Re: ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஸம்ப்ரதாய பரிபாஷைகள்

840 views
Skip to first unread message

N. Ganesan

unread,
Nov 5, 2010, 1:58:52 PM11/5/10
to மின்தமிழ்

On Nov 5, 12:25 pm, Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
wrote:
>>    உங்களுக்கு ஆர்வமாய் இருந்தால் இன்னும் தொடர்வோம்.
>

Pl. continue, will read.

sorry for english.

NG


>    பரிபாஷை படிவதே பாதி பண்பாடு.

Jana Iyengar

unread,
Nov 5, 2010, 8:37:15 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com
Dayavu cheidu todaravum. Adiyen idai pokkisham AkkivaippEn.
Jana Iyengar

2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranga...@gmail.com>
  • பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி என்பது ஆங்கிலத்தில் meta என்கிறோமே அந்தப் பொருளில் வருவது. பாஷை என்பது உலகத்தில் உள்ள பொருட்களையும், கருத்துகளையும் குறிக்க, தெரிவிக்கப் பயன்படுவது. பரிபாஷை என்பது ஏற்கனவே உலக வழக்கில் தெரிந்த பொருட்களாயினும், கருத்துகளாயினும் ஒரு சிறப்பான கருத்துச் சூழலில் தோய்ந்தோர் தங்கள் மத்தியில் உவப்பதற்கும், உகந்து பயன் படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தும் சிறப்பு மொழி பரிபாஷையாகும்.

    உதாரணமாக ‘ஏளப்பண்ணும்’ என்பதை எடுத்துக்கொள்வோம்.

    இது சொல்லும் போது சௌகர்யத்தில் சுருங்கிய வடிவம்.

    உண்மையில்; இது ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’ என்பதாகும்.

    சுவாமியின் அர்ச்சையை ஒரு பீடத்தில் வைத்து, இரண்டு மூங்கில் கழிகளைக் கட்டி, ‘சுமந்து வருதல்’ என்றால் அந்தப் பரம்பொருள் என்ற பெரும் பீடுடைமைக்குப் பொருத்தமாய் இருக்குமோ?

    எனவேதான் அங்கு சாதாரண பாஷையான ‘சுமந்து வருதல்’ என்பதை மாற்றி சிறப்பு மொழியான பரிபாஷை வருகிறது. என்ன?

    ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’.

    சரி. எழுந்தருளப்பண்ணும் சீமாந்தாங்கிகள் அந்த மூங்கில் கழியையா எடுத்துத் தோளில் வைத்துக் கொள்வர்? அனைவரும் பக்தியில் தோய்ந்தல்லவோ ஈடுபடுகின்றனர்.? அப்பொழுது அதே மூங்கில் கழி என்பது சிறப்பு மொழியில் ‘தோளுக்கினியான்’ என்ற பரிபாஷை ஆகிறது.

    எவ்வளவு அழகாக மொழி ஆகிவிடுகிறது!!

    சரி இந்தத் தோளுக்கினியானில் எழுந்தருளப் பண்ணிக்கொண்டு வரும் அவர்களை ஒரு வார்த்தை சொன்னோமே! சீமாந்தாங்கிகள். என்னது இது சீமாந்தாங்கி? ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள். பகவானின் ஸ்ரீபாதங்களைத் தாங்கி வருவோர் ‘ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள்’

  • உங்களுக்கு ஆர்வமாய் இருந்தால் இன்னும் தொடர்வோம்.


  • பரிபாஷை படிவதே பாதி பண்பாடு.


--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil



--
Jana

shylaja

unread,
Nov 5, 2010, 9:29:33 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com

ஏள்ள ஏள்ள   என்பார்கள்  சில வைணவர்கள் வீட்டில் பெரியவர்கள் வரும்போது எழுந்தருள்க  எழுந்தருள்க என்று அதற்கு அர்த்தம் என்பதை புரியவைத்தீர்கள் அரங்கனாரே! ஆமாம்   அது ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்  பள்ளி என்பதற்கு என்ன காரணம்? (சீரியசா நானும் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சிட்டேன் பாருங்க)
 அன்புடன்
ஷைலஜா
 
 //Peace is happiness. 
 Happiness is not peace!"

N. Kannan

unread,
Nov 5, 2010, 9:44:19 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com
அன்பின் ரங்கன்:

இதுவொரு பண்பாட்டுத்தொடர். தயவு செய்து தொடரவும்.

தமிழ் மண்ணில் எத்தனையோ சம்பிரதாயங்கள். எம்பெருமானார் ஒரு பெரிய
சம்பிரதாயப்பிதாமகர். அவ்வழி நல்வழி. அதையறிதல் நம்வழி.

நானும் கூட முன்பு பரிபாஷை என்றோ ஏதோ உளறி வைத்திருக்கிறேன்!
http://thirumozi.blogspot.com/2008/02/018_02.html

உங்கள் வழிகாட்டல் மற்ற சம்பிரதாயங்களுக்கும் துணையாக அமையட்டும்.

க.>

2010/11/6 Mohanarangan V Srirangam <ranga...@gmail.com>:


>>
> எவ்வளவு அழகாக மொழி ஆகிவிடுகிறது!!

Nagarajan Vadivel

unread,
Nov 5, 2010, 9:47:37 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com
aப்ரிபாஷை என்பதை மெடா என்று சொல்லுவது சரியா?  உருவும் வடிவும் இல்லா இறைவனை உள்ளத்தில் உய்விக்கப் பயன்படுத்தும் உரைநடை பேச்சுவழக்கு மெடா மொழி என்றாகுமா?  அது சங்கேத பரி பாஷை என்று வழஙுகும் என்க்ரிப்டெட் ஒன்றாக இருக்க முடியுமா?
நாகராசன்

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>



--
visit : www.elearning.edu www.radiusconsultancy.com www.elearninglive.tv

N. Ganesan

unread,
Nov 5, 2010, 10:11:38 PM11/5/10
to மின்தமிழ்
ஸ்ரீ வைஷ்ண‌வ‌ ப‌ரிபாஷை
வார்த்தை அர்த்த‌ம்
பெருமாள் ஸ்ரீமந் நாராயணன், விஷ்ணு, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - ராமர்
எம்பெருமான் ஸ்ரீமந் நாராயணன், விஷ்ணு
பிராட்டி ஸ்ரீதேவி, லக்ஷ்மி, மற்றும் பூதேவி, நீளாதேவி
தாயார் ஸ்ரீதேவி, லக்ஷ்மி, மற்றும் பூதேவி, நீளாதேவி
நம்பெருமாள் ஸ்ரீரங்க கோவில் உற்சவர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - ராமர்
பெரிய பெருமாள் ஸ்ரீரங்க கோவில் மூலவர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - ந‌ம்
க‌ண்ண‌ன்
பெரிய பிராட்டி ஸ்ரீரங்கநாயகி (ஸ்ரீதேவி)
தேவ பெருமாள் காஞ்சீபுரம் வரதராஜப் பெருமாள்


உற்சவர் கோவிலிலிருந்து வெளியே எழுந்து அருளும் மூர்த்தி
மூலவர் கோவிலேயே நிரந்தரமாக எழுந்து அருளும் மூர்த்தி
செல்வர் உற்சவரின் பிரதிநிதி (உற்சவரைப் போலவே வழிபடும் மூர்த்தி)
யாக பேரர பவித்ரோற்சவம் முதலிய உற்சவங்களில் யாகசாலையில் எழுந்து அருளும்
உற்சவ மூர்த்தி.
கோயிலொழுகு கோவிலின் வரலாறு
கிடந்த திருக்கோலம் சயநினித்து எழுந்தருளும் சேவை.
வீற்றிருந்த திருக்கோலம் அமர்ந்து எழுந்தருளும் சேவை.
நின்ற திருக்கோலம் நின்றோ, நடந்தோ எழுந்தருளும் சேவை.


ஆழ்வார் பொதுவாக 12 ஆழ்வார்களைக் குறிக்கும், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் -
நம்மாழ்வார்
பெரிய உடையார் ஜடாயு
இளைய பெருமாள் இலக்குவன்/லக்ஷ்மணன்
எம்பெருமானார் இராமாநுஜாசார்யன்
இளையாழ்வார் இராமாநுஜாசார்யன்
யதிராசர் இர்ராமாநுஜாசார்யன் (சன்யாசிகளின் தலைவன்)
யதீந்திரர் இர்ராமாநுஜாசார்யன் (சன்யாசிகளின் தலைவன்)
ஸ்வாமி முதலாளி, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - இராமாநுஜாசார்யன்
ஆழ்வான் கூரத்தாழ்வான்
ஆண்டான் முதலியாண்டான்
லோகாச்சார்யர் நம்பிள்ளையின் மற்றொரு பெயர்
பட்டர் பராச‌ர பட்டர்
நாயனார் அழகிய மணவாள பெருமாள் நாயனார் (பிள்ளை லோகாச்சார்யரின் தம்பி)
வேதாந்தாசாரியார் வேதாந்த தேசிகன்
ஜீயர் ஸன்யாசி, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - மணவாள மாமுனிகள்
பெரிய ஜீயர், யதீந்திர ப்ரவணர் மணவாள மாமுனிகள்
வரத த்வய ப்ரஸாதம் பிள்ளை லோகாச்சார்யார் - 2 வரதனுக்கான வெகுமதி -
காஞ்சி வரதன், நம்பூர் வரதாச்சாரியார்

கோவில் கோவில், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - ஸ்ரீரங்கம்
மலை, திருமலை மலை, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - திருப்பதியிலுள்ள 7 மலைகள்
பெருமாள் கோவில் விஷ்ணு கோவில், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - காஞ்சீபுரம்

