தமிழ் தேசியமென்பது பிரிவினையில் ஒற்றுமையா? ஒற்றுமையில் பிரிவினையா? எனக்கொரு உண்மை தெரிஞ்சாகனுஞ் சாமி

[கணினிதாசன்]

தமிழக வரலாறு தமிழக வாழ்வியல் மரபை அதிலும் குறிப்பாக தமிழர் மரபுச் சட்டம் தொடர்பான தகவலை வெளியிடச் சுணக்கம் காட்டிவருகிறது.  வரலாற்றாசிரியர்கள் வடபுலத்திலிருந்து பல்லவர்கள் வழியாகத் தோன்றிய சக்ரவர்த்தியாக எதிரியை உயிர்வதை செய்து எதிர்ப்பே இல்லாத மாமன்னனாக குபேரனாக இருக்க வேண்டும் என்ற கோணத்தில் எழுதப் பட்டதாகத் தோன்றுகிறது.  உலகில் தோன்றிய மற்ற பழங்குடிகள் போன்றே தமிழர்களும் தங்கள் குமுகத்தை மூன்று பிரிவாக அமைத்து வாழ்ந்திருக்கவேண்டும்.  பழந்தமிழகத்தில் நிலம் தனியுடமையாக இல்லாமல் குமுகத்துக்குப் பொதுவாக அமைந்திருக்க வேண்டும்.  ஒரு சிலர் நிலத்தைக் கையகப்படுத்தி நிலக் கிழாராக இருந்த அமைப்பு இல்லாமல் நிலம் அனைவருக்கும் பொதுவானது என்று கருதப்[பட்டு அதன் மேலாண்மைக்கு அடி நிலையில் கிராமத் தலைவர்கள் எளிய விதிகளை உருவாக்கி நிலத்தில் பயிர் செய்யவோ அல்லது காட்டு விளைபொருட்களைச் சேகரிக்கவோ தடையில்லாத நிர்வாகத்தை நடைமுறைப்படுத்தியிருக்க வேண்டும்.  

அடுத்த நிலையில் குமுகப் பணிகளுக்கான திறனை உருவாக்கி போர் வீரர்களையும் சான்றோர்களையும் பணியாளர்களை குமுகப்பொது வளங்களான நில நீர் ஆதாரங்களை மேலாண்மைப் படுத்தி குமுக உறுப்பினர்களிடமிருந்து கொடை பெற்று ஆளுமை செய்யும் வேளிகளும் குறு நில மன்னர்களும் குறு நிலைப்பரப்பை ஆளுமை செய்தனர்.  அவர்கள் போருக்கு வீரர்கலையும் தளவாடங்களையும் உணவையும் அளிக்கும் ஆதார நிறுவனங்களாக இயங்கி அவர்களுக்கென இன அடையாளைத்தை புறப்படுத்தும் ஆடை அணிகலன்கள கொண்டு வாழ்ந்திருக்க வேண்டும்

மூன்றாம் நிலையில் மூன்று தேசியங்களாக இறையாண்மை மிக்க மூவேந்தர்கள் குறுநில மன்னர்களில் இருந்தோ அல்லது அரசோச்சும் திறன் கொண்ட குடும்பங்களில் இருந்தோ தேர்வு செய்யப்பட்டு அரசன் என்ற தகுதியுடன் ஒரு இன அடையாளமாக தேசியத்தையும் இறையாண்மையையும் நிலை நிறுத்துவோராக விளங்கி மக்களைப் பாதுகாத்து நல்லாட்சி வழங்கும் மரபை நெறிவழுவாது செயல்படுத்தியவர்களாக வாழ்ந்திருக்குவேண்டும்

வேளிர்களும் குறுநில மன்னர்களும் தங்களால் அடையாளம் காட்டப்பட்டு ஏற்றுக்கொண்ட அரசர்களுக்கு உறுதுணையாக இருந்து வாழ்வதும் விருப்பம் இல்லையென்றால் விலகி இன்னொரு அரசருடன் இணைவதும் சக்கர வியூக யுக்தி என்று நடைமுறைப்படுத்தி வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் மூவேந்தர்களில் யாராவது ஒருவருடன் தோழமைபூண்டு உறவுகொண்டு மற்ற அரசர்களை எதிர்த்த்து வாழ்ந்தாலும் அடிப்படைத் தேசிய உணர்வைத் தொலைத்துவிடாமல் தக்கவைத்துக்கொண்டணர்

ஒற்றுமை என்பது இறையாண்மை அடிப்படையிலும் பிரிவு என்பது அரசாண்மை அடிப்படையிலும் இருந்த காரணத்தால் தமிழ தன் தேசியத்தையும் இனமானத்தையும் இன்னும் கையகப்படுத்தி உள்ளே வைத்து வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறான்.  இன்றுள்ள நிலையில் தமிழன் இறையாண்மையையும் அரசாண்மையையும் பிரித்துப்பார்க்க இயலாத இடியாப்பச் சிக்கலில் மாட்டித் தவித்துக் கொண்டிருக்கிறான்

கணிணிதாசன்

[Seshadri Sridharan]

2015-02-17 10:41 GMT+05:30 கணினிதாசன் <radius.co...@gmail.com>:

ஒற்றுமை என்பது இறையாண்மை அடிப்படையிலும் பிரிவு என்பது அரசாண்மை அடிப்படையிலும் இருந்த காரணத்தால் தமிழ தன் தேசியத்தையும் இனமானத்தையும் இன்னும் கையகப்படுத்தி உள்ளே வைத்து வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறான்.  இன்றுள்ள நிலையில் தமிழன் இறையாண்மையையும் அரசாண்மையையும் பிரித்துப்பார்க்க இயலாத இடியாப்பச் சிக்கலில் மாட்டித் தவித்துக் கொண்டிருக்கிறான் - கணிணிதாசன்

இறையாண்மையும் அரசாண்மையும் இல்லாமல் ஆரிய மேன்மை பேசும்  இந்தியத்திடம்   அடிமைப்பட்ட தமிழ்த் தேசத்தின் அடிமைக் குடியாக வாழ்கிறான் தமிழன்.

கைத்தொழுவான் 

[Thevan]

இந்திய சுதந்திரத்திற்குப் பின்னர் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தில்
போதுமான சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்படவில்லை. மேலும் இந்தியத்
துணைக்கண்டத்தில் உள்ள பல்வேறு இனங்களின் உரிமைகள் ஒற்றை ஆட்சியின் கீழாக
நசுக்கப்பட்டு வருகின்றன.

இவ்வாறான அடக்குமுறை ஆட்சியை சீர்திருத்த பல்வேறு இனங்களுக்கும்
அதிகாரத்தை பிரித்து அளிக்கும் வகையில் அரசியல் சீர்திருத்தம் செய்ய
வேண்டியது அவசியமாகிறது. அதன் ஒரு பகுதியாக தமிழ்த் தேசியத்தைப்
பார்க்கலாம்.

> --
> --
> "Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation.
> Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our
> Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post
> to this group, send email to minT...@googlegroups.com
> To unsubscribe from this group, send email to
> minTamil-u...@googlegroups.com
> For more options, visit this group at
> http://groups.google.com/group/minTamil
> ---
> You received this message because you are subscribed to the Google Groups
> "மின்தமிழ்" group.
> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an
> email to mintamil+u...@googlegroups.com.
> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
>


--
உங்கள் விடுதலை உங்கள் கையில் உள்ளது.

[N. Ganesan]

வன்முறைச் சம்பவங்கள் இல்லாத வகையில் இருக்கும்வரை பாரதமாதா, அம்பானிகள், மோடிகள், ... ஒரு பிரச்சினையும் இராது என நினைக்கிறேன். காவி, திரிசூலம் பஜ்ரங் தால். நடிகர் சீமான் பச்சை வேஷ்டி, துண்டு, வேல் எடுத்து பழனி யாத்திரை.

முருகனுக்கு அரோகரா .... தமிழனுக்கும் அரோகரா .... (சுப. வீ)

http://tamil.oneindia.com/art-culture/essays/subha-veerapandian/subavee-s-special-article-on-seeman-s-veera-thamizhar-munnan-220673.html

திராவிடக் கக்ஷிகளின் ஆட்சி ஒரு கிரிட்டிகல் ஸ்டேஜில் இருக்கிறது. எல்லிஸ், கால்ட்வெல் திராவிட மொழிக் குடும்பம் - என்பதை மறைமலை அடிகளும், பெ. சுந்தரம்பிள்ளையும் இலக்கியமாக்கினர். வ உசி, பாரதியார் போன்றவர்கள் தமிழரை

தேசிய நீரோட்டத்தில் பாரதமாதா பக்தர்கள் ஆக்கினர். திராவிட கட்சிகளின் தலைமை முடிந்து குடும்பத்தாருக்கு

முதல்வர் பதவி செல்ல தமிழர்கள் தயாராகிவருகிறார்களா? முருகனுக்கு அரோகரா என்னும் தமிழ்த் தேசியம்

போன்றவை பாஜகவுடன் மெர்ஜ் ஆகி தருண் விஜய் வந்து திருக்குறள், கீதை சொல்லி வாழ்த்த தமிழ்நாட்டில்

பாஜக/ஆர் எஸ் எஸ், தமிழ் தேசிய கூட்டணியுடன் ஆட்சி மலருமா?  பார்ப்போம்.

நா. கணேசன்

 

கணிணிதாசன்

[Seshadri Sridharan]

திராவிடக் கக்ஷிகளின் ஆட்சி ஒரு கிரிட்டிகல் ஸ்டேஜில் இருக்கிறது. 

 கணேசனாரே கட்சி என்ற தமிழ்ச் சொல்லை கக்ஷி என்று ஏன் சமற்கிருதமாக மாற்றுகின்றீர் இதற்குத்தான் கிரந்தம் கோருகின்றீரா?

[N. Ganesan]

On Tuesday, February 17, 2015 at 7:07:55 AM UTC-8, திங்களன் கைத்தொழுவான் wrote:

திராவிடக் கக்ஷிகளின் ஆட்சி ஒரு கிரிட்டிகல் ஸ்டேஜில் இருக்கிறது. 

 கணேசனாரே கட்சி என்ற தமிழ்ச் சொல்லை கக்ஷி என்று ஏன் சமற்கிருதமாக மாற்றுகின்றீர் இதற்குத்தான் கிரந்தம் கோருகின்றீரா?

சமஸ்கிருதச் சொல்லான கக்‌ஷியை கட்சி என்று தமிழாக மாற்றியவர் இளங்கோ அடிகள்.

தொல்லியற்சான்றுகளும், சங்க இலக்கியமும் வஞ்சி என்பது இன்றைய கரூர் எனக் காட்டுதலான்

இளங்கோ அடிகள் திருத்தக்கதேவர் போல கொங்கு நாட்டார் எனலாம்.

கக்‌ஷியை கட்சி என்றாக்கினவர் இளங்கோவடிகள். இளங்கோவும், கொங்குவேளிர் குலத்துதித்த திருத்தக்கதேவரும்

கம்பனுக்கு பாட்டை போட்டுக் காட்டினோர் ஆவர். (கட்சி < கக்‌ஷி, சிலம்பு வேட்டுவவரி) .

கட்சி² kaṭci , n. < kakṣyā. 1. Faction, party, clique; விவாதப்பட்ட பிரிவு. அவன் ஒருகட்சியி லும் சேராதவன். 2. Battle-field; போர்க்களம். கட்சியுங் கரந்தையும் பாழ்பட (சிலப். 12, உரைப். 23).

நா. கணேசன்

[nkantan r]

hmm; my post again in English!

Mr ganesan has used திராவிடக் கக்ஷிகளின் ஆட்சி and திராவிட கட்சிகளின் தலைமை  within the post; so I donot think he had intended to show the Sanskrit origin of the word;  later he has been invited to do that!

for me சாக்ஷி  சாட்சி  காட்சி  காக்ஷி all are equal and part of the tamil lingo! (just the use of extended tamil alphabet does not make them Sanskrit words; yes they might have originated probably in Sanskrit or Indo-Germanic languages.)

Leaving that aside, I am still not clear about the meaning of original post ஒற்றுமை என்பது இறையாண்மை அடிப்படையிலும் பிரிவு என்பது அரசாண்மை ; does it reflect the current political situation?

again I am reminded of my erstwhile posting on advantages and disadvantages of a Tamil Nationhood! (ie if tamilnadu separates from India)

http://www.quora.com/What-would-happen-if-Tamil-Nadu-split-from-India-to-form-an-independent-country

regards

rnkantan

[Oru Arizonan]

காணும் உறுப்பு: கண்:  காணும் தொழிலைச் செய்வதால் கண்ணென்று பெயர் பெற்றது.

காண்பது காட்சி.

இரண்டும் தூய தமிழ்ச் சொற்களே!

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

பணிவன்புடன்,

ஒரு அரிசோனன் 

https://tamizhtharakai.wordpress.com/ -- தாரகை 

[செல்வன்]

56 தேசங்கள் இருந்தால் என்ன ஆகும் என்பதுக்கு 2500 ஆண்டு வரலாறு சாட்சியாக உள்ளது

தனியாக பிரிந்துபோகலாம்.ஆனால் வேறு யாரேனும் படைஎடுத்து பிடிக்க மாட்டார்கள் என்பதுக்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை. கர்நாடகா, ஆந்திரா, கேரளாவுடன் வணிக தொடர்புகள் ஏராளம்..காமன் கரன்ஸி, பொதுவான வணிக விதிகள் என இல்லாமல் போனால் பெரும் பொருளாதார இழப்பை சந்திக்கவேண்டும். இது எல்லாமும் செய்து தமிழ்நாடு தனிநாடாகி ஒரே முறை அம்மா ஆட்சிக்கு வந்தால் அதன்பின் தனித்தமிழ் இயக்கங்கள், திமுக, காங்கிரஸ், பாஜக, கம்யூனிஸ்டு எல்லாமும் பங்களூரில் இருந்துதான் எதிர்கட்சியாக செயல்படும் நிலை வரும். நேற்று ஸ்ரீரங்கத்தில் தேர்தல் நடந்ததுபோலதான் தமிழ்நாடு முழுக்கவும் தேர்தல் நடக்கும்

தனித்தமிழ்நாடு அமைந்து அதனால் காவிரி பிரச்சனை, இலங்கை பிரச்சனை எல்லாமும் எப்படி தீரும் என்பதும் தெரியவில்லை. ஒரே நாடாக இருக்கையிலேயே தண்ணி கொடுக்காத கர்நாடகா தனிநாடானால் கொடுத்துவிடுமா?

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

www.holyox.blogspot.com

[ராம் காமேஸ்வரன்]

சுயராஜ்யக் கக்ஷிக்கு நற்சாக்ஷிப் பத்திரம் Written by பெரியார்

[nkantan r]

that is why I avoid typing in tamil and miserably I always fail to do  proof reading;

 I meant சாக்ஷி  சாட்சி  கட்சி  கக்ஷி all are equal and part of the tamil lingo! (just the use of extended tamil alphabet does not make them Sanskrit words; yes they might have originated probably in Sanskrit or Indo-Germanic languages.)

All have the root Aksha ( meenakshi and meenatchi are combo of meen and aksha;  for that matter axis is aksha rooted!)

regards

rnkantan

[செல்வன்]

தனிநாடு கேட்ட காஷ்மிர், இலங்கையில் மக்கள் நிலை என்ன ஆனது என பார்த்தால் போதும்.

இன்று தனிநாடும் கிடையாது, ஒன்றாக சக தேசிய இனங்களுடனும் வாழமுடியாது எனும் நிலையில் இரன்டாம் நிலை குடிமக்களாக அவர்கள் தம்மை உணர்கிறார்கள். பெருத்த எண்ணிக்கையில் உயிரிழப்புகள், அகதிகள். இத்தனை பெரிய போராட்டம் நடந்தும் அனைத்தும் வீணாகப்போய், முன்பு இருந்த அதே நிலையில் வாழும் நிலைதான். அப்போது போராட்டத்தின் பலன் என்ன?

காவிரி, முல்லைபெரியாறு, மீனவர் பிரச்சனைக்கு தனிநாடு கேட்பதாக கூறுகிறார்கள். 1969ல் அறிஞர் அண்னா மறைந்தபோது இந்த மூன்று பிரச்சனைகளும் கிடையாது. ஆனால் அப்போதே தனிதமிழ்நாடு, தனிதிராவிட நாடு கோரிக்கை கேட்கபட்டு, கைவிடவும் பட்டது.

பாகிஸ்தாந் இந்தியா, வங்கதெசம்- பாகிஸ்தான் பிரிவினையில் நிகழ்ந்த உயிரிழப்புகளை எண்ணிபார்க்கவும். ஒரு நாடு இரண்டாக உடைந்ததால் இத்தனை கொலைகள். ஒரு நாடு 56 ஆக உடைந்தால் என்ன ஆகும்?

அதனால் தனிநாடு என்பதுக்கு பதில் அமெரிக்காவில் இருப்பது போன்ர பெடெரல் அமைப்பில் மாநிலங்களுக்கு அதிக அதிகாரம், ஆனால் ஒன்றுபட்ட வலுவான நாடு எனும் அமைப்புமுரையை நோக்கி இந்தியாவை நகர்த்துவது பயனுள்லதாக இருக்கும். மத்திய அரசுக்கு வலுவில்லை எனில் டெல்லியில் யார் ஆன்டாலும் நமக்கு பிரச்சனை இல்லை எனும் நிலையில் அதைப்பற்றி நாம் கவலைபடவேண்டியதில்லை.

