிரம் பெயர் சகசுரநாமம்
கழகம் சங்கம்
உடன்பிறப்பு சகோதரம்
இசை சங்கீதம்
திங்கள், மதி சந்திரன்
மகிழ்ச்சி சந்தோசம்
ஐயம் சந்தேகம்
உருவேற்றல் செபம்
சோறு சாதம்
அறிவு ஞானம்
பொத்தகம் புசுத்தகம்
கேள்வி, சிக்கல் பிரச்(சி)னை
நலம் சௌகரியம்
ஒன்பானிரவு நவராத்திரி
அன்பு பட்சம்
பறவை பட்சி
எதிர்வழக்காளி பிரதிவாதி
சாவு மரணம்
தாய் மாதா
இரத்தல் யாசகம்
நல்வினை யோகம்
பண் (இ)ராகம்
குறி, அடையாளம் (இ) லிங்கம்
ஏற்றல் வகித்தல்
பொருள் வசுத்து
அறிவு, பகுத்தறிவு விவேகம்
மேலும் பலவுள.
தன்மானமுள்ள தமிழர் இவற்றை ஆராய்ந்து தமிழ்வாழ, வளமுற வேற்றுமொழிச் சொற்களைத் தமிழில் கலந்து எழுதி, பேசி தமிழைக் கொலை செய்ய வேண்டாமென்று பணிவன்புடன் வேண்டுகிறோம்.
திருத்துறைக்கிழார் கட்டுரைகள்
தொகுப்பு – முனைவர் வி.பொ.ப.தமிழ்ப்பாவை
00
குறள் கடலில் சில துளிகள் 11. உலகம் தழுவியதே அறிவு! – இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
(குறள் கடலில் சில துளிகள் 10. கேட்பதிலும் சொல்வதிலும் புரிதல் வேண்டும்! – தொடர்ச்சி)
குறட் கடலிற் சில துளிகள்
11. உலகம் தழுவியதே அறிவு!
உலகம் தழீஇயது ஒட்பம் மலர்தலும்
கூம்பலும் இல்லது அறிவு.
(திருவள்ளுவர், திருக்குறள், அதிகாரம்: அறிவுடைமை, குறள் எண்: 425)
உலகத்தைத் தழுவிச் செல்லுதல் அறிவு. இன்பத்திற்கு மகிழ்தலும் துன்பத்திற்கு வருந்தலும் அறிவாகா என்கிறார் திருவள்ளுவர்.
துன்பத்திலிருந்து அறிவு வரும். ஆனால், அறிவு துன்பமோ இன்பமோ தராது என்கின்றனர் கல்வியியலறிஞர்கள்.
தழீஇயது என்பது உலகத்தாரைத் தழுவிச் செல்லுதல் – நட்பு கொள்ளுதல் என்னும் பொருளில் வருகிறது.“உலகம் என்பது உயர்ந்தோர் மேற்றே” என்பதே தமிழர் நம்பிக்கை. எனவே, உலக ஆன்றோர்களைப் பொருந்தி வாழ்வதும் அறிவு எனப்படுகிறது.
மணக்குடவர், “ஒருவனுக்கு ஒள்ளிமையாவது உலகத்தோடு பொருந்தினது: அதனை நீர்ப்பூப்போல மலர்தலுங் குவிதலுமின்றி யொருதன்மையாகச் செலுத்துதல் அறிவு.இஃது உயர்ந்தாரோடு நட்புப் பண்ணுதலும் அறிவென்றது.” என்கிறார். மலர்தலும் கூம்பலும் என்பதன் மூலம் பயிரறிவியல் உண்மையைக் கூறுகிறார். மரஞ்செடி கொடிகளில் தோன்றும் பூ கோட்டுப் பூ எனப்படும். இவை ஒரு முறை விரிந்து மலர்ந்த பின்னர் வாடிக் கீழே விழும்; மீண்டும் குவியாது. குளம் முதலிய நீர்நிலைகளில் மலரும் பூ நீர்ப்பூ எனப்பெறும். நீர்ப்பூக்கள் மலர்ந்து பின்னர் குவியும் தன்மை கொண்டவை. இந்த அறிவியல் உண்மையை உவமையாக்கி முதலில் மகிழ்ந்து பின் துன்புறும் நிலையைத் திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்.
பொதுவாழ்வில் ஈடுபடும் பொழுது சிலர் புகழ்வர். மற்றும் சிலர் இகழ்வர். புகழ்ச்சியில் மயங்கியோ இகழ்ச்சியில் கவலைப்பட்டோ கடமையை மறக்கக் கூடாது. உள்ளம் ஒரு நிலைப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். ஆள்வோரும் தமக்கு வரும் புகழுரைகளால் மயங்கி நிற்கவோ இகழுரைகளால் தடுமாறி விழவோ கூடாது. ஆன்றோரைத் துணையாகக் கொண்டு சிறப்பான ஆட்சியை அளிக்க வேண்டும்.
உலகம் தழீஇயது என்பதன் மூலம் உலகக்கண்ணோட்டத்தைத் திருவள்ளுவர் வலியுறுத்துவதாகப் பேரா.சி.இலக்குவனார் விளக்குகிறார்.
(தொடரும்)
– இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
00
அன்புடன் இலக்குவனார் திருவள்ளுவன்
அகரமுதல இணைய இதழ் www.akaramuthala.in
இலக்குவனார் இல்லம்,
23 எச், ஓட்டேரிச் சாலை, மடிப்பாக்கம்,சென்னை 600 091
மனை பேசி 044 2242 1759
அலை பேசி 98844 81652
/ தமிழே விழி! தமிழா விழி!
எழுத்தைக் காப்போம்! மொழியைக் காப்போம்! இனத்தைக் காப்போம்! /
பின்வரும் பதிவுகளைக் காண்க:
www.ilakkuvanar.com
thiru2050.blogspot.com
thiru-padaippugal.blogspot.com
http://writeinthamizh.blogspot.com/
http://literaturte.blogspot.com/
http://semmozhichutar.com
தேமொழி
தி. நீலாம்பிகை - 1937
திருநெல்வேலி, தென்னிந்திய சைவசித்தாந்த நூற்பதிப்புக்கழகம்
https://archive.org/details/acc.-no.-9548-vadasol-tamil-agarathi-1952/mode/2up