சடாரி (ஸ்ரீ சடகோபம்) எம்பெருமானாரின் பாத கமலங்கள்
ஸ்ரீ ராமானுஜம் ஆழ்வார்திருநகரியிலுள்ள நம்மாழ்வாரின் பாத கமலங்கள்
மதுரகவிகள் நம்மாழ்வாரின் பாத கமலங்கள்
முதலியாண்டான் இராமாநுஜரின் பாத கமலங்கள்
அந்ந்தாழ்வான் திருமலையில் இராமானுஜரின் பாத கமலங்கள்
பொன்னடியாம் செங்கமலம் மணவாள மாமுனியின் பாத கமலங்கள்

அரையர் எம்பெருமானின் முன் பிரபந்த்த்தை இசையுடனும் பாவத்துடனும்
அனுசந்திப்பவர்
தேவரீர் பிறரை குறிக்கும் முறை
அடியேன் தன்னை கூறிக்கொள்ளும் முறை
அடியோங்கள் தன்னை கூறிக்கொள்ளும் முறை
தாஸன் அடிமை, அடியேன்
ஆசார்யர் குரு, ஆசான்
பூர்வாசார்யர் ஆசாரியரின் முன்னோடிகள்
பரமாசார்யர் ஆசாரியரின் ஆசார்யர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் - யமுனாச்சார்யர்
(ஆளவந்தார்)
திவ்யப்ரபந்தம், அருளிச்செயல் ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள்
உபயவேதாந்தம் ஸமஸ்கிருத வேதம் (வேதம், உபநிஷது, புராணம், இதிஹாஸம்)
மற்றும் திராவிட வேதம் (திவ்யப்ப்ரபந்தம்)
ஸ்ரீசூக்தி ஆழ்வார் ஆசார்யரின் பாசுரங்கள்
க்ரந்தம் புத்தகம்
வ்யக்யானம் விளக்கம்
காலக்ஷேபம் க்ரந்தம் மற்றும் வியாக்யான்ங்களின் வரி விளக்கங்கள்/
சொற்பொழிவு
உபன்யாசம் சொற்பொழிவு


உபயவிபூதி நித்ய மற்றும் லீலா விபூதிகள்
நித்ய விபூதி ஸ்ரீவைகுண்டம் - எம்பெருமானின் ஆன்மீக பாகம் - லௌகீக
பாகத்தின் 3 மடங்கு
லீலா விபூதி எம்பெருமானின் சொத்தின் லௌகீக பாகம் - ஆயிரமாயிரம்
லோகங்களைக் கொண்ட 14 லோகங்கள்
விரஜா நித்ய விபூதி மற்றும் லீலா விபூதியை பிரிக்கும் நதி
விஷயந்தரம் எம்பெரும்மானை தவிர உள்ள மற்ற விஷயங்கள்
சேஷி தலைவன்
சேஷன் தொண்டன்
சேஷத்வம் தலைவனுக்கு தொண்டனாய் பணி செய்யும் அறிவு
பார‌த‌ந்த்ரிய‌ம் தொண்டனாய் இருந்து தலைவனின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்
அன்ய சேஷத்வம் எம்பெருமான் மற்றும் பாகவதர்களை தவிர மற்றுள்ளவர்களின்
தொண்டனாக விளங்குதல்
தேவதாந்த்ரம் ப்ரம்மா, சிவன், இந்திரன் மற்றும் இதர தேவதைகள்
பஞ்ச ஸம்ஸ்காரம் ஒருவரை ஸ்ரீவைஷ்ணவராக நியமிக்கும் பொழுது செய்யும் 5
சடங்குகள்
பர அன்ன நியமம் தன் வீட்டில் சமைத்த பிரஸாத்த்தை மட்டும் உட்கொள்ளுதல்
(கோயில் மற்றும் மடங்கள் விதிவிலக்கு)- குறிப்பு: ஸ்ரீவைஷ்ணவர்
புஜிக்கும் உணவு மற்றும் எம்பெருமானுக்கு படைக்கும் உணவுகளில்
கட்டுப்பாடு உள்ளன


பொன்னடி சாற்றுதல் ஸ்ரீவைஷ்ணவரை இல்லத்திற்கு அழைத்தல்
நோவு சாற்றிக்கொள்ளுதல் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் உடல் நலமின்மை
கண் வளருதல் உற‌க்க நிலை
கண்டருளப் பண்ணுதல், அமுது செய்தல் சாப்பிடுதல், நெய்வேத்யம்
(எம்பெருமான் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவருக்கு உணவு பரிமாறுதல்)
எழுந்தருள பண்ணுதல் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யர்களை
ஒரிடத்திலிருந்து மற்றொரு இட்த்திருக்கு எடுத்துச் செல்லுதல்
புறப்பாடு கண்டருளல் திரு உலா
குடிசை தன் இல்லத்தை குறிக்கும் சொல்
திருமாளிகை மற்றொரு ஸ்ரீவைஷ்ணவரின் இல்லத்தை குறிக்கும் சொல்
நீராட்டம் குளித்தல்
போனகம் உணவு
ப்ரஸாதம், சேஷம் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்
உணவு உண்ட மிச்சம்


காலக்ஷேபம் பண்ணுகிரார் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும்
ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ப‌ற்றிய‌ விஷ‌ய‌ங‌க‌ள் கேட்கிறார்
காலக்ஷேபம் சாதிக்கிரார் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும்
ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ப‌ற்றிய‌ விஷ‌ய‌ங‌க‌ள் சொல்லுகிறார்
சாதித்து அருள் பாசுரம் மற்றும் வேதம் ஓத ஆரம்பித்தல்
நாயந்தே அடியேன்
திருநாடு அலங்கரித்தார் உடலை விடுத்து வைகுண்டம் எய்தல்
திருவடி சம்பந்தம் ஆசார்யனின் சம்பந்தம்
அலகிடுதல் பெருக்குதல் (சுத்தம் செய்தல்)

ப்ரஸாதம் அன்னம்
குழம்பமுது குழம்பு/சாம்பார்
சாற்றமுது ரசம்
கரியமுது காய்கரி/பொரியல்
திருக்கண்ணமுது பாயசம்
தயிரமுது தயிர் சாதம்
புளியோதரை புளி சாதம்
அக்கார அடிசில் சர்க்கரையால் செய்த சாதம்

www.srivikanasa.com/upload/4292010121950PM.xls

devoo

unread,
Nov 5, 2010, 10:30:52 PM11/5/10
to மின்தமிழ்
>>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<


ஷைலஜா மடைப்பள்ளிக்குள் புகுந்து விட்டார். விரைவில் மை பா தயாராகி
நமக்கு அடுத்த ரவுண்ட் இனிப்புக் கிடைக்கும்.

மடைப்பள்ளி ஒரு பொதுவான தமிழ்ச்சொல் என்று தெரிகிறது.

அடுந்தீ மாறா மடைப்பள்ளி யாகி (கல்லாடம்)

மடையன் – சமையற்காரன்

’இடைப்பிள்ளையாகி உரைத்தது உரைக்கும் எதிவரனார்
மடைப்பள்ளி வந்தமணம் எங்கள் வார்த்தையுள் மன்னியதே’

என்பார் ஸ்வாமி தேசிகன். எப்படியோ திருமடைப்பள்ளி ஒரு முக்கிய ஸ்தானம்
பெறுகிறது ஸ்ரீ ஸம்ப்ரதாயத்தில்.

’மடை’ வேளாண்மையிலும் இடம்பெறும் சொல்.பாசனத்தின் கடைமடைப் பகுதிக்கு
என்றுமே நீர்த்தட்டுப்பாடுதான்.

அறிஞர்கள் ‘கடைமடையரே’ என்றும், ‘மடத்தலைவரே’ என்றும் ஒருவரையொருவர்
விளித்துக் கொண்டது ஒரு நகைச்சுவைத் துணுக்கு.

பரிபாஷை இழை அப்படியே பகவத்விஷய இழையாக மடைமாற மாதவன் திரு உள்ளம் பற்ற
வேண்டும்.

அட, ’திருவுள்ளம் பற்றுதல்’ – இதுகூட ஒரு பரிபாஷைதான்; கணேசனாரின் data
baseல் இது தென்படவில்லை

தேவ்


On Nov 5, 8:29 pm, shylaja <shylaj...@gmail.com> wrote:
> ஏள்ள ஏள்ள   என்பார்கள்  சில வைணவர்கள் வீட்டில் பெரியவர்கள் வரும்போது
> எழுந்தருள்க  எழுந்தருள்க என்று அதற்கு அர்த்தம் என்பதை புரியவைத்தீர்கள்
> அரங்கனாரே! ஆமாம்   அது ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்  பள்ளி
> என்பதற்கு என்ன காரணம்? (சீரியசா நானும் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சிட்டேன்
> பாருங்க)

> 2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
>
>
>
>
>
> >    -  பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி

N. Ganesan

unread,
Nov 5, 2010, 11:06:41 PM11/5/10
to மின்தமிழ்

On Nov 5, 8:47 pm, Nagarajan Vadivel <radius.consulta...@gmail.com>
wrote:


> aப்ரிபாஷை என்பதை மெடா என்று சொல்லுவது சரியா?  உருவும் வடிவும் இல்லா இறைவனை
> உள்ளத்தில் உய்விக்கப் பயன்படுத்தும் உரைநடை பேச்சுவழக்கு மெடா மொழி
> என்றாகுமா?  அது சங்கேத பரி பாஷை என்று வழஙுகும் என்க்ரிப்டெட் ஒன்றாக இருக்க
> முடியுமா?
> நாகராசன்
>

பரிபாஷை = மெட்டா லாங்ஏஜ் ஆகுமா? எனத் தெரியவில்லை. குழூஉக்குறி
பொருத்தம்.

சென்னை லெக்ஸிகன்:

பரிபாஷை paripāṣai
, n. < pari-bhāṣā. 1. Technical term; குறியீடு. 2. Conventional term,
cant; குழூஉக்குறி. Loc

---------

On metalanguage:

"There is yet another important difference between Tamil and other
Dravdiian
literary languages: the metalanguage of Tamil has always been Tamil,
never
Sanskrit. As A. K. Ramanujan says (in Language and Modernization, p.
31):
In most Indian langauges the technical gobbledygook is Sanskrit; in
Tamil,
the gobbledygook is ultra-Tamil". (K. Zvelebil, pg. 4, Smile of
Murugan on
Tamil lit. of S. India).