இந்திராகாந்தியும், காங்கிரஸ் கட்சியும் அறுபது ஆண்டுகள் ஆடிய சர்வாதிகார கோமாளி ஆட்டத்தால் பஞ்சாப், காஷ்மிர், வடகிழக்கு மாநிலம் முதல் பல பகுதிகள் தனிநாடு கேட்கும் நிலை வந்தது. அதற்கு காரனம் அவர்கள் நிகழ்த்திய மைய அதிகாரவ்க்குவிப்பே ஆகும். மாநில முதல்வராக இருந்து டெல்லியை பிடித்த மோடி இதில் மாற்றம் கொன்டுவரவேன்டும். அம்மாவும், நாயுடு, பட்நாயக் போன்றோரும் அதற்கு அவரை வலியுறுத்தவேண்டும். அவர்கள் கேட்காமல் தானாக இது நடக்காது.

[rajam]

[எனக்கு அரசியல் அறிவுமில்லை, அதில் பழக்கமுமில்லை. அதனால் இந்த இழைக்குத்தொடர்பான உருப்படியான செய்திகள் தரமுடியவில்லை. இழைத்தலைப்பாளர் மன்னிக்கவும். ஆனாலும் எனக்குப் புலப்படும் அளவில் தவறான செய்திகள் ஆவணமாகப் படிந்து இளைய தலைமுறையைக் குழப்பக்கூடாதே என்ற கவலையால் இந்த ஒரே ஒரு பதிவு மட்டும். இனி இங்கே வெறும் பார்வையாளராக மட்டும் இருப்பேன்.]

திரு திங்களன் கைத்தொழுவான் ஐயா,

வணக்கம். தாங்கள் சொல்வது உண்மையே. கட்சி நல்ல தமிழ்ச்சொல்.

///கக்‌ஷியை கட்சி என்றாக்கினவர் இளங்கோவடிகள்.  ...///

இது துல்லியமான கருத்தில்லை. 

'கக்ஷி - கட்சி' சொல்லாட்சி குறித்து ஔவை துரைசாமிப்பிள்ளை வகுப்பிலும் இலக்குவனார் வகுப்பிலும் உரையாடியிருக்கிறோம் (1961-1963). அப்போதுதான் சங்க இலக்கியத்தில் 'கட்சி' என்ற சொல் வழக்காற்றை யான் முழுமையாகப் பார்த்தேன்.

அறிந்துகொண்டது: "கட்சி" என்ற சொல் சங்க இலக்கியத்தில் பறவை/விலங்குகளின் 'புகலிடத்தை'க் குறிக்கிறது. பிறகு வகுப்பில் அதைச் சொல்லி, 'கட்சி' என்ற சொல்லின் இந்தக்கால வழக்கைக் குறித்து உரையாடிச் சிரித்தது இப்போது நினைவுக்கு வருகிறது. அடிக்கடிக் 'கட்சி' மாறுவதற்குப் பொருளிருக்கு ஐயா என்று இலக்குவனாரிடம் சொன்னதும் நினைவில் இருக்கு.

போய்ட்டு வரேன்,

ராஜம்

[Seshadri Sridharan]

2015-02-17 21:06 GMT+05:30 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>:

சமஸ்கிருதச் சொல்லான கக்‌ஷியை கட்சி என்று தமிழாக மாற்றியவர் இளங்கோ அடிகள்.

தொல்லியற்சான்றுகளும், சங்க இலக்கியமும் வஞ்சி என்பது இன்றைய கரூர் எனக் காட்டுதலான்

இளங்கோ அடிகள் திருத்தக்கதேவர் போல கொங்கு நாட்டார் எனலாம்.

கல் என்ற வேரில் இருந்து தோன்றிய கட்சி (கல் + சி = கட்சி). கல் என்ற வேர் சேர்க்கை, திரட்சி ஆகிய பொருளில் பல சொற்களுக்கு தோற்றம் தந்துள்ளது. கழகம் என்பதும் அப்படித்தான். பலரது கூட்டு தான் கட்சியும் கழகமும்.   சமற்கிருதம் என்று சுட்டுவது மிகத்தவறு.

கைத்தொழுவான்.

[Thevan]

//அதனால் தனிநாடு என்பதுக்கு பதில் அமெரிக்காவில் இருப்பது போன்ர பெடெரல்

அமைப்பில் மாநிலங்களுக்கு அதிக அதிகாரம், ஆனால் ஒன்றுபட்ட வலுவான நாடு
எனும் அமைப்புமுரையை நோக்கி இந்தியாவை நகர்த்துவது பயனுள்லதாக

இருக்கும்.//

இதைச் செய்ய தற்போது யாரும் கிடையாது. இதை தமிழ்த் தேசியவாதிகள் செய்யலாம்.

//இந்திராகாந்தியும், காங்கிரஸ் கட்சியும் அறுபது ஆண்டுகள் ஆடிய

சர்வாதிகார கோமாளி ஆட்டத்தால் பஞ்சாப், காஷ்மிர், வடகிழக்கு மாநிலம்
முதல் பல பகுதிகள் தனிநாடு கேட்கும் நிலை வந்தது. அதற்கு காரனம் அவர்கள்
நிகழ்த்திய மைய அதிகாரவ்க்குவிப்பே ஆகும். மாநில முதல்வராக இருந்து

டெல்லியை பிடித்த மோடி இதில் மாற்றம் கொன்டுவரவேன்டும்.//

மோதியும் இதையே செய்து வருகிறார்.

[செல்வன்]

2015-02-17 21:36 GMT-06:00 Thevan <apth...@gmail.com>:

இதைச் செய்ய தற்போது யாரும் கிடையாது. இதை தமிழ்த் தேசியவாதிகள் செய்யலாம்.

தமிழ் தேசியவாதிகள், இந்திய தேசியவாதிகள், திராவிடர்கள், திமுக, அதிமுக, கம்யூனிஸ்டு...என ஒருவர் பாக்கி இல்லாமல் செய்யவேண்டிய வேலை இது.

கோரிக்கைகள்:

மத்திய அரசிடம் அதிகாரங்கள் குவிந்திருக்க கூடாது

நிதிகமிஷன் ஒதுகீடு கேட்டு மாநில முதல்வர்கள் டெல்லிக்கு காவடி எடுக்கும் நிலை இருக்ககூடாது. தற்போதைய முறையில் தமிழ்நாட்டில் மத்திய அரசு கலால் வர், சுங்க வரி, வருமான வரி போன்றவற்றை விதிக்கிறது. அதில் வரும் வருமானத்தை எடுத்துகொண்டு தமிழக அரசுக்கு நிதி ஒதுக்குகிறது. இதற்கு பதில் மத்திய அரசு கலால் வரி, வருமான வரி போன்றவற்றை குறைக்கவேண்டும். தமிழக அரசுக்கு வருமான வரி விதிக்கும் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டு தன் நிதியை தானே திரட்ட அனுமதிக்கவேண்டும். 

தமிழ்நாட்டில் வெட்டி எடுக்கபடும் நிலக்கரி, எரிவாயு போன்ற அனைத்து மூலபொருட்களுக்கும் அந்தந்த நில உடமையாளர்களுக்கும், அந்தந்த ஊராட்சி ஒன்றியங்களுக்கும் ராயல்டி கொடுக்காப்டவேண்டும். 

ராஜ்யசபா உறுப்பினர்கள் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படவேண்டும். மேலவையும் கொண்டுவரபட்டு அதன் உறுப்பினர்களும் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்காப்டவேண்டும்

அரசியல் சாசனம் எதேசதிகாஅரமான முறையில் நூறு முறை காங்கிரஸ் அரசால் திருத்தாப்ட்டுள்ளது. 2/3 பங்கு மாநில அரசுகளின் ஒப்புதல் இல்லாமல் அரசியல் சாசனத்தில் கமா, புல்ஸ்டாப் கூட மாற்ற முடியாது என சட்டதிருத்தம் கொண்டுவரவேண்டும்

கவர்னர் பதவி அகற்றபபடவேண்டும். தமிழ்நாட்டின் முதல் குடிமகன் தமிழக மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்ட்டவராகவே இருக்கவேண்டும். 

மாநில அரசுகளை கலைக்க மத்திய அரசுக்கு அதிகாரமளிக்கும் 356வது பிரிவு நீக்கபடவேண்டும்.

இந்திய முதல்வர்கள், தமிழ் தேசியர்கள் , அரசியல் கட்சிகள் அனைத்தும் இத்தகைய அதிகார பகிர்வுக்கு குரல் கொடுக்கவேண்டும். இத்தகைய பெடெரல் அமைப்பை நோக்கி நகர்வதே நாடு ஒற்றுமையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் வாழும் வழி. டெல்லியில் ஆள்வது யார் என்பது மதுரையில் உள்ள ஒரு குடிமகனின் வாழ்க்கையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் ஏற்படுத்தகூடாது

--

www.holyox.blogspot.com

[Thevan]

யாராவது ஒருவர் துவங்கினால்தான் மற்றவர்களும் அதைப் பேச வாய்ப்புள்ளது.
ஆனால் இந்திய அளவில் இது பேசப்படாத ஒன்றாக இருப்பது ஆச்சரியமாகவே உள்ளது.

[செல்வன்]

ராஜாஜி ஒருவர் மட்டுமெ 60களில் இதைப்பற்றி பேசியுள்ளார். அவரது சுதந்திரா கட்சி அப்போதே சோசலிசத்தை எதிர்த்தும், மத்திய - மாநில அரசுகளிடையே அதிகாரபகிர்வுக்கும் குரல் கொடுத்தது. முதலாளிகள் கட்சி என இது இகழபட்டு கருணாநிதி ஆட்சிக்கு வந்ததும் ராஜாஜிக்கு ஆதரவாக இருந்த பஸ்முதலாளிகளை தண்டிக்கும் விதத்தில் அனைத்து பஸ்களையும் தேசியமயமாக்கினார். அத்துடன் சுதந்திரா கட்சி அழிந்துவிட்டது

2015-02-17 22:19 GMT-06:00 Thevan <apth...@gmail.com>:

யாராவது ஒருவர் துவங்கினால்தான் மற்றவர்களும் அதைப் பேச வாய்ப்புள்ளது.
ஆனால் இந்திய அளவில் இது பேசப்படாத ஒன்றாக இருப்பது ஆச்சரியமாகவே உள்ளது.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

www.holyox.blogspot.com

[Nagarajan Vadivel]

பிரிவினை தடுப்ப்ச் சட்டத்துக்கு எதிராக அண்ணா மேலவையில் ஆற்றிய ஆதாரப்பூர்வமான பொழிவு இங்கே கிடைக்கிறது அதையும் படித்து கருத்துச் சொல்லுங்கள்

கணினிதாசன்

[தேமொழி]

அண்ணா சொற்பொழிவின் சுட்டியைக் கொடுக்கவில்லையே பேராசிரியரே 

..... தேமொழி

On Tuesday, February 17, 2015 at 8:29:40 PM UTC-8, கணினிதாசன் wrote:

பிரிவினை தடுப்ப்ச் சட்டத்துக்கு எதிராக அண்ணா மேலவையில் ஆற்றிய ஆதாரப்பூர்வமான பொழிவு இங்கே கிடைக்கிறது அதையும் படித்து கருத்துச் சொல்லுங்கள்

கணினிதாசன்

2015-02-18 9:56 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

ராஜாஜி ஒருவர் மட்டுமெ 60களில் இதைப்பற்றி பேசியுள்ளார். அவரது சுதந்திரா கட்சி அப்போதே சோசலிசத்தை எதிர்த்தும், மத்திய - மாநில அரசுகளிடையே அதிகாரபகிர்வுக்கும் குரல் கொடுத்தது. முதலாளிகள் கட்சி என இது இகழபட்டு கருணாநிதி ஆட்சிக்கு வந்ததும் ராஜாஜிக்கு ஆதரவாக இருந்த பஸ்முதலாளிகளை தண்டிக்கும் விதத்தில் அனைத்து பஸ்களையும் தேசியமயமாக்கினார். அத்துடன் சுதந்திரா கட்சி அழிந்துவிட்டது

2015-02-17 22:19 GMT-06:00 Thevan <apth...@gmail.com>:

யாராவது ஒருவர் துவங்கினால்தான் மற்றவர்களும் அதைப் பேச வாய்ப்புள்ளது.
ஆனால் இந்திய அளவில் இது பேசப்படாத ஒன்றாக இருப்பது ஆச்சரியமாகவே உள்ளது.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

www.holyox.blogspot.com

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-18 10:42 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

அண்ணா சொற்பொழிவின் சுட்டியைக் கொடுக்கவில்லையே பேராசிரியரே

​எல்லாம் ஒரு அவையடக்கம் அச்சம்

தேடிபுலி உலாவும் இடத்தில் கணினிதாசன் தனியாக மாட்டிக்கொள்வானோ என்ற அச்சம்

ஒரு நொடித் தேடல்தானே உங்களுக்கு

நீங்களே போடலாம்

உங்களுக்கு உதவியாளனாக வரவேண்டும் என்றால் கூறவும்

கணினிதாசன்​

[nkantan r]

while Ma'am is searching for the link, it is no deniable fact that inspite of his stand, he is considered a great orator and parliamentarian and alone with Sezhiyan, was considered greatly by Nehru.

Browsing through the pages, one is struck by the difference Sezhian and C.N. Annadurai (founder of the DMK who was a Rajya Sabha member during 1962-67) had made to parliamentary discourse in the early 1960s. Annadurai (‘Anna' as he was popularly known), for example, was making out a strong case for renaming the State of Madras as ‘Tamil Nadu'. Confronted by a heckler with the question “What will you gain by this?”, he shot back: “What did you gain by naming the House of the People as ‘Lok Sabha' and the House of States as ‘Rajya Sabha?'” For his part, Sezhiyan frequently found himself engaged in the south-north sparring — happily, no more than a hazy memory now, at least in Parliament.

In May 1963, during a debate on what was then called the ‘anti-secession' Bill — seen politically as a measure directed against the DMK which had ‘independent Dravida Nadu' as its ideological plank — he quoted the U.S. Supreme Court as observing that “compulsory unification of opinion achieves only the unanimity of the graveyard,” and added, “Delhi is known to be the graveyard of many empires. Let not … one more graveyard be dug here by this measure.” That provoked a Congress member to remark: “Many empires in the South have also gone to the grave,” and to this Sezhiyan retorted: “Any empire not representing the people is bound to go that way--Fedaralism"

================= I am linking and also copying a blog content (Advise me if it is not necessary to copy the content)

http://outshine-ga-ga.blogspot.in/2013/06/quips-sallies-and-quality-debates.html

Recently I read in a Tamil weekly that Jawaharlal Nehru sent a small note to the Rajya sabha Chairman not to announce lunch break until C.N.Annadurai completed his maiden speech. The normal practice is to break the session for lunch and the person making the speech would continue his speech after the lunch break. Conceding the PM's request the Rajya sabha Chairman allowed lunch break only after Annadurai finished his maiden speech . It is reported such a thing has never happened before or after that incident . No doubt Annadurai was a powerful orator in English as well as Tamil . He captivated the entire house by his erudite speeches and quick wits . He was a Rajya Sabha member from 1962-66 . During this period he made some of the best speeches in Indian parliament. He was such an articulate politician that many stories gained currency about his interactions with Yale university students during his visit to US. It is reported Anna was asked by an Yale university student to frame a sentence that would contain the word 'because' three times consecutively . It is reported Anna could  frame a sentence as demanded by the student in no time .The answer given by Anna was 'No sentence would end in because because because is a conjunction' . Similarly in TN assembly when the leader of opposition Mr.Karuthiruman said to Anna 'Your days are numbered' .Pat came the reply from Anna that "My steps are measured ".

 

One hardly finds such wit and humour in State Assemblies or Parliament these days .It is worst in TN. Leaders of ruling party and opposition don't even exchange pleasantries. These days one can witness only harsh exchanges, acrimony and accusations . Those days there were lively exchanges between treasury and opposition benches. When Rajaji was the Premier of the Madras Presidency in 1938 ,the first Anti-Hindi Agitation led by Periyar was at its height . During a debate in the Assembly Rajaji said 'only two people Ramasamy Naicker and Somasundara Bharathi are opposing Hindi in the state' . Immediately Sir A.T. Pannerselvam of Justice Party rose to say "At least two people are opposing Hindi .But how many people are supporting it, only you ." Rajaji was flummoxed by this reply. Despite all this, they were affable and genial . I feel the current Tamil Nadu politicians should also learn to practice bonhomie with their political rivals .

 

It is better not to speak about the quality of debate in assemblies and parliament these days. No debate happens in parliament .Almost all parties, all the time indulge in a strategy to obstruct a debate on important; and pressing issues. That is the caliber of our present day parliamentarians . I don't think the quality of debates in parliament has improved compared to the olden days. It has only deteriorated and degenerated to the lowest ebb.

 

I do not subscribe to the earlier stands of Annadurai on 'Dravida Nadu',( he gave up this demand subsequently during Chinese aggression) .But I can not but admire his debating skills .Look at what he had to say on the demand for a separate Dravida Nadu "During the days of the Pakistan controversy, Pandit Jawaharlal Nehru, speaking, if I remember correctly, on the Kapurthala grounds, stated categorically that they, the Congress, as an organization, would try to keep every unit within the Indian Union; but if any Indian unit decided to secede, the Congress would give its consent. Thus, the Congress has recognized the principle of self determination. I make this bold appeal to that liberal thought, to that democratic spirit. Despite the fact that he has become the Prime Minister, I think part of the old fire is still burning in his heart. Why don’t you give self-determination to peninsular India? After that, India will not be impoverished. I would say that decision would pave the way for raising the stature of India. I am inviting those people who want to keep India one and indivisible to make it a comity of nations instead of it being a medley of disgruntled units here and there".

 

He went on to say on another occasion " I am reminded, Sir, of your very scholarly statement made some time ago that India is united because Rama and Krishna are being worshipped and venerated from the Himalayas right up to Cape Comorin. So too is Jesus held in respect and veneration throughout the world. Yet you have nation-states in Europe and new and newer nation states are coming up in the world." Even if one does not and can not buy his arguments, his arguments were impressive.