N. Ganesan

On an aspect of Tamil and Sanskrit relations in scripts
(that may be of some interest).

Tamils are looking at Grantha & Tamil encodings in Unicode. There
are some 22+ letters same between Grantha & Tamil. Because Cholas
standardized Tamil script using Grantha letters. I have always
argued for disunifying Grantha and Tamil scripts in Unicode
completely.
Even though the 20+ letters are same or similar, Unicode
can distinguish between which is Tamil and which is Grantha
by its character names, code points, and script ID.
The orthography of Grantha script is quite different
- virama, vertical stacking, vowel matra signs etc.,

I think it will be best to disunify Grantha and Tamil
completely as in Govt. of India proposal. Grantha
can operate on its own instead of taking any from
Tamil block. For analysis of which is grantha
or which is tamil can be determined from the
character names and script ID.

NG

Innamburan Innamburan

unread,
Nov 5, 2010, 11:07:48 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com, Innamburan Innamburan
தேவேள் மேலே மேலே சாதிக்கணும். 
வேணும்.
தாஸஸ்ய விஞ்ஞாபனம்.
இன்ன்ம்பூரான்


thiruthiru

unread,
Nov 5, 2010, 11:11:40 PM11/5/10
to மின்தமிழ்
கண்டிப்பாய் வைணவரல்லாதோர் படிக்க வேண்டிய- படித்து ஒரு உன்னத வாழ்க்கை
நெறியைப் புரிந்து போற்றக்கூடிய--- ஒரு தொடரை ஆரம்பித்திருக்கிறீர்கள்.
வைணவம் என்றாலே பணிவு என்பதை உலகுக்கு உணர்த்தும் தொடராக விளங்கப்
போகிறது. மாடமாளிகையாய் இருக்கும் தன் வீட்டை குடிசை என்றும் எப்போது
விழுமோ என்றிருக்கக் கூடிய அடுத்தவர் சிறு குச்சைக் கூட திருமாளிகை
என்றும், தன்னை அடியேன் என்றும் தாஸன் என்றும் ஒவ்வொரு மூச்சிலும் பணிவு
பணிவு என்பதையே வலியுறுத்தும் நெறியில் புழங்கும் பல செற்களை விளக்கப்
புகுந்த நல் முயற்சிக்கு அடியேனது க்ருதக்ஞைகளைத் தெரிவித்துக்
கொள்கிறேன்.

On Nov 6, 7:41 am, Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
wrote:
> வீட்டிற்கு ஒரு பெரியவர் வருகிறார். மகா வித்வான். உபய வேதாந்தமும்
> காலக்ஷேபமாகக் கற்ற பெரியவர். நம் வீட்டில் இருக்கும் தாத்தா அவரைப் பார்த்து
> ‘வரணும் வரணும். தேவரீர் ஏள்ளா’ என்று கூறுகிறார்.
>
> கல்லூரி படித்த நாம் முழிக்கறோம். என்ன பாஷை இது? ‘தேவரீர், ஏள்ளா’ என்னது இது?
> ஏள்ளா தெரியும். ’எழுந்தருளா’ அல்லது எழுந்தருள்க என்பதன் பேச்சு மருவு. இந்தத்
> தேவரீர் என்பது என்ன? சில பேர் ‘தேவள்’ என்று கூறுவதையும் கேட்கலாம்.
> ‘தேவரீர்கள்’ என்பது தேவள் என்று பேச்சு மருவு.
>
> எதற்கு தேவரீர் என்று கூற வேண்டும்? நீங்கள் அல்லது தாங்கள் என்றாலே
> மரியாதைதானே?
>
> பொதுவாக மரியாதை. ஆனால் சம்பிரதாய ஞானம் வல்லவர்கள் எப்படிப் பார்க்கின்றார்கள்
> என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.
>
> வெறுமனே மானுடனாகப் பிறந்து வளர்ந்து நிற்பதை மட்டும் நோக்குவதில்லை
> சம்பிரதாயத்தில்.
>
> ஒருவன் உலக ரீதியாகப் பிறப்பதுவே கூட உண்மையில் பிறவியில்லை என்கிறார் ஆழ்வார்.
> பின் எது பிறவி?
>
> எவன் ஒருவன் அநாதிகாலமாகத் தன் அறிவை மூடியுள்ள அறியாமையிலிருந்து விடுபட்டு
> நல்லது கெட்டது விவேகம் வளர்ந்து, திருமந்த்ர உபதேசத்தால் தன் உண்மையான ஆத்ம
> ஸ்வரூபம் என்ன என்று உணர்கிறானோ அப்பொழுதுதான் அவன் உண்மையில் பிறக்கிறான்.
> ‘அன்று நான் பிறந்திலேன்’ என்று? உலகில் பிறந்த அன்று. பிறந்தபின் மறந்திலேன்
> -- திருமந்த்ர உபதேசத்தால் ஆத்ம ஸ்வரூபம் கைவரப்பெற்ற பின் ஒரு நாளும்
> மறந்திலேன். அப்படி ஸ்வரூப ஞானம் என்ற தனத்தை உள் பொதிந்து வைத்துக் கட்டிய
> செல்வ முடிப்பாய் இருப்பது திருமந்த்ரம் ஆகிய அஷ்டாக்ஷரம் ஆகிய
> திருவெட்டெழுத்து. அந்தத் திருவெட்டெழுத்தின் ஞானம் வாய்க்கப் பெற்றோர் மனிதரே
> ஆயினும் தம் ஸ்வரூபமாகிய பகவத் சேஷத்வத்தை உணர்ந்த படியால் அவர்கள் மற்ற
> ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்கு நடமாடும் பகவத் ஆலயங்களாய் ஆகிவிடுகிறார்கள். ஒரு
> ஸ்ரீவைஷ்ணவர் மற்ற ஸ்ரீவைஷ்ண்வருக்கு என்றால் பரஸ்பரம். ‘எம்பிரான் அடியார்
> யாரவர் எம்மை ஆளுடைய கோக்களே’ என்ற பாவமே அங்கு விஞ்சி நிற்கிறது.
>
> அவர்களை விளிக்கும் பொழுது சாதாரண உலகியல் மரியாதையான உங்கள் நீங்கள் தாங்கள்
> போதுமோ? எனவே ‘தேவரீர்’ என்று விளி பரிபாஷையாக வருகிறது.
>
> சரி சார். இதெல்லாம் அந்தக் காலத்துல கிராமத்துல சரி. இப்ப எல்லாம் ஆபீஸுக்குப்
> போய் வந்துண்டு, எல்லா உலகியல் அவஸ்தையும் பட்டுண்டு, இப்படி கூடவே ‘தேவள்’
> தேவரீர்’ அப்படீன்னா ஒரே நகைச்சுவையாக அன்றோ இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத்
> தோன்றலாம்.
>
> (கல்லூரி நண்பர்கள் ஒரு கூட்டமாகப் போகிறார்கள் -- ‘என்ன மச்சீ!’ ‘சரி தல’
> ‘என்ன பாஸ் என்ன சொல்றீங்க’ -- இந்தப் பாஷைகள் என்ன? ஏன் ‘என் நண்பா’ என்று
> கூறுவதில் நெருக்கம் தெரியாதா? அங்குதான் மொழியின் அந்தரங்க தளங்கள் பல் வேறு
> வகைப் படுகின்றன. அது அந்த அந்தச் சூழலில் பொருளுடையவையாய், அந்தக் குழு
> உறுப்பினர்களுக்கு உணர்ச்சிகளைத் தெரிவிப்பனவாய் இருக்கின்றன. வெளியில் இருந்து
> பார்ப்பவர்களுக்கு கேலியாகவும், வினோதமாகவும், சமயத்தில் கடுகடுப்புக்குக்
> காரணமாகவும் அமையலாம். கல்லூரிப் பெண்கள் பேசிக் கொண்டு போவதைக் கவனித்துப்
> பாருங்கள். ஒருவரை ஒருவர் வைது கொள்கிறார்களா அல்லது செல்லமாகக்
> கொஞ்சுகிறார்களா என்பது கண்டு பிடிப்பதற்குக் கஷ்டம் வெளியில் இருந்து
> கேட்பவர்களுக்கு. எதற்கு இதைக் கூறுகிறேன் என்றால் பரிபாஷைகள் என்பன சமுதாய
> வாழ்வின் இயல்பிலேயே மனிதர்க்கு மனிதர் உணர்ச்சி கெழுமிய குழுமங்களாக
> அமைந்துகொள்ளும் உளவியல் அடிப்படையில் மலர்வன. அவற்றிற்கு அந்த அந்தச் சூழலில்
> மட்டும் பொருள் காண வேண்டுமே அன்றி பொதுமை ஆக்கிப் பொருள் காண முயலுதல்
> பேதைமை.)
>
> இங்குதான் மனத்திண்மை என்பது முக்கியம். உலகம் எப்படி வேண்டுமானாலும்
> மாறிக்கொண்டு போகட்டும். என்னுடைய சம்பிரதாயத்தில் உயர்ந்த கருத்துச் செறிவு
> உள்ளதும் நல்லதுமான அம்சத்தை ஒரு நாளும் மற்றவர்கள் என்ன சொல்வார்களோ என்ற
> வெட்கத்தின் காரணமாக கைவிடேன். கேலியாகப் படும் என்ற சூழ்நிலையில் இந்த
> பரிபாஷைகளின் கௌரவம் கருதி நான் பேசாமல் இருந்தாலும் சுயகோஷ்டியில் உலகியல்
> என்ற சடத்தை ஹுங்காரம் செய்து திக்கரித்து சடகோபன் கொண்ட மனத்திடத்தோடு
> ஸ்ரீவைஷ்ணவராய் நடந்துகொள்வேன் -- இத்தகைய மனத் தெளிவு முக்கியம். வெட்கப் பட
> வேண்டிய விஷயங்களை எல்லாம் வழிவழியாக வருகிறது என்று சொல்லிக்கொண்டு
> பின்பற்றும் உலகில் உயர்ந்த சாலச் சிறந்த சம்பிரதாயத்தைப் பெற்றவர்கள் எதற்கு
> லஜ்ஜைப்பட வேண்டும்?
> பெரிய கம்பெனியில் ...
>
> read more »

shylaja

unread,
Nov 5, 2010, 11:14:40 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com


2010/11/6 devoo <rde...@gmail.com>

>>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<


ஷைலஜா மடைப்பள்ளிக்குள் புகுந்து விட்டார். விரைவில் மை பா தயாராகி
நமக்கு அடுத்த ரவுண்ட் இனிப்புக் கிடைக்கும்.<<<>>>>
 
:):)  தீபாவளிக்கு பண்ணினதே இருக்கு தேவ் ஸார்!::)

மடைப்பள்ளி ஒரு பொதுவான தமிழ்ச்சொல் என்று தெரிகிறது.

அடுந்தீ மாறா மடைப்பள்ளி யாகி (கல்லாடம்)

மடையன் – சமையற்காரன்<<<>>>>>>>
 
சமையற்காரருக்கு  மடையன் என்று பேரா? அப்புறம் ஏன்  கொஞ்சம் மக்கா  இருக்கறவங்களை  இப்படி சொல்றோம்?:) இது எப்போ ஆரம்பிச்சது?

’இடைப்பிள்ளையாகி உரைத்தது உரைக்கும் எதிவரனார்
மடைப்பள்ளி வந்தமணம் எங்கள் வார்த்தையுள் மன்னியதே’

என்பார் ஸ்வாமி தேசிகன். எப்படியோ திருமடைப்பள்ளி ஒரு முக்கிய ஸ்தானம்
பெறுகிறது ஸ்ரீ ஸம்ப்ரதாயத்தில்.
 
>>>>>>>> ஆமா பல வைணவ வீடுகளில்   திருமடப்பள்ளிதான்   சுருக்கமாய் திருமாப்படி  என்று இன்னமும் சொல்லப்படுகிறது!
 
’மடை’ வேளாண்மையிலும் இடம்பெறும் சொல்.பாசனத்தின் கடைமடைப் பகுதிக்கு
என்றுமே நீர்த்தட்டுப்பாடுதான்.

அறிஞர்கள் ‘கடைமடையரே’ என்றும், ‘மடத்தலைவரே’ என்றும் ஒருவரையொருவர்
விளித்துக் கொண்டது ஒரு நகைச்சுவைத் துணுக்கு.

பரிபாஷை இழை அப்படியே பகவத்விஷய இழையாக மடைமாற மாதவன் திரு உள்ளம் பற்ற
வேண்டும்.

அட, ’திருவுள்ளம் பற்றுதல்’ – இதுகூட ஒரு பரிபாஷைதான்; கணேசனாரின் data
baseல் இது தென்படவில்லை<<<<>>>>>>>
 
திருதிரு என விழித்தல் இதில் எந்த வகையில் சேர்த்தி?:)
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

shylaja

unread,
Nov 5, 2010, 11:16:43 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com
அள்ளிக்கொண்டுவந்துவிட்டீர்களே  அழகோ அழகு!   திருவரங்கத்தின் பிரதான வீதிகளில் பெருமாள்  திரு உலா வரும்போது திருவீதிகள் என்றே சொல்வோம்!

2010/11/6 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

Astrologer Vighnesh சென்னை

unread,
Nov 5, 2010, 11:21:24 PM11/5/10
to mint...@googlegroups.com
நல்ல விஷய தானம். தொடருங்கள் மோகனரங்கன்ஜி.
தேவ் சார் பழைய மைபா வையா கேட்டீங்க. தீபாவளி போயிந்தே.  it's Gone  சொலேகாச்சே.
கணேசனார் மேலும் மெருகூட்டி யுள்ளார். இவ்வாறான சொற்கள் எனக்கு கொஞ்சமும் பரிக்ஷயம் இல்லாதவை.
அடியேன் தாஸஸ்ய விஞ்ஞாபனம். தயவுகூர்ந்து தொடருங்கள் நன்றி.
கே.வீ.விக்னேஷ் சென்னை

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>


2010/11/6 devoo <rde...@gmail.com>

>>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<

தீபாவளிக்கு பண்ணினதே இருக்கு தேவ் ஸார்!::
>  அன்புடன்
> ஷைலஜா

 
 அன்புடன்
ஷைலஜா
 
 


--
K V.Vighnesh
Chennai
mbl: +919382633377 or 9444961820
http://www.astrolovighnesh.com
skype: astrovighnesh

N. Ganesan

unread,
Nov 5, 2010, 11:23:25 PM11/5/10
to மின்தமிழ்

On Nov 5, 9:30 pm, devoo <rde...@gmail.com> wrote:
> >>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<
>
> ஷைலஜா மடைப்பள்ளிக்குள் புகுந்து விட்டார். விரைவில் மை பா தயாராகி
> நமக்கு அடுத்த ரவுண்ட் இனிப்புக் கிடைக்கும்.
>
> மடைப்பள்ளி ஒரு பொதுவான தமிழ்ச்சொல் என்று தெரிகிறது.
>
> அடுந்தீ மாறா மடைப்பள்ளி யாகி (கல்லாடம்)
>

மடுத்தல் தீமூட்டுதல்
To kindle; தீ மூட்டுதல். கொலைஞ ருலையேற்றித் தீமடுப்ப (நாலடி, 331).

மடைப்பள்ளி : அடுப்பில் தீமூட்டிச் சமைக்கும் இடம்.

மடுப்பு : அடுப்பு - மலர்:அலர் போல சொல்லின் முதலாகிய ம் அழிந்து
உருவாகியிருக்குமோ?

நா. கணேசன்

> > > Visit our website:http://www.tamilheritage.org;youmay like to visit our


> > > Muthusom Blogs at:http://www.tamilheritage.org/how2contribute.htmlTo
> > > post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> > > To unsubscribe from this group, send email to
> > > minTamil-u...@googlegroups.com
> > > For more options, visit this group at
> > >http://groups.google.com/group/minTamil
>
> > --
>
> >  அன்புடன்
> > ஷைலஜா
>
> >  //Peace is happiness.

> >  Happiness is not peace!"- Hide quoted text -
>
> - Show quoted text -

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 1:08:21 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com


2010/11/6 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>


On Nov 5, 9:30 pm, devoo <rde...@gmail.com> wrote:
> >>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<
>
> ஷைலஜா மடைப்பள்ளிக்குள் புகுந்து விட்டார். விரைவில் மை பா தயாராகி
> நமக்கு அடுத்த ரவுண்ட் இனிப்புக் கிடைக்கும்.
>
> மடைப்பள்ளி ஒரு பொதுவான தமிழ்ச்சொல் என்று தெரிகிறது.
>
> அடுந்தீ மாறா மடைப்பள்ளி யாகி (கல்லாடம்)
>

மடுத்தல் தீமூட்டுதல்
To kindle; தீ மூட்டுதல். கொலைஞ ருலையேற்றித் தீமடுப்ப (நாலடி, 331).

மடைப்பள்ளி : அடுப்பில் தீமூட்டிச் சமைக்கும் இடம்.

மடுப்பு : அடுப்பு - மலர்:அலர் போல சொல்லின் முதலாகிய ம் அழிந்து
உருவாகியிருக்குமோ?<<<<<<<<<<<<>..
 
மடுப்பு  -அடுப்பு  ஆகி இருக்கலாம் என்றே தோன்றுகிறது. மங்கையர்க்கரசி அங்கையர்க்கரசி  என்று ஆகி இருக்கா? அங்கையற்கண்ணி  உண்டு.

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 1:13:27 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
மேலே வைக்கப்படும் பாத்திரமோ, அல்லது பொருளோ கீழே விழாமல் இருக்க முதலில்
மூன்று கற்களை முக்கோண வடிவில் அடுக்கி அடுப்பு என்பது
தொடங்கப்பட்டது, இன்றும் மண் அடுப்புகளில் முன்று குமிழ்கள்
தாங்கிகளாகப் பயன் படுவதைப் பார்க்கிறோம்,

அடுக்கு என்பதே அடுப்பு என்றானதோ?


அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>:

--
மனிதமும்,உலகமும் காப்போம்,  மௌனம் உணர்த்தாத பொருளை வார்த்தை உணர்த்தாது

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
http://thamizthenee.blogspot.com
rkc...@gmail.com
http://www.peopleofindia.net

Kandavel Rajan

unread,
Nov 6, 2010, 1:39:14 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
மடை - ஆபரணக் கடைப் பூட்டு : சோறு : துவாரம் : தேவதைகட்குப் படைப்பது : சமையல் வேலை : மதகுப் பலகை :
ஆயுதமூட்டு : ஆணி : நீர் பாயும் மடை : மதகு : வாய்க்கால் : நீரணை.


மடைப்பள்ளி - கோயில் முதலியவற்றின் அடுக்களை : ஒரு சாதி : அரண்மனை உக்கிராணத் தலைவன்.

மடையன் - அறிவிலான் : சமையற்காரன்.

http://www.thamilworld.com/forum/index.php?showtopic=10375


--
நமக்கு ஏற்பட்ட நிறைய அவமானப்படுத்தலுக்கு நமது வெற்றிகளே காரணமாக இருக்கும். வெற்றிகளைப் பொறுக்க முடியாதவர்களே நம்மை வெகுவேகமாக அவமானப்படுத்த முயற்சிப்பது தெரியவரும். -பாலகுமாரன்


நட்புடன்,
கந்தவேல் ராஜன் ச.