 

I thought it would be interesting to share some more lively debates in which Annadurai participated in Rajya Sabha during his only term .While speaking on the Finance Bill tabled by Morarji Desai ,Anna said "When the critics ask them what the criterion of their planning is, whether their planning is going to be socialistic or otherwise, they say, "we take bits from here and bits from there, mix them together and call it a mixed economy.” Madam, you know that adulteration is a crime. And the finance Minister was very vehement in attacking adulteration. In the other House he said that those people who were found to be guilty of adulteration should not only be whipped....

 

Morarji R. Desai : I did not say that. There was a suggestion that they should be flogged.

 

Anna : So, the Finance Minister is not willing even to punish them. But anyhow, adulteration is a crime and adulteration of economic principles is a crime for which the present and future generations have to pay. Therefore, I would like the present Government to formulate a policy which would conform to the norms of economics.

 

At that time the GOI appointed an one man commission to report on reforms to be carried out in Public Administration . Mr.Gorwal's commission report said "the most blatant tax-evaders seem to be able to manage their affairs undisturbed has caused a very widespread belief in the impotence of Government when pitted against really influential and wealthy people.” Anna in his speech said "The word used is, ‘impotence’; I would have thought twice before using such a strong word.... Therefore I would like to see some more potency and vitality in the administrative set-up."

 

Madras state was renamed as Tamil Nadu when Anna was CM of Tamil Nadu in 1967 .But it was Bhupesh Gupta of CPI who first moved a private member bill in 1961 at Rajya Sabha to rename State of Madras as Tamil Nadu . Needless to say central government opposed the bill and the bill failed . Anna in his speech in RS said "I am rarely in full agreement with myHon. Friend, Mr Bhupesh Gupta, but today I rise to support him whole-heartedly, fully and sincerely. An issue was raised here that the Bill is brought forward only as a publicity stunt of the Communist Party. Why don’t we appreciate the Communist Party for its sense of political expediency? ..Is publicity a heinous crime? Why do you publish reports and books on the Five-Year Plans? Is that not publicity, done at public cost? But let me tell this House , that even though you defeat the Bill, he has gained that publicity. You are not going to rob him any more of that publicity. Therefore you have unawares walked into Mr Gupta’s snare..." "My sorrow is that my friend Mr Bhupesh Gupta, has stolen the thunder from me by sponsoring this Bill. And they have not answered Mr Bhupesh Gupta : What do you lose by renaming Madras Tamil Nadu? Nobody has answered that."

 

N.M. Lingam (Madras) : Anyway what do you gain by renaming it as Tamil Nadu?

 

Anna : What do I gain? What have you gained by renaming Parliament Lok Sabha? What have you gained by renaming the Council of States Rajya Sabha? What have you gained by renaming the President Rashtrapati?

 

Anna was at his best while participating in the official languages bill 1963."I rise to oppose this Bill, conscious of course of the numerical factor the political arithmetic working in this Assembly. But I think apart from political arithmetic, this august house will pay some attention to political ethics and democratic liberalism, for democracy does not merely mean majority rule. It means, fundamentally, also recognizing, sanctifying and safeguarding minority rights and even minority sentiments."

 

"Very many arguments have been advanced to say that India has got to have a common language and if that base is accepted, one of the Indian languages alone can become the common language. Nobody doubts it. If India is a unitary State, this argument is logical. India is a federal State. Indian society is plural, our political system is composite and in a plural society and composite political system to plead for a single common language will, I think, create injustice unawares, create handicaps unawares to some section of the society. India is not a country . India consists of various ethnic groups, India consist of various language groups and India has been termed very correctly as a sub-continent and that is why we are not able to find out that common working medium as far as an official language is concerned."

 

"Let not my friend, Mr. Bhupesh gupta, feel that we are acting like some toadies and therefore we want English. No. He has stated that he pleads for Hindi and he wants Hindi to become the national language and official language yet he did not attempt to learn Hindi and speak in Hindi .

 

BHUPESH GUPTA: I did not have time.

 

ANNA :But he had time to learn Das Capital; he had time to learn the underlying difference between Russian Communism and Chinese Communism. He has had time to read everything except Hindi and yet he spoke for Hindi here "

 

"After modestly saying that he was not a lawyer, not well versed in law, he said the word “may” is capable of two interpretations and he also stated a very dangerous political principle. He said that the bill or any law passed by any government will be effective and fruitful only when he knows who implements it and how it is implemented. This is the worst part of this bill. Any law should be interpreted, not only by august individuals like the home minister but even by ordinary political people who are to come after him. If the home minister is to assure me that everything will be all right if the Act is simply implemented properly, I will have  full confidence in Mr Lal Bahadhur Shastri, but may I ask if Mr. Lal Bahadhur Shastri is going to be here for all times to come ?.." "I say that no laws should be left to the vagaries of the future governments."

 

Another curious thing the home minister said, “I went to madras to the Hindi prachar convocation and when I met thousands of graduates there I was wondering whether I should address them in English and they said speak in Hindi.” Is it any wonder, Madam Deputy Chairman, for the home minister to address in Hindi in the Hindi convocation. To whom does it do credit ? the amazing part of it is that the home minister was doubtful whether Hindi would be understood there in the Hindi Prachar Sabha Convocation. He was doubtful whether Hindi would be understood and that is why he enquired what language he should speak in. Therefore let us not fall in for such things. I would request the Home Minsiter to present more cogent, more logical and more responsible arguments in support of the Bill."

 

"I have got here the remarks made on the floor of the Constituent Assembly by Mr B. Das of Orissa. He accepted Hindi, After accepting Hindi he has stated "But that does not mean that we have no apprehensions, we have no suspicions, we have no fears. The fears and suspicions of years ago when officialdom was manned by the English. When the Civil Service examinations were held in London naturally the Englishmen preponderated in the Service. Now that the Civil Service and other examinations are being held in Delhi, naturally hereafter the Hindi speaking province would preponderate .Madam, Mr. Das was very prophetic!"

 

"We are amending the Constitution for the sixteenth time and I would plead for a reappraisal of the language issue and ask this august house to inform the Government that instead of allowing this bitterness to grow, this rancor to continue, instead of two camps being created artificially, they should take up a reappraisal of the language question and keep the status quo. If that is done, I would be perfectly satisfied with the motives of the Government."

 

"It was stated Hindi has got the claim to become the official language because it was spoken by 42 per cent of the population. If this 42 percent were to be scattered throughout the length and breadth of India, the argument would be logical and it would be ethical also but this 42 per cent is concentrated in compact and contiguous areas. It is not spread over. Therefore if 42 per cent is taken into consideration you are conferring a permanent, perennial advantage on a compact and contiguous area in India and conversely a permanent disadvantage to other areas. And therefore it is that this 42 per cent cannot be taken into consideration. If Hindi were to be spoken throughout India even by 20 per cent of the people, then we can say that of all the languages Hindi is known from Cape Comorin to the Himalayas. Twenty percent of our population do know Hindi and, therefore, let Hindi become the official language. I can understand it, though I cannot support it. I can understand the logic behind it. But what is the logic behind presenting this 42 per cent, in a compact area of U. P., Bihar, Rajasthan and Madhya Pradesh as an argument."

 

"Therefore, the 42 per cent, entrenched in a compact area cannot be taken as an index of ethical majority. It is merely an arithmetical majority. Therefore I say that Hindi has no claim to becoming the official language." "As the Home Minister was saying, we have had linguistic States working in full harmony. We have developed our regional languages. We do not even call them regional languages. We call them the national languages "

 

SANTHOSH KUMAR BASU : What is your solution to the problem of a common language for the whole of India ?

 

Anna : Maybe my solution to the problem is negative, not positive. I will present it in this way. Keep the status quo by amending the Constitution. Let there be a solution not necessarily by us We are not the last scions of India. Perhaps we are more confused. We have more political rancor. In future times a proper solution may be arrived at. Therefore, let us not seal it. Let us have the status quo maintained by an amendment of the Constitution. I do not say it is my solution. It is my request, it is my pleading and I would say that on a solution of this issue depends the entire political future of South India"

 

"Therefore, it is not as if there is any imposition of an alien language by an alien power. We ourselves, for the sake of convenience, for the sake of expediency, because of the force of circumstances, are asked to choose this medium, which happens to be foreign to U.P., foreign to Madhya Pradesh, foreign to Tamil Nadu, foreign to Andhra, therefore the advantages and disadvantages are evenly distributed."

 

( Interruptions)

 

Please do not provoke me into presenting these stark realities. Therefore, I would say that it is not a question of majority or minority. It is a question of justice and freedom, it is a question of consultation and concord " "Therefore I request the Home minister, the bill if it is passed by the lok sabha, to withdraw the bill, to take the prime minister’s assurance into his consideration. "

 

"A prime minister of a state will not go on giving assurances to anybody at any time. An assurance from the prime minister becomes necessary because he finds a political atmosphere in the country  that needs soothing,that needs assuaging, and it was at that time that the prime minister had come forward to dispel our apprehensions. He stated that English would continue as the associative official language. Why don’t we include the words “associative official language”? well somebody may ask: “are you not satisfied with the title”? it is an official language.” But if I were to be satisfied with the title, my friend Mr. Vajpayee would be dissatisfied because it is official languages and not official language , I have got nothing against Mr. Vajpayee, I can understand his words, and as a matter of fact in politics as well as in other things extremes can understand extremes."

 

"The word “indefinitely” was explained by Pandit Jawaharlal Nehru in this way; “As long as you want, as long as the non-Hindi people want; and I will leave the entire question to be decided not by Hindi-knowing people but by non-Hindi knowing people." "I am not being ludicrous because a member of the Planning Commission, Shri Shriman Narayan, has stated only last week that only the non-Hindi people should decide the question. " "That is political magnanimity, that is political sagacity.". "Therefore with a lone voice, though it might be as Mr Bhupesh Gupta stated, a noisy voice, I would plead with the Home Minister to consider this as the feeling of the official representative of the DMK and the unofficial emissary of the non-Hindi States of the South. Therefore, I plead before the Home Minister for a reappraisal of the language issue, pending that reappraisal, for an amendment of the Constitution for maintaining the status quo and keeping English as the official language."

 

On another occasion speaking on the same subject Anna said "Many Hon. Friends of this House have been talking for the past two days and when I heard some of them speak I was not angry. I was in agony. They were saying that there was bad propaganda in Tamil Nadu, that there was a misapprehension about the whole issue, that we have got unjustifiable fears and so on. Please do not underestimate our intelligence. There is absolutely no misapprehension. There is real and genuine apprehension. There is a lot of difference between misapprehension and apprehension "

 

"It is so easy to argue that a common language is needed for the unity of India. Before we analyse that, may I request the Members of this august House to make a distinction between unity and uniformity. Is it merely unity that you want? If you want uniformity that you are going to aim at, you are not going to achieve it come what may. This country consists, as the late Prime Minister has stated in this very august house, of different ethnic elements, different cultural elements and different linguistic groups. It is only unity within this diversity that we should arrive at and not by  destroying the fine niceties of this diversity, mistaking uniformity for unity. May I ask Members of this House and the Prime Minister whether language alone is the cementing force for the unity of this country? Is it language alone that stands as a handicap to that unity? Certainly not. There are regional imbalances, there are regional leanings, there are linguistic leanings. All these things have got to be bridged if you want to have a sort of unity without uniformity for this country."

 

Akbar Ali Khan : Would you like to have a lingua franca or not for this country? If so, what should be the lingua franca?
 

Anna :I would like to have a lingua franca for India through a very natural process, in due course of time, with out the backing of a Government and it ought to be sponsored by the people . Anything coming from the Government, especially from this Government, is anathema for millions of our people
 

"I would plead with the Prime Minister to take our viewpoint into consideration even though a colleague of his has stated “Be firm.” Be firm certainly, when you deal with the Chinese but not with your own countrymen. Be fine in your feelings, be golden in your heart and be statesmanlike at every step you take, because one step faultily taken by you will create a conflagration in this country. "
 

"Till we arrive at a proper solution, the suggestion that the DMK offers is that all the fourteen languages be declared as national languages and be given the status of official language." "Perhaps multilingualism is the price that we have to pay for keeping India one and united. You can have India disunited through Hindi. But if you want to have a contented India, if you want to have an India which does not feel that one region will dominate over another, if you do not want genuine apprehension to get into the minds and hearts of millions of people, if you want an India about it which everyone of us could be proud, you will have to take into consideration the problem of multilingualism." "multilingualism is not a fad ".
 

"Children of the Hindi-speaking areas, will be learning by heart sonnets and stanzas of Hindi from their parents. You learn Hindi through a thousand ways, in your fields and factories, in your homes and hovels, in every avocation, in every walk of life. You learn Hindi not by going through books but by merely being born there. What you inherit you want us to learn and you want us to have a handicap race. Only the Romans had the handicap race. The roman satraps sat in the arena, asked the gladiators to go bare-handed and fight ferocious beasts, and some of them did, like my friend, Mr. Satyanarayanan. But other gladiators were torn to pieces by the wild beasts. What have we done to merit such treatment? Why is it that you imbibe a language and wants us to learn it and compete with you? There in lies the injustice. It is an injustice which even most of the Hindi enthusiast in calmer moments, will never contemplate. Therefore let us be just, fair, friendly and let us above all be democratic."
 

Going through his arguments,I hope one can understand Anna's fervour,to maintain status quo and get an official language status for English as long as the non -Hindi speaking states want.In fact many members belonging to various other parties have pleaded with the chair on many occassions to give Anna more time to express views on various issues on which he was speaking.We do have some articulate MP's like P.Chidambaram , Arun Jaitley and Yashwant Siinha among the current lot. But healthy and constructive debates are very few in number. The younger lot of MP's are suave but rarely exhibit their debating skills . We need a young brigade of MP's who can analyse threadbare the issues country is facing and initiate worthy debates to resolve them and take the country forward in a meaningful way .

========================

in case Ma'am had not found them:

http://www.arignaranna.net/parliment1.htm

regards

rnkantan

PS:

 1. my information on the yale quip is " There cannot be an English sentence with three consequent 'because's because because is a conjunction.

2. I never knew till today, that it was Karuthiruman who made the insensitive sentence (though it was claimed that the person meant the rule of DMK) indicating  Anna's pending death due to cancer (as he had been diagnosed just a fortnight back)

On Wednesday, February 18, 2015 at 10:42:49 AM UTC+5:30, தேமொழி wrote:

அண்ணா சொற்பொழிவின் சுட்டியைக் கொடுக்கவில்லையே பேராசிரியரே 

..... தேமொழி

On Tuesday, February 17, 2015 at 8:29:40 PM UTC-8, கணினிதாசன் wrote:

பிரிவினை தடுப்ப்ச் சட்டத்துக்கு எதிராக அண்ணா மேலவையில் ஆற்றிய ஆதாரப்பூர்வமான பொழிவு இங்கே கிடைக்கிறது அதையும் படித்து கருத்துச் சொல்லுங்கள்

கணினிதாசன்

2015-02-18 9:56 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

ராஜாஜி ஒருவர் மட்டுமெ 60களில் இதைப்பற்றி பேசியுள்ளார். அவரது சுதந்திரா கட்சி அப்போதே சோசலிசத்தை எதிர்த்தும், மத்திய - மாநில அரசுகளிடையே அதிகாரபகிர்வுக்கும் குரல் கொடுத்தது. முதலாளிகள் கட்சி என இது இகழபட்டு கருணாநிதி ஆட்சிக்கு வந்ததும் ராஜாஜிக்கு ஆதரவாக இருந்த பஸ்முதலாளிகளை தண்டிக்கும் விதத்தில் அனைத்து பஸ்களையும் தேசியமயமாக்கினார். அத்துடன் சுதந்திரா கட்சி அழிந்துவிட்டது

2015-02-17 22:19 GMT-06:00 Thevan <apth...@gmail.com>:

யாராவது ஒருவர் துவங்கினால்தான் மற்றவர்களும் அதைப் பேச வாய்ப்புள்ளது.
ஆனால் இந்திய அளவில் இது பேசப்படாத ஒன்றாக இருப்பது ஆச்சரியமாகவே உள்ளது.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

www.holyox.blogspot.com

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[Nagarajan Vadivel]

On Wed, Feb 18, 2015 at 11:42 AM, nkantan r <rnka...@gmail.com> wrote:

I never knew till today, that it was Karuthiruman who made the insensitive sentence (though it was claimed that the person meant the rule of DMK) indicating  Anna's pending death due to cancer (as he had been diagnosed just a fortnight back)

​எனது நினைவில் இருந்து கூறுவது இந்த வரிகளைச் சொன்னவர் பி.ஜி.கருத்துருமன் அல்ல.  ஆக்ஸ்போர்ட் பல்கலைக் கழகத்தில் படித்த காங்கிரஸ்காரர் விநாயகம்.  உன் நாட்கள் எண்ணிக்கையில் உள்ளது என்பது புற்று நோயாளிகளைக் குறிக்கும் இடக்கரடக்கல்

தேடுபுலிகள் தேடி என் தவறைத் திருத்தலாம்

கணினிதாசன்​

[தேமொழி]

நீங்கள் சொல்வது சரியே....ref: http://www.arignaranna.net/nagaichuvai_fr.htm

///

திரும்பும் சொல்லம்பு!
ஒரு முறை சட்டமன்றத்தில் காங்கிரசுக் கட்சியைச் சேர்ந்த வினாயகம் அவர்கள் அண்ணாவைப் பார்த்து,
யுவர் டேஸ் ஆர் நம்பர்ட் (உங்களுடைய நாட்கள் எண்ணப்படுகின்றன) என்று கூறினார்.

அண்ணா அவர்கள் புன்முறுவல் பூத்த முகத்துடன் அமைதியாக எழுந்து,
மை ஸ்டெப்ஸ் ஆர் மெஷர்ட் (என்னுடைய காலடிகளை எடுத்து வைக்கிறேன்) என்றார்.

இப்படி தன்னை நோக்கி வீசப்படுகின்ற கணையை, வீசியவர்களை நோக்கியே உடனடியாகத் திருப்பி வீசுகின்ற சாமர்த்தியம் அண்ணாவிடம் மிகுந்திருந்தது. அண்ணாவை மடக்க எண்ணியோ வீழ்த்த வேண்டுமென்று விரும்பியோ சொல்லம்பை வீசுவோர் அந்த அம்பாலேயே துளைக்கப்பட்டு வீழ்ந்ததுதான் வரலாறு!

///

சுட்டி தந்தமைக்கு  நன்றி rnkantan

..... தேமொழி 

[N. Ganesan]

இரண்டு கட்சி சொற்கள் தமிழில் உண்டு. ஒன்றுமே கல் என்ற வேரில் இல்லை.

சங்கத் தமிழின் கட்சி மறைவிடம் என்ற பொருள். இது தமிழ்ச் சொல்.

கக்‌ஷி > கட்சி. இது வடசொல். மலையாளத்தில் இந்தக் கட்சி வடசொல்லாகவே உள்ளது:

http://ml.wiktionary.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%BF

 கட்சி தமிழ்ச்சொல் (சங்கம்), கட்சி (=கக்ஷி, பார்ட்டி) இரண்டும் வேறுபடுத்தப்பட்டே

தமிழ் அகராதிகளில் கொடுத்துள்ளனர்.

பல சொற்கள் ஒரே மாதிரி இருப்பினும் தமிழ்ச் சொல்லாகவும், வடசொல்லாகவும் இருப்பன.

உ-ம்: வள்ளுவன் - வள் வார் முரசு முழக்குவோன். இது தமிழ்ச் சொல்.

ஸ்ரீவல்லபன் > சிரீவல்லுவன் என்று கல்வெட்டுக்களில் வருவது. சிரீவல்லுவன் - திருவள்ளுவன்

என்றாவதை மு. இராகவையங்கார் எழுதியுள்ளார்கள்.

நா. கணேசன்

 

[N. Ganesan]

On Tuesday, February 17, 2015 at 8:32:45 AM UTC-8, oruarizonan wrote:

காணும் உறுப்பு: கண்:  காணும் தொழிலைச் செய்வதால் கண்ணென்று பெயர் பெற்றது.

காண்பது காட்சி.

இரண்டும் தூய தமிழ்ச் சொற்களே!

ஆம். கட்சி என்ற தூய தமிழ்ச் சொல்லும் சங்க காலத்தில் இருந்தே தமிழில் உண்டு.

ஆனால், பார்ட்டி என்ற பொருளில் வடசொல் கக்‌ஷி. இதனை அண்மைக்காலம்

வரை தமிழ்நாட்டில் உபயோகித்தனர். உ-ம்:  ராஜாஜியின் தமிழிசை பற்றிய கட்டுரை.

பாரதியார் ஒரே பாராவில் எத்தனைமுறை கக்ஷி என்கிறார் பாருங்கள்.

த்ராவிட கக்ஷிகளின் ஆட்சி வந்தபிறகு கக்‌ஷி > கட்சி பிரபலம் ஆகிவிட்டது.

கக்ஷி என்ற சொல் பத்திரிகை, ரிவி தமிழில் மறைந்துவிட்டது.

http://www.tamilvu.org/slet/lA110/lA110pd1.jsp?bookid=158&pno=342

காக்காய்ப் பார்லிமெண்ட

இன்று சாயங்காலம் அந்த பாஷையை பரீக்ஷை செய்து பார்க்கும் பொருட்டாக, மேல் மாடத்து முற்ற வெளியிலே போய் உட்கார்ந்து பார்த்தேன். பக்கத்து வீட்டு மெத்தைச் சுவரின் மேல் நாற்பது காக்கை உட்கார்ந்திருக்கிறது. "நாற்பது காக்கைகள் உட்கார்ந்திருக்கின்றன என்று பன்மை சொல்ல வேண்டாமோ?" என்று எண்ணிச் சில இலக்கணக்காரர்கள் சண்டைக்கு வரக்கூடும், அது பிரயோஜனமில்லை. நான் சொல்வது தான் சரியான பிரயோகம் என்பதற்கு போகர் இலக்கணத்தில் ஆதாரமிருக்கின்றது. "போகர் இலக்கணம் உமக்கு எங்கே கிடைத்தது?" என்று கேட்கலாம். அதெல்லாம் மற்றொரு சமயம் சொல்லுகிறேன். அதைப்பற்றி இப்போது பேச்சில்லை. இப்போது காக்காய்ப் பார்லிமெண்டைக் குறித்துப் பேச்சு. அந்த நாற்பதில் ஒரு கிழக் காக்கை ராஜா. அந்த ராஜா சொல்லுகிறது: "மனிதருக்குள் ராஜாக்களுக்கு உயர்ந்த சம்பளங்கள் கொடுக்கிறார்கள். கோடி ஏழைகளுக்கு அதாவது சாதாரணக் குடிகளுக்குள்ள சொத்தை விட ராஜாவுக்கு அதிக சொத்து. போன மாசம் நான் பட்டணத்துக்குப் போயிருந்தேன். அங்கே ருஷியா தேசத்துக் கொக்கு ஒன்று வந்திருந்தது. அங்கே சண்டை துமால்படுகிறதாம். ஜார் சக்கரவர்த்தி கக்ஷி ஒன்று. அவர் யோக்கியர். அவரைத் தள்ளிவிட வேண்டுமென்பது இரண்டாவது கக்ஷி. இரண்டு கக்ஷியாரும் அயோக்கியர்களாதலால் இரண்டையும் தொலைத்துவிட வேண்டுமென்று மூன்றாவது கக்ஷி. மேற்படி மூன்று கக்ஷியாரும் திருடரென்று நாலாவது கக்ஷி. இந்த நாலு கக்ஷியாரையும் பொங்கலிட்டு விட்டுப் பிறகுதான் யேசுகிறிஸ்து நாதரைத் தொழ வேண்டுமென்று ஐந்தாவது கக்ஷி. இப்படியே நூற்றிருபது கக்ஷிகள் அந்த தேசத்தில் இருக்கின்றனவாம்.

 

நா. கணேசன்

[Seshadri Sridharan]

2015-02-18 12:38 GMT+05:30 N. Ganesan <naa.g...@gmail.com>:

இரண்டு கட்சி சொற்கள் தமிழில் உண்டு. ஒன்றுமே கல் என்ற வேரில் இல்லை. சங்கத் தமிழின் கட்சி மறைவிடம் என்ற பொருள். இது தமிழ்ச் சொல்.

கக்‌ஷி > கட்சி. இது வடசொல். மலையாளத்தில் இந்தக் கட்சி வடசொல்லாகவே உள்ளது:

http://ml.wiktionary.org/wiki/%E0%B4%95%E0%B4%95%E0%B5%8D%E0%B4%B7%E0%B4%BF

 கட்சி தமிழ்ச்சொல் (சங்கம்), கட்சி (=கக்ஷி, பார்ட்டி) இரண்டும் வேறுபடுத்தப்பட்டே

தமிழ் அகராதிகளில் கொடுத்துள்ளனர்.

 பாவாணர் அரசேந்திரன் வேரியல் கட்டுரைகளைப்  படியுங்கள். இப்படித்தான் பக்கம் என்பதை பக்ஷம் என்றார்கள். ஆனால் பக்கம் தூய தமிழ்ச்சொல். அவர் யார் பக்கம் என்பதை பக்ஷம் என்றால் சமற்கிருதம் ஆகிவிடுமா?

[Seshadri Sridharan]

2015-02-17 22:56 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

பாகிஸ்தாந் இந்தியா, வங்கதெசம்- பாகிஸ்தான் பிரிவினையில் நிகழ்ந்த உயிரிழப்புகளை எண்ணிபார்க்கவும். ஒரு நாடு இரண்டாக உடைந்ததால் இத்தனை கொலைகள். ஒரு நாடு 56 ஆக உடைந்தால் என்ன ஆகும்?

ஐரோப்பாவில் எத்தனையோ சிறு நாடுகள் அண்மைக்காலத்தில் தோன்றி வளர்ந்த நாடுகளுக்கு இணையாக இயங்குகின்றன குடிநாயகத்தில். அவற்றை யாரும் அழிக்கவில்லை. லக்சும்பர்கு இதற்கு ஒரு காட்டு.

கைத்தொழுவான். 

[Oru Arizonan]

// ஒரே நாடாக இருக்கையிலேயே தண்ணி கொடுக்காத கர்நாடகா தனிநாடானால் கொடுத்துவிடுமா?//

கருநாடும், தமிழ்நாடும் தனித்தனியாக இயங்குகையில், கருநாடு காவிரிக்குக் குறுக்கே அணைகட்டி நீரோட்டத்தைத் தடுத்தது.  தமிழ் மன்னர்கள் பெரும்படையுடன் சென்று அணையை உடைத்துவிட்டு வந்தார்கள்.  எவரெவருக்கு எம்மொழி தெரியுமோ, அம்மொழியில் பேசவேண்டும்.

முப்பது மைல்களே கேரளாவில் ஓடும் ஆற்றின் குறுக்கே கேரளா அணை  கட்டி தமிழ்நாட்டுக்கு நீர் வராமல் தடுக்க முயலுகிறது.  ஆந்திராவும் பாலாறுக்குக் குறுக்கே அணைகட்ட முயலுகிறது.  ஒரே நாடாக இருந்தும், உச்ச நீதி மன்றம், "தமிழ் நாட்டுக்குத் தண்ணீன் கொடு!"  என்று ஆணையிட்டும் கர்நாடக அரசு கேட்கவில்லை.  மத்திய ஆட்சி அங்கு என் வரவில்லை?  மத்தியிலும், கர்நாடகாவிலும் காங்கிரஸ் ஆட்சி, தமிழ்நாட்டில் திமுக/அதிமுக ஆட்சி.  

தமிழநாட்டுக்குத தண்ணீர் வரவேண்டும் என்றால் மத்தியிலும், தமிழ்நாட்டிலும் ஒரே கட்சியின் ஆட்சி இருந்தால்மட்டுமே நடக்கும்.  இதுவே கசப்பான உண்மை!

[Oru Arizonan]

//that is why I avoid typing in tamil and miserably I always fail to do  proof reading;//

Nothing is equivalent and fruit-giving than incessant practice.  If a child gives up because it falls everytime it tries to stand up, it will never learn to walk leave alone standing up.

[செல்வன்]

2015-02-18 3:03 GMT-06:00 Seshadri Sridharan <ssesh...@gmail.com>:

ஐரோப்பாவில் எத்தனையோ சிறு நாடுகள் அண்மைக்காலத்தில் தோன்றி வளர்ந்த நாடுகளுக்கு இணையாக இயங்குகின்றன குடிநாயகத்தில். அவற்றை யாரும் அழிக்கவில்லை. லக்சும்பர்கு இதற்கு ஒரு காட்டு.

லக்சம்பர்க்குக்கு அருகே பாகிஸ்தானும், இலங்கையும் இல்லையே?

--

www.holyox.blogspot.com

[செல்வன்]

2015-02-18 8:24 GMT-06:00 Oru Arizonan <oruar...@gmail.com>:

கருநாடும், தமிழ்நாடும் தனித்தனியாக இயங்குகையில், கருநாடு காவிரிக்குக் குறுக்கே அணைகட்டி நீரோட்டத்தைத் தடுத்தது.  தமிழ் மன்னர்கள் பெரும்படையுடன் சென்று அணையை உடைத்துவிட்டு வந்தார்கள்.  எவரெவருக்கு எம்மொழி தெரியுமோ, அம்மொழியில் பேசவேண்டும்.

ஆக தனிதமிழ்நாடு உதயமாகும்போதே போருடன் தான் உதயமாகும்!!

மன்னர் காலத்தில் அணுகுண்டு, க்ளஸ்டர் பாம் எல்லாம் இல்லை..போரில் வெற்றி தோல்வி எப்பக்கம் வரும் எனத்தெரியாது. தோற்றால் ஓசுர், சேலம் எல்லாம் கர்நாடகாவுக்கு சொந்தமாகலாம். சேர, சாளுக்கிய, சிங்களபடையுடன் தமிழ்படைகள் மோதவேண்டிவரும். மன்னர்கால வரலாறு மீண்டும் உதயமாகும்.

தனிநாடு இப்பிரச்சனையை எல்லாம் தீர்க்குமா, அதிகருக்குமா என்பதே முக்கிய விஷயம்
--

www.holyox.blogspot.com

[Seshadri Sridharan]

2015-02-19 2:10 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

2015-02-18 3:03 GMT-06:00 Seshadri Sridharan <ssesh...@gmail.com>:

ஐரோப்பாவில் எத்தனையோ சிறு நாடுகள் அண்மைக்காலத்தில் தோன்றி வளர்ந்த நாடுகளுக்கு இணையாக இயங்குகின்றன குடிநாயகத்தில். அவற்றை யாரும் அழிக்கவில்லை. லக்சும்பர்கு இதற்கு ஒரு காட்டு.

லக்சம்பர்க்குக் அருகே பாகிஸ்தானும், இலங்கையும் இல்லையே?

 

ஐரோப்பிய மக்கள் நாடு என்றால் அது ஒரு நிருவாக அமைப்பு என்ற புரிதல் உடையவர்கள் அதனால் அங்கே சீனாவே இருந்தாலும் கவலை இல்லை. இந்திய துணைக்கண்டத்து மக்கள் அந்த பக்குவ நிலை எய்த வேண்டும்.

கைதொழுவான்  

[S NEELAKANTAN]

ஐய்யா நீங்கள் தமிழ் தேசீயத்தைபற்றி பேசுகிறீர்கள் . முதலில்  அதை ஏற்று வழியாக நடத்துவதற்குள்ள பக்குவம் தமிழர்களுக்கு இருக்கிறதா என்பதே ஒரு கேள்விக்குறி . மும்பையில் 40 ஆண்டுகளுக்கு முன் நிறுவிய ஒரு தமிழ்ச்சங்க அமைப்பு இருந்தது . அதில் ஜாதியில்லை மதமில்லை . இப்போது மும்பையில் 8க்கும் மேற்பட்ட தமிழ் சங்கங்கள் இருக்கின்றன. முதலில் ஜாதி பின்னர் மதம் பின்னர் தான் தமிழ் . ஒரு சின்ன தமிழ் சங்க அமைப்பையே நடத்துவதற்குள்ள பக்குவம் இல்லாத போது தமிழ் தேசீயத்தை பற்றி விவாதிப்பதில் என்ன பலன் ??? 

[செல்வன்]

2015-02-19 2:05 GMT-06:00 Seshadri Sridharan <ssesh...@gmail.com>:

ஐரோப்பிய மக்கள் நாடு என்றால் அது ஒரு நிருவாக அமைப்பு என்ற புரிதல் உடையவர்கள் அதனால் அங்கே சீனாவே இருந்தாலும் கவலை இல்லை. இந்திய துணைக்கண்டத்து மக்கள் அந்த பக்குவ நிலை எய்த வேண்டும்.

கடல்வற்றி கொக்கு மீன்பிடித்த கதைதான்.

சென்ற ஆண்டு உக்ரெய்ன் மேல் ரஷ்யா படை எடுத்தது. உக்ரெய்னால் என்ன செய்ய முடிந்தது? உக்ரெய்ன் இன்று மூன்று நாடுகளாக உடைந்து காணப்படுகிறது

அதற்கு ஒரு ஆண்டு முன் ஜார்ஜியா மேல் ரஷ்யா படை எடுத்தது. ஒசேட்டியா , அப்காஸியா, ஜார்ஜியா என அந்த நாடு மூன்று துண்டுகளாக உடைக்கபட்டது. ஐரோப்பிய யூனியனால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை.

லக்செம்பர்க்கை ஜெர்மானியர்கள், பிரெஞ்சுகாரர்கள் என ஏராளமான பேர் பலமுறை பிடித்து ஆண்டுள்ளார்கள். குட்டி நாடுகளுக்கு தம்மை காத்துக்கொள்ளும் வலிமை கிடையாது. வாட்டிகன் மேல் ஐஸிஸ் போர் தொடுத்தால் இத்தாலி வந்து காப்பாற்றினால் தான் உண்டு. மொரிஷியஸை சும்மா ஒரு பத்து படகுகளில் சென்ற இலங்கையர்கள் கைப்பற்றியபோது இந்திய ராணுவம் சென்றுதான் காப்பாற்றவேண்டி இருந்தது. கியூபாவை பிடல் காஸ்ட்ரோ வெறும் 2000 பேர் உள்ள ராணுவத்தை வைத்துப்பிடித்தார்

--

www.holyox.blogspot.com

[Thevan]

மும்பைத் தமிழ்ச் சங்கம் பிராமணர் சங்கமாக மாறியதன் காரணமாகத்தான்
ஒவ்வொரும் தங்கள் பகுதியில் தங்களுக்கான தமி்ழ்ச் சங்கங்களை உருவாக்கிக்
கொண்டனர்.

[S NEELAKANTAN]

பிராமணர்கள் தமிழர்களே இல்லை அவர்களுக்கும் திராவிட தமிழுக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று மும்பை தமிழ் சங்கத்தை வேளியேறி பிரித்தவர்கள் யார் என்பது தேவனுக்கு தெரியாதது இல்லை. எதோ குற்றப்படுத்தி சொல்லவேண்டும் என்பதற்காக எதையும் எழுதாதீர்கள். எனக்கு தெரிந்த எத்தனையோ நண்பர்கள் பிராமணர் அல்லாதவர்கள் மும்பை தமிழ் சங்கத்தை வளர்த்தவர்கள் இருந்தார்கள் இன்னமும் இருக்கிறார்கள்  

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

--

 

[க்ருஷ்ணகுமார்]

மென்மையான பிரிவினைவாதம் மிகும் இந்த இழையை கவனித்து வருகிறேன். 