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 2:59:47 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
அரங்கனாரே அதென்ன பரிபாஷை அதை சொல்லுங்க முதல்ல  பரின்னா  குதிரை மட்டும்தானே?::)

2010/11/6 Kandavel Rajan <kandav...@gmail.com>
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 3:01:22 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
பரித்ராணாய சாதூனாம்


அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>:

--

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 3:02:38 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
பரிந்துவரீங்களா  அரங்கனாருக்கு?:)

2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 3:04:57 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
ஆரமப்த்துலயே  அரங்கனார் பரிக்கு  விளக்கம் கொடுத்துவிட்டதால்  அதை இப்போதான் சரியா படிச்சதால்   பரிந்து---ஸாரி- பயந்து-----ஓடிடப்போறேன்:):)

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>

Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 3:10:01 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹாஆ ரங்கனார்கிட்டே மோதமுடியுமோ

என்ன கேள்வி கேட்பார்கள் என்றும் யோசித்து அதற்குரிய விளக்கத்தையும்
சேர்த்தே எழுதுபவர் அவர்

எல்லாம் ஒரு பரிச்சியம்தான்

Dhivakar

unread,
Nov 6, 2010, 3:17:27 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com

பரிக்கு  விளக்கம் கொடுத்துவிட்டதால்  அதை இப்போதான் சரியா படிச்சதால்   பரிந்து---ஸாரி- பயந்து-----ஓடிடப்போறேன்:):)

பரி மேலே?????


2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>
ஆரமப்த்துலயே  அரங்கனார்



--
Dhivakar
www.vamsadhara.blogspot.com
www.aduththaveedu.blogspot.com

Nagarajan Vadivel

unread,
Nov 6, 2010, 3:20:07 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
kகணேசனார் சொல்லகராதியில் இருந்து வார்த்தை விளையாட்டைத் துவக்கியிருகிறார்.  சொல்லகராதி ஒரு பேச்சுக்குழுமத்தில் புழக்கத்தில் இருக்கும் அனைத்துச் சொற்கலைப் பட்டியலுவதுடன் நின்றுவிடுகிறது.  அரங்கனார் ஒரு குறுகிய வட்டத்தில் தங்களுக்கு மட்டுமே உரியவகையில் சொல்லாட்சி செய்வதைப்பற்றி விளக்குகிறார்.  மடப்பள்ளியில் மட என்பதைக் கத்தரித்து மடையன் வரை சென்றாயிற்று.  இனி பள்ளி என்று தொடங்கி படுக்கை அறை வரை சென்று படுக்கை அறையில் இருப்பவர்கள் எல்லாம் மடையர்களே என்று பொருள் கொள்ள  முடியுமா?
தம்ளர் என்பதற்கு சென்னைப் பல்கலைக்கழகம் வெளியிட்ட சொல்லகராதியில் தமிழர் என்ற பொருள் இருக்கிற்து
நாகராசன்

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>
அரங்கனாரே அதென்ன பரிபாஷை அதை சொல்லுங்க முதல்ல  பரின்னா  குதிரை மட்டும்தானே?::)



--
visit : www.elearning.edu www.radiusconsultancy.com www.elearninglive.tv

Innamburan Innamburan

unread,
Nov 6, 2010, 3:32:06 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
பரிமளாவிடம் பரிஞ்சு பரிமாற்றம் செய்து பரிமாறுகிறேன்.


பரிவுடன்,
இன்னம்பூரான்


shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 3:34:21 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
பரிகாசம் பண்ணபோறாங்க நாம பேசறத பார்த்து யாராவது:)

2010/11/6 Innamburan Innamburan <innam...@googlemail.com>
பரிமளாவிடம் பரிஞ்சு பரிமாற்றம் செய்து பரிமாறுகிறேன்.


பரிவுடன்,
இன்னம்பூரான்


--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

devoo

unread,
Nov 6, 2010, 3:52:36 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
>>பர அன்ன நியமம் - தன் வீட்டில் சமைத்த பிரஸாத்த்தை மட்டும் உட்கொள்ளுதல்<<

மாறான பொருள் தருகிறது.
பர அந்ந வர்ஜந நியமம் என இருக்க வேண்டும்; ஸ்வயம்பாக நியமம் என்று
கூறுவர்


தேவ்

> புஜிக்கும் உணவு மற்றும் எம்பெருமானுக்கு ...
>
> read more »

Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 4:14:20 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
தன் வீட்டில் தானே சமைத்த பிரஸாத்த்தை

சுயம்பாகம் என்று சொல்வார்கள், அதை இறைவனுக்கு நைவேதியம் செய்த பின்
ப்ர்சாதம் ஆகிறது

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

2010/11/6 devoo <rde...@gmail.com>:

> --
> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
> For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

--

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 5:51:38 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
நைவேத்யம் நஹி ஹை  வைஷ்ணவத்தில்!  அம்சை என்கிறார்களே!  அதற்கும் அர்த்தம் சொல்ல  அரங்கனாரே வருக தமிழ் தருக!:)

2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>
தன் வீட்டில்  தானே  சமைத்த பிரஸாத்த்தை



--
 

Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 6:40:52 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
அது அம்சை அல்லவே அமிசைப் பண்ணுவது

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>:

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 6:47:27 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
அமிசையா? என்ன அர்த்தம் அதுவடமொழியா தேனிசார்?

2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>

LNS

unread,
Nov 6, 2010, 7:23:04 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
அமுது செய்விப்பது = அம்சை செய்வது

LNS

On Nov 6, 6:47 am, shylaja <shylaj...@gmail.com> wrote:
> அமிசையா? என்ன அர்த்தம் அதுவடமொழியா தேனிசார்?
>

> 2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc1...@gmail.com>


>
>
>
> > அது அம்சை  அல்லவே  அமிசைப் பண்ணுவது
>
> > அன்புடன்
> > தமிழ்த்தேனீ
>

> > 2010/11/6 shylaja <shylaj...@gmail.com>:


> >  > நைவேத்யம் நஹி ஹை  வைஷ்ணவத்தில்!  அம்சை என்கிறார்களே!  அதற்கும் அர்த்தம்
> > > சொல்ல  அரங்கனாரே வருக தமிழ் தருக!:)
>

> > > 2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc1...@gmail.com>

> ...
>
> read more »

devoo

unread,
Nov 6, 2010, 8:58:51 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
>>நைவேத்யம் நஹி ஹை வைஷ்ணவத்தில்! அம்சை என்கிறார்களே!<<

பரிபாஷா மே ‘நைவேத்யம்’ நஹி ஹை | டீக் ஹை |

ஆனாலும் நிவேதநம் என்பதே மூலம் - கண்டருளச் செய்தல்.
அமுது கண்டருளச் செய்தல் சுருங்கி அமுது செய்தல், அமிசெ என்றாகியது.
உ.வே. மோ. ரங்காசார்ய ஸ்வாமி என்ன ஸாதிக்கிறார் பார்ப்போம்


தேவ்

On Nov 6, 4:51 am, shylaja <shylaj...@gmail.com> wrote:
> நைவேத்யம் நஹி ஹை  வைஷ்ணவத்தில்!  அம்சை என்கிறார்களே!  அதற்கும் அர்த்தம்
> சொல்ல  அரங்கனாரே வருக தமிழ் தருக!:)
>

> 2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc1...@gmail.com>

> ...
>
> read more »

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 9:04:10 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
தேவரீர் உ வே மோஹன ரங்காச்சாரிய  சுவாமி ஏள்ள ஏள்ள:)

2010/11/6 devoo <rde...@gmail.com>
> ...
>
> read more »

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil

Subashini Tremmel

unread,
Nov 6, 2010, 9:23:03 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
அருமையான தொடர் திரு.ரங்கன். பரிபாஷைகளின் உணமைப் பொருளை அரிந்து கொள்ள உங்களது விளக்கம் மிக உதவும். தொடருங்கள்.
 
அன்புடன்
சுபா

2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranga...@gmail.com>
  • பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி என்பது ஆங்கிலத்தில் meta என்கிறோமே அந்தப் பொருளில் வருவது. பாஷை என்பது உலகத்தில் உள்ள பொருட்களையும், கருத்துகளையும் குறிக்க, தெரிவிக்கப் பயன்படுவது. பரிபாஷை என்பது ஏற்கனவே உலக வழக்கில் தெரிந்த பொருட்களாயினும், கருத்துகளாயினும் ஒரு சிறப்பான கருத்துச் சூழலில் தோய்ந்தோர் தங்கள் மத்தியில் உவப்பதற்கும், உகந்து பயன் படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தும் சிறப்பு மொழி பரிபாஷையாகும்.

  • உதாரணமாக ‘ஏளப்பண்ணும்’ என்பதை எடுத்துக்கொள்வோம்.

    இது சொல்லும் போது சௌகர்யத்தில் சுருங்கிய வடிவம்.

    உண்மையில்; இது ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’ என்பதாகும்.

  • சுவாமியின் அர்ச்சையை ஒரு பீடத்தில் வைத்து, இரண்டு மூங்கில் கழிகளைக் கட்டி, ‘சுமந்து வருதல்’ என்றால் அந்தப் பரம்பொருள் என்ற பெரும் பீடுடைமைக்குப் பொருத்தமாய் இருக்குமோ?

  • எனவேதான் அங்கு சாதாரண பாஷையான ‘சுமந்து வருதல்’ என்பதை மாற்றி சிறப்பு மொழியான பரிபாஷை வருகிறது. என்ன?

    ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’.

  • சரி. எழுந்தருளப்பண்ணும் சீமாந்தாங்கிகள் அந்த மூங்கில் கழியையா எடுத்துத் தோளில் வைத்துக் கொள்வர்? அனைவரும் பக்தியில் தோய்ந்தல்லவோ ஈடுபடுகின்றனர்.? அப்பொழுது அதே மூங்கில் கழி என்பது சிறப்பு மொழியில் ‘தோளுக்கினியான்’ என்ற பரிபாஷை ஆகிறது.

  • எவ்வளவு அழகாக மொழி ஆகிவிடுகிறது!!