125 கோடி ஹிந்துஸ்தான மக்களையும் பிணைக்கும் நமது அரசியல் சாஸனத்தில் மாகாணங்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட உரிமைகள் எப்போதெல்லாம் மீறப்படுகிறதோ அவை நிச்சயம் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட வேண்டும்.  மிகக் குறிப்பாக அரசியல் சாஸனத்தின் ஷரத்து 356 முறைதவறி மத்திய சர்க்காரால் உபயோகிக்கப்படுதல்.  இது ஒரு ஷரத்து தான்.  இன்னமும் பல உதாரணங்கள் இருக்கலாம். அவை விவாதிக்கப்படுதல் நலமே. விவாதிக்கவும் பட வேண்டும்.

ஹிந்துஸ்தானத்தின் இறையாண்மையை கேள்விக்குள்ளாக்கும் கருத்தாக்கங்களை மறுதலிக்காது............ பற்பல மாகாணங்களுக்கிடையே வேற்றுமைக்கிடையில் ஒற்றுமை பேணத்தக்க பாங்கு முழு ஹிந்துஸ்தானத்துக்கும் 125 கோடி மக்களுக்கும் பலனளிக்கும் என்ற கருத்தை முன் வைக்காமல்.............மென்மையான பிரிவினைவாதம் இழையோடும் கருத்தாக்கங்களை ............ ridiculous aryan dravidian conflicts..........ஏற்க முடியவில்லை.

மாகாணங்களுக்கிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கையில் அதைக் களைவதற்கு சரியான முறை ........EQUITABLE COMPROMISE. அப்படிப்பட்ட நேர்த்தியான முறைப்பாடே ஒட்டு மொத்த கோடானுகோடி மக்களுக்கும் நன்மை பயக்கத் தக்கது. மாகாணங்களுக்கிடையே என்ன.  தனித்தனி தேசங்களுக்கிடையே கூட இதுவே நிரந்தர அமைதிக்கு வழி வகுக்கத்தக்கது. சொல்லுவதற்கு எளிது அமல் படுத்துவதில் மிகக் கடினம் இது என்பது உண்மையே. ஆனாலும் இதற்கே முயற்சி செய்யப்பட வேண்டும்.

தமிழகத்தைச் சார்ந்த முகுந்த் வரதராஜனும் உத்தர பாரதத்தைச் சார்ந்த எம் என் ராய் அவர்களும் தங்கள் இன்னுயிரை தேசத்திற்காக ஈந்தது ஒட்டு மொத்த ஹிந்துஸ்தானத்திற்காக.

*******சேதமில்லா ஹிந்துஸ்தானம் இதை தெய்வமென்று கும்பிடடி பாப்பா**********
மஹாகவி சுப்ரமண்ய பாரதி

அன்பின் ஸ்ரீ செல்வன் தங்கள் தரப்பிலிருந்து பிரிவினை வாதத்துக்கு எதிராக முன்வைக்கப்படும் கருத்துக்கள் மிகுந்த மன நிறைவைத் தருகின்றன.  வாழ்த்துக்கள்.

தவறாக எண்ண வேண்டாம். ஒரு சிறிய திருத்தம்.

\\ மொரிஷியஸை சும்மா ஒரு பத்து படகுகளில் சென்ற இலங்கையர்கள் கைப்பற்றியபோது இந்திய ராணுவம் சென்றுதான் காப்பாற்றவேண்டி இருந்தது.  \\

இங்கு நீங்கள் குறிப்பிட்டு இருக்க வேண்டிய தேசம் *மொரீஷியஸ்* இல்லை........... *மாலத்தீவுகள்*

ஜெய்ஹிந்த்.

அன்புடன்
க்ருஷ்ணகுமார்

[சி. ஜெயபாரதன்]

இரண்டாம் உலகப் போரின் விளைவாய்  ஆதிக்க சோவியத் ரஷ்யா ஜெர்மனியை மேற்கு ஜெர்மனி என்றும், கிழக்கு ஜெர்மனி என்றும் இரு கூறாகப் பிளந்தது.  கிழக்கு ஜெர்மனி ஏழை நாடாக ஆகியது.  இப்போது இரண்டும் ஒன்றாக இணைந்ததும் ஜெர்மனியின் வல்லமை மீண்டும் பன்மடங்கு பெருகி விட்டது.

தமிழ்நாடு பிரிந்தால் ஏழைத் திராவிட நாடாய் பங்களா தேஷ் போல மங்கி போகும்.  

21 ஆம் நூற்றாண்டில் கணினி உலகில் பூமியானது பொரி உருண்டையாய்ப் போனது.  கூடி வாழ்வதே வல்லமை அளிப்பது. 

சி. ஜெயபாரதன். 

--

[Nagarajan Vadivel]

நடுநிலையோடு எழுதினால் அதிலும் குற்றம் காண்பதா? மென்மையான பிரிவினைவாதம் இழையோடும் கருத்தாக்கங்களை ............ ridiculous aryan dravidian conflicts..........ஏற்க முடியவில்லை என்று எழுதி இல்லாத ஒரு கருத்தை வலிந்து புகுத்தவதா?

கண்ணால்கண்டதை - ருவாண்டா படுகொலை கிழக்கு தைமூர் ராணுவத்தின் கொலைவெறி இலங்கையில் எதற்காகப் போர் என்றே தெரியாத அப்பாவித்தமிழர்கள் இரண்டு போர்க்குழுவினராலும்  கொலை செய்யப்பட்டதெல்லாம் அடிப்படையாகக் கொண்டு இந்தக்கேள்வியை எழுப்பினேன்

உலகத்திலேயே தலை சிறந்த இந்திய வீரர்களை இலங்கைக்கு அனுப்பியதும் பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியான வங்கதேசத்தைப் பிரிக்கவும் இந்தியா நடத்திய அடாவடிகள் அக்கம்பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் இற்சையாண்மையைத் தகர்க்கவில்லையா.  கோவிலிலொளிந்துகொண்டிருந்த சில தீவிரவாதிகளை வெளியேற்ற இந்துமதமல்லாத ஒருமதத்திம் மாண்பைச் சீரழித்ததும் நூல்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தியதும் ஒரு மாண்பமை மைய அரசு செய்யும் வேலையா?

ஏறக்குறைய ஐநூறு அரசர்களால் காலம்  காலமாக நடந்துவந்த மன்னராட்சியை ஒழித்து எப்போதுமே ஒன்றாக இல்லாத இந்தியாவை ஒரே இந்தியாவாக ஆக்கும்முயற்சியில் பலியான ஒழிந்துபட்ட மரபு வளங்கள் பற்றி புதிய இந்தியாவைச் சமைத்தவர்களுக்கு என்ன அக்கறையிருந்தது.கும்கியை வைத்து காட்டு யனையைப் பிடிப்பதுபோல மக்கள் கருத்தைக் கேட்காமல் மன்னர்களை வளைத்து அவர்களுக்கு மன்னர் மானியம் என்ற கையூட்டை அளித்து வலிந்து உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ஆதரவில்லாத செயற்கைப் படைப்புதானே இந்திய தேசியம்

மொழியை அடிப்படையாக வைத்து மாநிலங்களைப் பிரித்த பிரிவினை தேசியத்துக்கு உட்பட்டதா? அமெரிக்காபோல் மைய அரசாளுமைக்கான உரிமை மக்கள்தொகை அடிப்படையிலில்லாமல் சிறு மாநிலமோ பெரிய மாநிலமோ அனைத்துக்கும் சம எண்ணிக்கையில் உறுப்பினர்கள் என்று  அரசியல் சாசனத்தில் வழியமைத்திருந்தால் உ.பி தலைதூக்கி ஆடி இந்திக்கு மகுடம் சூட்டியிருக்க முடியுமா? அரசாளுமைக்கு பெரிய மாநிலங்கள் ஏற்றதாக இல்லை என்று மாநிலத்தைக் கூறுபோடுவதும் தேசியம்தானா?

கணினிதாசன் 

--

[Oru Arizonan]

//அரசாளுமைக்கு பெரிய மாநிலங்கள் ஏற்றதாக இல்லை என்று மாநிலத்தைக் கூறுபோடுவதும் தேசியம்தானா?//

பிரிவினை மாநில விஷயங்களில் மட்டுமா நடக்கிறது சித்தரே!  கழுதை தேய்ந்து கட்டெறும்பாகி, அதுவும் தேய்ந்து சித்தெறும்பாவதைப் போல, விரிந்து பரந்திருந்த இராமநாதபுரம், கோவை, திருச்சி, தஞ்சை, சேலம், செங்கல்பட்டு, மதுரை மாவட்டங்கள் எப்படி ஆகிவிட்டன?  காரணம் கேட்டால் மக்கள்தொகை அதிகம் ஆகி விட்டது என்று ஒரு சாக்கு சொல்வார்கள்.

எல்லாம் அரசியல் சித்துவிளையாட்டு, சித்தரே!

ஒரு அரிசோனன் 

[Tthamizth Tthenee]

​நாட்டைத் துண்டாடுவதால் ஒரு பலனும் இருக்கப் போவதில்லை

இந்தியர்கள்  என்னும் ஒற்றுமை உணர்வு இருக்கும் வரையில்தான்​  தேசம் காப்பாற்றப்படும்

இந்திய   தேசத்திலே   பல மொழி பேசுவோர் இருக்கிறார்கள்

அவர்கள் அத்துனை பேரும்   தனித் தனி ராஜ்ஜியம் ஏற்படுத்திக் கொண்டால்  நாடு என்ன ஆகும்

எல்லோரும்  இருப்போம்  அவரவர்   மொழி போற்றுவோம்

நான்கு  மாடுகளும் ஒரு   சிங்கமும் கதை  நினைவுக்கு வருகிறது

ஒன்று பட்டால் இங்கு வாழ்வு 

நம்மில் ஒற்றுமை நீங்கிடில் அனைவர்க்கும்  தாழ்வு

அன்புடன்

தமிழ்த்தேனீ

அனைத்து உயிருக்கும் அவனே ஆதி

அவனை விடவா  உயர்ந்தது ஜாதி?

மனிதமும்,உலகமும் காப்போம், 

மௌனம் உணர்த்தாத பொருளை

சொற்கள்  உணர்த்தாது

அன்புடன்
தமிழ்த்தேனீ
http://thamizthenee.blogspot.com
rkc...@gmail.com
http://www.peopleofindia.net

[தேமொழி]

Span of control is an administrative strategy, and  it is a tool for better service provision, like implementing student teacher ratio in a classroom.

அதனால் நிர்வாகக் காரணத்திற்காக, தேவைக்கேற்ப பல மாநிலங்களாகவோ, மாவட்டங்களாகவோ  பிரிப்பது தவறல்ல.  சரியான விகிதத்தில் மக்கள் பிரதிநிதிகளை நியமிப்பதும் தேவை. Proper amount of representation is a must, to get everybody's voice.  யாருக்காவது தங்களது நியாயமான  தேவைகள், கோரிக்கைகள் புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்ற எண்ணம் எழும்பொழுதான் புரட்சிகள், கலகங்கள் தோன்றுகின்ற... சான்று ஆந்திரா. 

இது போன்ற முடிவுகள் அரசியலாகி குழப்பத்தில் வருவதற்கு முன்னர் நடவடிக்கைகளை  எடுக்க வேண்டும்.  

தமிழகத்தில்  ஈரோடு, திருச்சி, புதுக்கோட்டைக்கு பகுதிகளுக்கு தெற்கில் உள்ள மாவட்டங்களை "நிர்வாகத்தின் பொருட்டு" பிரித்து மதுரையை தலைநகராகக்  கொண்ட தென்தமிழகம்/பாண்டியநாடு என்ற மற்றொரு மாநிலம் உருவாக்குவது சரியென்று எனக்குத் தோன்றும்.  ஆனால் நான் ஒரு பிரிவினை வாதியாக பிறருக்குத் தோன்றலாம்.  

நாடு சுதந்த்திரம் பெற்ற பொழுது இருந்த நிலைக்கும்,  இப்பொழுது உள்ள மக்கள் தொகைக்கும் வேறுபாடு உண்டல்லவா?

நிர்வாகப் பிரிவுகள்  தேவையில்லை என்றால் முதலில் மாநிலங்கள்...மாவட்டங்கள் என்ற பிரிவுகள் ஏன் வந்தன.  

..... தேமொழி

[Nagarajan Vadivel]

நிர்வாகத் தேவைகளுக்காகப் பிரிவுகள் என்பது தெலுங்கானா ஆந்திரப்பிரிவினைகளை எப்படி விளக்கும்.  தமிழகமும் ஆந்திரமும் பிரிந்ததற்குக் காரணம் மொழி என்றால் ஒரே மொழி  பேசும் மக்கள் இரண்டாகப் பிரியத் தீவிரப்போராட்டம் நடத்தியதன் பின்னணி என்ன?

நான்கு மொழிகள் பேசும் பல இன மக்கள்  வாழும் சிங்கப்பூர் ஒரே தேசியத்தை சட்டத்தின் வலிமையால் தக்க வைத்துக் கொண்டிருப்பதுபோல் இரு மொழிகள் பேசும் இலங்கையில் ராணுவத்தைக் கொண்டும் ஒரு தேசியத்தை நிறுவ முடியாதது ஏன்?

கணினிதாசன்

--

[தேமொழி]

யாருக்காவது தங்களது நியாயமான  தேவைகள், கோரிக்கைகள் புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்ற எண்ணம் எழும்பொழுதான் புரட்சிகள், கலகங்கள் தோன்றுகின்றன 

என்று குறிப்பிட்டிருந்தேன் பேராசிரியரே...

பொருளாதாரம்...மொழி...இனம்... மதம்....எல்லாவற்றிலும் ஒரு பிரிவு தங்களுக்கு நியாயம் கிடைக்கவில்லை என்று நினைத்தால் போராடுவார்கள்.

பாதிக்திக்கபடுவதாக நினைப்பவர்கள் குரல் எழுப்புவார்கள்... அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு அல்லல்படும் வாழ்க்கைமுறை குறையக் குறைய போராட்டம் குறையும்.  அது அடிப்படை உரிமையை மறுப்பதாகவும்  இருக்கலாம்...அல்லது பொருளாதார  பேதமாகவும் இருக்கலாம்.

..... தேமொழி

On Thursday, February 19, 2015 at 10:32:47 AM UTC-8, கணினிதாசன் wrote:

நிர்வாகத் தேவைகளுக்காகப் பிரிவுகள் என்பது தெலுங்கானா ஆந்திரப்பிரிவினைகளை எப்படி விளக்கும்.  தமிழகமும் ஆந்திரமும் பிரிந்ததற்குக் காரணம் மொழி என்றால் ஒரே மொழி  பேசும் மக்கள் இரண்டாகப் பிரியத் தீவிரப்போராட்டம் நடத்தியதன் பின்னணி என்ன?

நான்கு மொழிகள் பேசும் பல இன மக்கள்  வாழும் சிங்கப்பூர் ஒரே தேசியத்தை சட்டத்தின் வலிமையால் தக்க வைத்துக் கொண்டிருப்பதுபோல் இரு மொழிகள் பேசும் இலங்கையில் ராணுவத்தைக் கொண்டும் ஒரு தேசியத்தை நிறுவ முடியாதது ஏன்?

கணினிதாசன்

2015-02-19 23:44 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

Span of control is an administrative strategy, and  it is a tool for better service provision, like implementing student teacher ratio in a classroom.

அதனால் நிர்வாகக் காரணத்திற்காக, தேவைக்கேற்ப பல மாநிலங்களாகவோ, மாவட்டங்களாகவோ  பிரிப்பது தவறல்ல.  சரியான விகிதத்தில் மக்கள் பிரதிநிதிகளை நியமிப்பதும் தேவை. Proper amount of representation is a must, to get everybody's voice.  யாருக்காவது தங்களது நியாயமான  தேவைகள், கோரிக்கைகள் புறக்கணிக்கப்படுகிறது என்ற எண்ணம் எழும்பொழுதான் புரட்சிகள், கலகங்கள் தோன்றுகின்ற... சான்று ஆந்திரா. 

இது போன்ற முடிவுகள் அரசியலாகி குழப்பத்தில் வருவதற்கு முன்னர் நடவடிக்கைகளை  எடுக்க வேண்டும்.  

தமிழகத்தில்  ஈரோடு, திருச்சி, புதுக்கோட்டைக்கு பகுதிகளுக்கு தெற்கில் உள்ள மாவட்டங்களை "நிர்வாகத்தின் பொருட்டு" பிரித்து மதுரையை தலைநகராகக்  கொண்ட தென்தமிழகம்/பாண்டியநாடு என்ற மற்றொரு மாநிலம் உருவாக்குவது சரியென்று எனக்குத் தோன்றும்.  ஆனால் நான் ஒரு பிரிவினை வாதியாக பிறருக்குத் தோன்றலாம்.  

நாடு சுதந்த்திரம் பெற்ற பொழுது இருந்த நிலைக்கும்,  இப்பொழுது உள்ள மக்கள் தொகைக்கும் வேறுபாடு உண்டல்லவா?

நிர்வாகப் பிரிவுகள்  தேவையில்லை என்றால் முதலில் மாநிலங்கள்...மாவட்டங்கள் என்ற பிரிவுகள் ஏன் வந்தன.  

..... தேமொழி

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-unsubscribe@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+unsubscribe@googlegroups.com.

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-20 0:10 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

பாதிக்திக்கபடுவதாக நினைப்பவர்கள் குரல் எழுப்புவார்கள்... அடிப்படைத் தேவைகளுக்கு அல்லல்படும் வாழ்க்கைமுறை குறையக் குறைய போராட்டம் குறையும்.  அது அடிப்படை உரிமையை மறுப்பதாகவும்  இருக்கலாம்...அல்லது பொருளாதார  பேதமாகவும் இருக்கலாம்.

​நல்லது 

பொருளாதார பேதம் இருப்பதாக நினைத்ததால்தான் தமிழகத்தின் தொடக்ககால காங்கிரஸ் ஆட்சியில் வடக்கு வாழ்கிறது தெற்கு தேய்கிறது என்று குரல் எழுப்பினார்கள்​

​அடிப்படை உரிமையான தங்கள் மொழி மீது பிற மொழி திணிக்கும் செயலை எதிர்த்துக் குரல் கொடுப்பது பிரிவினைக்கான அடிப்படை இருபதைத்தானே சுட்டுகிறது

அன்றைய உ.பி ​இந்தி உருது மொழிப்போராட்டமே பின்னர்  இந்து முஸ்லீம் பிரிவினைக்கு அடிப்படையாக அமைந்துவிட்டதே.

இலங்கையில் இரண்டு இனம் மூன்று சமயங்கள்.  தமிழ் ஈழம் வட இலங்கை மற்றும் கிழக்கு இலங்கையுடன் இணைந்த நாடாக அமைந்தால் அதில் பெரும்ப்பன்மையினர் முஸ்லீம்களாக இருப்பார்கள்.  அப்படியானால் காலப்போக்கில் தமிழ் ஈழம் தமிழர்கள் முஸ்லீம்கள் என்ற அடிப்படையில் இரண்டாகப் பிரிய வாய்ப்புள்ளது

கணினிதாசன்

[தேமொழி]

///

அப்படியானால் காலப்போக்கில் தமிழ் ஈழம் தமிழர்கள் முஸ்லீம்கள் என்ற அடிப்படையில் இரண்டாகப் பிரிய வாய்ப்புள்ளது

///

Sāre jahāṉ se acchā, Hindositāṉ hamārā

Ham bulbuleṉ haiṉ is kī, yih gulsitāṉ hamārā

[Better than the entire world, is our Hindustan,

We are its nightingales, and it (is) our garden abode]

என்று இளவயதில் பாடிய இக்பாலும்  இஸ்லாமியர்களின் உரிமைகள் இந்தியாவில் கேள்விக்குறியாகலாம் என்று எதிர்பார்த்துதான்  மாறிப்போனார். அவர் நினைத்தது சரியோ என்பது போலத்தான் இப்பொழுது home coming நடக்கிறது. 

தனிநாடு கோரிக்கை வைத்த ஜின்னாவும் பெரியாரும் தங்கள் இனத்தின் மீது அடக்குமுறை நிகழலாம் என்ற காரணத்தினால்தான் தனிநாடு என்ற கோரிக்கையை  வைத்தார்கள்.  பிரிந்து சென்ற பாக்கிஸ்தான் பங்களாதேஷாக குட்டி போட்டதற்கும் உருது திணிப்பு காரணம் என்பதைக் காட்டும் காணொளி கொடுத்தீர்கள்.. இந்த வரலாறெல்லாம் நமக்குத் தெரிந்ததுதானே.

பிரிவுகள் இருப்பதற்காக பிரிந்துதான் போக வேண்டும் என்ற கட்டாயமில்லை. ஒருவரை ஒருவர் மதித்து உரிமைகளைப் பறிக்காமல் இருந்தால்,  அடக்குமுறை இல்லாவிட்டால் இணைந்தே இருக்கலாம்.

அதற்குத் தேவை...

சத்தம் போடும் சகடைக்கு எண்ணெய்(என்ன) தேவை என்று புரிந்து அதைக் கொடுத்து அமைதிப்படுத்துவதே வழி 

எரிவதை நிறுத்த முயற்சி எடுத்தால் கொதிப்பது தானே அடங்கும். 

..... தேமொழி

[செல்வன்]

2015-02-19 11:07 GMT-06:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

உலகத்திலேயே தலை சிறந்த இந்திய வீரர்களை இலங்கைக்கு அனுப்பியதும் பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியான வங்கதேசத்தைப் பிரிக்கவும் இந்தியா நடத்திய அடாவடிகள் அக்கம்பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் இற்சையாண்மையைத் தகர்க்கவில்லையா.  கோவிலிலொளிந்துகொண்டிருந்த சில தீவிரவாதிகளை வெளியேற்ற இந்துமதமல்லாத ஒருமதத்திம் மாண்பைச் சீரழித்ததும் நூல்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்தியதும் ஒரு மாண்பமை மைய அரசு செய்யும் வேலையா?

வங்கதேசத்தில் 10 லட்சம் வங்காளிகள் பாகிஸ்தானியரால் கொலை செய்யபட்டார்கள். உலகின் மிகப்பெரும் இனபடுகொலையாக அது அறியபடுகிறது. இந்தியாவில் அதனால் ஏராளமான அளவில் அகதிகள் நுழைய இந்தியா அதில் தலையிட்டது.

சொந்த நாட்டில் 10 லட்சம் பேரைகொன்று குவிக்கும் நாட்டுக்கு இறையாண்மையும், ஒற்றுமையும் அவசியமில்லை. அத்தகைய நாடு பிரிவதே நல்லது

இலங்கையில் படுகொலை நடந்தபோது "அமெரிக்கா தலையிடவேண்டும்" என ஈழதமிழர்கள் குரல் எழுப்பினார்கள். முன்பு அதே போல் இந்தியாவை தலையிட சொல்லி கேட்டார்கள். இந்திய ராணுவம் சென்றது. அதன்பின் சிங்களரும், தமிழரும் சேர்ந்துகொண்டு "நாங்கள் அண்ணன் தம்பி..எங்கள் பிரச்சனையை நாங்கள் பார்த்துகொள்கிறோம். நீ வெளியேறு" என்றார்கள். அதன்பின் இந்திய ராணுவம் பிடித்த பகுதிகளை கொடுத்துவிட்டு வெளீயே வந்தது. அதன்பின் 20 ஆண்டுகளில் இனபடுகொலைகள் பெருமளவில் நடந்து முடிந்தன. "இந்தியா ஏன் தலையிடவில்லை?" எனகேட்டு மறுபடி தமிழ்நாட்டில் போராடினார்கள்.

ஆக தலையிட்டால் ஏன் தலையிட்டாய் என்பதும், தலையிடாவிட்டால் தலையிடவில்லை எனப்புகார் கூறூவதுமாக ஆகிவிட்டது

 

ஏறக்குறைய ஐநூறு அரசர்களால் காலம்  காலமாக நடந்துவந்த மன்னராட்சியை ஒழித்து எப்போதுமே ஒன்றாக இல்லாத இந்தியாவை ஒரே இந்தியாவாக ஆக்கும்முயற்சியில் பலியான ஒழிந்துபட்ட மரபு வளங்கள் பற்றி புதிய இந்தியாவைச் சமைத்தவர்களுக்கு என்ன அக்கறையிருந்தது.கும்கியை வைத்து காட்டு யனையைப் பிடிப்பதுபோல மக்கள் கருத்தைக் கேட்காமல் மன்னர்களை வளைத்து அவர்களுக்கு மன்னர் மானியம் என்ற கையூட்டை அளித்து வலிந்து உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ஆதரவில்லாத செயற்கைப் படைப்புதானே இந்திய தேசியம்

அப்படி ஐநூறு அரசர்களை துரத்தி அடிக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்று புதுகோட்டை சமஸ்தானம், எட்டையபுரம் ஜமீன் எல்லாம் தனிநாடாக இருந்திருக்கும். ஒன்றுபட்ட தமிழ்நாடு உருவாகியிருக்க வேண்டாமா?

--

www.holyox.blogspot.com

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-20 1:35 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

அப்படி ஐநூறு அரசர்களை துரத்தி அடிக்காமல் இருந்திருந்தால் இன்று புதுகோட்டை சமஸ்தானம், எட்டையபுரம் ஜமீன் எல்லாம் தனிநாடாக இருந்திருக்கும். ஒன்றுபட்ட தமிழ்நாடு உருவாகியிருக்க வேண்டாமா?

​சிக்கலைத் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் கூறிவிட்டீர்கள்.  பிரிந்துவிடுவார்களோ என்ற அச்சத்துடனும் பிரியும் மனநிலையை மறைத்துக்கொண்டு புற் அளவில் ஒற்றுமையாக இருப்ப்தாகக் காட்டிக்கொண்டு ஒன்றாக வாழ்வதும் உண்மைத் தேசியமாக இருக்க முடியாது

பிரிந்துவிடுவது என்றால் துண்டாடுவது என்ற பொருள் அல்ல.  இனமான உணர்வுடன் தன் தாய்மொழி வாழ்வியல் மரபு தழைத்தோங்க வழியை ஏற்படுத்தினால் எப்படி ஓடிவரும் சிற்றோடையில் புலியும் மானும் நீரருந்து ஒரே கானகத்தில் ஒற்றுமையுடன் வாழ்வதுபோல் இணைந்து வாழ  முடியும்

கணினிதாசன்​

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-20 1:20 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

தனிநாடு கோரிக்கை வைத்த ஜின்னாவும் பெரியாரும் தங்கள் இனத்தின் மீது அடக்குமுறை நிகழலாம் என்ற காரணத்தினால்தான் தனிநாடு என்ற கோரிக்கையை  வைத்தார்கள்.

​பெரியாரும் ஜின்னாவும் பிரிவினைக் கோரிக்கை வைத்தபோது இந்தியா ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றிய பகுதிகளைத் தவிர தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்து சில பெரிய அரசுகளையும் மலைப் பகுதிகளில் தலையிடாமலும் இருந்த நிலை இருந்தது. 

பெரும்பான்மை இந்துக்களுடன் சிறுபான்மை இஸ்லாமியர்கள் வாழ்வதற்கான சூழல் உருவாகவில்லை என்று கூறி ஜின்னா பிரிவினை கேட்டார்

இந்து சமய அடிப்படையில் அதிகார ஆதிக்க உணர்வு மிக்க ஒரு சிறு பிரிவு வெளியிலிருந்து தென்னாட்டில் ஆட்சி நடத்துவது தொடர்ந்தால் அது மூட நம்பிக்கையில் மூழ்கிக் கிடந்தவர்களுக்கு விழிப்புணர்வும் பகுத்தறிவும் வளராது அவர்க்ள் சுய மரியாதை இல்லாது எடுப்பார் கைப்பிள்ளையாக வாழ நேரிடும் என்ற அச்சத்துடன் பிரிவினை கேட்டார்

உங்கள் எழுத்தில் பல சமயங்கள் பல இனங்கள் ஒன்று சேர்ந்து வாழ்வதின் அடிப்படை இன சமய மொழி அடையாளங்களை ​இழக்க நேரிடும் என்ற அச்சம் தோன்றாத அரசாளுமை இன்றியமையாதது என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் இந்தியாவில் சமய ஆதிக்கம் ஆங்கிலேயர்களின் பொருளாதார ஆதிக்கத்துக்குப்பின் தோன்றும் நிலை இருபதை அச்ச உணர்வுடன் நோக்கும் நிலை பிரிவினை வாதத்துக்கு அடிப்படை என்று மறைமுகமாகச் சுட்டுகிறது

​கணினிதாசன்​

[செல்வன்]

2015-02-19 17:33 GMT-06:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

சிக்கலைத் தெளிவாகவும் சுருக்கமாகவும் கூறிவிட்டீர்கள்.  பிரிந்துவிடுவார்களோ என்ற அச்சத்துடனும் பிரியும் மனநிலையை மறைத்துக்கொண்டு புற் அளவில் ஒற்றுமையாக இருப்ப்தாகக் காட்டிக்கொண்டு ஒன்றாக வாழ்வதும் உண்மைத் தேசியமாக இருக்க முடியாது

இந்தியா இன்று பிரியும் என்ற அச்சமும், எதிர்பார்ப்பும் யாருக்கும் கிடையாது. காஷ்மிர், வடகிழக்கு தீவிரவாதம் இன்று கிடையாது. தனித்தமிழ்நாட்டு கோரிக்கை மக்கள் மத்தியில் பரவவே இல்லை. இந்தியா ஒன்றாக, வலுவாக தான் உள்ளது.

பிரிந்துவிடுவது என்றால் துண்டாடுவது என்ற பொருள் அல்ல.  இனமான உணர்வுடன் தன் தாய்மொழி வாழ்வியல் மரபு தழைத்தோங்க வழியை ஏற்படுத்தினால் எப்படி ஓடிவரும் சிற்றோடையில் புலியும் மானும் நீரருந்து ஒரே கானகத்தில் ஒற்றுமையுடன் வாழ்வதுபோல் இணைந்து வாழ  முடியும்

"குதிரையை ஏரிக்கரைக்கு தான் அழைத்துபோகமுடியும். நீரை குடிக்க வைக்கமுடியாது" எனும் பழமொழியை அறிந்திருப்பீர்கள்.

தமிழ்நாட்டுக்கு என ஒரு அரசு, ஏராளமான பல்கலைகழகங்கள், அரசிடம் குவிந்து கிடக்கும் நிதி....என தமிழைஅ வளர்க்க தேவையான எல்லாமும் உள்ளது. ஐந்து வருடத்துக்கு ஒருமுறை தமிழ்மக்கள் ஓட்டுபோட்டு தாம் விரும்பும் அரசை தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள். தமிழ்மரபு இன்னமும் வளரவில்லை என்றால் அதன்பின் அது யார் குற்றம்? தமிழை வளர்க்க மத்திய அரசு எத்தடையும் சொல்லவில்லை...இந்தியை திணிக்க சில சிறுபிள்ளதனமான முயற்சிகலை செய்தார்கள். ஆனால் தமிழுக்கு இன்றைய எதிரி ஆங்கிலம் தானே ஒழிய இந்தி கிடையாது. 

--

www.holyox.blogspot.com

[செல்வன்]

2015-02-19 13:50 GMT-06:00 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

Sāre jahāṉ se acchā, Hindositāṉ hamārā

Ham bulbuleṉ haiṉ is kī, yih gulsitāṉ hamārā

[Better than the entire world, is our Hindustan,

We are its nightingales, and it (is) our garden abode]

என்று இளவயதில் பாடிய இக்பாலும்  இஸ்லாமியர்களின் உரிமைகள் இந்தியாவில் கேள்விக்குறியாகலாம் என்று எதிர்பார்த்துதான்  மாறிப்போனார். அவர் நினைத்தது சரியோ என்பது போலத்தான் இப்பொழுது home coming நடக்கிறது. 

பாகிஸ்தானை நம்பி போன இந்திய முஸ்லிம்கள் முஹாஜிர்கள் என அங்கே அழைக்கபட்டு உரிமைகள் மறுக்கபட்டதாக் முகாஜிர் க்வாமி இயக்கம் துவக்கி போராடி வருகிறார்கள். அறுபது ஆன்டுகள் ஆகியும், பல தலைமுறைகள் கடந்தும் அங்கே அவர்களுக்கு சம உரிமை இல்லை.

வங்கதேசத்தில் குடியேறின பிகார் முஸ்லிம்கள் இன்றும் அகதிகள் முகாமில் தலைமுறை தலைமுறையாக வங்கதேசத்தில் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். அவர்களுக்கு ஓட்டுரிமை, குடியுரிமை எதுவும் கிடையாது.

பாகிச்தானில் ஷியா மசூதிகள் குன்டுவைத்து தகர்க்கபட்டும், ஷியாக்கல் கொலபட்டும் வருகிறார்கள்.

பாகிஸ்தானிய முஸ்லிம் சிறுமி மலாலா பெண்களுக்கு படிக்கும் உரிமை இல்லை என கோரியதால் கொலைமிரட்டலுக்கு ஆளாகி தப்பி ஓடினார்

பாகிஸ்தான் முஸ்லிம்கள் நிலையுடன் ஒப்பிடால் இந்திய முஸ்லிம்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியாகவும், அதிக உரிமைகள், ஜனநாயகத்துடனும் வாழ்ந்து வருகிறார்கள்.

10 லட்சம் வங்கதேச முஸ்லிம்களை பாகிஸ்தான் ரானுவம் போட்டுதள்ளியதை ஒப்பிட்டால் குஜராத்தில் நடந்தது எல்லாம் ஒன்றுமே இல்லை எனதான் கூறவேன்டும். குஜராத்தில் 2000 முஸ்லிம்கள் இறந்தார்கள்..பாகிஸ்தானில் நடக்கும் உள்நாட்டுபோரில் பாகிஸ்தான அரசே மாதாமாதம் அத்தனை முஸ்லிம்களை கொன்று வருகிறது

அதனால் இக்பால், ஜின்னா ஆகியோர் பெரிய வரலாற்றுதவறு இழைத்துவிட்டார்கள். துணைகண்டத்தில் வலுவான அரசியல் சக்தியாக இருந்த முஸ்லிம்களை மூன்று நாடுகளாக பிரித்து அவர்களை வலுவிழக்க செய்தது மட்டுமின்றி பல தலைமுறை பாகிஸ்தானிய/வங்கதேச முஸ்லிம்கள் துன்புறவும் காரணமாகிவிட்டார்கள்.

--

www.holyox.blogspot.com

[தேமொழி]

///

 இந்தியாவில் சமய ஆதிக்கம் ஆங்கிலேயர்களின் பொருளாதார ஆதிக்கத்துக்குப்பின் தோன்றும் நிலை இருபதை அச்ச உணர்வுடன் நோக்கும் நிலை பிரிவினை வாதத்துக்கு அடிப்படை என்று மறைமுகமாகச் சுட்டுகிறது

///

சமய ஆதிக்கம் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்குப் பின் தோன்றும் என்று நான் நம்பியதில்லை.  