    சரி இந்தத் தோளுக்கினியானில் எழுந்தருளப் பண்ணிக்கொண்டு வரும் அவர்களை ஒரு வார்த்தை சொன்னோமே! சீமாந்தாங்கிகள். என்னது இது சீமாந்தாங்கி? ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள். பகவானின் ஸ்ரீபாதங்களைத் தாங்கி வருவோர் ‘ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள்’

    உங்களுக்கு ஆர்வமாய் இருந்தால் இன்னும் தொடர்வோம்.


  • பரிபாஷை படிவதே பாதி பண்பாடு.


அஷ்வின்ஜி

unread,
Nov 6, 2010, 9:26:25 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
அருமையான செய்தி திரு.தேவ் சார்.

அஷ்வின்ஜி.

On Nov 6, 7:30 am, devoo <rde...@gmail.com> wrote:
> >>ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்<<
>
> ஷைலஜா மடைப்பள்ளிக்குள் புகுந்து விட்டார். விரைவில் மை பா தயாராகி
> நமக்கு அடுத்த ரவுண்ட் இனிப்புக் கிடைக்கும்.
>
> மடைப்பள்ளி ஒரு பொதுவான தமிழ்ச்சொல் என்று தெரிகிறது.
>
> அடுந்தீ மாறா மடைப்பள்ளி யாகி (கல்லாடம்)
>

> மடையன் – சமையற்காரன்
>
> ’இடைப்பிள்ளையாகி உரைத்தது உரைக்கும் எதிவரனார்
> மடைப்பள்ளி வந்தமணம் எங்கள் வார்த்தையுள் மன்னியதே’
>
> என்பார் ஸ்வாமி தேசிகன். எப்படியோ திருமடைப்பள்ளி ஒரு முக்கிய ஸ்தானம்
> பெறுகிறது ஸ்ரீ ஸம்ப்ரதாயத்தில்.
>
> ’மடை’ வேளாண்மையிலும் இடம்பெறும் சொல்.பாசனத்தின் கடைமடைப் பகுதிக்கு
> என்றுமே நீர்த்தட்டுப்பாடுதான்.
>
> அறிஞர்கள் ‘கடைமடையரே’ என்றும், ‘மடத்தலைவரே’ என்றும் ஒருவரையொருவர்
> விளித்துக் கொண்டது ஒரு நகைச்சுவைத் துணுக்கு.
>
> பரிபாஷை இழை அப்படியே பகவத்விஷய இழையாக மடைமாற மாதவன் திரு உள்ளம் பற்ற
> வேண்டும்.
>
> அட, ’திருவுள்ளம் பற்றுதல்’ – இதுகூட ஒரு பரிபாஷைதான்; கணேசனாரின் data
> baseல் இது தென்படவில்லை
>

> தேவ்
>


> On Nov 5, 8:29 pm, shylaja <shylaj...@gmail.com> wrote:
>
> > ஏள்ள ஏள்ள   என்பார்கள்  சில வைணவர்கள் வீட்டில் பெரியவர்கள் வரும்போது
> > எழுந்தருள்க  எழுந்தருள்க என்று அதற்கு அர்த்தம் என்பதை புரியவைத்தீர்கள்
> > அரங்கனாரே! ஆமாம்   அது ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்  பள்ளி
> > என்பதற்கு என்ன காரணம்? (சீரியசா நானும் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சிட்டேன்
> > பாருங்க)
> > 2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
>

> > >    -  பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி

> > > Visit our website:http://www.tamilheritage.org;youmay like to visit our


> > > Muthusom Blogs at:http://www.tamilheritage.org/how2contribute.htmlTo
> > > post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> > > To unsubscribe from this group, send email to
> > > minTamil-u...@googlegroups.com
> > > For more options, visit this group at
> > >http://groups.google.com/group/minTamil
>

அஷ்வின்ஜி

unread,
Nov 6, 2010, 9:30:59 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
ஆஹா. தேவரீர் (ரங்கனார்) துவங்கி வைத்த திருவிழை திவ்யமாகப் போய்க்
கொண்டிருக்கிறது.
இன்னும் தாருங்கள். நன்றி.

அஷ்வின்ஜி
சென்னை.

On Nov 6, 7:41 am, Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
wrote:
> வீட்டிற்கு ஒரு பெரியவர் வருகிறார். மகா வித்வான். உபய வேதாந்தமும்
> காலக்ஷேபமாகக் கற்ற பெரியவர். நம் வீட்டில் இருக்கும் தாத்தா அவரைப் பார்த்து
> ‘வரணும் வரணும். தேவரீர் ஏள்ளா’ என்று கூறுகிறார்.

devoo

unread,
Nov 6, 2010, 9:47:13 AM11/6/10
to மின்தமிழ்
///பரிதோ வ்யாப்ருதாம் பா4ஷாம் பரிபா4ஷாம் ப்ரசக்ஷதே |
பரிதோ பா4ஷ்யதே யா ஸா பரிபா4ஷா ப்ரகீர்த்திதா |
விதௌ4 நியம காரிணீ பரிபா4ஷா |

ஆக நியமமாகக் கொள்ளப்பட்ட சிறப்புமொழிக்கு பரிபாஷா என்று கூறலாம் எனத்
தேருகிறது///


நிர்வசந ஸங்க்ரஹம் மிக அழகியதாக உள்ளது; மிக அரிய தொகுப்பு. ந்ருஸிம்ஹ
ப்ரியா போன்றவற்றில்கூட இதுபோல் எழுதுவார் இல்லை.

பரித: ப்ரமிதாக்ஷராபி ஸர்வம் விஷயம் ப்ராப்தவதீ கதா ப்ரதிஷ்டாம் |
ந கலு ப்ரதிஹந்யதே கதாசித் பரிபாஷேவ கரீயஸீ யதாஜ்ஞா ||

சிசுபால வத காவ்யம் நினைவுக்கு வந்தது. அநியம நிவாரகோ ந்யாய விசேஷ:


தேவ்


On Nov 6, 8:03 am, Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
wrote:
> பரிபாஷை என்பதும் சரி, meta  என்ற முன்னொட்டும் சரி பன்முகம் கொண்ட சொற்கள்.
> convention, குழூஉக்குறி என்பன ஒரோவழி பரிபாஷையின் பொருள்களில் அடங்கும்.
>
> ஆயினும் கன்வென்ஷன் என்பது அநாதி காலமாய் வருவதற்குத் தான் முக்கியத்வம்
> கொடுத்த பொருள்.
>
> பரிபாஷை என்பதற்கு அஃது முழுதும் அடக்கிய பொருளன்று. அவ்யாப்தி தோஷம்
> ப்ரஸங்கிக்கும்.
>
> குழூஉக்குறி பொதுவில் வெளிப்படுத்தாத மந்தணக் குறிப்பு உடையது.
>
> பரிபாஷையில் மந்தணம் எதுவும் இல்லை.
>
> இல்லையாகவே, அவையிரண்டும் பரிபாஷைக்கு போதிய பொருள் ஆகாமை தெளிக.
>
> ஈண்டு பரிபாஷை என்பது முதல் நிலை மொழிக்கு மேல் சிறப்பித்து வரும் இரண்டாம்
> நிலை மொழியாகும்.
>
> இதற்கு meta என்னலே சாலப் பொருத்தம் ஆம்.
>
> சான்று யாதோ எனக் கடா எழும்வழி, யாம் இங்ஙனம் விடை இறுக்கப்பாலேம்.
>
> meta -- of a higher or second-order kind (metalanguage)
>
> pp 635, The Concise Oxford Dictionary of Current English,
> Seventh Edition, Ed by J B Sykes, Oxford University Press 1986
>
> இனி பரிபாஷை என்பதற்கு வியாகரண உரைகளினின்றும் வரையறைகளைக் காட்டுவேம்.
>
> காசிகா விவரண பஞ்சிகா, காசிகாவ்ருத்திக்கு ஜினேந்திர புத்தி அவர்களால்
> எழுதப்பட்ட விரிவுரையில் ---
>
> பரிதோ வ்யாப்ருதாம் பா4ஷாம் பரிபா4ஷாம் ப்ரசக்ஷதே.
>
> வேறு ஒரு வரையறை -- பரிதோ பா4ஷ்யதே யா ஸா பரிபா4ஷா ப்ரகீர்த்திதா
>
> துர்க்கஸிம்ஹர் எழுதிய காதந்திர ஸூத்ர வ்ருத்தியில் காணும் வரையறை --
>
> விதௌ4 நியம காரிணீ பரிபா4ஷா.
>
> ஆக நியமமாகக் கொள்ளப்பட்ட சிறப்புமொழிக்கு பரிபாஷா என்று கூறலாம் எனத்