சமீபகாலமாக நடப்பதைப் பார்த்தால் எச்சரிக்கை அடையத் தேவை என்று நினைக்கிறேன்.  மறைமுகமாக என்ன நேரடியாகவே சொல்லுவேன். 

1980 களின் இறுதிவரை நான் வாழ்ந்த இந்தியா வேறு ...இப்பொழுது இருப்பது வேறு என்ற எண்ணம் எழுகிறது ...  செய்திகளைப் படிக்கும் பொழுது இவ்வாறாக எழும் எண்ணத்தைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. 

..... தேமொழி

[Nagarajan Vadivel]

தமிழகத்தில் வாழ்ந்த முஸ்லீம்கள் தாங்கள் தமிழினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று தமிழ்த் தேசியத்தில் இஅணைந்தவர்கள்.  அவர்கள் தங்களின் சமயத்தையும் இறைவனையும் போற்றி வளர்க்க பெரும்பான்மையினர் உறுதுணையாக இருந்தனர்.  வடபிஉலத்திலிருந்த வந்த குகலாயத் தளபதி தெதமிழகத்தில் வாழ்ந்த முஸ்லீம்களைப் பார்த்து இவர்கள் முஸ்லீம்களே இல்லை என்று சொல்லிச் சென்றதாக ஒரு தகவல் உண்டு.  இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தின் ஒரு அங்கமான கிலாஃபத் இஸ்லாமியர்களால் உருவானது. தமிழகத்தில் வேர்விட்டு வளர்ந்தது.  தமிழக முஸ்லீம்கள் பெரியாரால் பாதிக்கப்படவில்லை.  நீதிக்கட்சியின் தோல்வி அவர்கள் பிராமணர் அல்லாதவர் ஆட்சி என்று இஸ்லாமியர்களைப்பற்றி அக்கறையில்லாமல் தங்களின் சொந்தங்களை முன்னேற்றினார்கள் என்று முஸ்லீம்கள் எதிர்த்து வாக்களித்ததால் நிகழ்ந்தது.  இன்றும் தமிழக அரசியலில் அவர்கள் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும் வெற்றி தோல்வியத் தீர்மானிக்கும் நிலையில்

கணினிதாசன்

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[செல்வன்]

2015-02-20 1:20 GMT+05:30 தேமொழி <jsthe...@gmail.com>:

தனிநாடு கோரிக்கை வைத்த ஜின்னாவும் பெரியாரும் தங்கள் இனத்தின் மீது அடக்குமுறை நிகழலாம் என்ற காரணத்தினால்தான் தனிநாடு என்ற கோரிக்கையை  வைத்தார்கள்.

அது தனிநாடு கோரிக்கை அல்ல.

பெரியார் முதலில் இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் கிடைக்ககூடாது என்றார். அடுத்தது சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்ற நிலையில் "இந்தியாவுக்கு வேண்டுமானால் சுதந்திரம் கிடைக்கட்டும். ஆனால் தமிழ்நாட்டை மட்டுமாவது ப்ரிட்டிஷ்காரனே ஆளவேண்டும். தமிழனுக்கு தமிழ்நாட்டை ஆளத்தெரியாது(!)" என கோரிக்கை வைத்தார்

--

www.holyox.blogspot.com

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-17 22:56 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

​//​

தனிநாடு கேட்ட காஷ்மிர், இலங்கையில் மக்கள் நிலை என்ன ஆனது என பார்த்தால் போதும்.

இன்று தனிநாடும் கிடையாது, ஒன்றாக சக தேசிய இனங்களுடனும் வாழமுடியாது எனும் நிலையில் இரன்டாம் நிலை குடிமக்களாக அவர்கள் தம்மை உணர்கிறார்கள். பெருத்த எண்ணிக்கையில் உயிரிழப்புகள், அகதிகள். இத்தனை பெரிய போராட்டம் நடந்தும் அனைத்தும் வீணாகப்போய், முன்பு இருந்த அதே நிலையில் வாழும் நிலைதான். அப்போது போராட்டத்தின் பலன்

​//

​இலங்கையின் கதையும் காஷ்மீரின் கதையும் ஒன்றல்ல.  கஷ்மீரில்  முஸ்லீம்கள் பெருமளவு வாழ்ந்தாலும் அது இந்து மன்னரின் ஆட்சியில் இருந்த நாடு.  பாகிஸ்தானுடன் இணைவதில் மன்னருக்கிருந்த தயக்கத்தை சுதந்திர இந்தியா தனக்குச் சாத்கமாகப் பயன்படுத்த நினைத்தது

இலங்கையில் அந்நிய ஆட்சிக் காலத்தில் புத்தர்கள் தங்களின் ஊர்வலத்துக்குக் கடைத்தெருவில் கடை வைத்துள்ள முஸ்லீம்கள் இடையூறு செய்கிறார்கள் என்று விண்ணப்பம் செய்து அவர்களுக்குத் திருவாங்கூரிலிருந்து புலம் பெயர்ந்த மறவர்கள் பாதுகாப்புக் கொடுத்த நிலை ஒரு காலத்தில்

வட இலங்கை குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத் தமிழர்கள் இலங்கை ஆளுமையில் பெரும் பதவிகளையும் பெரும்பாலான அரசுப்பணிகளையும் கையகப்படுத்தி நிர்வாகத்தில் பெரும்பான்மை நிலையில் இருந்தது இன்னொரு காலம்

கொழும்புவில் வாழ்ந்த தமிழர்கள் தங்களையும் முஸ்லீம்களையும் மதிக்காத வட இலங்கைத் தமிழர்களுக்குப் பாடம்புகட்ட இலங்கை அரசியல்வாதிகளுக்குக் கொம்பு சீவி விட்டது இன்னொரு காலம்

தமிழகத்திலிருந்து தோட்டத் தொழிலாளர்களாக வந்தவர்களை 1960 களிலேயே ஒப்பந்தம்போட்டு இலங்கை இந்தியாவுக்கு அனுப்பிவிட்டது இன்னொரு காலம்

சிங்களைத் தீவிர வாதம் தலையெடுத்ததும் ஓசைப்படாமல் தமிழகத்துக்கு ஓடிவந்த கொழும்புத் தமிழர்கள் தாங்கள் வளர்த்த கிடா தங்களையே முட்டும் என்பதை உணர்ந்தது இன்னொரு காலம்

சிங்களவர்கள் வட இலங்கைத் தமிழர்களைக் குறிவைத்த சில மணி நேரங்களில் தொடங்கி ஓரிரு நாட்களுக்குள் கற்றறிந்த வடபுலத் தமிழர்கள் குரங்கை ஏற்றுக்கொள்ளும் கொம்புதேடி உலகநாடுகள் அனைத்துக்கும் புலம் பெயர்ந்தது இன்னொரு காலம்

வேறெங்கௌம் வாழ வழியில்லாதவர்கள் உயிருக்குப் பயந்து தமிழகத்துக்கு அகதிகளாக வந்தது இன்னொரு காலம்

போரைத் தவிர ​

 

​தீவிர வாதத்தைத் தவிர இவர்களுக்கு நாடாளும் தகுதி உண்டா என்ற கேள்விக்கு விடையாக விடுதலைப் புலிகள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதியைத் தாங்களே அரசாளுமை செய்தனர்.  ஊழல் இல்லாத நிர்வாகம் பெண்களுக்குச் சொத்துரிமை கிடைக்கும் வழியாக மாற்றம் செய்த யாழ் மரபுச் சட்டம் என்று அரசாளுமையும் ​புதிய திட்டங்களையும் செயல்படுத்தியது இன்னொரு காலம்

​தனிநாடு கேட்டவர்கள் தங்களுக்கென்று ஒரு அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கம் செய்யாமல் பின்னர்  தமிழ்நாட்டுச்  சட்ட வல்லுனர்களின் உதவியைப் பெற்று அரசியல் சாசனத்தை உருவாக்கியது இன்னொரு காலம்

கொலைவெறி கொண்டவர்கள் என்றழைக்கப்பட்ட புலிகள் சுனாமி தாக்கிய நிலையில் தங்களின் ராணுவ உடையைக் களைந்துவிட்டு பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் காப்பாற்ற நிதி பெற்று அதிலும் அவர்கள் இணைய தளத்தில் ஈழத்தமிழ் என்று தங்களை அழைத்துக்கொண்டு ஐநா நிதி பெற்று அதற்கு இரண்டு வார்ங்களில் கணக்கும் கொடுத்தது இன்னொரு காலம்

எல்லாம் இருந்து ராணுவ வலிமையில் நிலம்பிடிப்பதில் ஒரு எல்லை வரையறுத்துக்கொள்ளாமல் தொடர்ந்து இஅப்பதும் மீட்பதுமாகப் பரமபதம் விளையாடியது

அமைதி நிலவ மூன்றாமவர் எடுக்கும் முயற்சிகள் மீது நம்பிக்கையின்மை

கொரில்லாக்களாக இருந்து முறையான பயிற்சிபெற்ற போராளிகளாக ம்றியவர்கள் ராணுவத்தின் சித்து விளையாட்டுகளை போரில் தர்மநெறி என்று எதிர் நோக்கியது

அப்பாவித் தமிழர்களைப் போர்க்கேடயமாகத் தவிர்க்கமுடியாத சூழலை ஏற்படுத்திக்கொண்டு பயன்படுத்தியது

தங்களைத் தவிர வேறு யாரும் தமிழ் ஈழத்தை உருவாக்கக்கூடாது என்று சகோதர யுத்தம் செய்தது

தொடக்கத்திலிருந்து கையாலாகாத தமிழகத்தை அதிகம் நம்பியதும் இறுதிக் கட்டத்தில் எங்கிருந்தோ ஒரு தேவதூதன் வந்து காப்பான் என்று நம்பி மோசம் போனது

தமிழ்த் தேசியம் தமிழ் ஈழம் மலராமல்போனதற்கு அடிப்படை என்று இலங்கைபற்றி அரிந்த பட்சி ஒன்று கூறுகிறௌ

கணினிதாசன்

​

​

[செல்வன்]

2015-02-19 19:41 GMT-06:00 Nagarajan Vadivel <radius.co...@gmail.com>:

தொடக்கத்திலிருந்து கையாலாகாத தமிழகத்தை அதிகம் நம்பியதும் இறுதிக் கட்டத்தில் எங்கிருந்தோ ஒரு தேவதூதன் வந்து காப்பான் என்று நம்பி மோசம் போனது

தமிழ்த் தேசியம் தமிழ் ஈழம் மலராமல்போனதற்கு அடிப்படை என்று இலங்கைபற்றி அரிந்த பட்சி ஒன்று கூறுகிறௌ

பட்சி கூறுவது முற்றிலும் உண்மை.

இருக்கும் பிரச்சனைகளை பேசித்தீர்த்திருக்கவேண்டும். பேச்சுவார்த்தையில் தாமதம் ஆனாலும், பொறுமையாக இருந்து போராடி இருக்கவேண்டும். மார்ட்டின் லூதர் கிங் நினைத்திருந்தால் வன்முறைபாதைக்கு இளைஞர்களை அழைத்துசென்றிருக்க முடியும். ஆனால் அவர் அப்படி செய்யாமல் அமைதிவழியை தேர்ந்தெடுத்து பலகோடி கருப்பிளைஞர்களின் உயிர், எதிர்காலத்துக்கு பங்கம் வராமல் பாதுகாத்தார். நெல்சன் மண்டேலா, மார்ட்டின் லூதர் கிங் போன்ற ஒரு தலைமை ஈழதமிழர்களுக்கு கிடைக்காமல் போனது மிக துரதிர்ஷ்டவசமான விஷயம்

--

www.holyox.blogspot.com

[Nagarajan Vadivel]

2015-02-20 6:45 GMT+05:30 செல்வன் <hol...@gmail.com>:

பெரியார் முதலில் இந்தியாவுக்கு சுதந்திரம் கிடைக்ககூடாது என்றார். அடுத்தது சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்ற நிலையில் "இந்தியாவுக்கு வேண்டுமானால் சுதந்திரம் கிடைக்கட்டும். ஆனால் தமிழ்நாட்டை மட்டுமாவது ப்ரிட்டிஷ்காரனே ஆளவேண்டும். தமிழனுக்கு தமிழ்நாட்டை ஆளத்தெரியாது(!)" என கோரிக்கை வைத்தார்

​இது கொஞ்சம் மாறுபட்ட கோணமாகத் தோன்றுகிறது. சென்னைக்காரர்கள் காந்தியைக் கைகழுவிவிட்டபோது அவருக்குக் கைகொடுத்தவர்கள் சேலம் ராஜாஜியும் ஈரோட்டுப் பெரியாருமே ​உறுதுணையாக இருந்தனர். சுதந்திரப் போராட்ட்துக்காகக் களமிறங்கிய காங்கிரசின் தலைவராக இருந்தவர் பெரியார்

இந்தியாவுக்குச் சுதந்திரம் என்ற நிலை வந்தபோது பாகிஸ்தான் கோரிக்கையைச் ஜின்னா வைத்தபோது அதை அடியொட்டி திராவிடஸ்தான் வேண்டுமென்று கேட்டு பிராமண ஆதிக்கத்து எதிரான நிலப்பகுதிகளை இணைத்து  அதற்கென வங்களத்தையும் சேர்த்த வரைபடத்தையும் ஆங்கில அரசுக்கான வேண்டுதலையும் அர்.ஏ.டி.பன்னீர் செல்வம் மூல்மாக முன்வைத்து அந்த நிலப்பகுதியை திராவிடஸ்தான் என்றழைக்கவேண்டும் என்று கூறியவர் பெரியார்

ஆங்கில அரசின் உதவி வேண்டும் என்று பெரியார் மட்டுமா கேட்டார். இந்தியா விடுதலைபெற்றதும் நிகழ்ந்த வன்முறையைத் தடுக்க நேருவும் படேலும் ஆங்கில அரசின் உதவைஅயைக் குறிப்பாக மவுன்ட்பேட்டனின் உதவியைக் கேட்டார்களே.  மேற்கில் அமைதி ஏற்படுத்தும் பொறுப்பைத் தான் ஏற்பதாகவும் கிழக்கில் தனிமனித ராணுவமாக காந்தியார் பங்களிக்கவேண்டுமென்று மவுன்ட்பேட்டன் கூறியதும் வரலாறு.  இந்திய விடுதலைக்கெதிரகச் சர்ச்சில் இந்தியாவின் இறையாண்மையைப் பாதுகாக்க ஆங்கிலேயர்களால் மட்டுமே முடியும் என்று குறிப்பிட்டதும் பல ஆண்டுகள் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்த காந்தியாரை ஆங்கிலேயர்கள் காப்பாற்றினர் ஆனால் விடுதலை பெற்ற உடனே காந்தியைக் காப்பற்றமுடியாமல் போனார்கள் இந்தியர்கள் என்று சர்ச்சில் கூறியதும் தேவைப்பட்டால் ஆங்கிலர் உதவியைப் பெறுவதில் தவறில்லை என்ற சிந்தனை இருந்ததைக் குறிப்பிடும்

கணினிதாசன்

[செல்வன்]

தீராவிடஸ்தான் கேட்டாலும் அதை ப்ரிட்டிஷ்காரன் தான் ஆளவேன்டும் என்றார். அதன்பின் ரஷ்யா ஆளவேன்டும் எனப்பேசினார். முஸ்தபா கமால் பாஷா மாதிரி ஆட்சிவரவேன்டும் என்றார்.

27-08- 1944ல் சேலம் நகரில் கூடிய திராவிடர் கழக மாநாட்டிலே, கீழ்வரும் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது.

”திராவிடர் கழகத்தின் முக்கிய கொள்கைகளில் திராவிட நாடு என்ற பெயருடன் நம் சென்னை மாகாணம் மத்திய அரசாங்கம் நிர்வாகத்தின் ஆதிக்கம் இல்லாததும், நேரே பிரிட்டிஷ் செக்கரடரி ஆப் ஸ்டேட்டின் நிர்வாகத்திற்குக் கட்டுப்பட்டதுமான ஒரு தனி (ஸ்டேட்) நாடாக பிரிக்கப்பட வேண்டுமென்ற கொள்கையை முதற்கொள்கையாக சேர்க்கப்பட்டிருக்கிறது என்று இந்த மாநாடு தீர்மானிக்கிறது”.

[Nagarajan Vadivel]

வடிவேலு காமெடிபோல் அது போன மாசம். அதற்கப்புறம் தென்தமிழ்நாட்டில் பேசும்போது தனிநாடு கோரிக்கை வெற்றியடையும் நிலை உள்ளது அதற்கு ராஜாஜி உதவுவார் என்று குறிப்பிட்டுள்ளாரே

கணினிதாசன்

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

[சி. ஜெயபாரதன்]

////ஏறக்குறைய ஐநூறு அரசர்களால் காலம்  காலமாக நடந்துவந்த மன்னராட்சியை ஒழித்து எப்போதுமே ஒன்றாக இல்லாத இந்தியாவை ஒரே இந்தியாவாக ஆக்கும்முயற்சியில் பலியான ஒழிந்துபட்ட மரபு வளங்கள் பற்றி புதிய இந்தியாவைச் சமைத்தவர்களுக்கு என்ன அக்கறையிருந்தது.கும்கியை வைத்து காட்டு யனையைப் பிடிப்பதுபோல மக்கள் கருத்தைக் கேட்காமல் மன்னர்களை வளைத்து அவர்களுக்கு மன்னர் மானியம் என்ற கையூட்டை அளித்து வலிந்து உருவாக்கப்பட்ட மக்கள் ஆதரவில்லாத செயற்கைப் படைப்புதானே இந்திய தேசியம் ////

http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_the_Great

http://www.historyofmacedonia.org/AncientMacedonia/AlexandertheGreat.html

http://classics.mit.edu/Plutarch/alexandr.html

Indian campaign

Main article: Indian campaign of Alexander the Great

Invasion of the Indian subcontinent

The phalanx attacking the centre in the Battle of the Hydaspes by André Castaigne (1898–1899)

After the death of Spitamenes and his marriage to Roxana (Roshanak in Bactrian) to cement relations with his new satrapies, Alexander turned to the Indian subcontinent. He invited the chieftains of the former satrapy of Gandhara, in the north of what is now Pakistan, to come to him and submit to his authority. Omphis(Indian name Ambhi Kumar), the ruler of Taxila, whose kingdom extended from theIndus to the Hydaspes (Jhelum), complied, but the chieftains of some hill clans, including the Aspasioiand Assakenoi sections of the Kambojas (known in Indian texts also as Ashvayanas and Ashvakayanas), refused to submit.^[116] Ambhi hastened to relieve Alexander of his apprehension and met him with valuable presents, placing himself and all his forces at his disposal. Alexander not only returned Ambhi his title and the gifts but he also presented him with a wardrobe of "Persian robes, gold and silver ornaments, 30 horses and 1000 talents in gold". Alexander was emboldened to divide his forces, and Ambhi assisted Hephaestion and Perdiccas in constructing a bridge over the Indus where it bends at Hund (Fox 1973), supplied their troops with provisions, and received Alexander himself, and his whole army, in his capital city of Taxila, with every demonstration of friendship and the most liberal hospitality.

+++++++++++++++++

March on India

 In the spring of 327 BC, Alexander and his army marched into India invading Punjab. The greatest of Alexander's battles in India was at the river Hydaspes, against king Porus, one of the most powerful Indian rulers. In the summer of 326 BC, Alexander's army crossed the heavily defended river during a violent thunderstorm to meet Porus' forces. The Indians were defeated in a fierce battle, even though they fought with elephants, which the Macedonians had never seen before. Porus was captured and like the other local rulers he had defeated, Alexander allowed him to continue to govern his territory. 

 

Battle between Macedonians and Indians

The death of Buckephalus

 

 

In this battle Alexander's horse Bucephalus was wounded and died. Alexander had ridden Bucephalus into every one of his battles in Europe and Asia, so when it died he was grief-stricken.  He founded a city which he named Buckephalia, in his horse's name.

The army continued advancing as far as the river Hydaspes but at this point the Macedonians refused to go farther as reports were coming of far more larger and dangerous armies ahead equipped with many elephants and chariots. General Coenus spoke on army's behalf to the king.  Reluctantly, Alexander agreed to stop here.  Not too long afterwards Coenus died and the army buried him with the highest honors.

It was agreed that the army travel down south the rivers Hydaspes and Indus so that they might reach the Ocean on the southern edge of the world and from there head westward toward Persia. 1,000 ships were constructed and while the navy sailed the rivers, the army rode down along the rivers banks, stopping to attack and subdue the Indian villages along the way.

 

++++++++++++++

பாரத நாடு பழம்பெரும் நாடு.

இந்திய உபகண்டம் ஒரே ஆட்சியில் இல்லாவிடினும், இந்தியா என்னும் பெயர் மகா அலெக்சாண்டர் காலம் [327 B.C.] முதல் உலக வரலாற்றில் வந்துள்ளது. அலெக்சாண்டருக்கு அவரின் குருநாதர் அரிஸ்டாட்டில், இந்தியாவுக்குப் போகும் வரை படத்தைக் காட்டியவர்.  கிரேக்க வரலாற்று ஆசிரியர் புளூடார்க் இந்தியாவைப் பற்றி எழுதி யுள்ளார்.  

பெரியாரின் தாசர்கள்தான் இந்தியா என்னும் ஓர் உபகண்டம் இல்லை என்று முழக்கி வருவது.

தமிழ்நாடு என்பது விடுதலை இந்தியாவில் பிறந்த ஒரு நாடு.  விடுதலைக்கு முன்பு தமிழ் நாடு என்பது கிடையாது.

சி. ஜெயபாரதன் 

[Oru Arizonan]

//அவர் நினைத்தது சரியோ என்பது போலத்தான் இப்பொழுது home coming நடக்கிறது.//

இக்கருத்துடன் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை.  ஒரு சமயத்திலிருந்து இன்னொரு சமயத்திற்குப பலவந்தமாக, அச்சுறுத்தி, பண ஆசைகாட்டி மாற்றலாம், ஆனால், அதையே மக்களைப் பறிகொடுத்த சமயத்தோர் செய்யக்கூடாது என்பதில் எந்தவிதமான தருக்கமுறை இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றவில்லை.

உங்கள் கருத்துப்படியே வைத்துக்கொண்டால், 100% ஒரு சமயம் பாகிஸ்தானுக்கும், மற்றோடு சமயம் 100% இந்தியவிளும்தானே இருந்திருக்கவேண்டும்?  20%ஆக  இருந்த minority இந்துசமயம் 2%க்கும் குறைவாக பாகிஸ்தானில் ஆனது எப்படி?

இருபக்கமும் பார்த்து வாதிடலாமே!

//பிரிவுகள் இருப்பதற்காக பிரிந்துதான் போக வேண்டும் என்ற கட்டாயமில்லை. ஒருவரை ஒருவர் மதித்து உரிமைகளைப் பறிக்காமல் இருந்தால்,  அடக்குமுறை இல்லாவிட்டால் இணைந்தே இருக்கலாம்.//

இதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

--
--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com

To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com

For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.

To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.

For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[Oru Arizonan]

//தமிழுக்கு இன்றைய எதிரி ஆங்கிலம் தானே ஒழிய இந்தி கிடையாது. //

தமிழுக்கு இன்றைய எதிரி மற்றமொழி மோகம் கொண்ட தமிழர்களும், தமிழர்களையே பிரித்துவைத்து சுய இலாபம் தேட முயலும் தமிழருமே தவிர மற்ற மொழிகள் அல்ல.

--

--
"Tamil in Digital Media" group is an activity of Tamil Heritage Foundation. Visit our website: http://www.tamilheritage.org; you may like to visit our Muthusom Blogs at: http://www.tamilheritage.org/how2contribute.html To post to this group, send email to minT...@googlegroups.com
To unsubscribe from this group, send email to minTamil-u...@googlegroups.com
For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/minTamil
---
You received this message because you are subscribed to the Google Groups "மின்தமிழ்" group.
To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to mintamil+u...@googlegroups.com.
For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.

[க்ருஷ்ணகுமார்]

அன்புடையீர்

\\ மொழியை அடிப்படையாக வைத்து மாநிலங்களைப் பிரித்த பிரிவினை தேசியத்துக்கு உட்பட்டதா? \\

பாரத சர்க்கார் எடுத்த இந்த முடிவு ஹிந்துஸ்தானத்தில் பல தொல்லைகளுக்குக் காரணம். இந்த விஷயத்தில் நான் தங்களுடன் முழுதாக உடன்படுகிறேன்.

\\  நடுநிலையோடு எழுதினால் அதிலும் குற்றம் காண்பதா? \\

பிரிவினைவாதம் என்பதனை நேரடியாகச் சொன்னாலும் சரி................ மறைமுகமாகச் சொன்னாலும் சரி ............... எமக்கு அது ஏற்புடையது அன்று.

\\  ridiculous aryan dravidian conflicts..........ஏற்க முடியவில்லை என்று எழுதி இல்லாத ஒரு கருத்தை வலிந்து புகுத்தவதா? \\

ஐயன்மீர்! தங்களுடைய முதல் பதிவுக்கு அடுத்த பதிவில் அன்பர் சேச்சாத்திரி ஐயா அவர்கள் கீழ்க்கண்ட வாசகத்தை எழுதியுள்ளார். பிரிவினை வாதம் முன்வைக்கப்படும் போது இங்கு செல்லமாகக் கடிந்து கொள்வது வழக்கம் இந்த முறை அப்படியும் கூட இல்லை. நன்று.  பிரிவினை வாதத்தை மின் தமிழ் மடலாடற்குழு அனுமதிப்பதில்லை என்று முன்னம் சொல்லப்பட்டுள்ளது.  அதை நினைவு கூர்ந்ததாலும் எமக்கு பிரிவினை வாதம் அறவே ஏற்புடையதல்ல என்பதாலும் இதை எழுத நேர்கிறது.

\\ இறையாண்மையும் அரசாண்மையும் இல்லாமல் ஆரிய மேன்மை பேசும்  இந்தியத்திடம்   அடிமைப்பட்ட தமிழ்த் தேசத்தின் அடிமைக் குடியாக வாழ்கிறான் தமிழன் \\

******ஆரிய மேன்மை பேசும் இந்தியத்திடம் அடிமைப்பட்ட தமிழ்த் தேசம்*****

தமிழகத்தில் கடந்த பல வருஷங்களாக மாறி மாறி ஆளும் அரசுகள்........

தமிழகத்தின் ஏரி, குளங்கள் மற்றும் நீர்நிலைகளை தூர்த்து வீடு கட்ட முனைவோருக்கு விக்ரயம் செய்து வருகிறது. சேலத்தில் என் கண்முன்னே நீர் தளும்பி நின்ற ஏரி முற்று முழுதாகத் தூர்க்கப்பட்டு இன்று பஸ் நிலையமாகக் காட்சி அளிக்கிறது.  மரவனேரி பணம் படைத்த சீமான் களுடைய குடியிருப்பு காலோனி.  அதே போன்றே ராஜாராம் நகர் காலோனி.  மஹாத்மா காந்தி விளையாட்டு மைதானம் முன்னம் ஏரியாக இருந்தது. இது என் ஜில்லாவில். தமிழகம் முழுதும் ஆற்றில் மணல் வாறுதல்........... நீர் நிலைகளைப்பாழ் படுத்துதல் எந்த அளவு நடந்து வருகிறது என்பது வெளிப்படையான விஷயமே.

தமிழகத்து ஆலயங்களை புனருத்தாரணம் செய்கிறேன் பேர்வழி என்று மணல்வீச்சடித்து கோவில் சிற்பங்களை சிதைப்பது, கல்வெட்டுகளை உருத்தெரியாமல் சிதைப்பது, ஓவியங்களை அழித்தொழிப்பது போன்ற கார்யங்களை ................ தமிழகத்தில் உள்ள அற நிலையத் துறை ............ இப்படி செய்யக்கூடாது என்று தெளிவாக கோர்ட் தீர்ப்பளித்த பின்னரும் தொடர்ந்து செய்து வருகிறது.

தமிழ் மக்களை மொடாக்குடியர்களாக ஆக்குவதற்கு தமிழக அரசாங்கமே சாராய விக்ரயம் செய்து வருகிறது.

இந்த அவலக்கார்யங்கள் அடிமைப்பட்ட தமிழ்த்தேசத்தின் கையறுநிலையின் பாற்பட்ட கார்யங்களா................ அல்லது இறையாண்மை உள்ள ஒரு அரசு செய்வதா ................... வாசிப்பவர்கள் நிச்சயம் தீர்மானிக்கலாம். 

\\ உ.பி தலைதூக்கி ஆடி இந்திக்கு மகுடம் சூட்டியிருக்க முடியுமா?  \\

ஹிந்திக்கு முன்னுரிமை அளிப்பது ததாகத பாபாசாஹேப் அம்பேத்கர் அவர்கள் தலைமையில் வடிக்கப்பட்ட ஹிந்துஸ்தானத்து அரசியல் சாஸனத்தின் குறிப்பிட்ட ஷரத்துக்கள். 

விதேசி மொழியான ENGLISH முதற்கொண்டு எந்த மொழியின் / மொழிநடையின் பாலும் எமக்கு விரோதம் கிடையாது. 

பற்பல மொழி பேசும் அன்பர்களுடன் பழகுகையில் சமயம் சார்ந்து அவர்கள் வாழ்வில் தமிழ் (தெய்வீகத் தமிழ் ........... ஆம் அப்படியே அவர்கள் மத்தியில் தமிழுக்கு அந்தஸ்து) எந்த அளவு உள்ளது என்பதையும் நான் அறிவேன்.  சமயமாகப்பட்டது தங்கள் தாய் மொழியை விடுத்து தமிழுக்கு இப்படி ஒரு அந்தஸ்தைக் கொடுத்துள்ளது என்று யாரும் அசூயைப்பட்டதில்லை.  சமயம் தமிழுக்கு இப்படி மகுடம் சூட்டியுள்ளதே என்று பொருமியதில்லை. அப்படிப்பட்டவர்களுடன் பழகுகையில் அவர்கள் மொழியை உள்வாங்குவதில் எமக்கு எந்தத் தயக்கமும் இல்லை.

\\ ஏறக்குறைய ஐநூறு அரசர்களால் காலம்  காலமாக நடந்துவந்த மன்னராட்சியை ஒழித்து எப்போதுமே ஒன்றாக இல்லாத இந்தியாவை  \\

இந்தக் கருத்துடன் எமக்கு உடன்பாடில்லை. இங்கு விவாதிக்கவும் பட்டுள்ளது.  ஸ்ரீ ஜெயபாரதன் அவர்கள் சொன்ன படிக்கு முன்னர் தமிழகம் என்பது கூட ஒன்றாக (ஒற்றை அரசியல் ஆட்சியில்) இல்லைதான். கருத்துருவாக்கமாக தமிழகம் இருந்துள்ளது என்றால் கருத்துருவாக்கமாக பாரதமும் இருந்துள்ளது. 

உலகத்தின் இன்றைய எந்த தேசத்தின் சரித்ரமும் கூட இப்படியே தான். UK, USA, முந்தைய USSR இன்றைய ரஷ்யா............ இன்றைய சைனா.

\\ உலகத்திலேயே தலை சிறந்த இந்திய வீரர்களை \\

உளமார்ந்த நன்றிகள்..................................

\\  இலங்கைக்கு அனுப்பியதும் பாகிஸ்தானின் ஒரு பகுதியான வங்கதேசத்தைப் பிரிக்கவும் இந்தியா நடத்திய அடாவடிகள் அக்கம்பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் இற்சையாண்மையைத் தகர்க்கவில்லையா. \\

ஸ்ரீலங்காவிற்கு ஹிந்துஸ்தானத்தின் ராணுவம் சென்றது................... ஆபரேஷன் பூமாலையின் பாற்பட்டு............ என்ன தவறு? ஸ்ரீலங்காவின் இறையாண்மைக்கு அது தலைக்குனிவு. சரி. 

ஹிந்துஸ்தானத்தைப் பிளந்து மதத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட PAKISHTAN...............உருவாகி 24 வருஷங்களில் இரு கூறாக்கப்பட்டு............... இன்று BAQI STHAN ........... ஆகஉள்ளது.

SURVIVAL OF THE FITTEST ............. இயற்கை நியதி. மீதி உள்ள BAQI STHANம் உடைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கும் அந்த தேசத்திலும் அன்னிய தேசங்களிலும் முஸ்தீபுகள் உண்டு. தன்னைக்காத்துக்கொள்ள தினவு உள்ள அளவுக்கு திறமை இல்லையென்றால் நிச்சயம் மறுமுறை சுக்கு நூறாகவும் போகலாம்.

தன் நிலப்பரப்பைக் காத்துக்கொள்ள ஹிந்துஸ்தானத்துக்குத் தினவு உள்ளது. திறமையும் உள்ளது. தங்களுடைய சொற்களே அதை தெளிவு படுத்துகின்றன. 

அடுத்த தேசத்தின் நிலப்பரப்பை நாம் கையகம் செய்யக்கூடாது என்று நமது அரசியல் சாஸன ஷரத்து ஏதேனும் குறிப்பாகச் சொல்லுகிறதா என்று எமக்குத் தெரியாது. தெரிந்தால் தாங்கள் பகிரவும்.  நன்றி.

[Geetha Sambasivam]

ஏற்கெனவே வேறொரு இழையில் திரு சேஷாத்ரியின் பிரிவினைவாதப் பேச்சைக் கண்டித்தேன்.  இங்கேயும் கண்டிக்கிறேன். பிரிவினைவாதப் பேச்சுக்கள் மின் தமிழுக்குத் தேவை இல்லை. 

[Malarvizhi Mangay]

வேற்றுமையில் ஒற்றுமை என்று பேசிக்கொண்டே சிலா் ஒற்றுமையில் வேற்றுமையை விதைத்து விடுவதில்லையா?.அதுபோலத்தான் இதுவும்.

On 17-Feb-2015 2:25 pm, "Seshadri Sridharan" <ssesh...@gmail.com> wrote:

2015-02-17 10:41 GMT+05:30 கணினிதாசன் <radius.co...@gmail.com>:

ஒற்றுமை என்பது இறையாண்மை அடிப்படையிலும் பிரிவு என்பது அரசாண்மை அடிப்படையிலும் இருந்த காரணத்தால் தமிழ தன் தேசியத்தையும் இனமானத்தையும் இன்னும் கையகப்படுத்தி உள்ளே வைத்து வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறான்.  இன்றுள்ள நிலையில் தமிழன் இறையாண்மையையும் அரசாண்மையையும் பிரித்துப்பார்க்க இயலாத இடியாப்பச் சிக்கலில் மாட்டித் தவித்துக் கொண்டிருக்கிறான் - கணிணிதாசன்

இறையாண்மையும் அரசாண்மையும் இல்லாமல் ஆரிய மேன்மை பேசும்  இந்தியத்திடம்   அடிமைப்பட்ட தமிழ்த் தேசத்தின் அடிமைக் குடியாக வாழ்கிறான் தமிழன்.

கைத்தொழுவான்