> தேருகிறது.
>

> பூர்வாஸ்ரமத்தில் ஸ்ரீ உ வே வில்லிவலம் க்ருஷ்ணமாச்சார்யர் என்று அறியப்பட்ட
> இப்பொழுதைய பெரிய அழகியசிங்கர் ஸ்வாமிகளை ஒரு முறை பெசண்ட் நகரில் இருக்கும்
> பொழுது சென்று பார்த்தேன். மேற்கு மாம்பலத்தில் அவருடைய பூர்வாஸ்ரமத்தில்
> எனக்குப் பழக்கம்.
>
> *
> --எங்கடா வந்த? நீ என் பழைய ஃப்ரெண்டுனா. ஆமா அந்த அனுப்ரவேசம் பற்றிக்
> கேட்டுக்கொண்டிருந்தாயே அந்த சர்ச்சை என்ன ஆயிற்று?
>
> --அஃது ஓரளவு தீர்ந்து இப்பொழுது வேறு ஒரு விசாரம் ஆரம்பம் ஆகியுள்ளது.
>
> --தோ பாரு. நீ காத்தால 8 மணிக்கு வரையும் தூங்குவ. அப்பறம் ஆபீஸுக்கு மெள்ளப்
> போவ.
> எனக்குக் காத்தால 4 மணிக்கு எழுந்தாகணும். இப்ப வார்த்தை சொல்றதுக்கு நேரம்
> இல்லை.
> ஆமாம் இப்ப எங்க வந்த இந்த ?
>
> --அழகியசிங்கரைப் பார்த்துட்டுப் போலாம்னு வந்தேன்.
>
> --ஏண்டா! ஸ்ரீபாஷ்யம் எல்லாம் படிக்கற. விசாரம் பண்ர. பரிபாஷையோட பேச வேணாமோ?
>
> --ஹி ஹி ஹி
>
> --என்ன சொல்லணும்?
>
> --அழகியசிங்கரை ஸேவிச்சுட்டுப் போகவந்தேன்.
>
> --ஹங்...தெரியறதோல்லியோ..அப்பறம் என்ன ?
> இன்னொரு நாள் பகலோட வா. சாவகாசமாப் பேசலாம்.
> *
>
> இந்த உரையாடலில் எனக்கு அழகியசிங்கர் கூறியதில் பரிபாஷை என்ற வரையறையின்
> அம்சங்கள் முழுதும் தெளிவாகக் காணலாம்.
>
> ஸ்ரீரங்கம் வி மோகனரங்கன்
>
> ***
>
> 2010/11/6 Nagarajan Vadivel <radius.consulta...@gmail.com>
>
> > aப்ரிபாஷை என்பதை மெடா என்று சொல்லுவது சரியா?  உருவும் வடிவும் இல்லா இறைவனை
> > உள்ளத்தில் உய்விக்கப் பயன்படுத்தும் உரைநடை பேச்சுவழக்கு மெடா மொழி
> > என்றாகுமா?  அது சங்கேத பரி பாஷை என்று வழஙுகும் என்க்ரிப்டெட் ஒன்றாக இருக்க
> > முடியுமா?
> > நாகராசன்
>
> > 2010/11/6 shylaja <shylaj...@gmail.com>


>
> >> ஏள்ள ஏள்ள   என்பார்கள்  சில வைணவர்கள் வீட்டில் பெரியவர்கள் வரும்போது
> >> எழுந்தருள்க  எழுந்தருள்க என்று அதற்கு அர்த்தம் என்பதை புரியவைத்தீர்கள்
> >> அரங்கனாரே! ஆமாம்   அது ஏன் சமையற்கட்டை மடப்பள்ளி என்கிறார்கள்  பள்ளி
> >> என்பதற்கு என்ன காரணம்? (சீரியசா நானும் கேள்வி கேட்க ஆரம்பிச்சிட்டேன்
> >> பாருங்க)
> >> 2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
>
> >>>    -  பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி
> >>>    என்பது ஆங்கிலத்தில் meta என்கிறோமே அந்தப் பொருளில் வருவது. பாஷை என்பது
> >>>    உலகத்தில் உள்ள பொருட்களையும், கருத்துகளையும் குறிக்க, தெரிவிக்கப்
> >>>    பயன்படுவது. பரிபாஷை என்பது ஏற்கனவே உலக வழக்கில் தெரிந்த பொருட்களாயினும்,
> >>>    கருத்துகளாயினும் ஒரு சிறப்பான கருத்துச் சூழலில் தோய்ந்தோர் தங்கள் மத்தியில்
> >>>    உவப்பதற்கும், உகந்து பயன் படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தும் சிறப்பு மொழி
> >>>    பரிபாஷையாகும்.
>
> >>>    உதாரணமாக ‘ஏளப்பண்ணும்’ என்பதை எடுத்துக்கொள்வோம்.
>
> >>>    இது சொல்லும் போது சௌகர்யத்தில் சுருங்கிய வடிவம்.
>
> >>>    உண்மையில்; இது ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’ என்பதாகும்.
>
> >>>    சுவாமியின் அர்ச்சையை ஒரு பீடத்தில் வைத்து, இரண்டு மூங்கில் கழிகளைக்
> >>>    கட்டி, ‘சுமந்து வருதல்’ என்றால் அந்தப் பரம்பொருள் என்ற பெரும் பீடுடைமைக்குப்
> >>>    பொருத்தமாய் இருக்குமோ?
>
> >>>    எனவேதான் அங்கு சாதாரண பாஷையான ‘சுமந்து வருதல்’ என்பதை மாற்றி சிறப்பு
> >>>    மொழியான பரிபாஷை வருகிறது. என்ன?
>

> ...
>
> read more »

Jana Iyengar

unread,
Nov 6, 2010, 10:01:25 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
This lady tries to be smart.

2010/11/6 shylaja <shyl...@gmail.com>



--
Jana

shylaja

unread,
Nov 6, 2010, 10:03:49 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
ஸ்மார்ட்டா  நான்  இல்லேன்னா  அதற்கு முயலுவதில் தப்பு இல்லைதானே மேடம்?

2010/11/6 Jana Iyengar <iyenga...@gmail.com>

Geetha Sambasivam

unread,
Nov 6, 2010, 11:17:35 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
தொடருங்க. எல்லா வார்த்தைகளையும் கேட்டிருக்கோம் என்றாலும் உங்களுடைய விளக்கத்தோடா வரதைத் தெரிஞ்சுக்கலாம்.

2010/11/5 Mohanarangan V Srirangam <ranga...@gmail.com>
  • பரிபாஷை பரிபாஷை என்றால் என்ன? பாஷை என்றால் language. பரிபாஷை? பரி என்பது ஆங்கிலத்தில் meta என்கிறோமே அந்தப் பொருளில் வருவது. பாஷை என்பது உலகத்தில் உள்ள பொருட்களையும், கருத்துகளையும் குறிக்க, தெரிவிக்கப் பயன்படுவது. பரிபாஷை என்பது ஏற்கனவே உலக வழக்கில் தெரிந்த பொருட்களாயினும், கருத்துகளாயினும் ஒரு சிறப்பான கருத்துச் சூழலில் தோய்ந்தோர் தங்கள் மத்தியில் உவப்பதற்கும், உகந்து பயன் படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தும் சிறப்பு மொழி பரிபாஷையாகும்.

  • உதாரணமாக ‘ஏளப்பண்ணும்’ என்பதை எடுத்துக்கொள்வோம்.

    இது சொல்லும் போது சௌகர்யத்தில் சுருங்கிய வடிவம்.

    உண்மையில்; இது ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’ என்பதாகும்.

    சுவாமியின் அர்ச்சையை ஒரு பீடத்தில் வைத்து, இரண்டு மூங்கில் கழிகளைக் கட்டி, ‘சுமந்து வருதல்’ என்றால் அந்தப் பரம்பொருள் என்ற பெரும் பீடுடைமைக்குப் பொருத்தமாய் இருக்குமோ?

    எனவேதான் அங்கு சாதாரண பாஷையான ‘சுமந்து வருதல்’ என்பதை மாற்றி சிறப்பு மொழியான பரிபாஷை வருகிறது. என்ன?

  • ‘எழுந்தருளப் பண்ணும்’.

    சரி. எழுந்தருளப்பண்ணும் சீமாந்தாங்கிகள் அந்த மூங்கில் கழியையா எடுத்துத் தோளில் வைத்துக் கொள்வர்? அனைவரும் பக்தியில் தோய்ந்தல்லவோ ஈடுபடுகின்றனர்.? அப்பொழுது அதே மூங்கில் கழி என்பது சிறப்பு மொழியில் ‘தோளுக்கினியான்’ என்ற பரிபாஷை ஆகிறது.

  • எவ்வளவு அழகாக மொழி ஆகிவிடுகிறது!!

  • சரி இந்தத் தோளுக்கினியானில் எழுந்தருளப் பண்ணிக்கொண்டு வரும் அவர்களை ஒரு வார்த்தை சொன்னோமே! சீமாந்தாங்கிகள். என்னது இது சீமாந்தாங்கி? ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள். பகவானின் ஸ்ரீபாதங்களைத் தாங்கி வருவோர் ‘ஸ்ரீபாதம் தாங்கிகள்’

  • உங்களுக்கு ஆர்வமாய் இருந்தால் இன்னும் தொடர்வோம்.


    பரிபாஷை படிவதே பாதி பண்பாடு.


Tthamizth Tthenee

unread,
Nov 6, 2010, 11:45:25 AM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
சாதிக்க வேண்டியவா சாதிச்சாத்தானே நமக்கும் சந்துஷ்டியா இருக்கும்
மேலே சாதிக்க

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ

2010/11/6 Geetha Sambasivam <geetha...@gmail.com>:

--

மனிதமும்,உலகமும் காப்போம்,  மௌனம் உணர்த்தாத பொருளை வார்த்தை உணர்த்தாது

அன்புடன்


தமிழ்த்தேனீ

அஷ்வின்ஜி

unread,
Nov 6, 2010, 12:45:12 PM11/6/10
to மின்தமிழ்
இந்த நேரத்தில் இந்தத் திருஷ்டாந்தம் வெகு அருமை.
வாழ்க வாழ்க.

On Nov 6, 7:04 pm, Mohanarangan V Srirangam <ranganvm...@gmail.com>
wrote:
> *ஒரு நகைச்சுவைத் துணுக்கு*
>
> ”திருவில்லாத் தேவரைத் தேறேன்மின் தேவு”
>
> ஒரு பெரும் சம்ஸ்க்ருத வித்வான் இருந்தார். எதை எடுத்தாலும் அஹா பொஹா என்று
> தாளிக்காமல் விட மாட்டார்.
>
> அவருக்கு இந்த ஸ்ரீவைஷ்ணவர்கள் மேல் கொஞ்சம் கோபம். எதற்கெடுத்தாலும் பரிபாஷை
> பரிபாஷை என்று சொல்லிக் கொண்டு, எதையெடுத்தாலும் திரு திரு என்று திரு
> சேர்த்துக் கூறி ப்ராணனை வாங்குகிறார்கள் -- என்று அலுத்துக் கொண்டவர் தாம்
> இனிமேல் இந்தத் திரு என்ற சொல்லையே பயன்படுத்துவதில்லை என்று முடிவெடுத்தார்.
>
> திருச்சிராப்பள்ளிக்கு போக வேண்டும் என்றாலும் சிராப்பள்ளி என்றாலே போதுமே
> என்பார். திருக்குடந்தை, திருவிந்தளூர், திருச்சேறை எல்லாம் அவரால் ஆனது
> வெறுமனே குடந்தை, இன்னும் விசேஷமாக கும்பகோணம், அதுவும் அந்தப் ப என்பதை ஒரு
> Fourth Gear போட்டுத்தான் சொல்வார். இந்தளூர், சேறை -- போதும் இப்படி என்று
> நியமமாகக் கைக்கொண்டார்.
>
> ஊரிலும் அவர் காது பட யாரும் திரு என்று சொல்லிவிடலாகாது. கூப்பிட்டு
> அமரவைத்துப் பொழி பொழி என்று பொழிந்து அவனைக் குற்றுயிரும் குலை உயிருமாக
> ஆக்கிவிடுவார்.
>
> மாமிகள் கூடக் குழந்தைகளுக்கு த்ருஷ்டி கழிக்கணும் என்றால் ஜாக்கிரதையாக
> இருப்பார்கள்.  அவர் வருகிறார் என்றால் ‘ஷ்டி’ என்று சொல்லுவர்கள்.
>
> அவரும் திரு நீக்கிய தன் திறமையை வியந்துகொண்டே போவார்.
>
> அவர் மனத்திலும் இது நன்கு ஊறிப்போய்க் கனவில் உளறினாலும் திரு விட்டுத்தான்
> வார்த்தைகள் விழும் என்ற அளவிற்கு ‘திருவில்லார்’ ஆனார்.
>
> ஒரு நாள் அவர் நன்கு உறங்கிய சமயம். வீட்டிற்குத் திருடன் வந்தான். சத்தம்
> கேட்டதும் அலறிப்புடைத்துக்கொண்டு எழுந்தார்.
>
> அவனைக் கையும் களவுமாகப் பிடித்தும் விட்டார்.
>
> ஆனால் யாராவது மக்கள் துணைக்கு வந்தால்தானே கட்டிப்போட்டுக் காவல்
> அதிகாரிக்குத் தெரியப்படுத்தலாம். எனவே இரைந்து கத்தினார். ஆனால் கொள்கையில்
> தவறாதவர் எந்த நிலையிலும்.
>
> “டன் வந்து டிண்டு போறான். எல்லாரும் வாங்கோ.”
>
> “ஐயய்யோ டன் வந்துட்டான்.
> டிண்டு போறான்.
> வாங்கோ வாங்கோ”
>
> என்று அலறுகிறார்.
>
> யாரும் வரும்வழியாகத் தெரியவில்லை.
>
> எத்தனை நேரம் மல்லுக் கட்டுவார் பாவம்!
>
> முதலில் பயந்த திருடன் அப்புறம் யாரும் வரவிலை என்றவுடனே இவரை ஓர் அறை அறைந்து
> கட்டிப் போட்டுவிட்டு அத்தனை பாத்திரம் பண்டம் எல்லாவற்றையும் அள்ளிக்கொண்டு
> போய்விட்டான்.
>
> பிறகு எப்படியோ தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு வெளியே வந்து அக்கம் பக்கம் எல்லாம்
> தட்டி எழுப்பி
>
> “என்ன மனிசர்கள் நீங்கள்? அப்படிக் கத்துகிறேன், யாரும் வரவில்லை” என்று
> திட்டினார்.
>
> அவர்களோ, “ நீர் எங்கு கத்தினீர்? ஏதோ வ்யாகரண சூத்திரம் இரைந்து நெட்டுருப்
> போட்டுக்கொண்டு இருந்தீர். டன் வந்து டிண்டு, டன் வந்து டிண்டு என்று”
>
> “ஐயோ திருடன் வந்து திருடிண்டு போறான் என்றல்லவா அதற்கு அர்த்தம். நான் தான்
> திரு என்பதையே சொல்வதில்லையே” என்று அழுதார்.
>
> மக்களும் ஏகத்திற்குச் சிரித்துவிட்டு, “நல்ல பைத்தியமய்யா நீர்! திரு என்ற
> வார்த்தை எவ்வளவு அழகானது. ஏன் இப்படி புத்தி பிசகி நடந்துகொண்டீர். நீர் உம்
> வாயிலிருந்து திருவை நீக்கினீர். அவன் உம் வாயில்படியேறி உம் திருவை
> நிக்கிவிட்டான். இரண்டு பேரும் நல்ல ஜோடி. உமக்கு ஏற்ற சிஷ்யன் அந்தத் திருடன்”
> என்று பரிகசித்துச் சென்றனர்.
>
> அதற்குப் பின் அவர் திரு சேர்க்காமல் வாக்கியத்தில் எந்தச் சொல்லையும்
> சொல்வதில்லை. மக்களுக்கு அதுவும் ஒரு வேடிக்கை ஆயிற்று.
>
> ஆழ்வார் பாடுகிறார் -- திருவில்லாத் தேவரைத் தேறேன் மின் தேவு.
>
> (மூலக்கதை -- ஸ்ரீ உ வே ப்ரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணங்கராச்சாரிய ஸ்வாமிகள்)
>
> ***
>
> 2010/11/6 அஷ்வின்ஜி <ashvin...@gmail.com>

rajam

unread,
Nov 6, 2010, 1:58:49 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com, Mohanarangan V Srirangam
இந்தத் தொடருக்கான முதல் நன்றி திரு செங்கோட்டை ஸ்ரீராம் அவர்களைத்தான் சாரும். 

செங்கோட்டை -- பாண்டிநாடு -- நெல்லைச் சீமை! :-)


On Nov 6, 2010, at 9:09 AM, Mohanarangan V Srirangam wrote:

இந்தத் தொடருக்கான முதல் நன்றி திரு செங்கோட்டை ஸ்ரீராம் அவர்களைத்தான் சாரும். ஃபேஸ் புக்கில் ஒரு ஸ்ரீவைஷ்ணவ குழுமத்தில் யாராவது ஸ்ரீவைஷ்ணவ பரிபாஷைகளைப் பற்றி விளக்கி எழுதினால் இளைய தலைமுறைகளுக்கு புரிந்துகொள்ள உதவியாய் இருக்கும் என்று கேட்டிருந்தார் அந்தக் குழுமத்தின் ஓனரான ஸ்ரீராம். 

அது தொட்டு அங்கு நான் எழுத ஆரம்பித்தவை  இவை. ஒருவேளை இங்கும் இதனை விரும்புபவர்கள் இருக்கலாம் என்ற எண்ணத்தில் இங்கும் விரித்து எழுதினேன். 

***

2010/11/6 Tthamizth Tthenee <rkc...@gmail.com>

Innamburan Innamburan

unread,
Nov 6, 2010, 2:57:32 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
அழகர் இறங்குவது போல், அரங்கன் இறங்குவானோ? என்ன ஓய்!

Innamburan Innamburan

unread,
Nov 6, 2010, 3:08:31 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com
ஆங்கு வாரேன். அதை பத்தி இன்னா? இது என்ன சிக்குபுக்கு ரயிலே மாதிரி தொடர்மொழி!
517.gif

rajam

unread,
Nov 6, 2010, 4:08:55 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com, Innamburan Innamburan
"அழகர் இறங்குவது" என்பது
பலருக்கும் புரியாத ஒரு
புதிர்.

மதுரைக்காரி நான்.
கள்ளழகர் வையை ஆற்றில்
இறங்குவது மதுரை
மக்களுக்குப்
பழக்கப்பட்ட ஒரு திருநாள்.

[ஆனால் ஒரு தடவை கூட நேரில்
அந்த நிகழ்ச்சியைப்
பார்த்ததில்லை; கூட்டமான
இடங்களுக்குப் போக எனக்கு
அனுமதி இருந்ததில்லை.]


அந்தக் குறிப்பிட்ட
நிகழ்ச்சியின் ("அழகர்
ஆற்றில் இறங்குவது")
பின்னணி இந்த
மின்தமிழ்க் குழுவில்
பலருக்கும் தெரியாமல்
இருக்கலாம்.
விளக்கமுடியுமா?

அன்புடன்,
ராஜம்
> --
> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage
> Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you
> may like to visit our Muthusom Blogs at: http://
> www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group,
> send email to minT...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to minTamil-
> unsub...@googlegroups.com

rajam

unread,
Nov 6, 2010, 8:52:57 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com, Mohanarangan V Srirangam
ஸ்ரீரங்கனாரிடம் ஒரு கேள்வி:
இந்த "ஏளப் பண்ணும்" என்பதில் உள்ள  "ஏள"வுக்கும் கீழ்க்காணும் புழக்கத்துக்கும் தொடர்பு இருக்குமா?
1. "அல்" விகுதி
(குறளில் வருவது போல உடன்பாட்டுப்பொருளில்:
இன்னா செய்தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண
நன்னயம் செய்து விடல் )
2. "என்றேலோர் எம்பாவாய்" என்பதில் உள்ள "ஏல்" என்பது.
நன்றி.
அன்புடன்,
ராஜம்


Hari Krishnan

unread,
Nov 6, 2010, 9:56:46 PM11/6/10
to mint...@googlegroups.com


2010/11/6 Jana Iyengar <iyenga...@gmail.com>

This lady tries to be smart.

Sri/Smt Jana Iyengar,

In an E mail group, it is not unusual that people who write mails come closer together by heart.  Some such relationships formed thus in e-groups in several instances have proved to be closer than blood relationships.  Shylaja needs no introduction here, since she is known to most of us (who have been participating in mail groups) for more than ten years now.  

Therefore, we know how smart this lady, Shylaja is.  We need not be told.  What we need to be told, introduced is none other than your own respected self.  Why don't you introduce yourself, instead of passing tongue-in-cheeks at others, without even knowing who you are doing so at.  Come forward and introduce yourself please.  May be after that, you may outsmart this, that, that and that lady.  

--
அன்புடன்,
ஹரிகி.